蹴鞠

蹴鞠是中国古代踢球之称，又名“蹋鞠”“蹴球”“蹴圆”“筑球”“踢圆”等。“蹴”“蹋”是用脚踢的意思，“鞠”为外面包裹皮革，里面填上米糠、毛发、羽毛等物的球。^[2]有直接对抗、间接对抗和白打三种形式。^[1]关于蹴鞠的文字记载最早见于公元前500年左右的《战国策齐策》，称“蹋鞠”。“蹴鞠”一词最早见于《史记·扁鹊仓公列传》，其中所载，西汉时身为“安陵阪里公乘”的项处，因迷恋“蹴鞠”，虽患重病仍不遵医嘱继续外出蹴鞠，结果不治身亡^[注1]。^[2][3]

汉代刘向《别录》记载：“蹴鞠者，传言黄帝所作。”1973年在长沙马王堆遗址发现的帛书《十大经·正乱》也记载了黄帝发明蹴鞠的传说。春秋战国时期蹴鞠运动风行，尤其以山东淄博临淄地区为盛。汉代时蹴鞠有了较大发展，出现了表演性和竞赛性蹴鞠^[2]，同时蹴鞠还是汉代的一项军事训练内容。蹴鞠到唐宋时期最为繁荣，不仅出现了蹴鞠组织，更有专门从事蹴鞠的艺人，规则、场地、设施等也更为完善。这一时期妇女也加入这项运动之中，关于蹴鞠的诗词也屡见不鲜。唐代的蹴鞠较前代比，所用的皮球由之前的四瓣改为八瓣，球体比之前要圆；球心也由之前的实心球改为皮气球。唐代起更不断向日本、高丽、法国、英国等世界各国传播。^[4]宋代的蹴鞠更为注重技巧，衍生出了花法蹴鞠。^[5]所用皮球由唐代的八瓣改为十二瓣，球体更圆。^[6]元代蹴鞠运动由官办转为民间，逐渐成为民间的纯娱乐性的文化活动。到了明朝朱元璋称帝后严禁军人蹴鞠，但民间依然盛行。清朝入关后，对蹴鞠实行了禁止政策，到乾隆皇帝时期更直接明令禁止，民间的蹴鞠活动受到极大的限制，从此走向沉寂、没落。^[7]

2004年7月15日，在第三届中国国际足球博览会新闻发布会上，国际足联和亚足联公开宣布中国是足球运动的发源地，世界足球起源于中国山东淄博临淄地区的蹴鞠。2006年5月20日，蹴鞠作为非物质文化遗产被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。“国礼”蹴鞠也时常出现在重要国际外交场合。^[1][8]在2006年德国世界杯、2008年北京奥运会和2010年上海世博会期间都有蹴鞠的身影。^[9]2022年卡塔尔世界杯，蹴鞠作为中华民族传统体育项目之一在卡塔尔亮相，向世界球迷展示中国蹴鞠文化。^[10]

在距今约十万年的山西襄汾县丁村文化遗址中出土少量石球，四万年前的阳高县许家窑文化遗址出土了大量石球，四至五千年前的西安半坡人文化遗址除发现大量石球外，还发现了用于为小孩陪葬的，可能用于游戏用的石球。后在江苏、安徽部分地区出土不少镂空陶球。石球最早为狩猎用具，原始社会后期向游戏演化，有人认为当时可能已出现了用脚踢的，以两球相碰为胜的石球游戏。^[11]

西汉刘向《别录》记载：“蹴鞠者，传言黄帝所作。”1973年在长沙马王堆遗址发现的帛书《十大经·正乱》中也提到了黄帝发明蹴鞠的传说。据该书记载，黄帝与蚩尤大战，蚩尤战败被黄帝所杀。黄帝将蚩尤的胃取出，充足气当球踢，这就是蹴鞠的起源。明代《太平清话》也记载蹴鞠始于黄帝，其中注明鞠是用皮子做成圆形，里面装满毛发，用于军事训练。^{[注2][注3][12]}

