颜氏宗祠

颜氏宗祠又指颜庙，是专门用于祭祀复圣颜子的庙宇，故又称复圣庙。除颜子庙宇外，颜真卿为国殉难后，颜氏后裔为纪念鲁公而到其宦游之处或者祖籍地，建立有鲁公庙或与颜杲卿同祀的双忠祠以及移居各地的颜氏后裔支派建有的家庙或祠堂统称为颜氏宗祠。^[1]

曲阜颜庙汉代建制。汉高祖十二年（公元前195年）汉高祖刘邦东巡经过鲁地，祭拜孔子，同时用少牢^[注1]祭祀颜子祠。元代以泰定三年（1326年）八月将颜庙迁至陋巷故址进行新建工程。元代文宗至顺元年（1330年），颜子被封为兖yǎn国复圣公，颜庙因此又称为复圣庙，成为历代祭祀颜子的主要场所。^[1][3][4]作为祭祀祖先的颜庙，不止曲阜有，各地颜氏后裔在迁居地大多建有家庙宗祠等，以纪念祖先，管理族务。现记载在《新编陋巷志》里有：山东兖州颜庙、山东兖州颜店复圣祠、山东宁阳泗皋颜庙等共计八十座建筑。^[5]曲阜颜庙现存规模为南北五进院落。全庙共有元、明、清建筑殿、堂、亭、库、门、坊等24座，159间。金、元、明、清碑刻53幢。颜庙南宽北窄，南北长为247.3米，总占地面积为22890平方米，约合35亩。^[3]

颜氏宗祠具有重要的研究、文化和经济价值。^[6]2001年，曲阜颜庙被国务院公布为第五批全国重点文物保护单位。^[7]2003年3月，山东兖州颜庙被列入山东省济宁市兖州区文物保护单位。^[8]2006年5月25日，颜文姜祠作为元至清古建筑，被国务院批准列入第六批全国重点文物保护单位名单。^[9]2010年，曲阜颜庙荣升为国家AAA级旅游景区。^[10][11]

宗祠，又称宗庙、祖祠、祖厝cuò、祠堂。古代又称“家庙”，是供设祖先神主牌位和举行祭祖活动的场所。“祠”在《古代汉语词典》中：“一指春祭，与夏祭、冬祭和秋祭并称‘祠尝’，在此基础上引申为动词祭祀；二指供奉鬼神、祖先或先贤的庙堂。”^[12][6]

颜氏宗祠又指颜庙，是专门用于祭祀复圣颜子的庙宇，故又称复圣庙。除了山东曲阜颜庙之外，迁徙居住于各地的颜氏后裔也建有规模较小的复圣颜子庙。颜真卿为国殉难后，颜氏后裔为纪念鲁公而到其宦游之处或者祖籍地，建立有鲁公庙或与颜杲卿同祀的双忠祠。移居各地的颜氏后裔支派大多建有家庙或祠堂。^[1]

颜子庙的始建年代不详。汉高祖十二年（公元前195年）汉高祖刘邦东巡经过鲁地，祭拜孔子，同时用少牢^[注1]祭祀颜子祠（即颜子故宅，规模很小）。^[3][4]东汉永平十五年（公元72年），汉明帝东巡途中到达鲁地，特地前往孔子的居所，并祭祀了颜子。同期，东汉祢衡撰写了《颜子庙碑》，以称颂颜子的品德。天保元年（公元550年），北齐文宣帝下达诏令，命鲁郡修建颜庙。广顺二年（公元952年）后周太祖郭威亲自到达曲阜，任命颜子的第四十六代子孙颜涉为曲阜县主簿，并下令修复颜庙。^[1]

金章宗明昌年间，颜庙遭受了风雨侵蚀，庙宇逐渐荒废。到金明昌四年（公元1193年）10月，朝廷投入巨资进行修复。当时颜庙位于古鲁城东北部，距今曲阜城约3公里的五泉庄附近。然而，金朝末期因为战乱，颜庙严重受损，仅存瓦砾。蒙古初年，颜子的五十二代子孙颜泉倡导重新修建颜庙，历时十年完成修建工程。元成宗大德末年，颜庙再次毁坏。元仁宗延祐四年（公元1317年），江南行台监察御史段杰上书请求重修颜庙。以泰定三年（公元1326年）八月颜庙迁至陋巷故址进行新建工程，并在完工后将旧庙的颜子像迁移过来进行祭祀。元代文宗至顺元年（公元1330年），颜子被封为兖国复圣公，颜庙因此又称为复圣庙，成为历代祭祀颜子的主要场所。至正九年（公元1349年），颜庙中竖立了碑石以记录整个修建过程。^[1][3]

