氢原子百科 
黄帝是中国古代部落联盟首领，姬姓，被称为轩辕氏、帝鸿氏、归藏氏等，父亲为少典，母亲为附宝[1][2][3]。黄帝因有土德之瑞，故号黄帝。[4]黄帝是中国古代神话传说人物，在《山海经》里，黄帝起先只是诸帝之一，直到春秋战国时期才被定于一尊，后被尊为中华民族的始祖。[5][6]
黄帝生于轩辕之丘，少时聪慧。适逢神农氏衰败，黄帝便安抚民众，教授民众种植五谷。此后黄帝在阪泉之野历经三战，击败神农氏。[1]之后在逐鹿之野，黄帝联合炎帝在内的各地诸侯击败蚩尤，并将他杀死。[2][3][7]黄帝执政百年后，死去并葬于桥山。黄帝和他的大臣们，发明了舟车、文字、乐律在内的许多东西，使社会生产力得以提升。黄帝被后世认为是尧、舜、夏商周三代统治者及后世众多姓氏、族群的先祖。[1][8][9]
毛泽东在《祭黄帝陵文》中称赞黄帝，“赫赫始祖，吾华肇造”，对黄帝的威望和功绩都予以肯定的态度。[6]
人物出身
黄帝是有熊国君主少典之子，母亲为附宝。黄帝姬姓，因居住在轩辕之丘，故名轩辕，此外还有帝鸿氏、归藏氏等称号。[3]黄帝很小的时候就能说话，年幼时思维敏捷，稍大一些则为人淳朴勤勉，成年以后就能够明辨是非。[1][2]
阪泉之战
黄帝时期，神农氏衰败，不能制止诸侯之争。黄帝训练士兵，征讨不臣服者，各诸侯都来归附。黄帝整顿军队，安抚民众，教人种植五谷。并丈量土地，训练熊、虎、罴等猛兽。黄帝在和炎帝战斗前，找巫咸占卜，巫咸告知黄帝好的结果。[1][10]黄帝在阪泉之野同神农氏大战，历经三战黄帝胜利。[1]
涿鹿之战
黄帝执政后二十二年，蚩尤开始不顺从黄帝命令。蚩尤从葛卢山挖掘矿物，并制作成铠甲武器。黄帝同蚩尤在涿鹿之野交战，当时连续三天大雾，黄帝便制作指南车，引导军队方向。黄帝率军返回，此后黄帝获得玄女所授予的兵书。黄帝征召诸侯，并派遣大臣力牧、皇直讨蚩尤，蚩尤率领魑魅魍魉应战。蚩尤请来风伯雨师，黄帝派遣应龙蓄水，并请来女魃，让她对抗风伯雨师。蚩尤战败，黄帝擒获并派应龙在凶黎之丘将他杀死。此后黄帝将一部分蚩尤民众迁徙到邹屠之地，并将蚩尤的形象描绘在旗帜上，称之为蚩尤旗，用以安抚四方。[2][3][7]
黄帝治国
天下有不归顺的，黄帝就率军讨伐，平定后就离去，一直没有安宁的在一个地方居住过。黄帝向东到大海，登上丸山和泰山，向西到达崆峒，登上鸡头山。向南抵达长江，登上熊山、湘山，向北驱逐荤粥部落，在釜山和诸侯合验兵符，并在涿鹿山下建造了都城。黄帝治下的官职都用云来命名，军队被称之为云师。黄帝设置左右大监，负责监察各地诸侯。黄帝先后任用风后、力牧、常先、大鸿等人治理国家，顺应上天的规律，推测阴阳的变化，测定历法，驯养各种动物，有节制的使用水火木材。黄帝因为有土德的祥瑞，因此被人们称之为黄帝。[1]黄帝在位百年死去，享年一百一十岁，死后葬于桥山。[1][2]
感孕而生
黄帝的母亲附宝，在祁野见到闪电绕北斗星而怀孕，24个月之后在寿丘（今属山东曲阜）生下黄帝。[11]
安置女魃
女魃帮助黄帝击败蚩尤后无法返回天上，只能停留下界，她所居住的地方都不会下雨。大臣叔均将此事告知黄帝，黄帝将女魃派到赤水之北居住。此后女魃如果跑到其他地方，人们就会对她说“神北行”。[7]
黄帝四面
子贡向孔子询问黄帝是否真的有四张面孔，孔子向他解释说，“四面”指的是黄帝只是派遣四人治理四方。[12]此外东汉人高诱提出另外一种说法，指出黄帝并非是派遣大臣治理四方，而是黄帝向四方求取贤人辅佐自己。[13]
