李祘

李祘suàn（韩语：이산，生卒年：1752年-1800年，在位时间：1776年-1800年），即朝鲜正祖（조선정조），字亨运，号弘斋，晚年自号万川明月主人翁，为朝鲜王朝的第22代君主^{[1][2][4][5][6]}。

李祘于乾隆十七年（1752年）九月二十二日生于朝鲜王朝的一个王族之内，其父为朝鲜英祖李昑qǐn次子李愃^[1]。李祘幼年时便展现出惊人的天赋而深得英祖喜爱，乾隆二十四年（1759年）二月，李祘被英祖立为王世孙，两年后入学^[7]。乾隆二十七年（1762年）春，壬午祸变爆发，其父李愃xuān身死，李祘被过继给英祖长子李緈（xìng），后于英祖身边长大^[8][9][10]。英宗末期，朝鲜王朝内部党争愈发激烈，李祘险些被害，但在以士大夫阶级组成的“清名党”的帮助下度过危险并成功登基为帝^[11][12]。乾隆四十一年（1776年）三月初五，英祖逝世，在外主持大典的李祘归国即位，是为正宗。李祘即位后，立即清洗了自己的反对势力，曾阻碍登基的人皆被处死或流放，同年十月二十七日，李祘接受了清朝使者罗万福、嵩贵等人带来的册封^[注1]，正式成为朝鲜国王^[5][6]。

李祘在位期间，以各种手段剿灭了反对势力，巩固自己的政权。^[13][14]同时，还在政治、经济、文化、军事、外交等方面都有建树，如在政治上采用荡平政策并设立内阁来巩固政权^[15][16]，在经济上推崇“通共”允许设立私人企业经商^[17][18]，在文化上推崇“尊周思明”“文体反正”，抵制野史记录和明清小说的发行^[19][20]。在军事上设立亲兵，推行兵书^[16]。在外交上与清朝交好，与日本关系日益淡薄^[21][22]。而且李祘多注重于民生，曾多次巡幸多地，并采取政策放松了庶孽身份^[23][24]。同时，他也是一位学者型君主，留下《弘斋全书》184卷^[25]。李祘执政时期，社会安定，文化繁荣，与其祖父英祖统治时期合称“英正时代”^[2]。嘉庆五年（1800年）六月十日，李祘身染疾病，多服用药物不得好转。六月二十八日，李祘因病逝世，终年四十九岁^[4]。李祘逝世后，其子李玜即位，李玜hóng为李祘上庙号“正宗”，谥号“文成武烈圣仁庄孝大王”，清朝赐谥“恭宣”，后葬于健陵内。光绪二十五年（1899年），朝鲜高宗加尊号为“敬天明道洪德显谟”，升格为帝，庙号改为“正祖”，改谥号为“敬天明道洪德显谟文成武烈圣仁庄孝宣皇帝”^[3]。

《朝鲜王朝实录》中评价：“王致广大而尽精微，极高明而道中庸”^[26]同时，韩国历史学家李丙焘曾评价：“李祘在文章与经学方面，主张纯粹性与正统性，如同其庙号所示，确为维持正宗之主。”^[2][16]

李祘于乾隆十七年（1752年）九月二十二日生于朝鲜王朝的一个王族之内，其父为朝鲜英祖李昑次子李愃，李祘出生前其父曾梦见一条龙进入寝室，遂在李祘出生的寝宫景春殿中的墙壁上绘上一条真龙^[1]。同时，根据《朝鲜王朝实录·正祖实录》记载，李祘在襁褓中就有非凡气质，英祖李昑常夸耀李祘像自己，并且他自幼便展现出惊人的天赋，如：满周岁即可行走，2岁就能写字，3、4岁即可绘画，5岁时已通晓韩文，并且写的字达到了可印在屏风之上的程度^[7]。

因李祘自幼早熟聪慧，深得英祖喜爱，并且常在大臣之中夸赞李祘，还提出“国家重托在于世孙”，并让内官记录夸赞之事，而李愃则逐渐被英祖厌弃。后李祘之母洪氏为避免其父子之间出现矛盾，与其父亲洪凤汉商量，将内官记载夸赞李祘一事删去再誊抄给李愃观看，李祘深谙此事，但依旧对其父亲至诚至孝，当英祖与李愃发生冲突之时，李祘常于中间调节^[7][27]。