体育史学家唐豪主张蹴鞠起源于殷代。他根据殷墟甲骨文中的一则卜辞“庚寅卜，贞，乎品舞，从雨”，说的是人们在庚寅那一天占卜，预兆吉凶，国王呼唤众人跳蹴鞠舞，跳完舞后，就下了一阵雨。从而判定“殷代的足球舞，就是我国古代足球的前身”。同时说明最初蹴鞠就是一种巫术而不是简单的游戏；既然在战争中出现，说明它还是很重要的巫术。但由于学者们对甲骨文字的释读历来存在诸多争议，所以这种说法也不尽可靠。原北京大学考古系高明教授认为：“关于商代甲骨文与周代铜器铭文中之‘品’字，过去有人将其解释为我国最原始的足球运动，恐不准确。此字与品字用法相同，卜辞中经常用作表示征伐之义，故一般学者释为‘征’字。”我国已故著名古文字学家郭沫若先生在他的《殷契粹编》中，对第1146号和第1170号两片卜辞中的“品”字考证，也认为是“征”字。^[13][14]

关于蹴鞠的文字记载最早见于《史记·苏秦列传》和《战国策齐策》，称“蹋鞠”。^[注4]春秋战国时期，蹴鞠是一项流行的体育活动。《史记》和《战国策》记载：当时的临淄非常繁华，百姓过着富足、优越的生活，“其民无不吹竽、鼓瑟、弹琴、击筑、斗鸡、走犬、六博、蹋鞠者”。这是中国开展“蹴鞠”活动最早、最明确的记载。从文献记载来看，在齐国都城临淄，居民就有“斗鸡走犬，六博踏鞠”等娱乐活动。^[15]当时，不仅齐国、魏国等北方地区流行蹴鞠，在南方的一些地方也盛行蹴鞠活动。^[16]

秦朝统一六国后，蹴鞠运动曾因连年战乱而归于沉寂，进入汉代，随着经济文化生活的发展而趋于兴盛，民间在清明和寒食节时人们常常进行蹴鞠。“蹴鞠”一词最早见于《史记·扁鹊仓公列传》，刘向的《别录》中也有“寒食蹴鞠”一说。西汉建立之初在长安宫苑里修建了蹴鞠竞赛场地蹴鞠城，相当于现在的半个足球场大小，正面是皇帝登临观蹴鞠的观礼台，四周有矮墙，两边有球门也叫“鞠室”。竞赛时，每队上场12人，其中6人看守本方的6个鞠室，另外6人则负责将鞠踢入对方鞠室。^[17]

汉武帝非常喜欢蹴鞠，经常在宫中举行斗鸡、蹴鞠比赛的“鸡鞠之会”，武帝的宠臣董贤的家中还专门养有会踢球的“鞠客”，定期举行表演活动。^[18]汉代的蹴鞠有两种形式，一种是宴会娱乐，蹴鞠表演讲究技巧和节奏，因其动作形态类似于舞蹈，也被称为“蹴鞠舞”；一种是作为军事训练的对抗性竞赛^[注5]，以蹴鞠竞赛的方式练习奔跑，属于军事技巧类的训练，用以提高军士作战的身体素质和技能。由于是必不可少的军事训练项目，故不仅平时训练，作战间隙也会抽空训练。《汉书·霍去病传》记载，霍去病出征塞漠，行军之余也会“穿域踢踘jū”^[注6]。汉代蹴鞠在军队中得到较为广泛的发展，刘歆《七略》说：“至今军士羽林无事，使得蹋鞠。”^[19]直到汉代末年，蹴鞠仍然是作为一项军事训练内容。且因为人人服兵役的制度，因而蹴鞠也受到一般人的重视。^[20]三国时，蹴鞠依然是军队主要运动项目。《太平御览》卷七五四引《会稽曲录》载“汉末三国鼎峙，年兴金革，士以弓马为务，家以蹴鞠为乐。”《三国志·魏明帝纪》引《魏略》记载，天水人孔叔林因为会蹴鞠，深得曹操宠爱，经常侍奉左右，不仅表演，更传授蹴鞠技法，成为了名扬一时的“蹴鞠师”^[注7]。^[21]南北朝时期，出现“毬qiú”的叫法，但“鞠”的叫法更普遍。蹴鞠不仅流行于汉族社会中，且在北方少数民族之间也有开展。隋朝虽然存在的时间短暂，但也留下了蹴鞠活动的记载。《隋书·突厥传》说突厥“男子樗chū蒲，女子蹋鞠，饮马取醉，歌呼相对。”^[22]

