迭部县

迭部县（英文名：Diebu County，藏语：ཐེ་བོ་རྫོང་།^[13]），中国甘肃省甘南藏族自治州下辖县，位于甘肃省甘南藏族自治州东南部。地处秦岭西延岷山、迭山山系之间的高山峡谷之中，青藏高原东部边缘甘川交界处；北靠卓尼县，东连舟曲县，东北与宕昌县哈达铺镇毗邻，西南分别和四川省若尔盖县、九寨沟县接壤。总面积5108.3平方千米。截至2022年末，迭部县常住人口为5.21万人^[6]。有藏、汉、回、蒙等17个民族，属藏民族聚居区。^{[5][4][14][8][1]}

迭部县全境重峦迭嶂，山高谷深，沟壑纵横，地形崎岖。地势西高东低，自西北向东南倾斜。县境水系单一，南北岷迭山系之间的大小河流均属白龙江水系。属非典型性大陆性气候，干湿季分明。迭部县古称“叠州”，夏、商时已入华夏版图。1961年12月15日，国务院批准成立迭部县。截至2021年10月，迭部县下辖11个乡镇（5镇6乡）。^{[3][4][15][12]}

迭部县域经济体量小，在甘南藏族自治州县域经济排名靠后，2021年经济总量在甘南藏族自治州8个县区中排名第7位。^[16]以农牧产业、文化旅游为两大首位产业，其中文化旅游业为国民经济支柱行业。^[17]2022年，迭部县实现地区生产总值20.86亿元，同比增长3.6%。三次产业结构比为19︰18︰63。迭部目前尚无铁路、航空及水运的交通基础设施建设，主要依靠道路承担区域的交通运输，^[18][19]且还未通高速。^[20]截至2022年，迭部县公路总里程1587.33公里，其中有G345线、G248线国道2条，S210线、S209线、S231线等3条省道。^{[21][22][23][9]}

迭部县是世界级古冰川遗址所在地、国家级自然保护区、甘肃省森林资源大县、甘南藏族自治州红色文化大县。迭部地处青藏高原与黄土高原结合部，藏、汉文化交汇处，甘、川两省交界处，自然、人文景观异彩纷呈，各类文化底蕴深厚，有“马家窑文化”“齐家文化”“寺洼文化”遗址和神秘古朴的格鲁派、萨迦派、苯教等23座藏传佛教各派寺院。腊子口景区列入全国“12个重点红色旅游景区、30条红色旅游精品线路、100个红色旅游经典景区和雪山草地红色旅游景区”。扎尕gǎ那被誉为“植物王国”和“东方伊甸园、神秘香巴拉”，扎尕那农林牧复合系统被联合国粮农组织于2018年4月评为全球重要农业文化遗产地。^[8]

迭部古称“叠州”，藏语的意思是“大拇指”，被称为是山神“摁”开的地方。相传古代山神涅甘达哇经此，被挡住去路，他伸出大拇指一摁，石山顿开缺口，变为通道，故名。^[24]

另据《中国地名辞源》载，因境内迭山而得名。另据阿芒·班智达《贡唐丹白卓美传》和藏族著名学者毛盖·桑木旦《略述解说》，相传吐蕃赞普赤祖德赞时期，吐蕃军队中有一名叫达巴的大力士，他在阅兵时把两头很大的牦牛夹在两腋下，行走自如，故得名达巴叶合克（意为达巴抗牛者）。吐蕃赞普封他为镇守唐蕃边界的三军统帅，驻守在白崖历神宫。据有关藏文史料记载，今迭部境内的藏族除少数为羌戎之裔的土著蕃民外，大部门为吐蕃时期从西藏山南塔布调遣来的军旅之裔，其族姓属藏族原始四大姓氏中的“折”（dbra-ris）。据考：“迭部”一名从“德五”演变而来。到后来“德五”又转变为“德卜”。“德”与“铁”、“迭”读音相近。“卜”又与“部”同音，随着时间的推移，读音转为“铁布”、“迭部”等。就这样，人名变为部名，部名又变为地名。^[25][26][24]

据《元和郡县志》记载，古叠州地属《禹贡》所记梁州^[注1]之域。已入华夏版图。西周时期仍属九州之梁州城。^[15]春秋战国时期，诸侯割据，群雄纷争，春秋十四强和战国七雄的势力无暇顾及迭境。此时迭部一带实属“诸羌保据"之地。羌、戎是甘青川北一带的土著部族，从事牧业者称“羌”，从事农耕与狩猎者谓“戎”。春秋末期羌人无弋爰剑进入河湟及河曲之地，他的子孙各成部落，自寻适宜之地，一支进入川北，为白马种广汉羌，一支进入白龙江流域为参狼种武都羌。无弋爰剑的子孙们与当地土著部族融合为羌人先民，形成很多互不统属的部落。^[27]

秦始皇统一全国后，分天下为三十六郡，后增至四十郡。迭部时属陇西郡临洮县境南羌地。^[28]境北洮州和境东北岷州、境东羌道等地先后属陇西郡。其辖境延伸至迭部北、东地缘，然未及整个迭部。^[29][27]

西汉时期，置武都郡，在白龙江流域设有西部都尉，统治范围辖及迭境东部。凉州刺史于洮州地设军事重镇南部都尉，又设洮阳郡，其辖区仅及迭境北缘。^[30]

东汉时期，境内处于诸羌部落割据之势。东汉末年至三国初，为魏、蜀相争之地。至蜀汉建兴六年（227年），蜀相诸葛亮伐魏，攻取武都、阴平二郡后，迭部遂归蜀汉益州阴平郡（治今文县）辖。境北迭山主峰成为魏、蜀之界山。蜀汉名将姜维于境东沓中屯兵种麦贮粮，曾由此越迭山攻洮阳（今临潭境内），与魏将邓艾战于候和（今临潭境）。蜀汉炎兴元年（263年）姜维被邓艾所败，退出沓中，迭境即归魏所辖。^[30]

西晋时期，迭部县境南部属秦州（治今天水）阴平郡（治今文县）辖。^[30]东晋十六国时，吐谷浑占据了整个川北、洮西大片地区。迭部亦被其所占，并在境内修筑马牧城（今电尕乡吉爱那村南），遂归吐谷浑统辖。晋咸和五年、前凉太元七年（330年）前凉君主张骏乘前赵新亡之机，出兵收复黄河以南失地，在境内置甘松护军。时为前凉所辖。东晋孝武帝太元十年、西秦乞伏国仁建义元年（385年）属西秦乞国仁所辖，并在境内置甘松郡。^[30]

南北朝时期，仇池国（都城在今西和县西）在其极盛的杨难当（430~442年）时，迭境东部属仇池国势力范围之内。^[30]北魏（386～534年）迭境初归羌酋所建宕昌国统辖。至北魏太武帝拓跋焘时（424~452年），宕昌羌酋帅梁弥忽降魏，遂归北魏所辖。至公元534年北魏分裂为东魏和西魏后，一度迭境又被吐谷浑所占。^[31]

北周明帝武成中（560年），于合川（今县城东然闹村）始置合川县，辖六乡。武帝保定元年（561年），《读史方舆纪要》和《括地志》载：“西逐诸戎，始有其地，乃于三交口（今达拉沟口）筑城，置甘松防，又为三川县，以隶恒香郡。’’武帝建德元年（572年），于今达拉乡九如卡（进达拉沟约10公里处）置恒香郡。又于建德三年（574年）改三川县为常芬县，辖“六乡、东南一百二十里。"甘松防和常芬县均属恒香郡所辖。（恒香郡在史书上另有五香郡、常香郡之称）。^[32]

建德六年（577年）六月，省裁甘松防。并于甘松防故地置芳州，以地多芳草而得名。芳州辖恒香、深泉（治封德，今舟曲县丰迭附近）二郡。是年，又“于叠川（今电尕乡吉爱那村南）置叠州，取群山重叠之义。"于合川置西疆郡，辖合川、乐川（在今四川若尔盖县铁布区一带）．二县。叠州时辖一郡三县，即西疆郡及其二县和叠川县。^[31][32]

隋时，以卅sà统县。开皇三年（583年），废西疆郡，留合川县；“析乐川置归政县，兼置疆泽郡，旋并废"。废恒香郡，留常芬县。叠、芳二州建置犹存。开皇四年（584年），废宕州总管府，改置叠州总管府^[注2]。开皇六年时，骆平难任芳州刺史，后调任叠州刺史，其后，由杜粲càn接任叠州刺史。开皇十五年（595年），慕容三藏任叠州总管。^[32]

大业元年（605年），罢州为郡。废叠州及叠州总管府，将原叠州所辖叠川、合川二县划归I临洮郡（治美相）辖；废芳州，将原芳州所辖常芬县划属昌郡（治今四川南坪）辖。^[32]

唐时，分天下为十道，实行道、州、县三级制。在今甘肃境内置陇右道。陇右道治鄯州（今青海乐都县），领临、兰、河、秦等十七州。叠州地属陇右道秦州总管府辖。^[33]

武德元年（618年），以隋同昌郡之常芬县复置芳州，州城名日长乐城。并置丹岭县（在今卡坝乡境内），据《元和郡县志》及《新唐书》载：丹岭“东南至州二十里”。“界内虽立县名，无城郭居住。"此时，芳州辖常芬、丹岭2县。房当树任芳州刺史。武德二年（619年），析洮州之叠川、合川、乐川三县，于“原州西二十九里”之合川故城置叠州，州城名日交戍城。（治今电尕，乡然闹村）。五年（662年）被吐谷浑占据。七年（624年）讨平吐谷浑复置叠州。武德四年（621年），划丹岭县隶洮州；又置岷州总管府，叠、岷、宕、洮、旭五州受其统领。武德五年（622年），析合川县境分置安化（本作“安伏"，《新志》改为安化）、和同二县，“寻俱省人合川县”。^[33]

贞观二年（628年），于今达拉沟九如卡“东北至州一十五里"处（《新唐书》），即隋恒香郡故地置恒香戍；兼“置恒香县，侨治恒香戍”。又将洮州丹岭县划归芳州。此时，芳州共辖常芬、丹岭、恒香三县。同年，唐太宗裁州并县，在叠州辖境内省乐川、叠川二县，并人合川县；后又将芳州辖境内的丹岭、恒香、常芬3县合并为常芬县。贞观三年（629年），迫于战事，暂移松州治于芳州长乐城。此时，芳、松二州同治于今达拉沟口。^[33]