乾隆二十四年（1759年）二月，李祘被英祖立为王世孙^[注2]。两年后，入学景贤堂，乾隆二十七年（1762年）春，李祘行冠礼^[注3]与嘉礼^[注4]，不久后便迎娶大臣金时默之女金氏^[注5]为王世孙嫔。同年闰五月，“壬午祸变”爆发，李愃因精神疾病与党争冲突之事与英祖爆发矛盾，英祖大怒，命李愃自裁，李愃不肯，英祖命人将李愃关入米柜活活饿死，李祘曾在矛盾爆发之初试图救父，结果被英祖命人强行抱走。不久后，英祖确立“壬午义理”，命任何人不得为李愃翻案。乾隆二十九年（1764年）二月，英祖将李祘过继给长子李緈xìng， 以避免李祘以后出现正统性的问题^[8][9]。

李祘被过继给李緈之后，其母洪氏为防止受到其父李愃身死的影响，积极规劝李祘需多报答英祖之恩，而不是为父报仇，随后，李祘被交给李愃之母映嫔李氏抚养，让其在英祖身边长大^[10]。

英祖末年，朝鲜政权混乱，以洪麟汉为首的外戚势力与内府势力“清名党”对立夺权，同时，朝鲜王朝部分外戚势力相互勾结，意图谋害李祘，而李祘在这种情况下甚至连周边奴仆都是外戚之人，李祘无奈之下只能长期穿着外衣睡觉，以防不测。但同时，李祘受到其外祖父洪凤汉保护，但因政权之争牵连，洪凤汉也逐渐失势。在洪凤汉失势之后，李祘又得到了以洪国荣为首的东宫僚属保护，并在此期间逐渐与“清名党”接触^[28]。

乾隆四十年（1775年），支持李祘的“清名党”与反对李祘的“外戚党”矛盾冲突逐渐显露。当时，英祖病症加重，李祘已代摄各种祭祀。同年十月，英祖开始考虑让李祘代理听政一事。十一月，英祖召见洪麟汉，并仔细询问他李祘是否懂国事、是否懂朝事、是否懂军事。洪麟汉回答，东宫不必知朝事矣来暗示英祖李祘不适合听政。“清名党”得知此事后，命行副司直徐命善上疏英祖弹劾洪麟汉，英祖采纳了徐命善之言罢免了洪麟汉，并命令李祘代理听政。同年十二月十日，李祘于景贤堂开始正式代理听政^[12]。李祘在听政期间，不仅将政务处理得井井有条，而且在获得英祖同意的情况下，将关于“壬午祸变”的所有相关记载销毁，英祖甚至提出，以后任何人再提及“壬午祸变”之事，都按谋逆罪处理^[11]。

乾隆四十一年（1776年）三月初五日，英祖病逝，李祘本准备主持春享大祭，听闻英祖的死讯立即回宫。于五日后，即乾隆四十一年（1776年）三月初十日在庆熙宫崇政门即位，是为正祖。三月十九日，李祘追尊养父李緈为真宗大王，养母孝纯嫔赵氏为孝纯王后。翌日，改谥其父李愃为庄献世子，改垂恩墓为永祐yòu园，并立景慕宫为其祠堂。几日后，李祘流放、处死了以洪麟汉为首的曾经阻碍自己上位的反对势力，以此来巩固政权。同年十月二十七日，李祘接受了清朝使者罗万福、嵩贵等人带来的册封^[注1]，正式成为朝鲜国王^[5][6]。

李祘上台后就清洗了反对势力，使得以姜继昌、田兴文为首的反对势力心生恐惧，并决定对李祘进行刺杀以此颠覆李祘政权。乾隆四十二年（1777年）七月二十八日夜，姜继昌率领五十人埋伏于李祘居住的庆熙宫内伺机刺杀李祘，姜继昌与田兴文两人埋伏于屋顶之上，但因李祘看见房顶有瓦片掉落，便命令宦官前去查看，二人无奈遁走，刺杀未果。八月十一日田兴文再次闯入宫中意图刺杀李祘，未果，田兴文被卫兵逮捕，随后，李祘根据此次事件连续查出了大量怀有逆谋之心的家族，并将反对势力全部连根拔起，大量家族成员被处死，此次事件也被称为“丁酉之变”^[13][14]。