东海捉夔
东海七千里处有座流波山，山上有神兽，样子像牛，但是只有一只脚，名字叫做夔。黄帝将它的皮做成了鼓，搭配神兽雷泽的骨头，声响可以传达五百里之外，黄帝借此威震天下。[14]
河图洛书
黄帝在洛水上同大臣们观看景色时，一只大鸟衔着一张图飞过来，黄帝拜而受之。黄帝询问天老，天老表示这是凤凰，见到它寓意着天下安宁。此后黄帝又梦见两条龙从水中献图给他，黄帝再次询问天老，天老告诉他这是《河图》《洛书》将要出世的征兆。于是黄帝同天老等人在河洛一带巡游，并宰杀三牲祭祀，投玉璧入河。先是三天大雾，然后又是七天大雨，之后便出现一条黄龙，从河中负图而出。[3]
仙人授道
乘龙升天
黄帝命人采集首阳山的铜，在荆山下面筑成了一个鼎。鼎筑成的时候，就有一只龙飞下来迎接黄帝。黄帝骑了上去，其他臣子与妻妾见状也跟了上去，前后一共七十多人。其他臣子抓住龙的胡须也想上去，但龙须断裂，这些人连同黄帝的弓都一块落下。众人见黄帝远去，便抱着黄帝的弓和龙须痛哭。后人将此地称之为鼎湖，将黄帝遗落的弓叫做“乌号”。[15]
峚山玉膏
峚山中有一种玉膏，黄帝常常来此享用。此外黄帝还采集此处玉石当中的精华，将他们种在钟山南面，这些精华会变成瑾、瑜这种美玉。神鬼喜欢享用它，君子则喜欢佩戴它。[16]
栽培建木
泰山会鬼神
黄帝葬妇人
黄帝杀蚩尤时，有老虎误伤一位妇人，这位妇人七天都没有死去。黄帝对她感到哀伤，将她予以厚葬。有一只鸟飞在它的坟墓上，这只鸟自称为伤魂，是妇人之灵所化。[19]
黄帝周游列国
黄帝先后周游华胥国、女子国等地。黄帝在赤水，希望找到自己之前遗失的玄珠，派遣视力很好的离娄去寻找，但没有找到。此后黄帝又派遣罔象去寻找，罔象不负所望将玄珠找到。黄帝在东海之滨得到神兽白泽，白泽通晓很多事情，黄帝向它询问天下鬼神，之后黄帝将他说的话名人以图的方式传示天下。[3]
黄帝封禅
黄帝在昆仑山封禅，西王母听说后乘坐白鹿来贡献白玉环，此外还有神人从南方而来贡献鬯[注1]。[3]
发明创造
黄帝除去发明鼓、指南车以外，还曾根据星象，制定历法，让人们知道时间。教导人们种植五谷，使民众得以收获更多。教人制作宫室，帮助民众以此躲避寒暑。制作舟车，让人们出行更加便捷。[1][8][9]此外黄帝还先后发明了蹴鞠、井、桃符、衣甲、镜子、弩、酒众多事物，黄帝的大臣们也先后发明许多器物，如仓颉创造文字、伶伦创造古典乐律、雍父制作臼、舂、杵，相土发明骑马、黄帝的妻子嫘祖发明养蚕。[20]
个人作品
黄帝同岐伯讨论脉法，先后编纂成《黄帝内经》等书，此后又同少俞讨论针注，编纂成《针经》。上海中医学院中医文献研究所成员吴文鼎认为，《黄帝内经》应当是后人假托黄帝之名所著。他从成书年代、引用内容、书中典故三个方面推测，他认为《黄帝内经》应当成书于西汉时期。[21]此外陕西中医学院教授张登本，他认为《黄帝内经》应当是在西汉时期成书，并吸收了相当一部分西汉时期的典故。[22]1973年，马王堆汉墓三号墓内出土了大量文物，其中就包括《经法》《十大经》《称》《道原》共11160余字，该书是否为黄帝所著还有争议。[23]除此之外，黄帝还曾著《十六神历》《法要诀黄帝兵法》《黄帝问玄女之法》《归藏》等书籍，后世一般认为这些作品是附会之作。[3]
形象源流