贞观九年（635年），雄据迭境及川北若尔盖一带的党项羌拓跋部豪酋拓跋赤辞内附，被唐廷赐姓李，拜为西戎州都督（以松州为都督府），并在其辖地内列设了三十二个羁縻州。其中在叠州境内就设有以党项族首领为世袭长官的津、序、壹、枯、嶂、王、盖、立、桥九州，其规模仅相当于今一个乡，却冠以州名，地盘小而官名高，此实为唐王朝羁縻mí安边之策。为了安置内附党项而设置的“羁縻州县”，“其部落列置州县。大者为都督府，以其首领为都督、刺史，皆得世袭。虽贡赋版籍，多不上户部，然声教所暨，皆边州都督、都护所领，著于令式。”^[33]

贞观中，曾迫于时势所需，将叠州治移往“距原州址西三十余华里"“三面险绝”的今益哇乡卜岗山巅（城遗址犹存）。贞观十三年（639年），于叠州置都护（督）府，设都督，督叠、岷、洮、宕及津、序、壹、枯、嶂、王、盖、立、桥等州。至永徽元年（650年）罢都督府，历时11年。

上元二年（675年），芳州陷于吐蕃。旋又收复。仪风二年（677年）于叠州置长利府。^[33]

神龙元年（705年），废芳州，以常芬县隶叠州。此时，迭境为一州二县，即叠州辖合川、常芬二县。开元二年（714年），置陇右节度大使，领十二州。叠州受其统领。天宝元年（742年），陇右节度使为御防吐蕃，于合川置合川守捉，领兵千人；并改叠州为合川郡。合川郡历时16年，唐代名将晟曾封合川郡王。至唐肃宗乾元元年（758年），又复为叠州。^[33]

宝应元年（762年）后，叠州偕同岷、宕等州相继被吐蕃占领。至元和十五年（820年），洮、岷、叠、宕地域均陷于吐蕃，州县俱废，从此归吐蕃“噶玛洛”（未得藏王诏书不能返回之意）部落统领。吐蕃统领时期，境内行政建置无史料稽考。^[33]

五代十国时期，自唐末咸通七年（866年）吐蕃将尚恐热发动大规模内乱被杀后，吐蕃政权日趋分裂削弱。从此至五代时期，迭境类同甘肃的河、渭、岷、廓、宕等诸地，属吐蕃“温末"（吐蕃奴隶之称谓，系指吐蕃政权削弱后，其部属奴多无主，遂自相纠合为部落割据）势力范围。自唐末至北宋，吐蕃政权（含喃厮口罗）占领并统治迭境达300余年。^[33]

北宋年代，时后藏亚泽王系之后裔确厮哕在甘青地区创建一地方政权，臣属于北宋。县境亦在其控制范围之内。至宋熙宁六年（1073年），宋王朝发动熙河之役，收复洮、岷、叠，始入北宋版图，今旺藏以西属秦凤路洮州辖，以东属岷州辖。^[34]

南宋时期，初属南宋临洮路洮州辖。后宋、金相争。南宋宁宗庆元元年、金章宗明昌六年（1195年），“劲勇得众"、雄据叠州的蕃族首领青宜可附于金，宋开禧二年（1206年）四月，金任其为叠州副都总管加广威将军。叠州地始为金人所有。^[35]

南宋理宗端平三年、蒙古太宗八年（1236年）三月，元伐蜀。蒙古太宗窝阔台汗次子阔端遣兵攻克白龙江流域诸地，阶、岷、迭、宕十八族降蒙古。至此，迭境悉受蒙古汗国统领。1252年蒙古汗国征大理，忽必烈率师于1253年秋至迭部，出塔拉（达拉沟），共分三路于翌年攻人大理，灭其国。元世祖忽必烈中统元年（1260年），任用土波思（吐蕃）乌思藏啜族人赵阿哥昌为叠州安抚使，课农安民，遂成为境内世袭土司。^[35]

元朝时，地方行政区划分为省、路、府、州、县五级制；又在中央设总制院，后于至元二十五年（1288年）改称宣政院，以统领天下佛教及吐蕃事务。县境属宣政院下吐蕃等处宣慰使司都元帅府脱思麻路松潘叠宕威茂州管辖。^[36]

明代时期，朱元璋统一后，全国设置13个布政司，布政司或直隶州下，分设府、州、县。而洮、岷、等边防重镇则设立军政一体的卫、所机构。洪武四年（1371年），置洮州军民千户所，十二年（1379年）升所为卫。今县境花园乡以东属岷州卫辖，以西归洮州卫管，隶陕西都司。白龙江以南的达拉、多儿、阿夏等地，属松潘卫所辖。疑在今达拉乡境内设立占藏先结簇司。^[35]

永乐二年（1404年），卓尼杨土司先祖些地（藏史称“姜太”，系藏王赤热巴金的大臣噶·伊西达吉的后裔）率迭部达拉等部族内附。十六年（1418年）朝廷以功授其世袭指挥佥qiān事兼武德将军，管理卓尼及迭部部分部落。正德四年（1509年），土司旺秀进京晋见，武宗朱厚照赐名杨洪，准其世袭，并建军民千户所，隶属洮州卫，由陕西都司巩昌府所辖。^[35]

清乾隆十三年（1748年），洮州裁卫改厅，设抚番同知，仍属巩昌府。卓尼土司辖区仍沿明制。康熙十四年（1675年），第九任土司杨朝梁先后收复迭部部分部落，又于康熙三十五年（1696年），卓尼第十任土司杨威再次出兵收复迭部后，依旧制设十三旗，后分出九个小旗，共计二十二旗。待局势稳定后又将境内属旗由二十二个合并为十四个，一直延续到民国末。^[35]

迭部县境内今洛大、腊子、桑坝三乡地，原系康熙二十七年（1688年）受封的西固黑峪沟黄土司领地。相传雍正初年黄与相邻的岷州多纳赵土司联烟，将该地作为二女妆奁lián相继馈赠予赵土司。后因黄土司属民上告于京，雍正朝革赵、黄土司职，改土归流，遂将赵土司辖地改称归安里，今腊子、洛大、桑坝地区称“后归安”，归岷州直属。光绪二十六年（1900年），将今桑坝（不包括道藏、查哇二村）划人卓尼杨土司辖地。至此，迭部境内除今洛大、腊子二乡和桑坝乡道藏、查哇二村等地外，均属卓尼杨土司世袭领地，时称后山十四旗，隶属巩昌府洮州厅。^[35]

民国初废府、州、厅建制，地方行政区划实行省、道、县三级制。民国二年（1913年）甘肃省政府决定废除土司制度，卓尼土司辖地归兰山道临潭县统辖。事实上土司制度未能动摇，临潭县无法统驭。民国十六年（1927年）取消道制，确定地方行政区划为省、县两级制。^[37]

民国二十三年（1934年）国民政府颁布了保甲制度。翌年，岷县在其辖区腊子、洛大地区编组保甲，共编为洛大、录坝、黑多、朱立i腊子五保；（其中腊子保属岷县西乡）；保下设甲，按村大小编l一3甲；每村还设老民（村长）一人，十户设乡约（乡保）一人（实为一姓多户之长，多由一人承担甲长和乡保二职）。1940年设立洛大乡，遂将腊子保划人洛大乡辖。^[37]

民国二十四年（1935年）9月和民国二十五年（1936年）8月，中国工农红军一方面军和二四方面军先后途经迭部，召开了著名的“俄界会议”，确定了红军北上的重大战略方针。攻克了天险腊子口，打开了通往陕甘革命根据地的胜利道路，实现了北上抗日的伟大目标。期间，迭部人民开仓献粮、修复栈道、医治伤员、收留红军、当向导做翻译，为红军北上抗日作出了不可磨灭的贡献，迭部因此被称为中国革命的重大转折地和长征路上的“加油站”。^[8]

民国二十六年（1937年），卓尼“博峪事件’’后，省政府借机在杨土司领地“改土归流”，设立卓尼设治局，成为明代后卓尼第一个非土司制的国家行政建置。从此土司辖区各旗名义上归流（设治局）、土（保安司令部）并存的新政管理，而实际上仍沿土司旧制。^[37]

民国三十年（1941年）8月，甘肃省政府调整行政督察区，在岷县设置第一行政督察专员公署。临潭县及卓尼设治局均受其督统。1943年，岷县专署专员胡受谦与保安四团团长吉猛，奉命到卓尼推行“改土归流"，编查保甲，改旗为乡。卓尼设治局自1944年编查以来因受到插岗等地群众的强烈反对而中途破产，直至1947年才算编组完毕，在土司辖区内共编9乡、85保，890甲。其中迭部境内编为2乡、26保、283甲。十户为一甲，十甲为一保。上迭乡（乡址定在电尕寺）共编12保、140甲；下迭乡（乡址定为旺藏寺）下编14保、143甲。保甲制实则“纸上谈兵”，并未施行。^[37]

1961年12月15日，国务院决定割划临潭县所辖上迭部（2社）和龙叠县所辖下迭部（5社），合并设立迭部县。迭部县于1962年1月1日正式成立，随即成立县人民政府和迭部县委员会。县下以原有公社建制为基础，改建和新建了益哇、电尕、卡坝、达拉、麻牙、多儿、阿夏、洛大、桑坝、腊子（新建）10个乡。乡下设公社（大队级）和生产队两级。1964年2月，又增建尼傲、花园两个乡。^[38]

1968年6月15日成立迭部县革命委员会，取代并行使县委、县人委的各项权力。1968年12月，全县12个乡均更名为政社合一的人民公社，原有乡属公社更名为生产大队。是年底腊子公社更名为腊子口公社。1971年1月迭部县第二届党代会上恢复建立迭部县委。1981年1月4日第五届人代会上恢复成立迭部县人民政府，选举产生并设立迭部县人民代表大会常务委员会。^[38]

1983年12月～1984年3月，进行机构改革，实行政社分设，全县公社均更名为乡，成立乡人民政府；大队改为村民委员会（行政村）；生产队改为村民小组。1985年6月，经省民政厅批准将麻牙乡更名为旺藏乡。至1990年，全县共辖12个乡，52个村委会，243个村民小组。^[38]

