阿萨姆

阿萨姆（Assam），是印度东北部的一个邦，^[1][2]北临中国与不丹，东临缅甸，东南接那加兰邦和曼尼普尔邦，西界西孟加拉邦和孟加拉国^[2]。面积7.84万平方千米，截至2011年，阿萨姆人口3120.56万，首府迪斯布尔，最大城市为古瓦哈蒂，气候温和，雨量充沛。^[2]

阿萨姆的人类定居可以追溯到公元前2000年左右。^[1]公元1228年，中国云南、缅甸东北部一带的傣族越过阿萨姆东部山脉，统一了阿萨姆各部落，建立了阿洪王朝，史称阿霍姆王国或阿萨姆王国。^[4][5]18世纪末，内部冲突削弱了阿萨姆王朝，为缅甸入侵和英国的干预铺平了道路。^[1][5]英国人赶走了缅甸入侵者，阿萨姆成为英属印度的一部分。1947年印度独立后，^[5]阿萨姆成为印度的一个邦。20世纪70年代，由于东巴基斯坦（现孟加拉国）战乱，大批印度教徒避难进入阿萨姆。随后，又不断有孟加拉国的穆斯林为贫困所迫非法进入阿萨姆。不断到来的移民与当地原住民为争夺有限的生存空间发生冲突。^[6]1983年2月14日，阿萨姆社区间的暴力活动造成几千人死亡。爆发流血冲突的背景在于当地人对估计为100万孟加拉难民的敌视。^[7]2012年，印度阿萨姆当地波洛族土著与穆斯林爆发种族冲突，冲突造成阿萨姆当地78人死亡，400个村庄被烧毁，40多万人流离失所。^[6]

阿萨姆的平面轮廓呈三叉形，分为三个自然区：北部的布拉马普特拉河谷；东南部的巴拉克平原；中部的丘陵区介于上述两个地区之间。^[2]阿萨姆70%的人口从事农业生产，农业收入占阿萨姆总收入的一半左右。^[2]截至2025年8月，阿萨姆的茶叶出口总额为9,117万美元，占其出口总额的45%。阿萨姆是丝绸的主要生产地。金丝绸产量约占全球金丝绸产量的95%。阿萨姆是印度第三大石油和天然气生产地，拥有充足的石灰石储量。^[8]

阿萨姆在保护独角印度犀牛、孟加拉虎、亚洲象和众多鸟类等濒危物种方面发挥了重要的作用。卡齐兰加国家公园和玛纳斯野生动物保护区等均被联合国教科文组织列为世界遗产。^[1]2022年5月，阿萨姆被福布斯杂志列入疫后全球最值得探访旅游地Top50榜单。^[9]

历史上，阿萨姆被称为“Kamarupa”，后来被称为“Pragjyotishpur”，这些名字在古印度史诗中都有提及。^[1]“当地方言称阿萨姆为“Asom”，就是掸族的意思，与中国的傣族属于同一个民族。^[3]

关于阿萨姆名称的来历说法不一，大体有三种意见：第一种认为“阿萨姆”这个词来自梵语，意思是无比的、无双的。因为阿萨姆邦的自然景色极其秀丽、所以得名；第二种意见认为，阿萨姆的意思是起伏不平的山地，该邦有三分之二的地区是崇山峻岭和崎岖不平的丘陵，所以叫阿萨姆；第三种则认为“阿萨姆”这个词是“阿豪马”一词的变音。阿豪马是缅甸的一个民族，这个民族曾从中世纪到近代初期统治过阿萨姆的大部分地区。阿萨姆这个名字是在阿豪马人统治阿萨姆的后期才开始有的，在这之前的历史著作和其它文献中，阿萨姆这个叫法从未出现过。^[10]