明初时，颜庙的殿宇和庙门逐渐老化。到了明太祖洪武十五年（公元1382年），曲阜知县等人捐赠资金进行了修缮。明正统、成化年间，又进行了多次小规模的修复。然而，在明孝宗弘治年间，颜庙再次受到了严重的破坏，颜子的六十一代子孙颜公鋐上书朝廷，得到了11200两库银对颜庙进行大规模修复，修建工程直到正德二年（公元1507年）才完成。这次修复扩建后，颜庙的规模变得更加庞大，有复圣殿、寝殿、杞国公殿及寝殿，两庑、井亭、乐亭等建筑，奠定了今存颜庙的规模。^[3][1]

在明神宗万历年间，颜庙进行了四次重修。其中，万历二十二年（公元1594年）在庙前添建了陋巷坊，而在万历三十九年（公元1611年）重新建了“卓冠群科”坊和红门。清初时，地方官员多次捐资进行了小规模的修复。嘉庆十三年（公元1808年），清廷拨款42300两银用于颜庙的大修。在光绪年间，又两次进行了维修工程。然而，1930年，颜庙在蒋介石、冯玉样和阎锡山的军队在曲阜混战期间遭受炮击，正殿受损严重，全庙几乎被毁。1934年，山东省政府拨款30500元进行了颜庙修复，但因资金不足，只修复了正殿。在“文革”期间，虽然颜庙建筑没有受到重大破坏，但复圣殿内的颜子座像却被毁。^[1]

1977年，山东省人民政府将颜庙列为省级文物保护单位。在1978年到1980年期间，国家相继拨款近60万元对颜庙进行了大规模修复，包括1974年重修克己门、复礼门和1978年重修杞国公殿。所有殿、亭、门等庙宇建筑均进行了瓦底的大修，并更换了一些木构件。1990年9月27日，复圣颜子像重新落成并举行揭幕仪式。2001年，颜庙被国务院公布为国家级文物保护单位。^[1]2009年庙内复圣殿落架大修后, 正式对游客开放。^[13]2010年，曲阜颜庙荣升为国家3A级旅游景区。^[10]

作为祭祀祖先的颜庙，不止曲阜有，各地颜氏后裔在迁居地大多建有家庙宗祠等，以纪念祖先，管理族务。^[5]