学者石尚上认为两周时期，周朝统治者出于统治需要，建构了一套以黄帝为始的古史系统。在春秋史官左丘明的《国语》中，记载黄帝为姬姓，认为自己属于黄帝后裔。周王室将黄帝同宗法制结合，认定姬周为大宗，而其他族群为小宗，通过赐姓等礼法制度，巩固社会秩序。[24][25][26]学者闫咚婉认为，在先秦古书《山海经》当中，黄帝虽然是地位显赫的大神，但仍然属于众多帝王之一。[27]
春秋战国时期，各诸侯国以及诸子百家进一步的完善关于黄帝的传说，如《列子》等书籍中，都有关于黄帝的故事。学者石尚上认为，这一时期对黄帝传说的记录，为后来汉代时期的黄帝古诗提供了素材。[24][28]学者闫咚婉认为，春秋时期的黄帝从天神形象变成了各祖的祖先。[27]
西汉的司马迁进一步构建黄帝形象，司马迁在《史记》中，将黄帝列为五帝之首，包括夏、商、周三朝，秦、齐、楚、晋诸国乃至匈奴在内的部落，都被列为黄帝的后裔。学者石尚上认为，司马迁通过对黄帝治世的描述，丰满了黄帝作为“圣王”的形象。[1][24][29][30][31][32][33]学者闫咚婉认为，经过司马迁的整理，关于黄帝的传说内容与情节已基本定，黄帝被塑造为五帝之首，华夏民族的共祖。[27]此外闫咚婉认为这时期的道教信仰对黄帝传说也产生了一定的影响，使黄帝形象呈现出道教文化特征。民间的道教领袖借黄帝之名为宣扬自身组织的权威性，使黄帝作为道教信徒的精神依托。[27]
宋代《云笈七签》《路史》等书籍，在前人的基础上，在此扩充关于黄帝故事。如增加黄帝巡游的故事，增加黄帝所著书籍，增加黄帝相关传说。[3][34]学者闫咚婉认为，宋代关于黄帝的事迹记载较为详细，为后来黄帝传说的俗化提供了充足的历史资源，使黄帝的俗化过程进一步发展。[27]
晚晴至民国时期，时局动荡。学者石尚上认为，当时的文人学者出于时局需要，大力宣扬黄帝事迹，使黄帝逐渐摆脱原先“圣王”“先祖”的形象，以“民族英雄”的身份出现在大众视野。[24]
后世影响
黄帝发明舟、车、历法，教人种植五谷、教人制作宫室。黄帝的这些发明创造，使得民众的生产力得以提高，使后世得以在此基础上继续发展。[1][8][9]浙江丽水学院教授李岩认为，黄帝通过战争统一了周边部落，成为了部落联盟首领，黄帝的行为推动了社会生产力的发展，使文明进入了萌芽的阶段。炎黄二帝是中华民族始兴和统一的象征，是中华民族联系共同情感的纽带。[35]
河南省社会科学院历史研究所副所长李绍连表示，炎黄二帝是中华民族的祖先，他们奠定了中华民族农业文化的基础，现代中国人，包括港澳地区、以及海外华侨、华裔都自诩“炎黄子孙”。[36]
黄帝前后共有子嗣二十五人，其中玄嚣生蟜极，蟜极生高辛，高辛即为帝喾。[1]帝喾娶陈锋氏女，生放勋，放勋即是帝尧。[1]尧之后是舜即位，舜的九世祖是黄帝之子昌意。[1]此后大禹即位，大禹同舜一样，都是昌意的后代。大禹去世后，他的儿子启续建立夏朝。[1][29]夏朝之后是商朝，商朝的建立者是成汤，他的祖先契是帝喾的妃子，在吃了玄鸟的蛋后生下契。[1][30]商朝之后是周朝，周朝的祖先是后稷。后稷的母亲是姜原，是帝喾的元妃，她在野外踩到巨人脚印后生下后稷。[31]此后秦王嬴政统一天下，建立秦朝。秦朝的祖先是黄帝之孙颛顼的孙子女修，女修的后代大费同大禹一起平定水患，被舜赐为嬴氏。[32]此外还有许多少数民族的祖先也是出自黄帝，黄帝的孙子钧，是北狄人的祖先，北狄是后世很多北方少数民族，如蒙古等民族的前身。[37]此外如犬戎人的祖先是黄帝儿子苗龙。[7]匈奴人的祖先是淳维，是夏朝的后裔。[33]北魏拓跋鲜卑的祖先是黄帝之孙，因为被封在大鲜卑山，就将部族号为鲜卑。[38]
