司马曜

司马曜（公元362年—公元396年11月6日），字昌明，晋简文帝第六子，其母为孝武太后李陵容，东晋第九任皇帝，在位时间为公元372年到公元396年。^{[1][2][3][4][5]}

司马曜生于晋哀帝隆和元年（公元362年），在兴宁三年（公元365年）七月被封为了会稽王。咸安二年（公元372年），司马曜被封为太子，同年，简文帝驾崩，司马曜继承皇位，为孝武帝。太元元年(公元376年)正月，在司马曜行冠礼后，崇德太后便交还了国政，司马曜开始正式执掌政权。执政期间，司马曜抵御了前秦的侵扰，并取得了淝水之战的胜利。太元八年（公元383年）九月，司马曜命琅邪王司马道子主管国务院六项事务。而后，谢安逝世，谢玄自除兵权，司马道子便接收了谢氏权力，司马家逐渐恢复了皇权。太元十五年（公元390年）二月，因司马道子权力过甚，司马曜又任命王恭为兖yǎn青二州刺史，以暗中制衡司马道子。^{[1][6][7][8][9][10][11]}但司马曜耽于享乐，沉湎酒色，形成“主相相持”的局面，造成朝政日趋昏暗。^[12]太元二十一年（公元396年），司马曜酒后戏言，惹怒了张贵人，被张贵人令婢女用被子捂死，死后葬于隆平陵，谥号孝武皇帝，庙号烈宗。^[1][2]

史学家吕思勉也在《两晋南北朝史学》中曾评价过司马曜，认为司马曜性格愚昧且钝挫，虽然打败了前秦皇帝苻坚，且凭借淝水之战争取到喘息的机会，但运气成分大于实力，并不是他有平定叛乱的统筹能力。^[13]

司马曜生于晋哀帝隆和元年（公元362年），父亲是晋简文帝司马昱，母亲是孝武太后李陵容，年幼时便被封为了会稽王。^[1][14]咸安二年(公元372)七月二十三日，简文帝身体不适，急召大司马桓温入朝辅政，桓温却始终推辞不去。七月二十八日，简文帝病情加重，便册立十岁的司马曜为皇太子，并任命司马道子为琅邪王，兼领会稽国。同日，简文帝下达遗诏，本意是让大司马桓温依据周公的旧例，代理皇帝摄政，若无法辅佐，桓温可以取而代之。但侍中王坦之据理力争，认为天下是宣帝和元帝的天下^[注1]，简文帝不能够独断专行。于是简文帝便让王坦之修改了诏书，将摄政改为辅政。而后，因病重，简文帝崩逝。经朝臣商议，由司马曜继位，为孝武帝。司马曜即位后，崇德太后以孝武帝年纪小、在服丧期间为由，令桓温摄政，但诏书未下达便被王彪之密封归还。同年九月，司马曜的生母李氏被尊为淑妃。次年正月，东晋实行大赦，改换年号为宁康。^[1][3][4]

宁康元年（公元373年）七月十四日，南郡宣武公桓温去世，司马曜下诏依据汉代霍光及安平献王的旧例安葬桓温，其弟桓冲代其统领兵众。为避免政权落到桓冲手中，谢安坚持让崇德太后临朝摄政，使自己能够专权裁决。因而，同年八月，崇德太后临朝摄政，王彪之、谢安、刁彝、桓冲身居要位，辅佐朝政。^[3][15]宁康三年（公元375年）八月二十日，司马曜立王氏为后，大赦天下。次月，司马曜讲习《孝经》，开始阅览典籍，邀请儒士。太元元年(公元376年)正月，在司马曜行冠礼后，崇德太后便交还了国政。自此，司马曜开始正式执掌政权，临朝听政。^[1][3][16]