在古代神话传说中，阿萨姆叫普拉格焦迪希，当时阿萨姆的首府叫普拉格焦迪希普尔，意思是“东方占星之城”，据说当时阿萨姆是星相学、数学和天文学的中心，所以取了这个名字。迦梨陀娑在《罗怙世系》中，将阿萨姆叫作尼尔洛赫德（即赭蓝色），因为这儿的群山呈青蓝色。^[10]

一般认为，阿萨姆名称来自13世纪以来长期统治阿萨姆大部分地区的阿霍姆（Aham或Ahom）的族名。 阿萨姆在中国史籍多有著录，如《大唐西域记》作迦摩缕波国，《新唐书·天竺传》作迦没路国，贾耽《四夷路程》作迦摩波等。^[2]

阿萨姆邦最早居住着原始澳大利亚人、达罗毗荼人。公元前10世纪，蒙古人穿越东部的山口来到这片土地，逐渐在当地定居繁衍。4世纪左右，蒙古人建立东辉国(东方光芒之地)，在中世纪时期名为迦摩缕波王国，公元7世纪左右，迦摩缕波王国达到最鼎盛的时期，统治着喜马拉雅山脉南麓至孟加拉湾的广大土地。根据阿萨姆傣文献《阿洪莫兰吉》(记载傣阿萨姆历史最早的史书)记载，公元1218年，召弄思嘎法率领9000人从勐卯出发，经过嘎弄勐晚（陇川)、勐腊(盈江)、勐低(梁河)、宏章、丙闷、南鸠(伊洛瓦底江)、邦洒、尚贵、勐各······迪巴姆、南景、南迪瑙(江)、动哈绷等地方。公元1228年，思嘎法实现了他的理想，在阿萨姆邦建立了""勐叻笋罕""王国，意思是"黄金家园月亮之国"，即，阿洪王国。也有史料记载，公元1228年，中国云南、缅甸东北部一带的傣族越过阿萨姆东部山脉，统一了阿萨姆各部落，结束了长期的战乱，建立了阿洪王朝,史称阿霍姆王国或阿萨姆王国。^[5]之后，许多云南人迁居阿萨姆，因此，在阿萨姆有着许多与云南和缅甸北部相同的少数民族，如傣族、傈僳族、景颇族等。^[11]

18世纪末，内部冲突削弱了阿萨姆王朝，为缅甸入侵和英国的干预铺平了道路。英国在击败缅甸军队后于1826年签署《延达布条约》，之后控制了阿萨姆。英国引入了行政改革、铁路和茶园、煤炭开采和石油勘探等商业企业，将阿萨姆转变为战略殖民中心，特别是在第二次世界大战期间。^[1]第二次世界大战期间，云南与阿萨姆的联系更加紧密，两地不仅有空中航线相连，而且还有陆上通道相通。有一条经阿萨姆到云南省昆明市的输油管道，驼峰航线^[注1][12]、史迪威公路把反法西斯盟国援助中国的战略物资经阿萨姆、云南输送到中国抗日战争的各战场，支持了中国人民的抗日战争。^[11]

1947年印度独立后，^[1]阿萨姆成为印度的一个邦，^[6]1962年，在中印边境冲突后，印度将阿萨姆和西孟加拉邦的2000多名华侨全部拘捕，投入集中营。面对印尼和印度的大规模排华行动，中国政府宣布，随时准备接纳不愿继续留在侨居国，也不愿归化于当地的华侨华人。据统计，在1959~1965年间，有11万多华人侨民回国，而多数的华侨仍然留在侨居地。^[13]

20世纪70年代，由于东巴基斯坦（现孟加拉国）战乱，大批印度教徒避难进入阿萨姆。随后，又不断有孟加拉国的穆斯林为贫困所迫非法进入阿萨姆。不断到来的移民与当地原住民为争夺有限的生存空间发生冲突。一些激进的土著族群成立了分离组织“阿萨姆联合解放战线”，要求中央政府剥夺穆斯林移民的诸多权利。为保护自己的权益，穆斯林移民随后也成立“阿萨姆联合民主战线”，双方矛盾愈演愈烈。^[6]