家族成员
关系姓名情况祖父伏羲[3]-父亲少典有熊氏[2]母亲附宝有蟜氏[2]兄弟炎帝[34]-妻妾嫘祖西陵氏[1]女节[2]-肜鱼氏[注2][39]-嫫母[39]-儿子[注3]青阳长子，姬姓，母嫘祖，少昊金天氏，号玄嚣[34][40][41]昌意母嫘祖[34][40]龙苗母嫘祖[40] 挥母肜鱼氏，黄帝十五子[40]夷鼓母肜鱼氏[40]苍林姬姓，母嫫母，北狄先祖[40]禺阳任氏，母嫫母[40]休帝鸿氏，母女节[34]清母女节[34]苗龙犬戎先祖[7]骆明夏朝先祖[17]禺虢[14]-蚩尤又名寺蚘[42]臣子[注4]大挠黄帝老师[3]沮诵史官[3]仓颉史官[3]隶首史官[3]孔甲史官[3]张若[3]-大丙[3]-太一[3]-应龙[3]-岐伯[3]-甯子[3]-师皇[3]-无为子[3]-容成子女娲之后[3]容光大司马[3]师旷琴师[3]伶伦音律，创造斗斛[3]蚩尤[3]-天老[3]-风后[1]-力牧[1]-常先[1]-大鸿[1]-知天[2]-规纪[2]-地典[2]-常先[2]-封胡[2]-雷公[2]-羲和占日[43]常仪占月[43]
人物评价
毛泽东在《祭黄帝陵文》中称赞黄帝，“赫赫始祖，吾华肇造”，对黄帝的威望和功绩都予以肯定的态度。[6]
西汉史学家司马迁在其著作《史记》中，称赞黄帝“弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而聪明”，对黄帝的天资进行了褒扬。[1]
明太祖朱元璋对黄帝也是持有认可态度，洪武四年朱元璋写《祭黄帝陵文》，其中“神功圣德，垂法至今”，就对黄帝的予以高度的赞扬。[44]
姓氏争议
出生争议
关于黄帝的出生地，历代学者说法众多，大致分为以下几种说法。[46]
曲阜说
新郑说
皇甫谧、钱穆等史学家认为，黄帝应当出身于轩辕之丘（今属河南新郑）。皇甫谧在其著作《帝王世纪》中写道，黄帝生活在轩辕之丘，因而得名轩辕。[2]北宋史学家王钦若也赞同了这个说法，并在他的作品《册府元龟-帝王部》中采用该说法。钱穆在其著作《黄帝》中说，黄帝最初的活动地域大约为河南中部一带。[46][47][48]
涿鹿说
学者曲晨对黄帝出身于轩辕之丘无异议，但是他对轩辕之丘的位置提出了新的见解，他认为黄帝应当出生于河北。他在他的著作《中华民族的先祖黄帝与炎帝》中记载，他通过《山海经》的推算，确定轩辕之丘应当位于河北省涿鹿县南灵山。[46][49]
天水说
学者范文澜、何光岳、吴正中等人认为，黄帝应当出生于甘肃省天水市清水县。他们依据《帝王世纪》中”黄帝居若水“的记载，再通过郭璞的《水经》、于右任《黄帝功德记》，以及《甘肃省志考异》的记载，判断黄帝应当是出生于天水市清水县的轩辕谷内。[2][50][46]
庆阳说
学者张耀民认为，黄帝应当出身于甘肃省庆阳市。他在他的著作《岐伯、轩辕在庆阳》中判断，黄帝是因为落叶归根的理由才葬于桥山的，因此庆阳才是黄帝的出生地。[46]
陕西说
雍父舂米
雍父是黄帝的大臣，有凿石制作的本领。雍父受黄帝之命在红水河和具茨山之间，成功研制出了舂米用的杵和臼，并教会百姓舂谷去皮，煮米为饭。因雍父制杵臼有功，黄帝将其研制杵臼的地方封做他的食邑。雍父便在此筑城而居，称为雍氏城。也就是今天的禹州市古城镇。[51]