李祘肃清反对势力之后，效仿英祖颁布了《阐义昭鉴》，并先后颁布了《明义录》《续明义录》宣布洪麟汉等人为逆贼，并通过这些书籍来阐明自己身份的正统性，同时安排洪国荣为“义理主人”，负责维护自己所确立的《明义录》义理，同时洪国荣还兼任都承旨和禁卫大将等职，深得李祘信任，并获有“势道”之称。另外，洪国荣将自己的妹妹送与李祘为妃，即元嫔洪氏。元嫔洪氏进宫不久后便逝世了，洪国荣便密谋将李祘的侄子李湛过继给元嫔洪氏，让他成为正祖储嗣，随后便试图谋害孝懿王后金氏。不久后，便被李祘发觉，但李祘没立即作出处置。乾隆四十四年（1779年）九月李祘令洪国荣致仕，并称其为“奉朝贺”，翌年二月再以接受对洪国荣的弹劾的方式，将洪国荣逐出朝堂，洪国荣被逐出朝堂后，李祘没有处死他，并且只是隐晦地告诉了洪国荣已妨碍“广储嗣之道”^[29][30]。

乾隆四十七年（1782年）九月，宜嫔成氏为李祘诞下一子，名为李㬀。四年后，李㬀早夭，而宜嫔成氏也随即去世，同年十一月，李湛暴死，次月，王大妃金氏^[注6]突然揭发了洪国荣曾将李湛过继给元嫔洪氏为养子、成为正祖储嗣的阴谋。几日后，部分大臣曾秘密谋害李愃、并曾勾结李湛密谋政变之事也相继曝光，李祘见时机成熟后下令处死、处罚所有相关人员，至此，李祘的反对势力才彻底清除。乾隆五十二年（1787年）李祘纳朴准源之女为嫔御（绥嫔朴氏），三年后，李祘再得一子，是为李玜。嘉庆五年（1800年）正月，李祘正式立李玜为王世子并计划于几年后禅位于他^{[31][32][33][34]}。

李祘晚年期间，开始任用重用士大夫、排斥外戚，同时采取“荡平政策”平定党争，同时起用失势已久的南人党^[注7]，乾隆五十三年（1788年）二月，李祘任南人蔡济恭为右议政，翌年正月升任领议政，四年后又罢免蔡济恭，改任老论时派金履素为领议政。但随着党争的持续愈演愈烈，李祘逐渐对群臣感到失望。嘉庆五年（1800年）五月三十日，李祘召见群臣，并怒斥大臣们私下进行的党派之争，并希望群臣能够跟随自己的路线前进^[35]。

同时，李祘开始任用外戚主权来辅佐朝政。李祘在册立李玜为世子后，就开始拣择世子嫔，并刻意选择代表外戚身份的金祖淳之女为世子嫔，并召来金祖淳对他说，自己与士大夫共事二十多年，皆是徒劳，并且感到十分后悔，并嘱托金祖淳需在自己退位之后以外戚身份辅佐新君，来主导国政，这样国家才能繁荣发展^[36]。

嘉庆五年（1800年）六月十日，李祘身得疾病，并且背上开始生长脓疮，多用药物但病情依旧加重。六月二十八日李祘服下药物后在昌庆宫迎春轩再次召见金祖淳，但随之病情突然恶化，以致于说不出话来。金大妃急忙命人喂药于李祘，但李祘在服用药物后不久便停止呼吸，终年四十九岁^[4]。

李祘逝世后，其子李玜即位，李玜为李祘上庙号“正宗”，谥号“文成武烈圣仁庄孝大王”，清朝赐谥“恭宣”，后葬于健陵内。光绪二十五年（1899年），朝鲜高宗加尊号为“敬天明道洪德显谟”，后升格为帝，庙号改为“正祖”，谥号“敬天明道洪德显谟文成武烈圣仁庄孝宣皇帝”^[3]。