1984年，印度中央政府和领导运动的阿萨姆人民协会达成协议，同意对不同时期的外来民实行不同方式处理。阿萨姆联合解放阵线反对这个协议，坚持全部赶走外来民，否则就脱离印度。协议签订后，客观上未能很好执行成了他们坚持分裂主义和恐怖活动的借口。^[14]

2015年2月10—25日，应“印度东北部傣族文学协会”会长莫亨德拉纳特•博哥海恩博士、傣学研究所吉林•福孔教授邀请，蔡小晃与云南民族大学教授李强、瑞丽市广贺罕佛寺僧侣亚吴纳到印度阿萨姆迪布鲁格尔参加在莫兰哈特举行的第34届印度东北部傣族文学协会双年会。其间，他们与傣学研究所的傣语教学研究班的师生进行文化交流。^[15]

阿萨姆是印度东北部的一个邦，^[1]面积7.84万平方千米（截至2023年3月），北临中国与不丹，东临缅甸，东南接那加兰邦和曼尼普尔邦，西接西孟加拉邦和孟加拉国。^[2]阿萨姆位于北纬 24.5° 至 28.0°；东经 88.25° 至 96.0° ，^[1]平均海拔1,142米，最低海拔-2米，最高海拔7,324 米。^[16][17]

阿萨姆属热带季风气候，年气温在6°C至38°C之间。其天气总体温和，湿度高，降雨量大，尤其是在6月下旬至9月的季风月份，下午的雷暴是经常出现的景象。虽然阿萨姆夏季（3月至6月）气温徘徊在35°C至38°C之间，但间歇性降雨有助于控制热量，尽管湿度经常飙升。在阿萨姆的丘陵地区，倾向于亚热带高山气候，而平原一年中的大部分时间都保持潮湿和闷热。雨水偶尔会造成洪水和其它自然挑战。^[1]

阿萨姆几乎四面八方都被山脉所环绕。北有喜马拉雅山东部山麓，东部和南部有普尔万查尔山脉，西有梅加拉亚邦山脉。^[18]其位于印度东北雅鲁藏布江的中部流域（上游在中国西藏，下游在孟加拉国）。^[15]阿萨姆的平面轮廓呈三叉形，分为三个自然区：北部的布拉马普特拉河谷，长约720千米，最宽80千米；东南部的巴拉克平原，长约200千米，宽约96千米；中部的丘陵区介于上述两个地区之间，为梅加拉亚高原的延续，又分为米吉尔丘陵与格贾尔丘陵。^[2]

阿萨姆下游和中部地区以西隆高原为主，包括加罗山、卡西山、耆那蒂亚山和米基尔山。这些高地从西向东延伸，海拔3,000至6,000英尺，西隆峰高耸6,450英尺，是高原的最高点。与崎岖的加罗山和米基尔山相比，卡西山和贾因蒂亚山拥有更平坦的地形。^[1]

西隆高原西南部坐落着雄伟的巴拉尔山脉，也称为北卡查尔山。这条山脉中间有狭窄的山谷，形成了那加兰邦和缅甸西部山脉的西南延伸，是缅甸伊洛瓦底江-钦德温河谷和印度雅鲁藏布江-梅格纳河系之间的天然屏障。与该系统相连的是帕特凯山、纳加山和曼尼普尔山，通向米佐山，南北向排列的山脊和深谷定义了地形。这些山丘平均海拔约3,000英尺，使其成为生物多样性的天堂，也是徒步旅行者和自然爱好者的天堂。^[1]

雅鲁藏布江是阿萨姆邦的生命线。这条河有些地方的宽度可达16公里（10英里）。雅鲁藏布江连同无数的支流，开辟出广阔的雅鲁藏布江河谷，宽近80-100公里，长1,000多公里，形成了世界上最肥沃的洪泛区之一。巴拉克河发源于阿萨姆-那加兰邦边境的巴拉尔山脉，穿过卡查尔区，形成一个宽约40-50公里的青翠山谷，之后作为苏尔马河流入孟加拉国。^[1][17]