1996年，迭部县面积5148平方千米，人口5.4万人，其中藏族占70%。辖12个乡：电尕乡、益哇乡、卡坝乡、达拉乡、尼傲乡、旺藏乡、阿夏乡、多儿乡、花园乡、桑坝乡、腊子乡、洛大乡。县政府驻电尕乡。^[12]

2002年6月25日，甘肃省民政厅甘民区复字[2002]21号批复：撤销电尕乡，设立电尕镇。调整后，全县辖1个镇、11个乡。2005年12月13日，甘肃省民政厅甘民区复[2005]59号批复：撤销花园乡，并入旺藏乡。^[12]

迭部县位于甘肃省甘南藏族自治州南部，地处南秦岭西延岷、迭山系之间白龙江中游高山峡谷之中。位于北纬33°39′—34°20′和东经102°55′—104°05′之间。北靠迭山主峰，和该州卓尼县相依为邻；东以白龙江水带和舟曲县串珠相连；东北与定西及陇南地区的岷县、宕昌县毗邻；西、南两面与四川省若尔盖县、九寨沟县接壤。东西长110千米，南北宽75千米。总面积为5108.3平方千米。^[3]

迭部县地区处于大陆气候与季风型气候的过渡带，属非典型性大陆性气候，干湿季分明，季风气候特点突出，主要表现为：冬长无夏，春秋相接；冬无严寒，夏无酷暑；降水充沛而分布不均，降水多集中在夏季、春季风多雨少，秋季阴雨绵绵；因地形高差悬殊，水平差异大，垂直变化显著。^[3]迭部县年平均气温7.5℃，年平均降水量568毫米，年平均日照时数2308小时，年平均风速为1.8米/秒。最热月在7月，极端高温35.5℃，平均气温16.3℃；最冷月在1月，极端最低气温-19.9℃，平均气温-4.0℃。相对湿度52%～76%，年平均相对湿度65%。平均降水日数（≥0.1毫米降水）为135.7天，降水量极值55.4毫米（1978年8月31日）^[39]，集中降水多在5—9月份^[3]。年平均总云量6.5成，年平均低云量3.4成。地面平均气温10.2℃，地面极端最高温度68.8℃，地面极端最低温度-26.7℃，平均气压763.8百帕。年均无霜期134天，最大冻土深度70厘米。受区域小地形影响，气候垂直变化明显。^[39]

迭部县在地质构造中，处于秦岭东西复杂构造带，白龙江复式背斜上。本区褶皱、断裂构造发育，区内地层上，除上侏罗纪一上白垩纪，下第三系外，各时代地层出露较齐全，而以浅海相碎屑岩夹碳酸盐组成的中三叠纪最为发育，其次是白龙江沿岸的浅海相碎屑岩夹硅质一碳酸盐组成的志留系。泥盆系，石炭系及二叠系以浅海相碳酸盐建造为主。下-中侏罗纪、下白垩纪零星分布于山间小盆地中，均为陆相粗碎屑岩石构造。本区岩石主要由沉积型浅变质的砂岩、灰岩、白云岩、板岩、千枚岩、大理石等组成，中生代小盆地则以砾岩、砂岩、黏土岩沉积为主。^[40]

迭部县地处青藏高原与黄土高原结合部，全境重峦迭嶂，山高谷深，沟壑纵横，地形崎岖。地势西高东低，自西北向东南倾斜。相对高差1000米~2900米，平均坡度30°~35°。白龙江干流自西向东从中横穿全境，将群山分割为南北两部分，江北山地统称迭山，江南山地统称岷山。^[14][41][3]

根据地形地貌特征，全境可划分为地理景观迥然不同的三个自然地理区，气候、水文、植被、地理要素有显著区别。中部沿江河谷地区，一般海拔1600米~1800米，最低1500米，比高100米~300米，是主要农田分布区。北部迭山山脉，亦可分为两个自然地理区：一是横卧于县境北缘的迭山主脉，海拔高度3600米~4488米，相对高差1500米~1900米。二是南部岷山山脉区，地势南高北低，地形起伏较大，海拔高度2400米~4102米，相对高差1000米~1700米，为侵蚀构造型中高山区。^[14][41][3]

此外，在迭、岷山区普遍发育有冰川谷、冰斗悬谷、鳍脊、冰川湖等冰川地貌，表明境内有很发育的古冰川活动。区内3500米以上山地灰岩上，随处零星分布有灰岩砾岩，砾径一般5厘米~30厘米，最大达数米，分选极差，局部见胶结物有泥质条纹，与下伏灰岩组成山峰。据后期切割出的产状看，该砾岩充填于古老的V型谷、裂隙溶洞中，接触处存在光滑面，据其产状、岩性特征及所在地貌位置分析，系古冰川产物。^[42]

迭部县境域绝大部分属白龙江水系，只有县东北部的三岔蒙属黄河流域，其面积占全县总面积的0.9%。白龙江水系30条支流树枝状延伸到岷迭山系的各条沟谷，分别从南北两面汇入白龙江干流内。白龙江发源于本州碌曲县郎木寺，向东流经四川铁布区，西自益哇沟口入境，东经电尕、卡坝、尼傲、旺藏、花园、洛大等乡，至黑水沟口出境，从中部横贯县境。境内流长120公里，总落差为700米，平均坡降6.4％，冬不结冰。白龙江迭部段年平均入境水径流量9.586亿立方米，出境水径流量为24.936亿立方米。达拉曲是白龙江最大的支流，河流长度为52.16km，集水面积2687平方千米，年径流量6.69亿立方米^[43]，由达拉乡甘果村加义俄东至达拉沟沟口白龙江汇入河口。迭部境内较大的支流还有多儿曲、腊子曲、阿夏曲等。^[44][45]

迭部县土壤从水平分布看，处于中国棕壤、褐土地带。但由于迭部地处青藏高原东缘高山峡谷区，地形和海拔高度变幅大，导致气候条件的垂直变化一高山立体气候，它深刻制约着植被和土壤等生物要素的垂直分布。土壤相应垂直带谱为新积土、褐土、棕壤、暗棕壤、高山草甸土及亚高山草甸土、高山寒漠土。其中褐土主要分布在阳坡海拔3000米以下、阴坡2900米以下，面积184.98万亩，占25.8%；棕壤该土多分布在高山深、中切割的阴坡和半阴坡的针阔叶混交林（或针叶林）中，海拔一般在2800—3500米的范围，面积238.6万亩，占33.2%；暗棕壤主要分布在高山阴坡和半阴坡，多在海拔3500—3900米范围，面积55.54万亩，占7.7%；亚高山草甸土多分布于山地阳坡或林线以上地带，以海拔3300—3700米为多，面积180.01万亩，占25%；高山草甸土多分布在3700—4700米。^[46][47]

迭部县境内山高谷深，峰峦叠翠，林海茫茫，气候湿润，是甘肃省最大的林业县，也是全国主要的天然林区之一，林地总面积599.09万亩，森林覆盖率达65%以上，活立木蓄积4598.1万立方米，是长江上游的生态屏障，水源涵养和生物多样性保护的主要区域。^[8]迭部县有效管护天然林资源521.10万亩，天然林保护工程累计完成人工造林50万亩，封山育林100万亩，森林面积由天保工程一期开始时的212.20万亩，到2018年增加到296.5万亩，净增84.3万亩；森林蓄积由天保工程一期开始时的3542.80万立方米，到2018年增加到3776.35万立方米，净增233.55万立方米；森林覆盖率由天保一期开始时的47.0%提高到2010年的56.5%，2018年提高到66.0%，全民义务植树累计1748万株。通过一系列的生态工程建设，实现了森林面积、蓄积双增长，工程区森林资源得到有效恢复和保护。^[48]

迭部县境内已发现金、铜、钒、锌、钼mù、钴、汞、锑及铀yóu、煤、磷、砷shēn、白云岩、石灰石、陶土、粘土等18种矿产，发现各类矿产地36处，已探储量的矿产有13种，经勘查探明储量的矿产地18处。其中探明的铁矿储量为1.4亿吨，主要分布白龙江北岸，延绵县境120余千米。金属储量8.7吨（其中，D级以上1.7吨），分布于桑坝、腊子口、洛大及多儿乡境内。白云岩储量2.5亿吨，有当多和九龙峡两个矿床。钒、钼、锌、钴矿分布于益哇乡，钒同铀矿伴生，平均品位0.8%，储量在7.2万吨以上，钼矿平均品位1.06%，储量0.2万吨，锌品位1.33—2%，储量0.451万吨，钴矿平均品位1.045%，储量0.12万吨。^[3][49]

迭部县的水利资源得天独厚，地表水资源极其丰富。县境内自产水量达15.92亿立方米，属于丰水区，水电资源开发条件较好，但水资源开发利用程度还很低，利用率仅占0.69%。^[50]

迭部县境内有野生山野菜菌类130种；野生珍稀动物27种；药用植物有545种，其中著名的藏中药药用植物127种，主要有红景天、雪莲、冬虫夏草、贝母、猪苓、羌活、大黄、黄芪等。^[16]

截至2010年调查发现，迭部县共发现苔藓植物17科24属32种，蕨类植物16科20属58种，种子植物111科437属1581种。木本植物共计60科、196属、467种。大型真菌有5纲11目34科65属152种。^[51]

迭部县境内共有国家重点保护植物12种。其中国家一级保护野生植物有红豆杉、独叶草2种，国家二级保护野生植物有岷江柏木、秦岭冷杉、麦吊云杉、濒危物种大果青杆、连香树、水青树、紫果云杉、水曲柳、杜仲、厚朴10种。保护区还有甘肃特有、迭部仅有的小叶黑椋liáng子。有13种野生植物被列人《濒危野生动植物种国际贸易公约》，分别是兰科的流苏虾脊兰、银兰、四舌兰、杜鹃兰、绿花构兰、黄花构兰、天麻、双花红门兰、山兰、蜻蛉兰，大戟科的大戟，小檗科的桃儿七、水青树科的水青树。^[3][51]