李祘是朝鲜王朝历代君主中留下作品最多的一位。他创作了438首诗、4首乐章、1首训词以及1258篇文章。这些作品连同相关资料被合编为《弘斋全书》184卷100册（其中包括他在世孙时期的作品《春邸录》4卷），这也是目前为止唯一一部保存完整的朝鲜君主个人文集。该书的第一版于嘉庆四年（1799年）编纂，第二版编纂于嘉庆六年（1801年），金属版编纂于嘉庆十九年（1814年）。此书籍也在2011年6月9日被韩国首尔市政府列为有形文化财产^[25]。

同时，李祘除了在文字作品内作品流传，在绘画上也颇有建树，如李祘所绘的《芭蕉图》《墨梅图》等画作现依旧流传于世^[37]。

李祘与其祖父英祖时期，各党派林立，党争严重，李祘与英祖都采取“荡平政策”来平定党争。李祘与英祖不同，英祖采用“缓而荡之”的策略，多取用温和派官员来平复党争。他将朝内大臣分为两派^[注8]，同时采取制衡之策来稳定两派发展。另一方面，李祘早期吸取英祖时期的教训，多利用士大夫来打压外戚，以保证政权稳定，但随着二十多年的发展，李祘逐渐发现了该举措的弊端，后再次着重任用外戚势力。李祘病逝后，荡平政策未被其子李玜采用，从而导致外戚逐渐掌握大权^[36][15]。

李祘在即位后，便模仿宋代的馆阁制度建立了“奎章阁”，早期的奎章阁只负责御真^[注9]、御制^[注10]等事务。乾隆四十五年（1780年）李祘正式开始亲政以后，便将奎章阁作为政治机构，同时还不断提升其机构权力。李祘不仅将自己的亲信多安排在奎章阁任职，而且还先后安排了十批文官^[注11]进入奎章阁培训，使其参政国事，同时培养自己的支持势力，故奎章阁也被称之为“内阁”。李祘病逝后，奎章阁的政治权力不断被削弱，后基本只作为王室图书馆而存在^[16]。

乾隆四十六年（1781年）三月以后，李祘不再让儒士教导，而是要求自己任命的抄启文臣来教导儒士。到了后期，李祘更是将自己包装为集王统和道统为一体的“君师”，并想借以此机会对士大夫阶级进行打压，从而强化自身的王权。但是该举措取得的效果不高^[38]。

李祘在英祖的基础上也逐渐完善了典章政策。乾隆四十六年（1781年）李祘命手下大臣将《经国大典》与《续大典》以及部分新法规合并为《大典通编》，并且还将整体的礼仪制度合编为书籍，即《春官通考》，同时还将对清和对日的外交文书统筹合编为《同文汇考》^[39]。

乾隆五十八年（1793年）李祘将水原改为华城，并升其为陪都，因花山之“花”与“华”相通，且取“华封三祝”之典故。次年二月，便开始在八公山下营建华城，并命右议政蔡济恭负责督建。该城池建造采取中国式砖城的模式，同时使用了出身南人的实学家丁若镛设计的起重机，将原计划十年建造完成的华城于两年半就建造完成，并在乾隆六十年（1795年）于城内举行了其生母惠庆宫洪氏的祝寿盛宴^[39]。

朝鲜王朝一直奉行“利权在上”与“重农抑商”的政策，自朝鲜太宗以来，商业一直由国家把控，除了特权官商“六矣廛chán”外，所有的已登记的“市廛”^[注12]都需要为国家购买产品，并且有朝鲜王朝赋予的专卖权，而私自开设的店铺，被称为“乱廛”，如果私下开设的店铺触及到了专卖权，则可以被强制关闭。李祘主政期间，采取蔡济恭的“通共和卖”策略，废除了一切“市廛”的专卖权，并禁止“市廛”与“六矣廛”可强制关闭“乱廛”的权利，此次通共也被称为“辛亥通共”。至此，朝鲜王朝近四百年的商业管制被放开，私商日益活跃，也推动了李祘时期商品经济的发展^[17]。