现记载在《新编陋巷志》里有：山东兖州颜庙、山东兖州颜店复圣祠、山东宁阳泗皋颜庙、曲阜坊上户颜氏家祠、曲阜汉下户颜氏家祠、曲阜防山户颜氏家祠、曲阜临泗户颜氏家祠、鲁公祠庙、山东费县鲁公庙、山东费县唐鲁郡颜文忠公新庙纪碑、山东费县诸满村双忠桥碑、山东滕州级索镇颜氏宗祠、山东陵县颜鲁公庙、山东淄博市博山颜文姜祠、河北博野颜习斋祠堂、黑龙江宁安县颜氏家祠、江苏南京颜鲁公祠、江苏镇江润州祠堂、江苏邳州市邳北颜氏宗祠、安徽长丰颜氏宗祠、浙江湖州颜鲁公祠、浙江安吉双忠祠、浙江会稽颜氏宗祠、江西永新东里颜氏大宗祠、江西莲花梅州颜氏大祠、江西萍乡颜氏宗祠、江西萍乡颜怡公祠、江西萍乡正达公祠、江西萍乡颜麟公祠、江西萍乡颜君公祠、江西萍乡颜应公祠、江西萍乡颜友公祠、湖南复圣颜子庙、湖南湘潭复圣庙、湖南临澧佛塔寺颜氏宗祠、湖南临澧lǐ楼坊桥颜氏祖祠、湖南常德长岭岗颜氏支祠、湖南攸yōu县颜氏宗祠、湖南攸县上云桥颜氏家庙、湖南邵东廉桥清潭颜氏宗祠、湖南娄底市涟源颜氏宗祠、湖南茶陵尧水乡水头村颜氏宗祠、湖南德化忠应庙、湖南德化三班颜长官祠、湖南德化泗滨颜氏祖宇永茂堂、福建永春桃源一世家庙、福建永春桃陵公祠、福建厦门青礁颜氏家庙、福建厦门青礁颜氏始祖颜慥zào家庙、福建厦门青礁慈济东宫、福建政和赤溪颜氏家庙、福建仙游溪尾颜氏宗祠、福建仙游格峰颜氏宗祠、福建仙游锦峰颜氏宗祠、福建仙游西桥颜氏祠堂、福建仙游凤塘祠堂、福建仙游白沙颜氏宗祠、福建安溪紫泥颜氏宗祠、福建仙游院前颜氏宗祠、福建晋江贤里颜氏家庙、福建同安前街颜氏家庙、福建金门贤厝颜氏家庙、广东番禺复圣家庙、广东潮阳峡山拱桥颜氏耀峣yáo祖祠、广东潮阳陈店汕柄颜氏宗祠、广东普宁军埠镇树脚颜氏宗祠、广东海丰雅卿颜氏宗祠、广东海丰桐埔颜氏宗祠、广东惠阳柏田颜氏宗祠、广东连平颜氏祠堂、广东南海颜边村颜氏大宗祠、广东南海大榄六村复礼堂、广东南海小丰田村敦仁堂、广东南海中布村燕翼堂、广东南海寨边村复圣堂、广东南海莘村二甲贤裔堂、广西防城港市石岭颜文公祠、广西陆川颜氏大宗祠、台北复圣颜子庙、台南颜氏宗祠、思齐阁。总计80个。^[5]

颜氏宗祠位于中国山东省济宁市兖州区颜店镇颜店村中，是颜氏宗亲祭祀的场所。该宗祠的历史可以追溯到唐代开元二十七年（公元739年），当时颜子被封赠为“兖国公”，后改封为“复圣公”。在这一时期，颜庙于城东南8里处建成，用于春秋时节的祭祀。然而，这座庙宇在后来的战乱中遭到毁坏。明代洪武初年，兖州同知余良仁重新建造了颜庙。洪武十八年（公元1385年），知县徐仲让在颜庙里创办了学堂。在嘉靖（1522-1566年）和隆庆(1567-1572年）年间，颜氏宗祠经历了相继的重修。明代万历三十八年（公元1610年），知府吴汝显进行了重大改建工程，将原有的复圣殿改为大殿，奉祀先师。在大殿后面，吴汝显建造了尊经阁，并将其命名为文庙。庙基长155米，宽56米，修建格制与其他县文庙相似。^{[14][15][1][8]}

2003年3月，山东兖州颜庙被列入山东省济宁市兖州区的文物保护单位。^[8]

元代大德年间，颜子五十一代子孙颜成从曲阜迁至嵫zī邑（今兖州）城西居住，死后葬于该地。他的后代为颜成建有复圣祠。原祠院长80米，宽40米，有大门、二门，东西华门，上马石，石碑，古楷树等。现在仅有坐北朝南正殿三间，殿长34米，宽27米。正殿后有一院落，院内栽种多株杨树，其他建筑已经不复存在。^[1][16]

该庙位于山东省宁阳县城西约20公里的鹤山乡泗皋村，是山东省的重点文物保护单位。建庙者为颜子的五十四代子孙、元代泰安州太平镇巡检颜伟。修建时间为至元十二年（公元1275年），主要用于春秋时节的祭祀活动。在1958年，庙宇被用作公社机关的驻地，导致庙门拆除，古柏被伐掉，碑刻丢失。在文化大革命期间（1966-1976年），大殿顶上的蟠龙大脊和吻兽全被砸毁。由于长期失修，梁柱出现龟裂，房架倾斜，整体建筑主体状况残破。1986年国家拨款3万元人民币，对大殿进行了一次简修。1992年6月，宁阳颜子庙由省政府公布为第二批省级文物保护单位。2000年，宁阳县人民政府向山东省人民政府和泰安市人民政府报告申请修复泗皋颜庙、颜林及庙铡zhá的长川书院，计划投入资金170万元，三年内完成修复工程。同年5月颜庙被省建设厅、文化厅公布为山东省历史优秀建筑。 ^[17][18][1]