迭部县共有鸟纲12科、34种，爬行纲9目16科。被列入国家重点保护的珍稀动物有21种，其中哺乳动物14种、鸟类6种、两栖动物2种。珍稀鸟类中，有淡腹雪鸡、暗腹雪鸡、兰马鸡、红腹角雉、绿尾虹雉、锦鸡等6种国家二级保护动物。国列重点保护的野生动物中，有大熊猫、羚羊、雪豹、金猫等4种国家一级保护动物；有甘肃马鹿、毛冠鹿、马麝、斑羚、猞猁、雪豹、梅花鹿、苏门羚、水獭、林麝、毛冠鹿、青羊、马鹿、金猫、石貂、水溪鲵ní等16种国家二级保护动物。^[3]

迭部多儿大熊猫自然保护区

多儿自然保护区总面积54575公顷，属岷山山系，是中国大熊猫分布的最北缘，也是甘肃省重要的大熊猫栖息地，保护对象主要为大熊猫等珍稀濒危野生动物及其栖息地。保护区属国家生物多样性优先保护区域和全球25个生物多样性热点地区，是大熊猫岷山C种群的核心分布区，起着连接大熊猫栖息地廊道和纽带的作用，区内生境原始，生物多样性丰富，具有重要的科研和保护价值。保护区拥有红豆杉和独叶草等国家重点保护野生植物10种，以及大熊猫、扭角羚和梅花鹿等国家一、二级保护动物46种。^[52]

阿夏自然保护区

甘肃白龙江阿夏省级自然保护区位于甘肃省甘南藏族自治州迭部县境内，总面积135536公顷，主要保护对象为野生动物及荒漠生态系统。^[53]保护区有高等植物1049种，隶属140科481属，分别占全国高等植物科、属、种数量的29.69%、11.53%和3.23%。其中苔藓植物32种；蕨类植物33种；种子植物984种，占甘肃种子植物的22.75%。保护区有真菌152种，其中食用菌112种，食用菌兼药用菌80种，纯药用菌38种，毒菌5种。珍贵的种类有冬虫夏草、松口蘑、羊肚菌、尖顶羊肚菌和粗柄羊肚菌。保护区植被分为8个带谱、9个植被型、11个群系组、42个群系。保护区有陆生脊椎动物183种，占甘肃省陆生脊椎动物总数的25.4%。其中国家一级保护动物10种，国家二级保护动物30种。保护区有昆虫1109种，蜘蛛22种。其中有害昆虫830种，天敌昆虫194种。^[54]

2022年8月12日，甘肃白龙江阿夏自然保护区放置于岷山海拔4300米左右的7部红外相机中，首次记录到了国家一级保护动物雪豹的实体影像。据悉，这是整个岷山山脉第二个记录到雪豹的地方，刷新了中国雪豹的分布范围。^[55]

迭部境内主要灾害性天气是干旱、寒潮、低温、冰苞、霜冻、连阴雨、暴雨。其他大雨、大雪、大风等因其出现次数少，程度较轻，有的仅限于局部地区，危害较小。^[56]且迭部县境内多为山区路段，山大沟深，地质结构复杂，随着汛期到来，出现强降雨等恶劣天气，易发生山体滑坡、泥石流、落石等自然灾害。^[57]2020年8月，强降雨持续侵袭迭部县，导致县境内白龙江支流多儿沟旺藏镇班藏村下方100米处跨河桥涵发生塌陷，形成堰塞湖，造成水位迅速上涨，灾情导致多儿、阿夏两乡和旺藏镇部分村组通村公路被切断，多儿乡、阿夏乡和旺藏镇共26个村组1286户5999人被困。^[58]

截至2022年10月31日，迭部县下辖5个镇、6个乡。^[59]迭部县人民政府驻地：迭部县腊子口街104号。^[11]

类别区划名称镇电尕镇、益哇镇、旺藏镇、腊子口镇、洛大镇乡卡坝乡、达拉乡、尼傲乡、阿夏乡、多儿乡、桑坝乡参考资料：^[59]

截至2022年末，迭部县常住人口为5.21万人，其中城镇人口2.07万人，乡村人口3.14万人，人口城镇化率为39.73%；男性人口为2.64万人，占比为50.67%；女性人口为2.57万人，占比为49.33%。人口出生率为9.61%，死亡率为5.76%，自然增长率为3.85%。全县常住人口中，0-14岁人口为1.1万人，占21.11%；15-59岁人口为3.27人，占62.76%；60岁及以上人口为0.84人，占16.12%；其中65岁及以上人口为0.61人，占11.71%。^[6]

迭部在历史上基本是单一的藏民族聚居区，新中国成立后为支援迭部建设，来迭部工作、经商的各民族成分日渐增多。至2010年第六次人口普查，迭部县已形成以藏民族为主体，多民族聚居地区，计有藏、回、蒙古、壮、满、土、东乡、汉等9个民族。全县总人口中各少数民族人口占81.05%。^[65]

迭部是藏族聚居区，藏语是全县藏族人民通用的本民族语言。迭部藏语与整个藏区用语同属汉藏语系藏缅语族。藏语按语言特点分为卫藏、康、安多三大方言区。迭部藏语按地域而论当属安多方言区。安多方言区内又因历史、地理、宗教、经济等多种因素的影响而语言特点不尽一致，且极为复杂，大概划分为三个语音层，即牧区藏话、半农半牧区藏话和农区藏话。迭部藏语则属于安多方言的第二、三语音层，地处安多方言的外层和边缘地带。县境西部的电尕、益哇、达拉等乡介于农牧区藏话之间，属第二语音层；卡坝乡以东各乡则属第三语音层。区内藏语在语音、句式、调型等方面与安多藏语大部分地区的藏语（牧区话）有较大的差别，形成独特的一支，而跟康藏方言的语音特点相近似。迭部境内的藏语虽然基本相同，但又有区乡、沟系之间的差别，形成多种不同特点的土语群，主要可分为6个土语群：益哇、电尕语群；卡坝、尼傲、旺藏语群；达拉语群；多儿、阿夏和花园乡的阿塞、拜藏、科牙为一语群；桑坝和花园的益高、西布古为一语群；洛大、腊子为一语群。^[7]

迭部是全民信教的藏族聚居区。县内藏族全部信仰藏传佛教或苯教，只有解放后进入境内的单位职工和工商界经商、做工的汉族中，有极少数信仰基督教，回族则信仰伊斯兰教。^[66][67]

最初传人的是生根于西藏地区的原始宗教举教。从公元8世纪中后期始由吐蕃东征军“嘎玛洛”部落中的巫师从西藏传入境内。到明初宗喀巴在西藏进行佛教改革创立了格鲁派（黄教）后，藏传佛教才相继传入境内，并与苯教在长期冲突中逐渐趋手部分融合。在明、清以来历代卓尼土司倡导和命令促使下，境内大部分寺院改苯为佛，格鲁派日趋兴盛并占据主导地位。^[68]

基督教传入甘南主要是在民国时期，民国十二年（1924年）英国传教土麦•约翰二次来甘南传教，进入迭部境内在电尕、洛大等地进行传教。迭部伊斯兰教始于20世纪60年代从临潭迁人电尕居住的回族农民数人，鉴于境内原无此教，加之教徒人数少，又居住分散，故未开放其活动点。^[69]

截至2010年末，格鲁派寺院17座，分布于全县9个乡镇，信教群众辖160个村庄、33016人，住寺僧人435人，发证僧人383人，健在活佛8人；有殿堂23座，囊欠16座，僧舍364院，总占地面积668.86亩。格鲁派寺院主要佛事活动正月有“毛浪”法会，意为“祈愿”法会，有供酥油灯、煨桑、晒佛、跳神舞、抛食子、转郭拉（藏语音译）、弥勒佛环寺巡行等活动，一般在正月十三至十五日举行，也有十八、十九日举行的。二月有9天的胜乐修供会。三月有“尕俄”法会，念诵“尕俄”经，供护法神。四月禁食斋戒会4天、祝福会10天，念诵嘛呢经。五月有7天的“桑地”法会，十一敬山神，十三至十七念经。六月有普明修供会。六月十五日至八月一日为夏令安居（或称结夏制度），当地藏语叫“亚乃〞，其中有＆天的集密修供会。八月初一为结夏日。九月有七天的普明修供会和1天的降仙纪念日。十月初五供节期间有大威德修供会、集密佛人坛城仪规、宗喀巴大师修供会、胜乐修供会等。十二月有“桑永”法会，冬季法会，举行抛食子仪轨。^[70]

截至2010年末，萨迦派寺院1座（多儿白古寺），信教群众分布于3个村庄、1762人，住寺僧人99人，发证僧人97人，无健在活佛；有殿堂3座，囊欠1座，僧舍72院，占地面积34.75亩。萨迦派寺院主要佛事活动的正月祈愿法会十二天中，有1天纪念日。二月十一至十七日有7天的“吉多”法会。三月普明修供会7天。四月禁食斋戒法会和《甘珠尔经》吟诵会4天，四月十九日开始有7天的“多吉普哇”法会。六月十五日至八月初一为夏令安居。九月集密法会7天。另有1天的佛祖降仙日。每月二十九日为“桑永”法会，在密殿举行“尕俄”诵经会。^[70]

截至2010年末，苯教寺院5座，信教群众分布于5个乡镇、53个村庄，6830余人，住寺僧人148人，发证僧人130人；有殿堂5座，囊欠4座，僧舍114院，占地面积154.17亩。苯教寺院主要佛事活动正月有加哇念美钦宝纪念法会，举行供养遗体，修炼行善，念美大师环寺巡行等活动。念诵“毛浪”经，举行施食回遮法，晒佛、跳法舞。三月举行“登至司英”法会，所有僧俗分组后14个昼夜转锅拉。四月初七至初十二举行“巧巴东巧”法会，十三为禁食斋戒会。五月夏令安居。八月有“夏旦更仁”法会。十月有“万赛周巴”法会，举行施食回遮法。十二月有9天的冬季法会。^[70]

巴西电尕寺

始建于公元1257年，是由巴西饶巴尔活佛创建而成的格鲁派寺院。后因活佛和管家不和分为两个囊欠，形成＂闹贡毛寺＂和＂闹吾毛寺＂，含义为上寺与下寺。58年前上寺有经堂3座，僧舍31院，住寺僧侣44人，活佛1人。下寺有经堂3座，僧舍有30院，住寺僧侣44人，活佛1人。1958年两寺关闭，＂文革＂期间拆毁。1982年重的开放后，在巴西六世活佛洛让扬旦丹巴参加的倡导下，二寺合并后在电尕乡哇曲村附近卡青地方新建有经堂，囊欠、猞shē猁殿等。信教群众有15个自然村2500余人。是本地区信教群众进行宗教活动的重要场所。^[71][67]