朝鲜王朝自孝宗以来，实行“设店收税法”，向民间资本开放矿山采集权，同时也需要征收部分采矿税，起初该法仅限定于采集银矿和铅矿，李祘即位后，逐渐放开了铜矿与金矿的采集权，不仅进一步促进矿业的发展，而且还对当时的朝鲜王朝的经济发展起到了一定作用^[18]。

18世纪后，中国的野史杂记、明清小说等读物大量传入朝鲜，对朝鲜文风产生很大影响。李祘认为此类读物会“最害人心术”，于是实行了“文体反正”的文化政策。李祘一方面令行禁止手下文臣禁止阅读此类读物，并且对中国进口书籍进行严加管控，同时对已拥有的书籍进行焚烧。另一方面，李祘还大力倡导所谓“正大醇厚”的古文，对文风进行改正。但成效不显，李祘死后，中国的野史杂记、明清小说等依旧在朝鲜流行^[39]。

李祘在位期间对儒学极为推崇，并且经常会怀念明朝时期，这也被称为“尊周思明”，同时，李祘还十分欣赏“尊周思明”的大儒宋时烈，李祘常称他为继承朱熹道统的“宋子”。同时，李祘还十分注重对于“尊周思明”相关书籍的编纂，曾亲自主持过对《宋史》的修订，修成《宋史筌》，以体现尊周大义。还编纂了《尊周录》《尊周汇编》等大量“尊周思明”的相关书籍^[19][20]。

李祘在位期间，天主教已经在朝鲜发展，并爆发过多起冲突，虽然李祘把天主教归为“邪教”但是李祘并没有选择大力镇压天主教，而是放任自流，提出了““正学明则邪说息”，李祘认为，只要学好了“正学”那么邪恶理论自会消失，所以李祘对天主教多有宽容^[40]。

李祘刚刚即位时，外戚势力猖獗，同时所辖兵马极多。李祘了为培养自己的军队便假借庆祝改谥之名举行武科举，并从中选拔了二千余人作为自己的亲卫部队，称之为“壮勇卫”。并且后续不断扩展规模，到了乾隆五十二年（1787年），壮勇卫人数已达到两万余人，并改称为“壮勇营”，并在华城设置“壮勇外营”。李祘死后，壮勇营遂被解散^[16]。

李祘即位后，于乾隆五十五年（1790年）完成了其父李愃未能完成的兵书，并命名为《武艺图谱通志》在朝鲜境内进行刊发，除此之外，李祘还推行刊发了包括《兵学通》在内的六种兵书，而李祘推行刊发兵书也在一定程度上推行了朝鲜王朝的尚武风气^[16]。

李祘在即位期间，虽然推崇“尊周思明”，但是对清朝也没有过多的厌恶感，甚至曾经公开赞扬乾隆帝为一代英雄。李祘也能够清晰地了解到朝鲜王朝与清王朝的距离，开始正视清朝，他多次派遣使节前往北京学习华夏文化，并主张吸收学习清朝文化和制度^[注13]。清王朝也认为朝鲜国为属国中最为恭顺，逐渐开始放下对朝鲜王朝戒心。朝鲜王朝与清王朝的交流更为频繁，中朝边境开始贸易开始逐渐变多。^[21][22]

李祘在位期间与日本也有交流，按照惯例，日本江户幕府将军政权交替之时，会邀请朝鲜通信使前往日本作见证。但是在乾隆五十一年（1786年），日本国力衰弱，连逢天灾，财政困难，所以向朝鲜方面提出了延期邀请通信使一事。到了乾隆五十六年（1791年）江户幕府又提出“易地通信”，但李祘以日本违背前例为由拒绝前往，后李祘在位期间再未派遣通信使前往日本。^[41]

李祘在朝鲜历代君主中以亲民著称，其在位24年间曾出宫巡幸75次，为历代朝鲜国王之最。同时，李祘对申冤制度进行改革，提出取消一切限制^[注14]，接受百姓的一切伸冤，根据韩国学者李泰镇的《正祖：儒学的绝对启蒙君主》所述，李祘在位期间，收到百姓上言（陈书诉冤）与击铮（敲锣诉冤）3217次，其中2671件被受理^[16]。