防山户颜氏主要居住在曲阜城东约10公里的颜子林周边村庄，以纪庄村为中心。颜氏家祠占地400平方米，前有神道，南北长60米，宽20米，道旁植柏树60余棵。该祠始建于清康熙三十六年（公元1698年），由颜子六十五代孙颜胤yìn复倡议并捐献土地所建，三间草房，一间院落。后于清咸丰年间，有颜子七十一代孙颜怀桢zhēn重修，建成砖木结构瓦房三大间，长14米，宽6.8米。前有大门一间，悬有颜怀桢书写的“颜氏家祠”四个大字。大门内有4米长、2.6米高的迎门墙，绘有壁画。院内建有焚纸池（称金钱库）。清康熙三十六年（公元1698年）立“颜氏家庙碑”。咸丰六年（公元1856年）立“重修颜氏家庙碑”。家祠正殿内塑有复圣颜子像，两侧摆放历代先祖牌位。西侧有草房两间为看庙人居住。该家祠毁于1966-1976年的“文革”期间。^[1][18]

颜真卿殉国后，唐朝时期，他的子孙在在河南道沂州（今山东省临沂市）费县诸满村建立了庙宇，以供奉祭祀。到了宋代的元祐六年（公元1091年），费县知县杨元永巡视诸满村时，看到鲁公祠低矮破旧，遂向沂州府报告，请求上奏朝廷，重新修建，以供后人瞻仰祭祀。朝廷批准后，颜真卿第十一世孙颜安进行筹资，在费县城东河畔买地80亩重建。当年冬天，在县城东的祊河岸边重新修建了鲁公庙。杨元永请来左承议郎、尚书职方员外郎曹辅撰写文辞，并立碑纪念。庙内供奉颜真卿和颜杲卿的金身塑像，庙院内遍植松柏树，春秋两季都会进行隆重的祭典。迁建后的鲁公庙，正殿3间，祀颜真卿、颜杲gǎo卿二人神位。后历经金、元、明三代战乱，鲁公庙不断进行修复。^[1][19]

由于颜真卿被谥号为“文忠公”，而颜杲卿被称为“忠节公”，因此在清康熙四十三年（公元1704年），费县知县朱约将鲁公庙更名为“双忠祠”。他为此事创作了《谒yè双忠祠》七言长诗，并亲口叙述让他的儿子朱泽沄撰写了《双忠祠记》一文。庙内挂有一副楹联：“国士无双双国士，忠臣不二二忠臣”。这座庙经历了代代修整，基本上保持完好，但在1966-1976“文革”时期遭到了毁坏。^[1][18][19]

庙院之前，竖立一幢高六尺五寸，宽三尺三寸的龟驮碑，为唐鲁郡颜文忠公新庙纪碑。该碑于宋元祐七年（公元1092年）四月二十七日完成，曲曹辅撰文，共30行1052字。碑额为知开封府雍丘县同签书兵司公事邓礿yuè篆书，碑阴为书画家米芾真迹《鲁公仙真记》行书。底座为龟趺fū形状，碑阳面向北。在1969年，该碑遭到了毁坏。直到1997年9月23日，在首届全国颜真卿学术研讨会召开之际，费县人民政府对其进行了复刻，并重新展示出来。新碑以原拓片为底本，由黄秀成先生精心雕刻，不仅还原了原貌，而且得到了临沂师专教授王汝涛的文辞撰写以及著名书法家姜东舒的丹青。^[1][19]

级索颜氏从广西临桂县迁徙而来，始祖为颜智。这座宗祠始建于清康熙年间，坐落在滕州市南洪绪镇大颜家楼村，占地五千多平方米。祠庙的建筑风格为砖木结构，正殿三间，红墙绿瓦，雕梁画栋，整体构造为四合院殿堂。初建时，祠院内植有八棵桂树，寓意教育子孙后代不忘先祖的里籍，被称为“八桂塘”。祠堂东西两侧曾栽有楷树、桐树、枫树和橡树等。1969年秋季，仅存的橡树与祠堂均遭到毁坏。^[1]