太元元年（公元376年）八月，苻坚的将领苟苌攻陷凉州，俘虏了刺史张天锡^[注2]，将凉州全部占领，北方前秦帝国与南方晋帝国形成了南北对峙的局面。为了抵御前秦的侵扰，司马曜于太元二年（公元377年）下诏求文武良将，谢玄^[注3]应诏，前往京口募兵，建立新军北府兵，以骁勇善战闻名。于是司马曜便任命谢安为侍中，都督扬、豫、徐、兖、青五州的军事。而后，司马曜又任命桓冲都督江、荆、梁、益、宁、交、广七州的军事，兼荆州刺史，任命桓冲的儿子桓嗣为江州刺史，任命五兵尚书王蕴都督江南诸军事，兼徐州刺史，任命谢玄为兖州刺史，兼广陵相，监长江以北诸军事。^[16]

太元三年（公元378年），前秦王苻坚派长乐公苻丕等率领七万步兵和骑兵进攻襄阳。同年四月，前秦的军队抵达沔miǎn水以北，梁州刺史朱序因未做防备，被前秦的石越率军攻克了襄阳的外城。而后，长乐公苻丕率领众将士一起攻打襄阳的中城。桓冲在荆州上明拥有七万兵众，因忌惮前秦，迟迟不敢进军。于是司马曜便下诏命令谢玄征徐、兖、青三州的人前去支援，并派遣彭城内史何谦游进军淮泗，形成支援。太元四年（公元379年）二月，襄阳督护李伯护叛变，长乐公苻丕最终攻克襄阳，并俘获了朱序。同年五月，前秦兵六万人到三阿围攻幽州，在距离广陵只有一百公里的时候，司马曜派谢石^[注4]率领水军驻扎在涂中，在三阿、盱眙、淮阴、君川交战中，大败前秦俱难和彭超。^[1][16][17]

太元七年（公元382年），苻坚召开御前会议，商讨南下攻打晋朝事宜。太元八年（公元383年）五月，乘前秦大军还未全部集结，司马曜先发制人，令桓冲在西线发起攻势，攻下襄阳、沔北几座城、蜀地五座城、涪城、武当、万岁和筑阳。^[6][16]八月，苻坚的主力百万大军南下。司马曜便任命谢安为征虏将军，任命谢玄为前锋都督，并派他们和辅国将军谢琰及西中郎将桓伊等共同率领八万人，抵抗苻坚。与此同时，司马曜还派龙骧将军胡彬带领五千水军，援助寿阳。^[18][6]十月，前秦阳平公苻融等攻打寿阳。到十月十八日，前秦军队便攻克了寿阳。随后，前秦军队便一边攻击保峡石^[注5]，一边派梁成率军控制洛涧^[注6]，在洛口设木栅横截淮河，阻止胡彬的水军向东撤退。而由刘牢之率领的五千北府精兵急攻前秦军队，攻下了洛涧。^[6]而后，前秦的军队紧逼淝水而布阵。十月二十日，东晋诸将和苻坚在淝水交战，大破敌军，俘虏斩首几万人，俘获了苻坚的车辇niǎn与云母车。十一月，司马曜便下诏命令卫将军谢安在金城慰劳凯旋的军队，并于十五日大赦天下。^[1][6]

太元八年（公元383年）九月，司马曜命琅邪王司马道子主管国务院六项事务，与谢安一起，参录机衡。淝水之战后，谢安的女婿王国宝因怨恨谢安对自己不予任用，向司马道子说谢安的坏话，让司马道子挑拨谢安与司马曜的关系，司马曜从此逐渐疏远猜忌谢安。太元十年（公元385年），为退避祸端，谢安以救援前秦皇帝苻坚为由，离开建康，进驻广陵。而后，谢安逝世，谢玄自除兵权，于太元十二年（公元387年）改由朱序担任青、兖二州刺史，镇守彭城，此后司马道子便接收了谢氏权力。随着谢氏的衰落，司马家逐渐恢复皇权。^{[1][6][9][10][11]}而后，司马道子的权势在朝廷内外都达到了极点，远近官员也都前来投靠。司马曜便开始有些不满，但在表面上还是多加优待。而此时王国宝却在背地里鼓动朝中众臣联名上奏章，请求擢zhuó升司马道子为丞相兼任扬州牧。奏章呈上后，司马曜勃然大怒。再加上司马道子仗恃司马曜的宠爱，骄傲蛮横，有时甚至忘了君臣之别，司马曜越发不满，于太元十五年（公元390年）二月任命王恭为兖青二州刺史，以暗中制衡司马道子。^[10]