到了唐代已有了八片尖皮缝成外壳、内装充满气的猪尿泡而成的鞠球，较之以前的鞠球更圆。由于充气鞠的出现，蹴鞠活动开始向高空发展，同时，球体变得轻巧，女性和孩童也得以参加，使得蹴鞠活动逐渐大众化，普及于民间，人们在清明节和寒食节时郊外蹴鞠成为普遍的风俗。随着民间蹴鞠的发展，其方法内容也有所拓广。如用球门代替以前的“鞠室”。游戏方法也有改进，有比赛颠球次数的“打鞠”；有多人参与拼抢的“跃鞠”；还有“白打”，即比赛时不用球门，或两人对踢，或多人对踢，以踢高、踢出花样为主的玩法。^[23]唐代的皇帝大多喜欢蹴鞠，《唐书》记载，唐玄宗时有一名蹴鞠高手名叫姜皎，唐玄宗为了让他陪自己踢球，封他为“殿中少监”。唐僖宗时有不少人因善蹴鞠而被封为封疆大吏。唐代因为制球工艺的提高促进了女子蹴鞠的盛行，明代画家杜堇的“《仕女图》卷局部”就描绘了唐代贵族女子蹴鞠的场景，宫廷中也有专门的女子蹴鞠表演。^[24][25]

宋代制球工艺比唐代有所提高，球壳从八片尖皮变为十二片皮子制成，球体更加浑圆。原料主要是熟硝和黄革用密砌的方式缝合，不露线角。做成的球重量为“正重十四两”。足球规格要“碎凑十分圆”。制球工艺的改进促进了蹴鞠的发展，宋代的皇帝和官僚贵族有的爱踢球，有的爱看球，上海博物馆藏北宋苏汉臣的《宋太祖蹴鞠图》（元代画家钱选临摹）描绘的是宋太祖与其弟赵光义、宰相赵普等六人以白打方式蹴鞠游戏的场景。《宋志·礼志》介绍，宋代的尚书省专门制定蹴鞠仪式，将其列入宫廷庆典活动之中。孟元老《东京梦华录》多处记载，给皇帝祝寿、官员过生日，民俗节日等都开展有蹴鞠活动。宋代的蹴鞠玩法分为两种，一种为自由表演，强调技巧，供观众观赏，称“白打”；一种为两队对抗，称“筑球”，球场中央设一门，两队分列两边踢球。^[26]宋代社会有了专门靠踢球技艺谋生的艺人，并建立了圆社、打球社等蹴鞠社团。还出现了许多专门制作鞠的手工业作坊，出售各种品牌的商品鞠。^[27]王明清的《挥鳌áo后录》所载，北宋时期的高俅就出身于圆社，因球技高超，陪侍宋徽宗踢球，被提拔为殿前都指挥使。《武林旧事》中记载，南宋球会圆社，又称齐云社，是当时规模最大、级别最高的蹴鞠社团。入社人员应具备两个条件，踢球技艺高超；客观上拥有一定的社会地位和经济实力。参加齐云社的人，要遵守社规，如不许做“人步拐、退步踏；人步肩、退步背”等危险动作。还规定“狂风起不踢，酒后不可踢”等。齐云社每年举行一次全国性的蹴鞠比赛，因在山上举行，故名山岳正赛，用于确定蹴鞠艺人的技术等级，裁判由齐云社派人担任，过关者获得等级证书，叫做“名旗”。宋代的蹴鞠技巧比唐代提高了很多，形成了“肩、背、拍、拽、捺、控、膝、拐、搭、镰”等十种基本踢法，称为“十踢”。还有针对各种踢法要领的“古十字诀”及《蹴鞠谱》《蹴鞠图谱》《事林广记·戊集》等著述。^[28][29][30]