博山颜文姜祠，又称灵泉庙或顺德夫人祠，俗称大庙，坐落在山东省淄博市博山区凤凰山南麓的山头镇西神头村。颜文姜祠始建于后周（公元557~581年），后在唐天宝五年（公元764年）进行了重建。宋神宗熙宁八年（公元1075年）封颜文姜为“顺德夫人”后，祠庙进行了扩建。经过明、清多次的重修，现存主殿仍为唐代木质建筑，保存完好，展现了典型的唐代建筑特征，是中国仅存的三座唐代木质建筑之一。1965年经山东省人民政府批准，颜文姜祠列为省级重点文物保护单位。1981年后，国家、地方两次拨款四十余万元修葺qì，现为博山区文物管理所和淄博陶瓷博物馆驻地。2006年05月25日，颜文姜祠作为元至清古建筑，被国务院批准列入第六批全国重点文物保护单位名单。^[1][9]

颜习斋祠堂位于河北省博野县北杨村北颜氏集居地。建于清康熙四十三年（公元1704年），由颜元逝世后的门人李刚主等设立，起初命名为“习斋学会”，内设颜元神位，为习斋祠堂的起源。清雍正七年（公元1729年），颜元的门人李恭等在里县齐家庄集资兴建另一座祠堂。最初称为传道祠，后李恭逝世，改名为颜李祠堂，后来演变为李刚主祠堂。然而，由于火灾，在清中叶时期祠堂遭到毁坏。^[1]

乾隆九年（公元1744年），吏部侍郎尹会一奏请朝廷，在博野县北杨村重新建造了颜习斋祠堂。咸丰十年（公元1860年）进行维修，1919年，民国大总统徐世昌下令拨款进行修缮。后在1936年和1940年又进行了维修工作，1963年，河北省文物局拨款6000元进行修缮。1993年，河北省文物局拨款修复了正堂三间和院墙，1995年，河北省人民政府正式确定颜习斋祠堂为省级文物保护单位。^[1]

宁安颜氏是颜子六十八代子孙颜绍强，于清顺治三年（公元1646年）由山东曲阜龙湾户迁居而去的，迄今已三百余年。宁安颜氏的家祠是由族人颜景明、颜景贵、颜景山捐献1.3亩地所建。这座家祠于1926年6月30日竣工，坐落于东京城中心，正面临大路，背靠民宅。整个建筑采用砖木结构，正殿为三间，雕梁画栋，展现了精致的建筑工艺。殿堂的东西两壁绘有圣迹图，正门悬挂有宁安县知事温文所题的“颜氏家祠”匾额。^[1]

颜鲁公祠位于江苏省南京市鼓楼区乌龙潭公园北邻，占地1500余平方米。其历史可追溯至唐代乾元元年（公元758年），当时颜真卿被任命为升州（今南京）刺史，次年他辟乌龙潭为江宁放生池，并亲自书写了《天下放生池碑铭》。唐元和年间，后人在潭西建立了放生庵，以祀奉颜真卿。在随后的宋、明、清时期，颜鲁公祠多次经过修缮，然而在太平天国时期遭到毁坏。^[1]

清同治年间，江宁知府涂宗瀛于原址重新建立了颜鲁公祠，又称放生祠。祠内保存着一口名为“放生池太平井”的水池和数通石碑。为了保护和维护这一历史遗迹，南京市政府于1990年拨款100万元进行了颜鲁公祠的重修工程。^[1]

颜鲁公祠堂，又称忠烈庙，是位于浙江省湖州市骆驼桥东仁寺放生池上的一座供奉颜真卿的庙宇。北宋嘉祐初年建，嘉祐yòu二年（公元1057年）湖州通判章衡塑鲁公像。嘉祐七年（公元1062年），知事张田增进行了葺修，并在庙内立碑刻下《颜鲁公祠堂记》。同时，颜真卿所书的干禄字碑、放生池碑、项王碑、射堂碑也被转移到祠内的两庑之中。^[1]

元祐三年（公元1088年），郡人进行了修复工程，同年九月，书画家米芾前来谒拜颜真卿像，并在《颜鲁公祠堂记》碑阴处撰写了详细的记述，叙述了颜真卿死后得道成仙的故事。宣和四至六年（公元1122~1124年），知州葛胜仲在颜真卿庙址上建立了怀忠堂。南宋绍兴元年（公元1131年），知州事汪藻上奏朝廷，请求修复鲁公祠，并得到了额名“忠烈”，绍兴三年（公元1133年）朝廷敕赐庙额为“忠烈”。^[1]