瓮城烧陶
瓮城，即今天的古城镇瓮厢村。古时中原地区常年洪水泛滥，人们多居洞穴，每到山下取水，苦于没有容器。一天，黄帝的重臣宁封子烤烧野兽的时候，在火中得到硬泥，从而领悟出烧陶的道理，于是便就地取材，建窑烧陶，四季不断。烧毁之瓮，无处堆积，遂用以砌墙，久而如城，称为瓮城。自此禹地盛烧彩陶、黑陶、青瓷以至钧瓷，窑火不熄，代代相传。[51]
岐黄医病
黄帝在得到广成子的教化后，便在崆峒山上建观修道，参悟自然轮回、万物生长规律，并且常与精通医术的岐伯、精通中药炮制的雷公等大臣坐而论医，阐述病理，以“岐黄之术”教民疗治百病，最终成就了一部医学巨著《黄帝内经》。[51]
雷公炮炙
雷公，是黄帝的重臣，因通晓药理，善于针灸，被黄帝封于禹州方山一带，是方雷邝氏的始祖。雷公一生在此潜心研究医学，撰写了《雷公炮炙论》等多部医学专著，成为禹州中医药文化的源头，其传下来的中药炮制技术一直沿用至今，加之禹州盛产中药材，为后世禹州成为中国四大中药材集散地之一奠定了基础。[51]
黄龙健体
相传，黄帝游历天下时，得到一种神兽叫“白泽”，黄帝在逍遥观修道时与“白泽”为伴，改称“白猿”。为了强身健体，黄帝经常与白猿对拳，逐渐摸索出一套拳法，因世人奉黄帝为黄龙，故称为黄龙拳。起初黄龙拳秘不外传，至明清时代，才由逍遥观道人传入民间，如今在禹州市禹王沟村、姜庄村仍有传练。据说黄龙拳秘笈封存于崆峒山石门洞内，给世人留下了难解之谜。 广成子传黄帝一部《自然经》，并授其治国理政、天地至道及长寿之精要。黄帝得到治理天下之精髓，带领群臣勤劳焦思、励精图治，开启了源远流长的中华文明。相传，黄帝暮年，再访广成子，退隐崆峒山，活了120岁，在逍遥观得道成仙。[51]
清明公祭
黄帝陵位于陕西省延安市黄陵县桥山，从1961年开始，黄帝陵被国务院列为全国第一批全国重点文物保护单位。历史上最早祭祀黄帝的是虞舜，新中国从1980年开始，正式形成清明公祭、重阳民祭的传统。[52]2006年，黄帝陵祭典被列入国家非物质文化遗产名录，黄陵县被命名为中国黄帝祭祀文化之乡。2013年，陕西启动“黄帝陵祭典活动”申报世界非物质文化遗产名录工作。2023年4月5日，黄帝陵清明公祭大典在陕西省黄陵县桥山祭祀广场举行。[53]
拜祖大典
祭祀大典
2023年4月5日清明节，在浙江缙云黄帝祠宇举行海峡两岸共祭轩辕黄帝大典。早在先秦时期，缙云当地民众就将鼎湖峰当做黄帝祭拜。到东晋咸和年间当地专门建立祭祀黄帝的缙云堂。此后唐玄宗李隆基将缙云山改名为仙都山，将缙云堂改为黄帝祠宇，在这之后黄帝祠宇同陕西黄帝陵形成“南祠北陵”的格局。[55][56]
黄帝陵
黄帝陵位于陕西省黄陵县，陵墓保护范围总面积为3.24平方公里，其中黄帝陵寝所在的桥山面积为5667公顷。1961年，黄帝陵被国务院列为第一批全国重点文物保护单位，2006年，黄帝陵被列入首批国家级非物质文化遗产名录。[57][58]
荆山黄帝陵位于灵宝市区西20千米的阳平镇。据《史记·封禅书》记载，古时荆山一带灾情严重，轩辕黄帝从昆仑山来到荆山查看。为炼仙丹给百姓治病，黄帝采首山之铜，汲湖中之水，铸鼎于山下。后人到此祭祀拜祖，络绎不绝。修复了象征天神、地神和祖宗的三尊大铜鼎——天鼎、地鼎和人鼎。人们把黄帝的靴子埋在铸鼎塬上，形成了黄帝陵。1992年8月，地方政府投资600万元在原址建设了陵墓（衣冠冢）、阙楼、始祖殿、献殿、祀功柱、山门、碑廊、亭台等景点。[59]