唐宋时虽有女艺人踢球，但大多是皇宫的宫女或富贵人家的女伎。到了元代出现了商业演出的女蹴鞠艺人，又名“蹴球伎”。^[31]人们以观看女艺人表演蹴鞠为消闲娱乐方式，促使蹴球伎以技艺为资本。校尉是圆社中艺人的最高等级，元代出现了女校尉，在女蹴鞠艺人技艺提高的前提下，球场上有了男女对踢球。到了明代，具有商业性质的女蹴鞠艺人表演逐渐成为下层社会的妓女娱客的手段，踢球已和淫乐联系在一起。朱元璋称帝后，严禁军人踢球，制定严格的军纪：“下棋者断手，鞠圆者卸脚”，但并没有改变蹴鞠的娱乐性质。^[32]明代的蹴鞠活动常为多人蹴鞠，在妇女儿童中尤为盛行。踢法也名目繁多，分为“设置球门中法”和不设球门踢法“两大类。^[33]明代的蹴鞠活动中，两队相争角逐取胜的赛法呈衰落之势，相反多人蹴鞠形式较为流行。运动方式多沿用宋元时期的单球门竞赛和不设球门的比赛两种形式，尤其是白打蹴鞠，在明代的宫廷中依然存在，明代《宣宗行乐图》描绘了明宣宗朱瞻基看大臣蹴鞠的场景。当时一个名叫王敏的军卒擅长蹴鞠被宣宗看中，随即被强行阉割，成为随侍左右的内侍，在宫内专门陪宣宗蹴鞠。^[34]到了清代，喜欢狩猎的满族统治者对汉民族的蹴鞠实行了禁止政策，将满族擅长的滑冰运动与中原传统蹴鞠结合，将蹴鞠改造成了“冰上蹴鞠”，且是禁卫军的训练内容。清代主要流行不用球门和一个球门（单球门）的踢法，以往朝代盛行的双球门对抗性的直接竞赛已经很少见。这种冰上蹴鞠没有什么规则方法，只是“得者为胜”，不能引起人们的兴趣，没有得到广泛开展。后来乾隆皇帝明令禁止蹴鞠活动，蹴鞠活动仅在民间受到百姓喜爱，尤其是儿童。蹴鞠也慢慢走向衰落。^[35]

汉代训练军队的蹴鞠分为有球门踢法和无球门踢法两类。有球门踢法又包括双球门踢法和单球门踢法；无球门踢法又分为打球、白打、趯鞠。有球门踢法又可分为双球门的直接竞赛和单球门的间接竞赛。双球门的直接竞赛是汉代蹴鞠的主要形式，且被用于军事练兵。直接对抗竞赛在鞠城内举行，比赛双方都有像小房子样的球门也叫“鞠室”，场上队员12人，双方进行身体直接接触的对抗，踢鞠入对方鞠室多者为胜。单球门的间接竞赛是只用一个球门，且球门置于比赛场地的中央，球门是在两根长竹竿中部像现代排球网般结网，蹴鞠时将球于网上踢过球门。无球门的散踢方式称为白打，主要比赛花样和技巧，也称比赛“解数”，每一套解数都有多种踢球动作。比赛规则采用失分制，未按比赛规则踢，或踢出的球不到位，都要失分，达到规定的分数即输一局。裁判由圆社负责人担任，裁判方法采用公开亮分制。双球门直接竞赛蹴鞠在南北朝时已经消亡，单球门间接竞赛蹴鞠在唐宋时期于朝廷宴会上表演，开展的面不够广泛，只有白打踢法历时最久，开展的面最为广泛。^[36][37]

唐代改汉代的鞠室为球门，蹴鞠形式有两种，分别是无球门的蹴鞠比赛和带球门的蹴鞠比赛。无球门的蹴鞠比赛一种即“打毬”，或称为“白打”。有从一人场到十人场的十种比赛方式，也称“一般场户”。身体各部位都可以触及球，比赛时不拘人数，各自独踢。没有比赛对象时，可单独表演，也可做为个人的健身运动。比赛时不用球门，可以二人对踢，也可以多人对踢。白打强调技巧，又以表演为主，没有激烈的奔跑和争夺，故这种蹴鞠方式特别适合女性；另一种称为“趯鞠”，主要以踢高球为主，五维的《寒食城东纪事》曾描写这种蹴鞠方式“蹴鞠屡过飞鸟上，秋千竞出垂杨里”。带球门的蹴鞠比赛球门置于比赛场地的中央，两根竹竿上结一网，网的上部留一直径为一尺左右的洞，称为“风流眼”。比赛时，双方各在一侧，在球不落地的情况下，以球穿过风流眼多者为胜。并设有仲裁，以解决比赛中的各种纠纷。唐代蹴鞠在民间有一变种为“筑球”，也叫“筑球鞠”。宋人江少虞《宋朝事实类苑·蹴鞠》记载了唐时的筑球：“球为牛尿泡，贯气而张之，跳跃性强，民间少年筑围而蹴之，不使堕地，以失蹴为耻，久不堕为乐，曰‘筑球鞠’。”^[38]