明洪武初年（公元1368年），颜鲁公祠被载入《祀典》，每年春、秋两次举行祭祀。成化年间（公元1465~1487年），庙宇迁至乌程县学东侧（今市府西大院）。嘉靖八年（公元1529年），再次迁移到府学，尊经阁左侧，每年春、秋二仲月进行祭祀。清同治初年（1862年），该庙遭受兵乱而被毁。^[1]

广东番禺复圣家庙的建立始于清乾隆四十二年（公元1777年），由新宁（今广东新会、台山）的颜容超在广州创办。同治四年（公元1865年），法国在庙侧兴建衙署，导致庙宇附近被拆毁。同治五年（公元1866年）秋季，颜氏各房开始商议，并制定了条款和章程，以图光复庙宇。直到同治九年（公元1870年），颜鹤山从清远回函，同意同年秋季试图重建，广州的族人齐聚一堂商议此事，决定在省城附近的番禺县直街贡院右侧的龙腾里筹划地段，按照旧式的风格建造新庙。^[1]

在同治十年（公元1871年）春季，颜氏族人购买了黄氏屋地三区作为庙地，同时确定梁氏屋地一区为后楼。到了同治十一年（公元1872年），部分建筑陆续竣工，但由于资金紧张。在颜国珍等人的多方筹资努力下，直到光绪五年（公元1879年），整个工程才告竣工，庙宇得名为番禺复圣家庙。^[1]

位于台南县下营乡红厝村123号，最初为茅草搭建，曾经遭遇风雨袭倒，于清道光三十年（公元1850年）前后重建，经历三次维修，保存至今，为台湾现存最古老的宗祠之一。^[1]

颜庙位于山东省济宁市曲阜明故城北门里路东颜庙街西首，陋巷街北端。其现存规模为南北五进院落。全庙共有元、明、清建筑殿、堂、亭、库、门、坊等24座，159间。金、元、明、清碑刻53幢。颜庙南宽北窄，南北长为247.3米，东西宽南端原为104.5米，北端原为87.5米，1965年拓宽北门大街时庙西墙向东内迁3米，现占地面积为22890平方米，约合35亩。^[3][7]

颜庙正门前有四栋明代建造的三楹石坊。正中坊装饰有辟邪、火焰、华表等元素，并篆刻着“复圣庙”三字。东西两侧坊帽上分别刻有“卓冠资料”、"优入圣域”字样，呈现出对称的美感。穿过石坊，进入复圣门即是颜庙的第一进庭院，院内古柏参天，保留了颜回居住的随巷故址和取水用的随巷井。前行可见三座大门，东为克己门、西为复礼门、中为归仁门，这一布局灵感来自颜回询问孔子仁是什么，孔子回答的“克已复礼为仁，一日克己复礼，天下归仁焉”之语。^[20]

过三门后即是颜庙的第二进庭院，东西各有一座明代碑亭，壁藻绘有仙鹤图案，雕梁画栋，气势雄伟。前行至第三进庭院，有见进门和退省堂，以孔子称赞颜回的语意取名。其中的乐亭是为纪念颜回的乐观精神而建，登上七级石阶的露台，可以欣赏复圣殿。^[20]

复圣殿高十七点八米，深二十二点四米，四根雕龙石柱迎风挺立，殿内以巨型楠木红柱为支撑，天花板上绘有五彩团云。现殿高为17.60米，阔为37.70米，深为22.4米，重檐绿瓦歇山顶，下檐斗拱重昂，殿有回廊。^[3]殿后是祭祀颜回夫人戴氏的寝殿，殿南有祭祀颜回父母和五代祖先的殿堂。^[3][20]

颜庙位于山东省宁阳县城西约20公里的鹤山乡泗皋村。该庙坐北朝南，背靠皋山，整体布局为南北长方形，南北长109米、东西宽37.33米。庙宇主要由大门、大殿和仪门三个主要部分组成。仪门为清代建筑，呈三开间，进深5米，面阔7米，通高4.8米。在进入仪门后，可以看到站台上摆放着元、明、清历代修建的碑刻，为庙宇增添了历史的沉淀。^[1][17]