拉路佐仓寺

造仓桑恩蒙照达吉良，始建于公元1981年，是由原来的日盖、萨让、谢协三寺合并而成的本布派寺院。58年前3寺有经堂3座，，佛塔1座，囊欠3院，茶房3座，僧舍70院，僧侣130多人，活佛4人。这3个寺院均被毁于1958年。1981年合并开放，现有经堂1座，佛殿2座，囊欠1院，茶房1座，僧舍23院，僧人30余名。^[71][67]

迪岗寺，尕旦彭措琅

始建于1588年，是由龙桑文强的亲门弟子贡巴洛桑达吉活佛创建而成的格鲁派寺院，郎木赛赤的属寺。58年前有经堂3座，僧舍43院，住寺僧侣61人，活佛1人。1958年迪岗寺遭毁。1991年批准开放，新建有经堂1座，僧舍20院，主寺僧侣20人。信教群众有18个自然村，约1600人。是本地区信教群众进行宗教活动的主要场所。^[71]

包合寺、桑周琅

始建于1715年，是丹拜加参活佛主持创建而成的格鲁派寺院，格尔登寺的属寺。是由历辈更登仓活佛的转世化生进行护持。58年前有经堂3座，囊欠和茶房各1座，僧舍40院。住寺僧侣90余人，1958年寺院被废除。1991年批准开放。信教群众有5个自然村约500余人，是本地区信教群众进行宗教活动的主要场所。^[71][67]

迭部县经济体量小，2021年经济总量在甘南藏族自治州8个县区中排名第7位。^[16]第一产业以现代农牧业为主，有蕨麻猪、食用菌、经济林果、藏中药材、牛和土鸡土蜂等特色主导产业；^[72]第二产业以蕨麻猪、青稞酒、特色农副产品、中藏药材等加工为主；文化旅游产业为国民经济第一大产业。^[73]2022年迭部县实现地区生产总值20.86亿元。其中，第一产业实现增加值4.01亿元，第二产业实现增加值3.69亿元，第三产业实现增加值13.16亿元，三次产业结构为19︰18︰63。^[9]

迭部县第一产业以现代农牧业为主，有蕨麻猪、食用菌、经济林果、藏中药材、牛和土鸡土蜂等特色主导产业。建成了尼傲、旺藏、桑坝、卡坝、腊子口4个片区5个县级蕨麻猪种质资源保护繁育示范点、22个乡级蕨麻猪养殖示范点，打造电尕镇田园综合体、旺藏苹果休闲产业园、洛大樱桃种植基地，提升改造经济林4600亩，以及电尕镇、尼傲乡、旺藏镇、多儿乡、达拉乡等12个1000亩黑木耳种植基地。^[72]培育农业产业化龙头企业8家，高标准联合社11个，规模经营合作社5个。^[74]2022年，迭部县实现第一产业增加值4.01亿元，实现农林牧渔服务业增加值4.09亿元。^[9]

迭部县的工业产业增加值在国民经济总量中的比重较低，主要以蕨麻猪、青稞酒、特色农副产品、中藏药材等加工为主。^[75]2022年，迭部县实现工业增加值2.73亿元，同比增长1.8%；其中，规模以上工业同比增长3.55%。^[9]其中青稞酒产量1000吨以上，加工销售食用菌180吨、菌包600万棒以上，实现产值2000万元。^[75]

迭部县第三产业以文化旅游产业为支柱行业，文化旅游产业成为带动县域经济发展的主要增长极和助推器。2009年，在世界休闲旅游高层论坛上，迭部荣获“最佳休闲旅游目的地”称号。2017年至2021年迭部接待游客达716.36万人次，旅游综合收入达39.3亿元。^[73][18]2021年，迭部县已建成县级电子商务服务中心1个，乡级电子商务站7个，村级电子商务服务点11个，电商企业9家，在阿里巴巴、淘宝网、京东、携程等开设203家网店。^[76]2022年，全县实现社会消费品零售总额28233万元，同比增长0.3%。^[9]

截至2020年，迭部县共有各级各类学校68所，其中幼儿园40所（含民办幼儿园4所）、小学14所、教学点8个、九年制学校2所、初级中学1所、高级中学1所、完全中学1所、职业技术学校1所。职工1164人，其中专任教1115人。^[77][78]

2020年，迭部县九年义务教育巩固率、高中阶段毛入学率、学前三年毛入园率、“三残”儿童少年入学率分别为99.7%、93.57%、98.73%、100%。^[77][78]

截至2020年，迭部县共有各级各类医疗卫生机构272个，其中，医院2个，社区卫生服务中心2个，乡镇卫生院21个，村卫生室、诊所242个，采血机构1个，妇幼保健站1个，疾病预防控制中心1个，卫生监督所1个，医学在职培训机构1个。各级各类医疗卫生机构实有床位378张，其中，医院260张，基层医疗卫生机构98张，专业公共卫生机构20张。各级各类卫生技术人员1194人，其中，执业（助理）医师186人，注册护士256人，药师（士）39人，技师（士）38人，其他卫生技术人员35人。^[77][78]

2017年，迭部县扎尕那景区游客服务中心、停车场、观景台、道路绿化等基础设施建设项目投入使用。腊子口游客服务中心改造升级和腊子口战役遗址观景台建设项目竣工。创建了迭部旅游门户网站和“扎尕那智慧旅游”微信公众平台。申报青稞酒酿造技艺为第四批甘肃省“非遗”代表性项目名录。迭部县举办了2017迭部国际大力士中国公开赛、第三届安多地区“腊子口杯”则巴邀请赛暨第七届迭部腊子口红色文化旅游艺术节和2017迭部之夏·清凉雪花啤酒节。承办中国天空跑系列赛（甘南站）。^[79]截至2019年，迭部县拥有县图书馆1个（迭部县图书馆）、乡镇分馆7个，纪念馆1个（腊子口口战役纪念馆）、博物馆1个（迭部县博物馆）、电影院1个（迭部县太平洋影城），迭部县电视台包括迭部调频台、广播电视转播台、有线广播电视台，文艺演出公司1个。^[23]

自2015年以来，迭部县成功举办四届“三大节会”，成功打造了“一县一品”体育品牌赛事，被全国大力士运动推广委员会授予迭部“中国大力士之乡”，被甘肃省社会体育管理中心授予“甘肃省民族体育（则巴）推广基地”等。^[80]

截至2020年底，迭部县体育健身场地面积近10万平方米、人均健身面积1.92平方米，所有体育健身场所（含学校场馆）全都免费开放，2020年荣获“甘肃省体育扶贫工作先进单位”称号。通过十多年的不懈努力，作为“三区三州”的迭部县，健身场所极为匮乏的老问题得到了极大改善。^[81]

2020年，迭部县籍运动员宋艳姿在全国中国式摔跤锦标赛中获女子75公斤级冠军。^[82]

2023年7月10日，素有“红色圣地、绿色家园”之称的山城迭部，迎来了庆祝甘南藏族自治州成立70周年“五大节会”的开幕式——2023迭部国际大力士公开赛、第五届安多地区“腊子口杯”则巴邀请赛等。此次盛会吸引了来自国内外的32名世界级大力士选手，以及来自安多地区24个代表队的152名则巴选手参赛。^[83]

2022年，迭部县空气质量综合指数、各类水体和土壤指标位居全省前列。推广清洁能源，管控扬尘污染，强化燃煤治理，空气优良天数比例达99.65%。推进水污染防治行动，划定11个乡镇饮用水源地保护区，190个入河排污口实现监测全覆盖，延伸改造城镇污水管网5.8公里，污水处理率达97%。开展土壤污染防治行动，投资3340万元完成桑坝、洛大无主金矿土壤污染治理和县医废处置中心建设。投资3174万元实施生态修复治理，国土绿化1.5万亩，义务植树300万株，修复森林草原23万亩，全县植被覆盖率88%，森林覆盖率54.38%。清运垃圾800余吨，拆违治乱3万余平方米，卫生户厕普及率94.88%，乡村生活垃圾无害化处理率73%，有机肥替代化肥率100%，秸秆还田率87%，尾菜处理率55%，废旧农膜回收利用率80%。^[75]

2020年，迭部县城镇企业养老保险基金收入954万元，拨付退休养老金1907万元。参加失业保险3343人，核定失业保险3343人，核定单位178户，征缴失业保险169.83万元，审核上报失业人员2人，发放失业金2.7万元，失业保险稳定岗位返还申报企业户数29户，涉及职工人数485人，补贴金额30.4万元，核对失业人员医疗保险2人，核定医疗费0.59万元。开发了674个乡村公益性岗位，把扶持创办扶贫车间作为就业扶贫的重要举措，积极引导和鼓励各地多形式、多业态开展创建工作，共建成扶贫车间16家，吸纳就业323人，其中建档立卡贫困劳动力190人。举办东西部扶贫协作企业人才招聘会一期，共有18家用人单位提供就业岗位514个，达成初步就业意向106人。向天津输转建档立卡贫困劳动力15人。为9458名贫困人口代缴养老保险费100.83万元，贫困人口参加基本养老保险实现了全覆盖，做到了应保尽保、应代尽代、应享尽享。^[78][77]

迭部县地处青藏高原与黄土高原结合部，长江、黄河水域分界线。两（河口）郎（木寺）公路沿白龙江岸横穿县境，岷（县）代（古寺）公路从北向南穿过腊子口至洛大乡代古寺与两郎公路相接。目前尚无铁路、航空及水运的交通基础设施建设，主要依靠道路承担区域的交通运输，且还未通高速。^[18][19][20]

截至2022年，迭部县公路总里程1587.33公里。其中：国道2条（即G345线、G248线），省道3条（即S210线、S209线、S231线），县道6条，通乡公路17条。2022年底共新建、改建农村公路总里程926.65公里，全县11个乡（镇）、52个行政村沥青或水泥硬化公路全覆盖。据第三次国土调查，迭部县道路网密度4.5千米/平方千米。^[21][22][23]