阿萨姆矿产资源丰富，主要有石油、天然气、煤、石灰石、大理石和金刚石等，^[2]其是印度第三大石油和天然气生产国，拥有充足的石灰石储量。^[8]阿萨姆油、煤主要分布于布拉马普特拉河谷地东部。^[2]

阿萨姆拥有五个国家公园和18个野生动物保护区，是生物多样性热点地区（截至2025年6月）。^[8]

阿萨姆森林以前占该州近五分之二的面积，但随着1970年代初期梅加拉亚邦和米佐拉姆邦的建立而减少。21世纪初，阿萨姆约有三分之一的地区被各种林地覆盖，包括热带常绿落叶林、阔叶山林、松林和沼泽林以及草原。阿萨姆拥有约75种树木，其中许多具有商业价值。萨尔和龙脑香树木是最丰富的硬木之一。竹子、兰花和蕨类植物也很丰富。^[19]截至2023年3月，阿萨姆森林面积占国土面积的23.6%，是印度主要的木材供应基地。^[2]

阿萨姆卡齐兰加国家公园以其独角犀牛种群而闻名，其还有沼泽鹿、懒熊和印度野牛。玛纳斯国家公园是老虎计划保护区，是多种野生动物的家园，包括野猪、猪鹿、独角犀牛和水鹿。自然爱好者可以探索纳梅里国家公园，该公园以其大象、豹子、野牛和水域中的马西尔鱼而闻名。迪兴帕凯国家公园，通常被称为“东方亚马逊”，是印度最长的低地雨林。霍隆加帕长臂猿保护区是那些对灵长类动物着迷的人的必游之地，因为它是濒临灭绝的胡洛克长臂猿的家园，胡洛克长臂猿是印度唯一的猿类。^[17]

阿萨姆多地震，近代的大地震发生在1897年、1930年和1950年。^[2]

阿萨姆邦实行议会制，立法议会一院制。^[20]其首府为迪斯普尔，首席部长为希曼塔·比斯瓦·萨尔马（截至2025年）。阿萨姆邦由35个左右县组成。^[1]阿萨姆2001年时分23县，2011年时增加到27县，2015年增5县至32县，2016年增至33县 ，到2022年1月增加到35县。阿萨姆2015年前分为下阿萨姆、北阿萨姆、上阿萨姆、山地和巴拉克谷共4个专区，2015年调整为5个专区，增设中阿萨姆专区，山地和巴拉克谷专区更名为巴拉克谷专区：即将北阿萨姆专区的美丽岗、瑙贡2个县，和山地和巴拉克谷专区的2个山地县（卡比昂隆县、迪马哈萨奥县）分出，共组中阿萨姆专区。这个区域大致相当于英印时期苏尔马谷和山地专区的瑙贡县。剩下的巴拉克谷专区（Barak Valley Division）相当于未分拆前的卡查县，俗称南阿萨姆，这里属于巴拉克河流域。^[21]

阿萨姆总人口31,205,576（男性：15,939,443， 女性：15,266,133，2011年人口普查），^[1]人口密度397人/平方千米（截至2023年3月），^[2]人口增长率（2001-2011）17.07%（低于全国平均水平17.64%）， 阿萨姆的性别比：每1,000名男性中有958名女性（2011年人口普查，高于2001年人口普查的935人）。^[1]阿萨姆主体居民为阿萨姆族，占该州人口总数的2/3。阿萨姆语是阿萨姆的官方语言。居民61.47%为印度教徒，34.22为伊斯兰教徒。其他宗教人群占4.5%。^[2]