宋代的蹴鞠方式也分为设球门的竞赛和不设球门的竞赛两种。设球门的竞赛，其球门柱高三丈二尺，球门径二尺八寸，网中有“风流眼”，球门立在场地中央，比赛双方各十余人，宋徽宗时称为“左右军”，其中一人为“球头”，二人为“次球头”。比赛时左边的球队先开球，然后踢给次球头，次球头再供与球头，球头迈开大步踢过球门为胜。这种在场地中央竖立球门，左右军在球门两侧进行间接对抗的方式又叫“筑球”。宋代蹴鞠继承了唐代的单球门竞赛方式，归纳出“肩、背、拐、搭、控、捺、拽、膝、拍、肷qiǎn”这十踢法，已接近现代足球运动技术。不设球门的竞赛叫做“白打”，以踢出花样动作为输赢。竞赛方式分为不分班和分班两种，不分班的赛法分为一人场至十人场十种方法，与唐代的“一般场户”相似；分班的竞赛称“白打场户”，如“一人场”属个人比赛性质，参加者逐一轮流表演，称为“井轮”，除用足踢以外，头、肩、胸、臀、腹、膝等部位均可接球。使球高起落下称为“飞弄”，使球起伏于身上称为“滚弄”，以表演花样多少和技艺高低取胜。二人场称为“打二”，为二人对踢，其他八种各有不同踢法。宋代白打踢法花样动作达几百个之多，富有“脚头十万踢，解数百千般”之称。^[39]

历代蹴鞠形制图表

蹴鞠在汉代直接派生出了弹棋游戏，也叫“桌上蹴鞠”。它是按蹴鞠的规则创造出来的。它所用的棋局，据魏文帝《弹棋赋》所载，棋局是采用华美的璞玉料精工做成，为正方形，局中心高隆，四周平如砥砺。所用棋子是木质精制而成。玩法据晋人徐广《弹棋经》载，是二人对局，黑白各六枚棋子，以自己的棋子击弹对方的棋子。^[40]

汉代末年由蹴鞠派生的另一项运动是马球运动，三国时曹植的《名都篇》中有诗称“连骑击鞠壤，巧捷惟万端。”马球，始称“击鞠”“击球”等，是骑在马背上用长柄球槌拍击木球的运动，盛行于唐宋元三代，至清代湮没，主要流行于军队和宫廷贵族中。^[41]

踢毽子也是由蹴鞠派生的一项运动，约1500年前的北魏时期就有踢毽子这项运动。唐宋时期在民间流传极广，集市上还出现了专门制作出售毽子的店铺。明代开始有了正式的踢毽子比赛，清代在毽子的制作工艺和踢法技术上已达到鼎盛阶段。踢毽子直到现在依然是人们所喜爱的一项运动，它与唐宋时期流行的白打蹴鞠有着千丝万缕的关系，踢毽子活动中的“外廉、拖抢、耸膝、突肚、佛顶珠、剪刀拐”等动作，都是从蹴鞠的解数中直接深化而来的。^[42]

中国蹴鞠起源于山东半岛的齐国，朝鲜半岛与山东半岛隔海相望，隋唐时蹴鞠就传入朝鲜半岛，又经朝鲜半岛传入日本，以致现在韩文汉字中，足球仍写作“蹴球”。《旧唐书·高丽传》和《新唐书·东夷传》中都有高丽妇女蹴鞠的记载^[注8]。中国蹴鞠流传到朝鲜半岛后，还发展演变成一种叫做“抛球乐”的舞蹈。据《高丽史·乐志》记载“教坊女弟子楚英奏新传抛球乐、九张机别伎。”韩国首尔大学教授罗永一在其论文《韩国体育非物质文化遗产管理中存在的问题及国际合作》中提到，蹴鞠传播到朝鲜半岛后，一方面演变成“抛球乐”的舞蹈，另一方面演变成了踢毽子。^[43]