截至2016年底，迭部县有二级客运站1个，客运企业2户，班车客车12辆，出租车124辆，农村定线客车119辆。乡村客运站12个，行政村候车厅69个。^[84]

迭部古称“叠州”，是藏民族聚居地，地处藏、汉文化交汇处，甘、川两省交界处，自然、人文景观异彩纷呈，各类文化底蕴深厚，有“马家窑文化”“齐家文化”“寺洼文化”的然闹遗址，有古西戎习俗在建筑形式上的遗留，有神秘古朴的格鲁派、萨迦派、苯教等23座藏传佛教各派寺院。抗日战争时期，红军在此召开著名的“俄界会议”，攻克了腊子口天险，因此被称为中国革命的重大转折地和长征路上的“加油站”，保留有俄界会议旧址、腊子口战役旧址等，保存有尕巴舞、藏式榻板房等一批非物质文化遗产，烤猪肉、酥油糌粑、蕨麻米饭等一批特色美食。^[8][85][86]

截至2023年8月，迭部县共有全国文物保护单位2家、省级文物保护单位1家。^[87][88][89]

俄界会议旧址

俄界会议旧址位于迭部县城东南68公里处的达拉乡高吉村。1935年，举世闻名的红军二万五千里长征途经此地，并在高吉村召开十分重要的“俄界会议”，使其成为中国革命史上的一个不可忽略的地名。遗址房屋是典型的藏族山寨土围墙木楼建筑，总面积238平方米，建筑面积102平方米，高6米。其中红军司令部面积69平方米，毛泽东居室面积15平方米。现设展览室15平方米；^[90]在庆祝甘南州成立四十周年之际，县政府拨专款对会址进行了维修并立碑纪念。2006年5月25日，被国务院确定为全国重点文物保护单位，现被迭部县政府确定为红色旅游景点之一和革命传统教育基地。^[91]

然闹遗址

然闹遗址位于迭部县电尕镇然闹村东200米的白龙江二级台地上，面积约50万平方米。属马家窑文化和齐家文化。1985年发现。有新石器时代居住遗址和墓葬。出土有彩陶罐、彩陶瓶、石器等。陶器分为红陶、彩陶和灰陶。其中，红陶又分为泥质和夹砂两种，纹饰有垂幛纹、鸟眼纹、圈点纹、燕尾纹、鸟羽纹、带状纹和网格纹等。彩陶施内外彩。遗址出土彩陶的器型、质地和彩绘花纹图案，与庙底沟类型、大地湾类型、马家窑类型同时期文物有其相同之处，也有不同之处，是马家窑文化中的一个新类型。另有齐家文化的泥质红陶和夹砂红陶片，纹饰有篮纹、绳纹、刻划纹，器形有高领罐、鼓腹折肩罐、盆、壶等。遗址范围内还有唐叠州城址及烽火台。然闹遗址是甘肃南部地区大型新石器时代遗址，保存较好，内涵丰富，面积大，既有居址，又有墓葬，对研究马家窑文化的分布范围、文化内涵以及演变发展具有重要价值。2013年5月，被国务院核定公布为第七批全国重点文物保护单位。^{[92][93][94][95]}

多儿水磨群

多儿水磨群位于甘南藏族自治州迭部县多儿乡羊布村南侧断崖下。由11个独立的水磨房组成，集中分布长150米、陡降约15%的多儿河上。每个磨房长7.5米，宽5.6米不等，高6-7米，人字型顶。水磨半部位于多儿河上，为木结构，另处半部位于河边，外层由泥石筑成，内层为木结构，由于水气的侵袭，房顶、墙壁上都长出了青苔。将水引至磨房底部带格的方形木轮上，利用水的冲力带动连着木轮的木轴以及磨房内部的石磨，达到利用最原始的水力机械，磨制青稞、小麦等农作物的目的。^[96]

悠久的历史文化和特殊的地理环境，造就了迭部地区丰富多彩的非物质文化遗产。截至2022年，迭部县共有省级非物质文化遗产代表性项目5个，省级非物质文化遗产项目代表性传承人3人；州级非物质文化遗产代表性项目21个，州级非物质文化遗产项目代表性传承人27人；县级非物质文化遗产代表性项目80个，县级非物质文化遗产项目代表性传承人50人。^[97]

尕巴舞

“尕巴舞”是道吾供食节期间的一种歌舞娱乐活动。供食节虽然流行于迭部全境，而“尕巴舞”只流行于尼傲、旺藏、卡坝三个乡的部分村寨，如今保留比较完整的是尼傲乡的尼傲村。尕巴舞的舞蹈表演先从跳山神舞开始，舞姿类似大鹏展翅，主要舞姿特征为单腿直立、蹁pián腿甩、跨跳、蹦跳转等，是一个舞蹈结构完整，动作组合和谐流畅的男子双人舞。此舞蹈表演只以鼓钹bó为伴奏乐器，无唱词，表演者随鼓钹节奏翩翩起舞。跳尕巴舞主要以男性为主，凡年满15周岁以上至60岁以下的男子都得参加到了第二天下午，男人们穿着一新，头戴面具或脸上抹彩，一个个手持兵器，有猎枪、腰刀、长矛以及木棍等，还有锣鼓等表演器具。^{[99][100][101]}

藏式塌板房

迭部县境内的藏族群众，其旧式民居大多是半边楼和榻板房，各地民房总体特点是，依山就势坐北向南，房屋四周墙身均为夹板黄土墙，墙身厚度约60—90厘米，墙角用块石做墙基。屋架为木头三角架，屋架紧挨围墙顶部立起修盖。一座房的整体部局由正房和廊房两大部分组成，正房高，廊房低，从正房顶架梁脊往下分开两面斜坡，其上竖铺排设榻板片，并住人，廊房为平顶，其上盖黄土，逐圈牲口或堆放杂物。^[102]

迭部主要节日有洛萨、娘乃节、插箭节、香浪节、燃灯节等。^[103]

洛萨

“洛萨”又名“扎罗”，意为新年。和汉区的春节相同，是一年中最隆重的】一个传统节日。过年期间又是各寺院的正月祈愿法会期，具有双重意义，僧俗同庆，更加隆重和丰盛。^[103]

娘乃节

农历四月十五日是藏族佛教纪念释迦牟尼诞辰及圆寂的纪念日，既是各寺院的宗教节日，也是全区信教群众的主要节日。^[104]节日期间僧俗均以闭斋、转“古拉”和念嘛呢（六字真言）为主要活动内容。四月十五日早晨聚餐后，当日闭斋，不饮、不食、不说话，直到十六日黎明时方可进食说话。^[103]

插箭节

农历五月初四是插箭节，藏语称“俄吾义加”，实为祭祀山神。此日，多以村为单位集中男性群众于选定的山头，举行插箭仪式。每户带一块绘有五色云景的木制箭牌，一根约5米左右长的旗杆，杆头扎有白羊毛细绳或哈达。^[103]

五月初五

藏族称“俄吾吾佳”。这一天，汉族地区普遍过端阳节，迭部藏族则过“俄吾吾佳”，节日活动中有些内容相近，如早起到野外用露水洗脸，洗除尘埃，消灾祛病；采集艾蒿，用以防瘟驱虫，并晒干收藏以备灸疾之用：喝黄酒等习惯似有共同之处。^[103]

香浪节

每年农历五月十五日，是境内上迭地区的香浪，本地藏语称"劳子介俄"，是一次传统的野游活动。^[103]

燃灯节

每年农历十月二十五日，迭部和其他藏区同样，是各寺院和信教群众共同活动的重要宗教节日。^[104]是为纪念格鲁派创始人宗喀巴园寂日而创立的。当地藏语称“九吾阿曲”，意为“十月五供节”。每年这一天，各寺院的经堂、佛殿均向群众开放，僧俗群众手提酥油灯，拿着炒面、柏香等，络绎不绝地去寺院走堂串殿，煨桑添油，顶礼膜拜。^[103]

迭部主要礼节有献哈达、磕头、鞠躬等。^[104]

献哈达

献哈达献哈达是藏族最普遍而又最崇敬的礼节。凡节庆、拜会尊长、觐见佛像、恭迎贵客，送别远行等都有献哈达的习惯。哈达长短不一，短者三五尺，长则一丈多，质料多为生丝或绸织专用品，稀松似网。多为白色，藏族以白色象征纯洁、吉祥，也有少量黄、红色，还有蓝、白、黄、绿、红五彩哈达，是献给菩萨、活佛的，在特定场面才用，除寺院外农村少见。献哈达时必须双手捧献，将双迭楞边对着客人。^[105]

磕头

磕头在寺院及其宗教活动中常见僧俗群众向佛像、佛塔、活佛磕头，在祭祀中向祖宗磕头，在日常生活中也有向长者磕头的。磕头时，两手合掌高举过头，自顶、到额、至胸，共揖三次，后双膝跪地，上身下伏，双手前伸触地面，叩头，再起立反复磕，一般一次磁三下。磕头可分一般性磕头、磕长头、磕响头三种。一般性磕头，如前所磕数次或数十次；磕长头，是指磕头时全身俯伏在地，双手伸直划地为号，下一次脚尖齐线，再磕再划，如此继续，绕寺磕，俗称“等身头”。^[105]

鞠躬

遇见活佛、土司、头人和尊贵的长辈，要脱帽四十五度，帽子拿在手里垂低或放在胸前，低头鞠躬。^[104]

婚娶

迭部县境内藏族青年男女结婚习俗，各地虽有一定地域差别，但主要程序和礼仪大体相同。传统习惯有两种：一是奉行“媒约之言，父母之命”，由父母作主包办，父母有养育和解决子女婚姻大事的责任，子女也有孝敬和服从父母的义务，父母定的一般不能反对。二是青年男女自主选择配偶的，当男方看准女方的人品、长相、手做、针线等后，通过双方接触、交谈，或通过对唱情歌的形式相互了解后，男方先告知父母，征得父母的同意才确定。^[106]