印度中央政府对东北部各邦一直投入不足，阿萨姆多个地方的民众仍以农牧为生，对土地的依赖较重。^[6]阿萨姆国民经济中农业具主导地位，70%的人口从事农业生产。主要农作物为水稻、油菜籽、豆类、甘蔗、马铃薯和烟草。水果有橘子、菠萝和香蕉。谷物自给有余，但需输入油菜籽和豆类。农业收入占阿萨姆总收入的一半左右。^[2]

阿萨姆红茶（Assam Tea）是指产自阿萨姆的优质红茶，广泛应用于日常饮用和高端茶饮市场。其具有丰富的口感层次 ，还富含多种有益健康的成分，如茶多酚和氨基酸。^[22]茶是阿萨姆重要的出口产品，出口产值占印度总出口茶的一半以上。^[2]截至2025年8月，阿萨姆的茶叶出口总额为9,117万美元，占其出口总额的45%。^[8]

阿萨姆是印度最老的石油产地，1901年这里就建立了世界上最古老的石油炼化厂；截至2014年，阿萨姆已查明的原油储量为130亿吨，天然气储量为1560亿立方米，还有58％未开采。全印度年产原油3000万吨，阿萨姆地区的原油产量就占了六分之一，并占印度全国陆上原油产量的一半。其中，印度国营石油天然气公司在当地的油井年产量为140万吨，另一家国营石油公司印度石油公司（OIL）年产量360万吨。^[23]

阿萨姆工业除制茶和石油开采规模较大外，其它工业企业规模偏小，有化肥、黄麻、制糖、造纸、水泥、锯木与胶合板厂，以及火柴、碾米、榨油、水果加工等厂。炼油厂设在迪格博伊与古瓦哈提附近。石油经油管输往比哈尔邦的巴鲁尼炼油厂。^[2]阿萨姆在穆加丝绸（也称为金丝绸）生产方面享有全球垄断地位。其穆加丝绸的产量约占全球该丝绸产量的95%。阿萨姆也是印度主要的埃里丝绸生产地，其埃里丝绸产量占印度埃里丝绸产量的65%。^[8]

阿萨姆采取了许多有利于投资者的政策来吸引投资和加速工业发展。重点领域包括IT、旅游业和电力。2019年4月至2024年12月期间，流入该州的外国直接投资总额为17.5亿卢比（2321万美元）。截至2025年2月，阿萨姆的出口额为433.7亿卢比（5.0509 亿美元）。阿萨姆邦拥有2607万无线用户和41万有线用户（截至2024年12月）。截至2025年2月，阿萨姆总发电装机容量为2366.97MW，其中1757.16MW为中央公用事业，198.44MW为私人公用事业，411.37MW为国有公用事业。^[8]

阿萨姆遵循10+2+3 教育体系，学校隶属于州和中央委员会，拥有多所高等教育机构。高哈蒂大学：印度东北部最古老的大学之一；阿萨姆大学：位于锡尔查尔，提供多样化的课程；特斯普尔大学：一所以其研究计划而闻名的中央大学；迪布鲁加尔大学：以其对人文和科学的关注而闻名。^[20]阿萨姆政府侧重于加强中小学教育，特别是在偏远地区。^[24]

阿萨姆通过阿萨姆癌症护理基金会和远程医疗服务等举措改善了医疗保健基础设施。该州医学院和地区医院的数量也有所增加。^[24]

阿萨姆文化的核心是比胡（Bihu），这是该州最受欢迎和广为庆祝的节日。比胡象征着农业生活的节奏，全年以三种不同的形式庆祝，每种形式都标志着农业周期的不同阶段。^[25]

博哈格比胡（Bohag Bihu），俗称 Rongali Bihu，是阿萨姆最重要、最广为庆祝的节日之一。每年四月中旬庆祝，标志着阿萨姆新年的开始和春天的到来。这个欢乐的时刻恰逢印度教太阳新年，印度各地以各种形式庆祝，例如旁遮普邦的 Baisakhi、泰米尔纳德邦的 Puthandu 和孟加拉邦的 Pohela Boishakh。该节日的庆祝时间为整整一个月，有各种习俗、仪式和民间表演，突出了阿萨姆丰富的文化遗产。^[25]