轩辕庙
轩辕庙位于陕西省黄陵县，坐落于黄帝陵东侧。始建于汉代，当时位于桥山山麓，宋太祖时期迁徙到今天的位置。轩辕庙内有一棵19米左右的柏树，传说中是黄帝亲手栽种，被誉为“中华名树”。此外还有诚心亭、港、澳回归纪念碑、台湾光复纪念碑、黄帝脚印石、挂甲柏等景观。[60]
黄帝故里
黄帝故里位于河南省新郑市轩辕路，占地7万多平方米。汉代在此建祠，明朝隆庆四年（1570年）修葺故祠，并在祠前修建一座轩辕桥。清康熙五十四年（1715年）当地县令在祠前设立“轩辕故里”碑。[61]
黄帝城
黄帝城遗址位于涿鹿县矾山镇三堡村北，长约500米，宽约540米，城墙高度约为5-10米，底厚10米。在此发现许多石刀、石斧、石锛、石柞、陶鼎、陶缸、陶盆等生活和生产用具。西汉在此设立涿鹿城，南北朝城毁后，史地志书将其称为“涿鹿县故城”，明朝时期一些史志称其为“黄帝城”。[62]
黄帝源
黄帝祠宇
早在先秦时期，缙云当地民众就将高大的鼎湖峰当作黄帝祭拜。东晋咸和年间（326-334年），缙云山下就修建了一座“缙云堂”用以当做祭祀黄帝的场所。唐朝天宝七年（696年）唐玄宗李隆基，将缙云山更名为仙都山，缙云堂更名为黄帝祠宇，此后地方官员每年都举行祭祀活动。历代官方与民间祭祀行为不断，清末年间黄帝祠宇毁于战火，但民间百姓依然在黄帝祠宇旧址祭拜。1998年，缙云县重建黄帝祠宇，并恢复祭祀活动。从2021年开始，祭祀活动主办单位变更为浙江省人民政府，每年祭祀一次。[64]
研究书目
书目名称年代作者《山海经》[65]先秦作者名已佚《国语》[66]春秋时期左丘明《黄帝四经、关尹子、尸子》[67]春秋战国关尹子、尸佼《史记》[68]西汉司马迁《列仙传》[69]西汉刘向《汉书》[70]东汉班固(编撰)、班昭(补写)、马续(补写)《蒋子万机论》[71]魏晋蒋济《帝王世纪》[2]西晋皇甫谧《水经注》[72]北魏郦道元《史记索隐》[73]唐代司马贞《轩辕黄帝传》[74]唐代作者名已佚佚名《云笈七签》[75]北宋张君房《路史》[76]南宋罗泌《古事杂谈》[77]1991年许进雄《古族新考》[78]2012年余太山《黄帝史实与崇拜研究》[79]2014年李桂民《中国上古史导论》[80]2016年杨宽《黄帝思想与中华引擎》[81]2018年廖凯原、张少瑜、葛志毅、王中江等
影视形象
时间类型剧名饰演者1994年电影《炎帝传奇》李鸣[82]1995年电视剧《炎黄始祖》张天舒[83]1996电视剧《炎黄二帝》董子武[84]2003音乐艺术片《嫘祖蚕娘》[85]——2006电视剧《传奇·幻想殷商》杨千里[86]2010电视剧《远古的传说》丁军[87]2011电视剧《十二生肖传奇》张山[88]2016电影《轩辕大帝》于波[89]2017电影《神迹之上古传奇》秦楚明[90]2019电视剧《龙族的后裔》姚卓君[91]2023电视剧《英雄时代·炎黄大帝》朱晓渔[92]
文学形象
潘公展、印维廉、钱穆等人编纂的书籍《黄帝》中，详细的描述了黄帝的生平，从黄帝出生到黄帝击败蚩尤、黄帝的制作发明、黄帝的文治等。该书中的黄帝不同于部分史籍中那充满神力的黄帝，此书中的黄帝更像是古代一个部落首领。[47]