丧葬

藏族的丧葬习俗较多，有天葬、水葬、火葬、悬棺葬等。迭部藏族的丧葬习俗基本相同，都实行火葬，只是在装尸方法、出殡时间、尸体处理等方面有所区别。从死者离世之日起，子女媳妇们的孝巾必须由死者儿子亲自奉送。服孝期一般为三年，三年服孝期内，子女后代不能参加婚礼，歌舞等娱乐活动，不能跟别人吵架，不能骑牲畜，不能着华丽服饰，腰带不能下垂。逢七要念经，供灯、供食，七七内男不剃头，女部不梳头，周年做一次小祭奠，三年做一次大祭奠。相传藏族本无服孝习俗，始于唐代在金城公主的倡导下，才有“四邻同哀”“七七超度”的习俗。^[106]

头饰

县境西部电尕、益哇一带，冬季男女均喜戴狐皮帽，春夏秋三季喜戴礼帽。狐皮帽的制作方法，用料及式样与夏河、卓尼境内藏族相似，礼帽均系从市场上选购的商品毡质礼帽。卡坝、达拉、旺藏、尼傲、多儿等中部一带困气候温和，部分地方男子一般不戴帽，冬季仅以白毛巾或白布顺长折叠成宽约15厘米的长条，绕头缠一圈呈圆柱体戴在头上，以御风寒。桑坝、花园、洛大、腊子口等东部地区的男子头上戴盘巾，即用1.2-1.5米长的黑或蓝布顺叠成约9厘米宽的条带，层层缠裹在头上，空出头顶，呈盘型。妇女一般头包黑布怕，用黑布2尺顺叠成四方形盖在头上，并用辨子在帕外缠绕一圈。藏族妇女的传统发式，因地域不同而梳理的发型亦不同。^{[104][107][108]}

服装

县境西部男女衣着基本接近夏河一带的藏服。中部卡坝、达拉、尼傲、旺藏一带着装基本相近，男女都穿长袍，多为布质，也有绸缎面料。东部桑坝、花园、腊子口的男子身着大襟短袄，下着白色裤腰的裤子，腰系6厘米宽，两米多长的羊毛纺织的腰带，有黑、白二色。3、佩饰：迭部藏族男女都喜欢佩饰，尤其是青年男女每逢喜庆之日更喜欢把金银、珊瑚珠、象牙、玉器等制作各种佩饰，佩带在头、耳朵、脖子、手、胸前、腰部等处，用以打扮自己，显得更加潇洒英俊，袅娜多姿。^{[104][107][108]}

民歌（藏语称"勒"）：本地藏语称"旦热"，意为"赞颂"。迭部民歌是全县广大农牧民群众喜闻乐见，男女老少适宜的一种很普遍的歌唱形式，歌声几乎伴随着人民生活的大部分场所。山歌（藏语称"拉伊"）：多在山野，森林，牧场等野外歌唱。^[104]

劳动号子：迭部藏族人员在从事某种农牧业劳动中常以欢快的歌声相伴，而且在不同的劳动活动和劳动强度中，其唱腔和歌词内容亦各有不同。^[104]

迭部境内的民间舞曲，因地域着别而格调不同，色彩各异。大致分为：东部地区的《嘉热》舞曲，中部《尕巴》舞曲，中西部《阿嘉》舞曲，佛教寺院的《法舞》曲等4种。^[104]

寺院法舞

舞是各佛教寺院以佛事活动为目的，由本寺众僧所跳的一种尊神行法的团体神舞。其宗旨是尊神显威，祛邪镇恶，祈福禳ráng灾，劝人行善，布施信教。法舞表演的僧众身着古戏装，头戴神像面具，足蹬高腰藏靴，其规模及参演人数都按各寺院历年跳法舞的固定人数确定，少则十几人至二十几人，多则三十至五十人不等，各寺都有较严格的规定，除表演者外还有不同规模的僧乐队。通过古老的装束，古怪的面具和神异的音乐，以表现壮观的场面，森严的氛围和神圣的宗教。法舞伴奏的主要乐器有长号、唢呐、海螺、大小鼓、铜锣、铜铃、钹、钗等组成。这些乐器混合发出的声音格调神秘古老，肃穆庄严，能准确渲染出一种固有的宗教色彩，烘托出一种深奥的意境。藏传佛教的乐音特点是七音品曲谱。^[109]

摆阵子舞

摆阵子舞是流行于桑坝、洛大等迭部下迭一带的民间歌舞，即由全村男女老少集体表演，集体歌唱的一种舞蹈，大都在寺院庆典活动和春节等传统节日期间举行演时，分男女两阵。首先由村上年龄稍大有威望的一个老年妇女手持一串铜铃站在最前端领头，用铃声点击节奏，先唱一句，众人附合一句，左脚向左跨出，右脚随时跟进，随着铃声点击的节奏，一边唱曲一边向前移动脚步，接着其他妇女也一个个肩并肩手拉手，跟着邻队向前挪步，直到所有参加的妇女都加入到这个行列，就形成了一个或大或小的圆圈。这时她们齐声歌唱一首《天地形成歌》；据说“摆阵子”舞来自格萨尔王的东征。格萨尔王与高僧联手，利用神秘法术破阵击败妖魔，赢得胜利，引发军民狂欢庆祝。据说这就是威武雄壮的“摆阵子舞”的起源。^[110]

罗罗舞

罗罗舞，藏语称“嘉热”，即围着圆圈载歌载舞之意。罗罗舞在迭部流行于洛大、腊子、桑坝、花园等地区，参加者主要以本村的妇女为主，一般在春节或其他隆重的节日期间演出，地点在麦场或院落。罗罗舞的基本形态就是大家手拉手转圈而歌而舞。罗罗舞当属原始舞蹈的遗存。1973年在青海大通县孙家寨古墓葬中出土的纹彩陶盆内壁上所绘的舞者，五人一组、携手并肩、腰下肥大、似着大裆裤，头侧有发辫似头饰，衣着下侧有尖状尾饰、极与洛大一带的罗罗舞队形相似。据专家测定，它属新石器马家窑文化型，距今已有5000年。白龙江流域也曾出土过马家窑文化类型的陶罐，可见罗罗舞历史极为久远了。^[111]

跺迪舞

跺迪舞与罗罗舞一样，也是年末岁首或隆重节日举行的以妇女为主的一种集体舞蹈，与罗罗舞蹈不同的是跺迪舞男性也可参加，其动作有新变化，与罗罗舞有明显区分。跺迪舞的舞姿动感性强，场面较为活泼，男性表演幅度大，奔放粗犷，妇女则踏实平稳，柔中带刚。表演舞蹈时，妇女们都要穿戴花梢艳丽，粉红或天蓝色上衣，黑色大裆裤，头发是用熬糊的胡麻水梳理，又用彩色丝线或绒线把辫子接长，戴上新头帕，盘成花辫，再佩戴头钗、耳环、手镯等金银饰物。基本队形是圆圈，能体现一种稳定和谐理念。圆圈的中心是火堆，认为火是力量的源泉。^{[109][112][113]}

僧乐指区内佛教寺院跳"法舞"及重要佛事活动中，进行吹奏、敲击的器乐队。主要乐器有：长筒号、唢呐、海螺、大小鼓、锣、钟、钹、铜铃、碰铃、钗等组成。^[104]

民间口头流传的文学是中华民族灿烂文化的珍贵财富。迭部境内丰富多彩的民间文学主要有：民间故事、民谣、谚语、笑话等形式，均系当地农牧民群众世代口头流传无文字记述。^[104]

迭部县境内的民间工艺主要有酥油花、木偶表演、泥塑、水刻等，而且主要集中于文化层次较高的佛教寺院内。^[104]

是藏传佛教寺院的一种特有绝技。它的造型工艺达到很高的水平。迭部境内的电尕、旺藏、赛当等寺院，于每年正月十五日均有酥油花展之例规。酥油花是以酥油为主要原料，按需配人各种颜色，并适量加人面等配料以增强作料硬度，由僧侣中的能工巧匠捏制成人物、山水、动物、花卉、建筑物等多种形象生动、栩栩如生的工艺品。^[114]

1958年前旺藏寺院于每年正月十五前后，在跳法舞、进行酥油花展的同时，还举办一种木偶工艺观赏活动。制作木偶的原料主要是泥、布、纸、木板、枝条、颜料等，有制作技艺的僧工通过画面设计、捏、编、折叠、泥塑、木刻等手工工艺，制作出两座雄伟壮观、富丽堂皇、外型美观考究、造型奇特的“经堂”模型。^[114]

木刻多见于寺院经堂木质建筑和器具上。农村民房仅有个别富户屋檐部亦有木刻彩纹装饰。木刻工艺一般请外地工匠在修建寺院时一次完成。雕刻图案与汉地寺庙类同，有藏汉合壁格调。^[114]

各佛教寺院经堂内壁、梁柱，前檐装板、墙壁上，均画有工艺精湛的壁画和布画。多以佛像和宗教故事为主要内容，且因教派不同而各有规范。画师多请外地工匠承担；部分出自当地名艺之手。据传多儿达益（洋布）曾有一位名为“阿古拉索”（意为和尚画匠）的画师，他于60年代初逝世，卒年80有余，他的壁画、布画色调匀称、工笔精细，故事人物神态過真，拉卜楞寺院留有他的亲笔画作。^[114]

在藏民族的饮食结构中，肉乳食品和酥油糌zān粑占主要地位。主食主要以小麦、青稞、玉米、蚕豆、洋芋为主，豌豆、荞麦为辅；肉食以猪肉为主，牛、羊肉为辅；传统饮料主要有茶，奶茶和青稞酒。^{[85][115][104]}

食用方法有两种：一种是在逢年过节或招待亲友时取适量腊肉，割成大块或长条，煮熟后放在木制托盘内，上插一把小刀，供食用者切割成小块吃，味稍辣而不腻。猪头和脊梁骨肉，多用于招待贵重客人。另一种是把腊肉切成碎块（片）煮熟，下面条或分别与洋芋、白菜、蕨菜等炒成菜肴吃。如今在迭部的宴席中，均有一盘当地的蕨麻猪肉供大家食用，成为一道地方名肴。^[115]