自太元元年（376年），司马曜亲自开始处理国事后，逐步收回司马家族皇权，很有君主的气度。但不久便沉溺于美酒和女色之中，把朝廷的政事统统推给琅邪王司马道子代管。而司马道子也是嗜好喝酒，从早到晚都和孝武帝一起把高歌狂饮当成主要事情。与此同时，司马曜又迷信佛教，极端奢侈挥霍。而司马曜亲近和尚尼姑，于是他左右的侍从人员便乘机争权夺利，互相勾结，公开进行贿赂。^[1][10][11]司马曜徒有伸张皇权的愿望，但没有真正的能力，他经常流连内殿，饮酒作乐，很少治理政务，群臣想见他一面都很难。^[2][11]

太元二十一年（公元396年）九月二十日，司马曜与宠妃张贵人饮酒，酒后戏言，说张贵人年纪大了应当废掉，希望另选年轻的妃子。 张贵人怒不可遏，待司马曜睡熟后，命贴身婢女把他闷死，声称是“睡梦中惊悸窒息突然死去”。当时太子司马德宗愚昧懦弱，会稽王司马道子也昏庸荒淫，便都不追究查问。司马曜逝世时只有三十五岁，在位二十四年，谥号孝武皇帝，庙号烈宗，与皇后王氏共葬于隆平陵^[注7]。次日，皇太子司马德宗登基为帝。^[1][2]

司马曜在太元元年 (376年)亲政后，便利用士族社会的衰弱，不断强化皇权。其中一个重要手段就是重用其同母弟会稽王司马道子 ，司马曜任命司马道子为录尚书事 ，分割谢安之相权，并以相权辅佐皇权，进而压制士族。而淝水之战后，谢氏人才凋零，其他士族也无力制约皇权。直到太元十三年（公元388年）谢玄去世，陈郡谢氏的门阀政府便正式落下了帷幕，而司马曜也完成了皇权的收回。自此，东晋皇室的权力得到了强化，其门阀政治的格局发生了变化，高门士族的权力受到了压制。^{[19][9][10][11]}

经济上实行了赋役改革。太元二年（公元377年），司马曜撤销了以亩为单位的征税制度，改为以人口单位的征税制度，自亲王公爵以下官员，每人每年缴纳稻米三斛hú，在役之人不交税。^[1]太元八年（公元383年），朝廷又增收税米，每人五石。^[20]

宁康三年（公元375年），由谢安兄弟组织，司马曜主持朗读了《孝经》，并开始阅览儒家学派经典，接见儒家学派学者。^[3] 同时，司马曜还重用了范宁、徐邈等儒生，大力推广儒学，企图恢复国学。这些政策都有力地推动了儒学的发展。除此之外，司马曜还实施了弘扬佛教的文化政策，于太元六年（公元381年）开始信奉佛法，在皇宫设立精舍，延请和尚进住。^[21][16]由此，佛教得到了全方面的发展，遍及社会各阶层，上自皇室、士族，下至平民。而一些佛教徒得到司马曜的宠幸，也进而影响到了朝政。^[22][10]

司马曜擅长草书，《述书赋》评价他，率性而为，挥洒自如，所写草书气势奔放，如风如雨。^[23]同时，司马曜还精通文学，据《隋书·经籍志》记载，孝武帝有集二十五卷（梁时三十一卷），现存诗歌二十六首，赋两篇、颂两篇、赞五篇、铭一篇。^[24]在《诗品》中被列入下品，钟嵘称其诗，辞藻华丽，过于精密。^[25]逯钦立《先秦汉魏晋南北朝诗》仅辑其《示殷仲堪》残句一则，即“勿以己才，而笑不才”。 ^[26]