2006年3月，为配合丙戌年黄帝故里拜祖大典活动，由吉林文史出版社出版、姓氏文化研究学者张人元所著的《炎黄始祖·一体血脉百家姓》在郑州举行了首发式。该书将近百万字，以每一姓氏的源流为主要内容讲述姓氏起源的故事，其后附本姓氏起源学术根据和本姓氏部分历史名人。正文后另附有《中国当代100大姓源望表》《炎黄世系简表》等图表，集知识性、学术性、故事性于一体。[93]
参考资料 93
- 参考 1
- 参考 2
- 参考 3
- 黄帝名号的由来 — 光明网
- 光明日报国学版:人文始祖——黄帝 — 光明网
- 1937年毛泽东曾写"祭黄帝陵文" 被评抗日"出师表" — 人民网
- 参考 7
- 参考 8
- 参考 9
- 参考 10
- 参考 11
- 参考 12
- 参考 13
- 参考 14
- 参考 15
- 参考 16
- 参考 17
- 参考 18
- 参考 19
- 黄帝时代的发明创造 — 陕西帝王陵
- 参考 21
- 参考 22
- 参考 23
- 参考 24
- 参考 25
- 参考 26
- 参考 27
- 参考 28
- 参考 29
- 参考 30
- 参考 31
- 参考 32
- 参考 33
- 参考 34
- 参考 35
- 参考 36
- 参考 37
- 参考 38
- 参考 39
- 参考 40
- 【厚重兰考】黄帝长子青阳氏长眠之地——青龙岗村 — 微信公众平台
- 参考 42
- 参考 43
- 参考 44
- 参考 45
- 参考 46
- 参考 47
- 参考 48
- 参考 49
- 参考 50
- 轩辕黄帝治国修道五故事 — 许昌市人民政府
- 辛丑（2021）年清明公祭轩辕黄帝典礼 — 公祭轩辕黄帝网
- 中华云祭祖 — 公祭轩辕皇帝网
- 癸卯年黄帝故里拜祖大典在河南新郑举行 洛桑江村高云龙出席 — 中国人民政治协商委员会网
- 同根同祖 两岸共祭 海峡两岸共祭轩辕黄帝大典在缙云举行 — 丽水市人民政府网
- 海峡两岸共祭轩辕黄帝典礼在浙江缙云举行 — 人民政协网
- 寻根黄帝陵 — 百家号
- 黄帝陵陵园环境 — 陕西帝王数据库
- 参考 59
- 巍巍轩辕庙 — 黄陵县人民政府网
- 黄帝故里 — 新郑网
- 黄帝城遗址 — 涿鹿网
- 黄帝源简介 — 新浪旅游网
- 黄帝文化——缙云仙都黄帝祭典的历史延承 — 丽水市档案馆
- 参考 65
- 参考 66
- 参考 67
- 参考 68
- 参考 69
- 参考 70
- 参考 71
- 参考 72
- 参考 73
- 参考 74
- 参考 75
- 参考 76
- 古事杂谈 — 豆瓣读书
- 古族新考 — 豆瓣读书
- 参考 79
- 中国上古史导论 — 豆瓣读书
- 参考 81
- 炎帝传奇 — 豆瓣网
- 炎黄始祖 — 豆瓣网
- 炎黄二帝 — 豆瓣网
- 《嫘祖蚕娘》在远安举行首播式 — 新浪网
- 传奇·幻想殷商 — 豆瓣网
- 远古的传说 — 豆瓣
- 十二生肖传奇 — 豆瓣
- 轩辕大帝 — 豆瓣
- 神迹之上古传奇 — 豆瓣
- 龙族的后裔 — 豆瓣
- 英雄时代·炎黄大帝 — 豆瓣
- 配合拜祖大典著书探究姓氏之源 — 新浪新闻
注释
- 鬯，古代祭祀用的一种香酒
- 《云笈七签 轩辕本纪》中记载为费修，部分还有典籍记载为彤鱼氏，
- 黄帝子嗣二十五人，其中得到新姓氏的有十四人，分别为姬、酉、祁、己、滕、葴、任、荀、僖、姞、儇、衣。
- 黄帝臣子众多，本表格仅列出部分黄帝臣子