颜庙大殿建在高0.8米的台基上，形态挺拔雄伟。大殿为三开间，进深5.8米，面阔10.6米，通高6.5米。顶部采用灰瓦悬山，饰有吻兽，殿内供奉颜回的塑像，为庙宇的主体神明。大殿的墙壁采用砖和土坯构筑，厚度约为0.85米。庙宇采用木制框架结构，前檐上仅有两根檐柱可见，其余的6根檐柱均垒砌在墙内。檐柱的形态呈上细下粗，柱头卷杀，柱顶宛如扣着的盆子，柱子与地面呈现明显的内倾结构，保留了唐宋时代建筑的传统特点。^[1][17]

大殿设计上运用了大梁、平梁和顺梁等14架结构，其中四架大梁使用直径为0.8米的弯曲天然原木，体现了元代建筑的典型特征。颜子庙大殿结构的独特之处在于“二梁不在大梁上”的设计，即六架平梁由四架横在大梁上的顺梁承托，其中四架平梁错出大梁，从内部仰望殿顶犹如圆圆的蒙古包。这种设计风格将木制框架与灰瓦、檩条、椽chuán子等元素巧妙结合，展现了唐宋元三代建筑风格的特色。^[1][17]

此外，庙宇中还使用了一斗三升拱来垫梁与梁之间、梁与檩lǐn条之间、檩条与椽子之间。大殿前檐下的装饰采用了单抄单下昂四铺，明间施斗拱三垛、次间两垛。昂头呈现出扁薄、稍微上翘的形状，昂尾垫在耍头后尾底下，形成了独特的装饰效果。这种元代以前的建筑风格，中国仅有两处保存。^[1][17]

颜文姜祠位于山东省淄博市博山区凤凰山南麓的山头镇西神头村。其建筑面积约1324平方米，由山门、香亭、正殿、寝殿、土地祠、火神祠、三公祠、王爷殿、公婆殿、爷娘殿、郭公祠、百子殿、东西两庑等组成。其中山门南向，有明代遗物石狮，门楣上悬有鎏金匾额“颜文姜祠”。香亭为双檐四角欑cuán尖式，高约8米余，香亭两侧有宋代石碑。前院中央是灵泉，为孝妇河的主要源头。呈7.5米见方的正方形，深3米，四周护有兽雕石栏。正殿是一座无梁大殿，面阔13米，进深11.8米，高约12.5米，具有特殊的斗拱构造，内有颜文姜彩塑。

祠内保留着79块历代碑刻，其中包括北宋的“牒文石碣”“敕女石碣”以及清朝的孙廷铨撰文碑和赵执信手书的“重修顺德夫人坟院记”碑。^[1][9]

以上^[21]

以上^[21]

颜庙是儒家祭祀体系中的重要组成部分。作为儒家圣贤的祠庙，颜庙见证了儒家思想在中国历史中的演变和兴盛过程，反映了儒学兴盛对社会体系的深远影响。祠庙的存在不仅标志着对儒家圣贤地位的崇敬，也反映了儒学在政治、文化和伦理层面的重要性。这一建筑物的演变历程，从建筑风格到空间布局，都是研究儒学对建筑艺术和伦理观念影响的典型实例。^[6]

另一方面，颜庙作为圣贤后裔享受朝廷优待的象征，为研究古代帝王对圣贤后裔袭封优免制度提供了珍贵的历史资料。祠庙的存在不仅反映了封建社会中家族制度的运作，还揭示了当时统治者对儒家思想的支持和重视。颜庙建筑的特点和院落的布局也为研究鲁中南地区官式建筑与地方手法提供了典型案例。通过对祠庙的建筑结构、装饰风格以及空间规划的分析，可以深入了解当时地方建筑的特色和风格。^[6]

此外，颜庙内保存的丰富文物如石刻碑碣、古树名木、档案材料、家谱、匾额楹联、各类造像等，都具有重要的史料价值。这些文物不仅丰富了我们对封建王朝政治与经济历史状况的认知，也为研究儒学文化传承提供了珍贵的实物证据。^[6]

总体而言，颜庙作为儒家四配祠庙的代表，承载着丰富的历史文化内涵，为研究儒家思想、封建制度、建筑艺术等方面提供了重要的研究材料，对深入了解中国古代文明具有一定价值。^[6]