酥油是从牛奶中提取的油脂，分白酥油和黄酥油，是藏族群众饮茶和吃糌粑时必不可少的原料之一，还可以做藏式点心、酥油花以及宗教活动中点灯用，在秋天制作的酥油属上品。奶酪，也称“曲拉”，是将提取了油脂的酸奶加热，熬成乳白色、颗粒状的凝固物，晾干储存，加入糌粑或米粥中，吃起来有柔劲，味道鲜美。乳，乳路分为“辛”和“特”两种。“辛”即以磨碎的“曲拉”加糖，搅拌在溶化的酥油中，冷却后成块状固体，可直接食用，也可溶入水中，拌糌粑食用。“特”即将蕨麻晒干，磨成粉，与溶化的酥油搅拌，加糖凝固前放几粒红枣、葡萄干等作点级，这种乳酪是出门旅行、走亲访友的上品。^[115]

糌粑是将青稞炒熟磨成的炒面。上迭气候较寒冷，牧业比重大的地区早晚吃糌粑。酥油糌粑的做法是:先将酥油放置碗内，倒入茶水溶解，喝掉多余茶水，然后加入炒面和少量奶渣、秒糖（也可不加糖而加入少量食盐）后，左手托碗，用右手无名指慢慢搅动糌粑揉拌。这时候，如果水少了，可以添加一点茶水，如果水多了，可以加点炒面。然后用四指抓捏，直到搅拌均匀，可以捏成团，即可食用。拌酥油糌粑忌邋過撒落，一般食用完毕碗底干净，不留残渣。酥油和糌粑也是最方便的食物，出门远行时，带一袋糌粑、一盒酥油、一块茶、一口锅，遇到有干柴、有泉水、背风向阳的地方，随时可以烧茶进食，这是迭部藏区最典型、最常见的高原野餐。^[115]

将大米煮到七八成熟，捞出后用冷水冲去粉汁，拌以酥油放在笼内再蒸，同时将蕨麻煮熟，然后将大米和蕨麻分别盛入两个盘内，食用时取大米和蕨麻各一半，另加葡萄干、白糖，浇上溶化了的酥油，趁热食用，味甜而清香，备受藏族人的青睐，被视为上等膳食。^[115]

酒是藏族人民悠久历史和古老文化的产物，酷爱饮酒是藏族习俗的一个重要特征。迭部地区的藏族群众，凡逢年过节、婚丧嫁娶、盖新房、喜庆丰收、亲友聚会、招待客人或调解纠纷等，都离不开自酿的青稞酒，日常生活中也经常喝酒。家家都会酿酒，并储有一定数量的酒麯。^[115]

青稞是大麦的一种，生长在高塞地区。青稞酒制法是将打碾去壳后的青稞粒用清水淘净，倒入锅中煮熟，用漏勺或竹滤舀到竹篮、木槽或案板上，将热水滤，待温度降到适度后拌子，然后装入木盆等容器里加盖，置于炕角处恒温发酵，一般3-天，根据情况启封，此为做青稞酒的原料。再把酒装入缸内，并加盖用泥巴封口数月后，若将酒置入木桶或小陶罐中，掺入沸水，冲稀，调拌，其汁液呈淡黄色，就是黄酒，酸甜醇香，可把通心竹竿插进罐内直接吮，叫咂酒或罐罐酒。也可在木桶底部预制一个竹眼，让细管连接内外，让黄酒流入容器内，舀到碗里再喝。如果将酒倒人烤锅里加薪惹沸、再通过木管连接装有冰块的套缸收聚其水蒸气、加凝结为蒸馏水，便是烧酒了，也就是青稞酒。其度数较高，约35-50度。^[115]

藏包的做法是将生的牛羊肉碎块交错切割剁成馅子，剁时并不断浇水，加入少许生葱、生姜食盐、花椒佐料，然后擀面皮包成包子，笼蒸熟，盛盘中，用筷子夹住蘸酱、醋、油泼辣子和蒜泥食用，这种带汁水的包子，皮薄馅多，汤满油肥，形、色、味俱佳，是藏族群众普遍食用的一种面食。^[115]

迭部有迭部蕨麻猪、羊肚菌、苹果、青稞酒、扎尕那神泉业日八宝茶等一众特产^[116]，其中迭部蕨麻猪肉、羊肚菌于2017年被国家质监总局批准为国家地理标志产品。^[117][115]

迭部蕨麻猪，又称迭部藏猪、迭部藏香猪，因采食一种名为蕨麻（人参果）的植物而得名，是迭部藏族先民由野猪驯化而来，主产区位于迭部县境内海拔2000米至4000米之间的高山峡谷地带。是一种体型矮小的古老猪种，嘴筒长、直，呈锥形，四肢长短适中，被毛浓密、粗长，纯黑者居多、12月龄体重平均22kg，耐寒、耐强烈日光照射，反应灵敏，合群性好。迭部蕨麻猪因长年放牧，采食蕨麻、车前子、野苜蓿、青杠子、羊肚菌、冬虫夏草、贝母、野山参等优质牧草和珍贵藏中药材，其肉质脂肪沉积量低、多汁、嫩度好，必须氨基酸含量高，富含钙、锌、硒xī等人体必须微量元素，是唯一具有碳酸酐酶的猪，不仅使用价值高，而且具有强心、改善血液循环、调整血压、抑制癌细胞生长、抗衰老、抗疲劳等药理活性，被誉为“高原山珍”“森林与草原间飘动的黑色珍珠”。^[118]

迭部羊肚菌，又称迭部狼肚菌、迭部狼肚菜，由于菌盖表面凹凸不平，状如羊肚，故名羊肚菌。是世界上最著名的珍稀食药用菌之一，主要产于迭部县境内海拔2300-3000米之间，以栎、桦为主并夹有松树的阔叶林中。迭部羊肚菌营养成分要高于其他地区羊肚菌。富含氨基酸、维生素及钾、钙、锌、硒等微量元素，其性平、味甘，具有益肠胃、消化助食、化痰理气、补肾、补脑、提神之功能，对脾胃虚弱、消化不良、痰多气短、头晕失眠有良好的治疗作用，而且含有抑制肿瘤的多糖，抗菌、抗病毒的活性成分，具有增强机体免疫力、抗疲劳、抗病毒、抑制肿瘤等诸多作用，在国际上被誉为“植物蛋白的顶峰”“无公害的绿色食品”“自然食品”。^[119]

蕨菜又名蕨儿菜、龙头菜，在野菜中比较常见。吃蕨菜能起到清热滑肠、降气化痰、利尿安神的作用。土产蕨菜，主产于电尕乡、益哇乡、卡坝乡、达拉乡、尼傲乡、阿夏乡、桑坝乡、洛大乡。^[120]迭部县位于甘肃省甘南藏族自治州南部，地处南秦岭西延岷、迭山系之间白龙江中游高山峡谷之中。位于北纬33°39′—34°20′和东经102°55′—104°05′之间。北靠迭山主峰，和该州卓尼县相依为邻；东以白龙江水带和舟曲县串珠相连；东北与定西及陇南地区的岷县、宕昌县毗邻；西、南两面与四川省若尔盖县、九寨沟县接壤。东西长110公里，南北宽75公里。总面积为5108.3平方千米。^{[121][122][3]}

迭部县蕴藏着丰富的旅游资源，境内森林广袤、河流纵横、冬无严寒，夏无酷暑气候适宜，有“森林之城，天然氧吧，人居天堂”之美誉。已建成扎尕那景区、俄界景区、腊子口景区3个国家AAAA级旅游景区，茨日那、白云2个国家AAA级旅游景区；腊子口景区已列入全国“12个重点红色旅游景区、30条红色旅游精品线路、100个红色旅游经典景区和雪山草地红色旅游景区”。^[10]

扎尕那藏语意为“石匣子”，位于迭部县城西北28公里处的益哇乡境内，是一座完整的天然“石城”，地形像一座规模宏大的巨型宫殿。扎尕那景区集石林、森林、古冰川遗址、农耕文化、田园风光、寺庙、藏寨等旅游资源为一体。扎尕那村寨以三面秀峰环拱，苍松翠柏，郁郁葱葱，犹如高峻浑厚、坚不可摧的城墙，把扎尕那四村一寺围在城中，俊俏岩壁，凌空入云，云雾缭绕，恰是一座天然的世外桃源。藏寨内游牧、农耕、狩猎和樵采等多种生产活动合理搭配和互补融合，成为人与自然和谐相处的一个典范。扎尕那还是亲子真人秀节目《爸爸去哪儿》第5季的拍摄地。扎尕那景区目前为国家AAAA级旅游景区，也是“国家地质公园”“全球重要农业文化遗产地”。^[10]

1935年9月12日，中国工农红军长征途中，在迭部县达拉乡高吉村，召开了中央政治局紧急扩大会议，史称“俄界会议”。它是中央红军在甘肃境内召开的第一次中央政治局扩大会议，也是长征途中党中央召开的十一次重要会议之一，是党在中国革命生死攸yōu关的紧要关头召开的一次会议，这次会议确定了毛泽东同志在全军的领导地位，它挽救党，挽救了中国革命，在中国革命史上写下了浓墨重彩的一笔。目前俄界会议旧址为全国文物保护单位，全省爱国主义教育基地，俄界景区为国家AAAA级旅游景区。^[10]

腊子口景区位于迭部县腊子口镇境内，“腊子口”由藏语“腊子库”演变而来，藏语意为“山脚谷”。1935年9月，毛泽东、周恩来率领红一方面军占领了天险腊子口，使国民党企图阻挡红军北上抗日的阴谋彻底破产。从此，天险腊子口成为中国革命史上举世闻名的革命胜迹，驰名中外。景区内气候为半湿润区，冬无严寒，夏无酷暑，降水适中，是游客休闲、度假、探险的理想胜地。目前，腊子口战役旧址为全国文物保护单位，全国爱国主义教育基地，腊子口景区为国家AAAA级旅游景区。^[10]

白云景区位于迭部县电尕镇白云村，迭部县城以东16公里处，景区集藏族村寨、田园风光、古树林、瀑布、生态休闲度假区、帐篷酒店、民宿等旅游资源为一体。白云村藏语名为“碧锵”，意为大德高僧修行之宝地，交通便利，海拔2050米，村内有许多高大粗壮的古树，白云村的小叶白杨树高达48.2米，是甘肃长的最高的古树。白云村保留有许多踏板房，距今有一千多年的历史，有深厚的民族色彩，2011年踏板房制作技艺被列为甘肃省级非物质文化遗产名录。白云景区2021年成功创建国家AAA级旅游景区。^[10]