马格比胡（Magh Bihu），也称为 Bhogali Bihu 或 Maghor Bihu，是阿萨姆庆祝的一个充满活力的丰收节。这个节日源自“Bhog”一词，意思是盛宴和享受，标志着收获季节的结束，在 Magh 月（一月至二月）庆祝。Bhogali Bihu 是阿萨姆版本的 Makar Sankranti，它突出了丰富的食物、社区聚会的欢乐以及迎接从冬季到春季的季节变化的仪式。年轻人和社区成员聚集在河流或空旷的田野附近，使用收割的田地里的干草和竹子建造被称为 Bhelaghars 的临时小屋，建造一个被称为“Meji”的大型篝火结构。人们准备传统的阿萨姆菜肴，与家人和邻居一起享受一整夜的盛宴。在 Meji 周围，人们唱着 Bihu 歌曲，敲打 Dhol（鼓），玩民间游戏，享受节日气氛到深夜。^[26]

卡蒂比胡（Kati Bihu），也称为 Kongali Bihu，是阿萨姆三个重要的 Bihu 节日之一，通常在十月中旬举行，是一个祈祷、反思和希望丰收的节日。“Kongali”一词翻译过来就是“贫穷”或“贫瘠”，象征着这段时间粮食和资源的匮乏。Kati Bihu 到来的时候，稻田仍处于生长阶段，粮仓几乎空无一物。农民为农作物的健康、土壤肥力以及免受害虫或自然灾害的侵害祈祷。它代表着一个过渡时期，希望与种植的农作物一起播下。Kati Bihu 的主要庆祝活动在晚上举行，其标志是点亮了被称为“Saki”的灯，象征着来自天堂的希望和神圣的祝福。人们相信，点亮的灯会邀请女神拉克希米（财富和繁荣之神）进入家庭和田野。^[27]

白沙古节

博多是阿萨姆最大的在册部落。他们是印度-蒙古家族的分支。白沙古节是博多部落最珍视的节日，^[28]于四月中旬举行，标志着博多新年并迎接开花季节。这个节日是献给湿婆神（当地称为 Bathou）的。^[1]节日的第一天以牛的崇拜开始，第二天与阿萨姆历中“Bohag”月的第一天同步，年轻人向父母和长辈鞠躬。在节日期间，湿婆神会受到最大的虔诚崇拜，人们通过提供鸡肉和 zou（米啤酒）来崇拜至高无上的湿婆神。^[28]

节日期间，博多社区“Bagarumba”舞蹈将进行舞蹈演出。舞蹈的目的是安抚博多的神巴乔或巴图。女孩们张开双臂跳舞时看起来像漂亮、飞舞的蝴蝶，披肩营造出翅膀的印象。穿着 dokhnas 和 chaddar（垂坠的裙子和布料，用作紧身胸衣）和 jhumra（披肩）的女孩表演这种舞蹈（也称为 Bardwisikhla）。在男人们的伴奏下，她们演奏传统乐器，如 serja（一种弓形乐器）、sifung（长笛）、tharkha（一块劈开的竹子）和 khum（一种由木头和山羊皮制成的长鼓），营造出一种欢乐的节日气氛。白沙古舞演出也同时举行，每个人都可以加入各自的团体。^[28]

.阿萨姆最重要的精神活动之一是 Ambubachi Mela，每年6月中旬在古瓦哈提受人尊敬的 Kamakhya 寺庙举行。植根于 Shakti 传统，人们相信 Kamakhya 女神在此期间每年都会经历月经。寺庙的大门关闭了三天，以纪念象征着地球肥沃的神圣女性的自然循环。在这些日子里，农业活动和宗教仪式暂停，寺庙重新开放后，来自印度各地的数千名信徒聚集在一起寻求祝福。^[1]