颜氏宗祠作为一座承载数百年儒学遗产的祠庙，不仅在历代官方和民间享有广泛的祭拜和推崇，而且在文化传承上发挥着极为重要的作用。首先，颜氏宗祠承载着丰富多彩的历史、人文、科学、艺术和建筑信息。在祭祀典礼方面，它保留了古老的礼乐体系、独特的祭器和传统的服饰，展示了古代社会的宗教仪式和仪式礼仪。这为后人提供了深入了解古代文化的机会，使得这些珍贵的文化元素得以延续。其次，颜氏宗祠还涵盖了多种传统手工技艺，如碑刻拓制、雕版印刷、书法艺术以及古建修缮等。这些传统手工技艺不仅在宗祠内得以传承，更成为了宝贵的文化遗产。通过这些技艺的传承，人们能够感受到古代艺术的独特魅力，同时也为当代手工艺术家提供了学习和创新的空间。^[6]

颜庙建筑上构造精巧，艺术高超。其建筑不仅是古代官方圣贤祭祀建筑的代表，建筑做法又是地方与明清北方官式做法相结合的典型例子。颜庙的展示利用可以进一步阐述儒学的产生和发展史，展现儒学和颜氏祭祀的精髓以及古建筑的特色，这些独特的魅力吸引众多国内外游客来参观访问，给地方带来丰厚的经济利益的同时改变了当地的文化结构。^[13][9][6]

此外，颜氏宗祠以其文化传承的责任，对公众开放，通过各类民俗文化活动为社会提供丰富多样的文化产品。庙会和传统节庆成为了连接过去与现在、弘扬文化的桥梁，使得人们能够亲身体验和参与传统仪式，进一步增进对文化的认知和理解。^[9][6]

文姜庙会是淄博市博山区举行的一项自发性的民俗文化活动，旨在纪念当地被尊奉为“孝神”的颜文姜。此庙会起源于周朝，而颜文姜的孝行传说深深影响着博山人，为了表达对颜文姜的尊敬和感激，博山人民修建了庙宇，每年农历五月最后一天和六月最后一天都会举行接颜神和送颜神的庙会活动。在庙会举行的日子里，来自博山区八陡镇各村的人们纷纷聚集在颜文姜祠，迎接文姜神位的“回娘家省亲”仪式。这一仪式通常持续一个月，在此期间，由十几个村子自发组成的接送队伍通过丰富多彩的队列，如彩旗、锣鼓、轿撵、秧歌、腰鼓、元宝花篮队等，展示了庙会的特色。沿途的商家也纷纷摆设供品。整个活动氛围热烈而欢快，人山人海，蕴含着浓厚的民俗风情和乡土气息。^[9][22]

2009年12月31日上午9点，祭奠颜子诞辰2530周年大典在颜庙隆重举行。来自海内外的200余名颜氏宗亲代表共聚圣城曲阜，缅怀先祖颜子。^[23]2016年11月8日，纪念颜子诞辰2537年祭祀大典在曲阜颜庙隆重举行。来自北京、上海、广东、浙江、湖南、湖北、江西、安徽、广西、江苏、贵州、四川、重庆、福建、海南、新加坡、马来西亚、印度尼西亚、菲律宾及港台等地的颜氏后裔代表800余人齐聚曲阜颜庙，共同纪念复圣颜回。^[24]2022年12月9日，曲阜颜子研究会第二届颜子文化节暨纪念颜子诞辰2543年祭祀大典在山东曲阜颜庙隆重举行。^[25]

1965年经山东省人民政府批准，颜文姜祠列为省级重点文物保护单位。^[9]1994年春天，著名的建筑学家郑孝燮先生对山东宁阳泗皋颜庙大殿进行鉴定，确认颜子庙大殿是真正的元代建筑，具有极高的文物价值。^[17]1995年，河北省人民政府正式确定颜习斋祠堂为省级文物保护单位。^[1]1992年6月，宁阳颜子庙由省政府公布为第二批省级文物保护单位。2000年5月被省建设厅、文化厅公布为山东省历史优秀建筑。 ^[17]2001年，曲阜颜庙被国务院公布为第五批全国重点文物保护单位。^[7]2003年3月，山东兖州颜氏宗祠被列入山东省济宁市兖州区文物保护单位。^[8]2006年5月25日，颜文姜祠作为元至清古建筑，被国务院批准列入第六批全国重点文物保护单位名单。^[9]2010年，曲阜颜庙荣升为国家AAA级旅游景区。^[10]