房玄龄在《晋书》曾评价道：“司马曜表面上实现了‘昌明’之梦，实际上君主只有虚位没有实权，百姓生活没有呈现祥和的状态。即使皇帝司马曜不费吹灰之力，以往强盛的士族便自行消失，但娼妓坐到了皇帝的宴席上，劝酒的都是妖娆的美女，朝廷没有了竞争力，应当归结为人为。”^[1]《魏书》则更具体，认为皇帝司马曜饮酒成瘾不理财政，而弟弟会稽王司马道子，自任宰相后无政绩可言，专权独断，从中挑拨作弄，司马曜又亲近尼姑僧侣，给左右侍从争权夺利、互相勾结的机会，败坏风气，人无廉耻之羞愧感。^[5]

史学家田余庆在《东晋门阀政治》中分享了他的看法：孝武帝是昏君，司马道子是乱臣，他们在伸张皇权方面成事不足。但是他们的政争却破坏了门阀政治，诱发了江左社会中可能出现的各种矛盾。^[11]

史学家吕思勉也在《两晋南北朝史学》中评价了皇帝司马曜的性格，认为晋孝武帝性格愚昧且钝挫，虽然打败了前秦皇帝苻坚，且凭借淝水之战争取到喘息的机会，但运气成分大于实力，并不是他有平定叛乱的统筹能力。^[13]

据史籍记载，司马曜的降生颇具灵异色彩。其说法有不同版本，《世说新语》记载司马昱在读书时，看到了一句预言：“晋氏阼尽昌明。”不久之后，司马昌明出生了，而他出生时正值东方初明，于是就将“昌明”作为了他的名字。后来，简文帝询问起儿子的名字，得知是“昌明”时，他才恍然大悟，原来那句谶语指的就是自己的儿子。^[27]

《太平经》则记载会稽王司马昱曾请一个叫濮阳的道士，让他作法求嗣，当天中夜有黄气起自西南，远远坠入室内，随后李陵容怀上了司马曜。^[28]

《真诰》卷八则记载在司马昱求嗣时，一连有四位真人降诰，其中紫薇夫人所作之诰是：“灵草荫玄方，仰感旋曜精。洗洗繁茂萌，重德必克昌。”后来孝武帝之名“曜”及字“昌明”，均见于紫薇夫人诗中。^[29]

《晋书·会稽文孝王道子传》中记载，太元初，孝武帝不理朝政，每日与其弟司马道子饮酒高歌，并且二者都信奉佛教，许多僧尼出入宫禁，备受宠信，史称“姏姆尼僧，尤为亲暱，并窃弄其权”。^[30]在太元十七年（392年）十月，当时桓玄以南郡公居于荆州，派人入京贿赂妙音尼，让孝武帝任命被视为“弱才”的黄门侍郎殷仲堪当荆州刺史，果然孝武帝听从妙音尼的意见，以殷仲堪出刺荆州。^[31]

孝武帝司马曜崇尚佛教的名声在异域广为流传，师子国（今斯里兰卡）国王听说后，派沙门昙摩向孝武帝进贡玉佛，献佛途中历经十多年，抵达中国时已是安帝义熙年间。^[32]

晋简文帝司马昱驾崩，十一岁的司马曜登帝位，但天黑了也不哭丧。身边侍从温馨提醒，然而他坚持自己的观点，悲痛到来自然就会哭，哪里有什么惯例。^[33]

皇帝司马曜认为，冬天白天只穿五六件白绢做的单衣，晚上睡觉盖几层被褥，是遵循了昼动夜静的原则。白天在动，身体产生热量，晚上则安静下来，心静自然凉，要多盖被褥。^[34]

太元二十年（395年）天空出现长星，皇帝司马曜认为这是凶兆，并在晚上酒劲尽兴之时，举杯邀长星对饮，感慨人生暂短，哪有什么万岁天子。^[35]刘孝标注《世说新语》对此有异议：“泰元二十年九月，有蓬星如粉絮，东南行，历须，女至央星。”笔者认为此星为蓬星，非长星。^[36]

《孤芳不自赏》（2016年）：于波饰演司马曜，剧中名为司马弘。^[43]