阿萨姆饮食的特点是简单和使用当地食材。主食包括米饭、鱼和各种绿叶蔬菜。“masor tenga”（酸鱼咖喱）和“pitha”（年糕）等菜肴很受欢迎。竹笋和发酵食品的使用增添了独特的风味。^[20]

剩米饭在水中浸泡过夜，配上芥末油、洋葱和青辣椒食用。^[1]

一种独特的大米，浸泡在冷水中，与牛奶或凝乳一起食用。^[1]

皮塔是在比胡等节日期间准备的传统年糕，展示了阿萨姆家庭的艺术和烹饪技巧。^[1]

受地理条件限制，阿萨姆交通相对闭塞，有铁路2442.57千米，公路（国家级）3743.55千米，内河航道2024千米。其空中交通相对发达。古瓦哈提、迪布鲁加尔、乔哈特等多地都提供航空服务，已与加尔各答及印度其它地区开通航线。^[2]

古瓦哈提是阿萨姆最大的城市，是雅鲁藏布江畔的一个旅游胜地。在这里，可以探索古老的寺庙，例如坐落在尼拉查尔山顶的最古老的 Shakti Pithas 之一 Kamakhya 或河岛上的 Umananda 寺庙。参观艺术和文化中心 Srimanta Shankardev Kalakshetra。如果想要享受宁静的度假体验，可以参观纳瓦格拉哈神庙或古瓦哈提天文馆。还可以在雅鲁藏布江上乘船游览，欣赏城市天际线和雄伟河流的壮丽景色。这里的阿萨姆国家博物馆收藏了一系列展示该州历史和文化的文物和展品。^[17]

特斯普尔是雅鲁藏布江畔的一座历史名镇，将历史、文化和自然融为一体。这里有古老的阿格尼加尔山、供奉湿婆神的摩诃拜拉布神庙，拥有复杂石雕的巴穆尼山迷人遗址。附近的巴鲁蓬 （Bhalukpong）是展示80多种兰花的蒂皮兰馆（Tipi Orchidarium）的所在地。帕克老虎保护区 （Pakke Tiger Reserve），是老虎和其它野生动物的天堂。^[17]

乔尔哈特被称为“印度茶都”，将自然美景、文化遗产和殖民魅力完美融合。乘坐渡轮可以抵达马朱利岛 （Majuli River Island）以及濒临灭绝的长臂猿（Hoolock Gibbon）的家园长臂猿保护区（Gibbon Sanctuary）。在托克莱茶研究所深入茶叶世界，了解阿萨姆丰富的茶叶遗产。参观由圣改革家 Madhavdeva 创立的祈祷厅 Dhekiakhowa Bornamghar ，还可以体验周围环绕着郁郁葱葱的绿色植物的古老 Bangalpukhari 池塘的宁静。^[17]

马勇是一个神秘的村庄群，通常被称为“黑魔法之地”，几个世纪以来一直吸引着游客的想象力。马勇位于雅鲁藏布江畔，独特地融合了历史、文化和民间传说。^[17]

西瓦萨加尔（Sivasagar）是一座历史名镇，曾经是强大的 Ahom 王朝的首都。这个小镇是历史遗迹的宝库，古老的宫殿、寺庙和宏伟的竞技场，使其成为阿萨姆顶级旅游胜地之一。Charaideo Maidam 被联合国教科文组织列为世界遗产，是阿霍姆国王和王后的最后安息之地，拥有像埃及金字塔一样的大土丘。这些雄伟的坟墓被称为“东方金字塔”。^[17]

西瓦萨加尔的其它著名景点包括 Siva Dol（寺庙），供奉湿婆神和女神 Parvati 的 Jodi-Mai 神庙，Talatal Ghar，一座拥有地下隧道网络的独特宫殿，Amguri Kamalabari Satra，一座以其错综复杂的建筑和宁静的氛围而闻名的外士那维派修道院， 历史悠久的加尔冈镇，那里有阿霍姆宫殿的废墟。^[17]