在李祘之前，朝鲜王朝曾有“庶孽禁锢法”规定两班妾室所生子女“限品登用”“禁赴文科”“世代禁锢”。而在李祘在位期间，对于此法令进行了松动，不再如以往严格，此举措也被称为“庶孽通清”。同时，李祘于乾隆四十二年（1777年）将有关修改庶孽同清的方法制成节目，对“通清”的范围加以界定，同时还任命了多位庶孽出身的学者担任官职，参与政治^[23][24]。

李祘对朝鲜王朝的奴婢制度极度反感，以至于提出“天下之冤，莫切于奴婢”，认为奴婢制度极不人道。甚至一度想废除奴婢制度，创建新的雇佣制度，但此想法还没有具体完善，李祘就因病逝世。死后，其子纯祖废除了公奴婢制度，但是依旧保留了私养奴婢制度^[42]。

关系称号人物备注父母生父思悼世子李愃李祘改谥庄献世子，朝鲜高宗追尊庄宗大王，旋升为庄祖懿皇帝^[7][27]生母惠庆宫洪氏初谥献敬惠嫔，朝鲜高宗追尊献敬王后，旋升为献敬懿皇后^[7][27]养父孝章世子李緈朝鲜纯宗追尊真宗昭皇帝^[5][6]养母孝纯王后赵氏朝鲜纯宗追尊孝纯昭皇后^[5][6]妻妾王妃孝懿王后金氏本贯清风，清原府院君金时默之女^[31][32]嫔御绥嫔朴氏本贯潘南，谥号显穆，朝鲜高宗追尊显穆绥妃^[34]宜嫔成氏本贯昌宁，最受李祘宠爱^[31][32]元嫔洪氏本贯丰山，洪国荣之妹^[29][30]和嫔尹氏本贯南原^[43]子女儿子文孝世子李㬀宜嫔成氏所生，乾隆五十一年（1786年）五岁夭折^[31][32]朝鲜纯祖李玜绥嫔朴氏所生^[31][32]女儿翁主李氏宜嫔成氏所生，乾隆四十九年（1784年）生，当年夭折^[43]淑善翁主李氏绥嫔朴氏所生，嫁永明尉洪显周^[43]

李祘曾自我评价道：“予岂有学问工夫？而特以经历之多艰，自不能无动心忍性之工矣。”^[44]

《朝鲜王朝实录》中评价：“王致广大而尽精微，极高明而道中庸。”^[26]

朝鲜高宗李熙曾评价李祘为：“天纵之圣，而且学问造诣极高，能够鼓舞一代人^[45]。”

清朝乾隆帝也曾评价李祘，认为他：“遇事知儆，而且表现的极为恭顺，足够永远受到恩眷，也是这个国家的幸事^[46]。”

日本学者林泰辅曾评价李祘：“英祖、正祖^[注15]两位君主，在李朝的历代君王中可以算的上是出类拔萃的，不过在党争之乱后，残余势力不容易被清除。虽然劳心废神，但是收效不多，还是可以更进一步的。”^[47]

韩国历史学家李丙焘曾评价：“李祘在文章与经学方面，主张纯粹性与正统性，如同其庙号所示，确为维持正宗之主。^[2]”

关于李祘的死亡原因，韩国学者丁若镛在《与犹堂全书》一书中认为，李祘并非自然病死，而是死于毒杀，因当初李祘怒斥群臣，引得部分大臣恐惧，时为左议政的沈焕之便买通了医官并命他于李祘的药中下毒，后李祘被毒杀。而韩国现代学者金文植却认为，李祘曾在自己病重时把自己的病状告诉了沈焕之，如果沈焕之有不轨之心的话李祘必然不会告诉沈焕之自己的病状，所以，他认为李祘应为自然病死的。所以对于李祘的真实死亡原因存在争议^[48]。

李祘自幼年时期就热爱经学理书，并且最爱读《宋史》，认为他主政期间的朝鲜最像宋朝，研究宋史有益于治理国政，并且极度推崇王阳明的文章。但是李祘对明清文章评价不高，甚至到了厌恶的程度，认为这些书籍“多险怪尖酸”，尤其对于野史杂记、明清小说等深恶痛绝，自幼不看一眼^[49]。

李祘早年因被人陷害，差点无缘于皇位，但因在乾隆四十年（1775年）十二月初三日洪国荣等人极力的保护才得以登上帝位，于是，李祘将每年的十二月初三日定位纪念日，并且会召集当初所有保护过自己的人来参加此次宴会，此次宴会也被命名为“同德会”，李祘死后不再举行^[50][51]。

李祘一共有两个雅号，一个为早年所取用的雅号为“弘斋”，取自“君子弘毅”之义，全称又称为“弘于一人斋”取自中国上古时期《卿云歌》中“日月光华，弘于一人”。而晚年自号为“万川明月主人翁”，他把自己的臣民比作山河，自己比作万川与明月，故取名于此^[52]。

乾隆五十五年（1790年）正月十一日，乾隆帝在圆明园接见朝鲜使者李性源一行，同时询问李祘是否拥有子孙，李性源如实回答没有，两天后，乾隆帝再次召见李性源等人，拿出两个漆盒，里面放有乾隆帝对他的祝福词，以此祝福正祖早得贵子，此外还有玉如意、福字方笺等礼品。朝鲜使者将礼物带回去，李祘非常高兴，并极度夸赞乾隆帝写字苍劲有力。而收到祝福词不久后，李祘的绥嫔朴氏生下一子，名为李玜，也就是后来的纯祖^[53]。

李祘死后被其子李玜安葬于“健陵”内，而如今的健陵位于韩国水原华城内，至2019年，健陵一年接待游客已达到32.7万人次。^[54]

2019年10月5日至6日，韩国举行了为期两天的王室游行活动，该活动为韩国国内最大的活动之一。活动地点包括首尔市、京畿道、水原市和华城市。活动的重点是重现正祖大王1795年乙卯年出行时的完整区段，这段区段位于韩国的昌德宫至隆陵之间。自1996年起，正祖大王巡陵队伍的重现活动就在水原市开始，重现了部分水原区段（8公里）。从2016年开始，首尔市也参与其中，重现了从昌德宫到水原华城的区段。2017年，华城市参与并完美重现了至隆陵的全部区段。从2018年起，京畿jī道也加入了活动，使得该活动成为地方自治团体联合庆典的成功事例。整个巡陵队伍共有5043人和552匹马参与，他们将依次重现共59公里的区段。首尔市将重现从首尔昌德宫到始兴行宫的区段，而水原市和华城市将重现京畿道内的区段^[55]。

2022年7月28日，韩国军方在蔚山市举行新一代宙斯盾驱逐舰“正祖大王^[注16]”号下水仪式。韩国总统尹锡悦致辞结束后，第一夫人金建希根据韩国传统挥起斧子，砍断船台和新船之间的缆绳。另外，“正祖大王”号为8200吨级，是韩国制造的第四艘宙斯盾驱逐舰。舰体长170米，宽21米，装备新式宙斯盾导弹防御系统，提高了对弹道导弹的探测及追踪能力，同时计划配备远程舰空导弹、尖端声呐与反潜鱼雷和轻型鱼雷用于反击作战^[56]。

类型名称年代饰演者电影望夫石1963金云夏^[57]十年势道1964李秀练^[58]永远的帝国1995安圣基^[59]归天图1996李基列^[60]美人图2008韩明求^[61]朝鲜名侦探：高山乌头花的秘密2011南诚轸^[62]随风而逝2012白光斗^[63]逆鳞2014玄彬、具承贤^[64]思悼2015李孝济、苏志燮^[65]朝鲜名侦探：吸血怪魔的秘密2018南诚轸zhěn^[66]电视剧王道1991康石雨^[67]汉城别曲2007安内相^[68]正祖暗杀之谜-8天2007金相中、朴建泰^[69]李祘2007李瑞镇、朴智彬^[70]风之画员2008裴秀彬、崔守汉^[71]成均馆绯闻2010赵成夏^[72]巨商金万德2010赵成夏^[73]武士白东修2011洪钟贤^[74]秘密之门：仪轨杀人事件2014金友席、金丹律、李帝勋^[75]