马朱利岛是世界上最大的河滨岛屿，位于雅鲁藏布江上。这个田园诗般的岛屿由翠绿色的稻田、芥菜田和点缀着水葫芦的宁静泻湖组成。传统的吊脚屋和小竹桥增添了岛上的魅力。^[17]

探索马朱利萨特拉（Satras）或修道院的独特外士那维派文化，参与者在那里参与舞蹈、戏剧和音乐。见证当地面具制造商的艺术才华，他们使用牛粪、稻草和纸制作复杂的面具。参加Bhaona，沉浸在阿萨姆丰富的文化遗产中，这是一种传统的舞剧表演，描绘了印度教史诗《罗摩衍那》中的故事。^[17]

阿萨姆在保护独角印度犀牛、孟加拉虎、亚洲象和众多鸟类等濒危物种方面发挥了重要的作用。卡齐兰加国家公园和玛纳斯野生动物保护区等均被联合国教科文组织列为世界遗产，吸引了来自世界各地的野生动物爱好者。^[1]2022年5月，阿萨姆被福布斯杂志列入疫后全球最值得探访旅游地Top50榜单。^[9]

1983年2月14日，正当阿萨姆全力以赴进行邦议会选举时，社区间的暴力活动席卷了这个邦，造成几千人死亡。爆发流血冲突的背景在于当地人对估计为100万孟加拉难民的敌视。2月18日，在几百名当地村民遭屠杀后，军队被派往瑙贡区的内利地区。据报道，奥皮达亚岛上有500多名孟加拉人被杀死，在曼加尔多伊遇害的孟加拉人多达1000人。至3月末，某些观察家估计，死亡人数总共达3000人。^[7]

2011年10月2日阿萨姆和那加兰两邦接二连三的剧烈爆炸，这次阿萨姆血腥屠杀事件制造者之一的阿萨姆联合解放阵线是1979年成立的。阿萨姆联合解放阵线在10月2日发难不是偶然的。当年9月，阿萨姆首席部长T.古戈呼吁与解放阵线停火和谈，被拒绝。解放阵线指名要与中央政府谈判，并以中央政府书面允诺谈“主权问题”为先决条件。制造恐怖事件是为了给中央施加压力，迫使其接受。^[14]

2012年，印度阿萨姆当地波洛族土著与穆斯林爆发种族冲突，冲突造成阿萨姆当地78人死亡，400个村庄被烧毁，40多万人流离失所。冲突事件经过不断发酵，又在印度多地引发新的暴力事件。新德里、孟买、加尔各答等多地发生抗议示威。《印度时报》称，在孟买某穆斯林组织发动的示威活动中，数千人参与游行，少数人砸毁并焚烧公交车辆，并与维持秩序的警察发生冲突。^[6]

印度东北地区自60年代后一直没有平静。除了不断发生地区和中央的一般性冲突外，那里很早就是分裂势力从事武装叛乱的场所，80年代以后则成了恐怖活动的多发地区。在英国统治时期，东北地区大部分属阿萨姆省，印度独立后不久，那加、米佐等部族就提出了单独建邦要求。印度政府为求稳定局势，最终满足了各主要部族单独建邦自治的要求。分别建邦后，剩下的阿萨姆幅员和人口大为减少，这时大量非法移民成了突出问题，这些越境者多为来自孟加拉国的穆斯林，不但占据经济资源，取得选举权，而且人口增长迅猛，大有压倒阿萨姆原居民之势。^[14]

阿萨姆人认为自己面临着被外族和伊斯兰教统治的危险，因而开展了驱赶外来民运动。由于得不到中央的有力支持，运动转变为与中央政府的冲突。就在这时，有少数极端分子提出了独立建国的要求，建立了组织，并开始发动武装叛乱。^[14]阿萨姆多种族、多语言、多宗教的人口构成，历史遗留的移民问题以及经济发展滞后等也是当地种族冲突频发的祸根。^[7]