日本在唐代时先后派13批遣唐史来到中国，频繁的文化交流为蹴鞠活动在日本的传播提供了便利的条件。日本古籍《游庭秘抄》载“蹴鞠者起于沧海万里之异域，遍于赤县九陌之皇城。”另一本日本古籍《蹴鞠九十九个条》载“鞠，始于大唐。”日本的蹴鞠在奈良时代得到了进一步发展，平安时代逐步兴盛，江户时代已成为贵族消遣娱乐的代表项目。当时日本的新年正月要举行蹴鞠会，还出现了当时的蹴鞠名家藤原家，他们家族中的藤原成通被称为“鞠圣”。蹴鞠在日本古代主要是在朝廷、公家之间进行的游戏，称为“公家鞠”，通常有八人穿着革制的“沓”（蹴鞠用鞋），将用鹿皮制成的球用脚背踢起，在球未落地前接住球并传给他人。以踢的次数多少决定胜负，同时也以球的轨迹、踢球手的姿势是否优美来确定比赛的结果；还存在另一种民间蹴鞠形式，也叫“地下鞠”，地下鞠名手贺茂成平是被称为“鞠圣”的藤原成通的老师，他在做一个叫“延足”的蹴鞠技术时，能够连续做八次而不使鞠落地。日本的蹴鞠形式是不用球门的“白打”，重在表现足球的技术和控球的能力，主要有“三人场户”和“八人场户”的踢法。在蹴鞠开始前有“解鞠仪式”，一般在神坛或佛坛前进行表演。鞠场上所用的鞠是用两片鹿皮缝合而成，缝合之处用皮带状的马皮衔接，内填少量大麦粒。直径为18-20厘米，球形接近于椭圆，重量100-150克，弹力很小。直到现在，日本依然保留了传统的蹴鞠活动。^[44]

蹴鞠的西线传播路线主要通过陆上丝绸之路先传播到安西（今新疆和田），后随着战争的开展进入中亚和中欧各国。南线传播路线主要通过海上丝绸之路。郑和先后七次下西洋，不但带去中国的丝绸、陶瓷，也带去了当时流行的蹴鞠文化。^[45]

2004年7月15日，在第三届中国国际足球博览会新闻发布会上，国际足联和亚足联公开宣布中国是足球运动的发源地，世界足球起源于中国山东淄博临淄地区的蹴鞠。^[8]

2006年5月20日，蹴鞠作为非物质文化遗产经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。^[1]2015年山东淄博临淄区齐文化博物院建成使用，博物院共包括齐文化博物馆、足球博物馆、民间博物馆聚落和文化市场四个部分，其中足球博物馆是一处世界性的足球公园，浓缩了中国的蹴鞠文化史、体育文化史和世界足球史，是一部立体的足球文化的百科全书。^[46]博物馆每逢清明节举办仿宋蹴鞠比赛，蹴鞠队员从入场、行礼到分组对抗比赛，都按照古代蹴鞠比赛规则进行，向大众展示蹴鞠文化。^[47]

东汉人李尤留下一篇刻在鞠城墙上的铭文《鞠域铭》，是目前所发现最早讲述蹴鞠规则的文字。全文共有十二句：“圆鞠方墙，仿象阴阳。法月衡对，二六相当。建长立平，其例有常。不以亲疏，不有阿私。端心平意，莫怨其非。鞠政犹然，况乎执机。”表明是圆形的鞠，方形的围墙，仿照阴阳对称的样子建造鞠城。每边上场的人员是6人，场上人数共12人，两队人数符合二十四节气的数字。“建长立平”是说场上设立裁判和副手，“其例有常”是说裁判执法有常规的条文作依据。后面几句主要强调裁判要公正执法。^[48]

《蹴鞠》二十五篇是汉代的一本关于蹴鞠的专业书籍，是最早研究蹴鞠的专著。东汉班固的《汉书·艺文志》将《蹴鞠》二十五篇归为兵书，属于军事训练的兵技巧类，一篇为一幅帛，亦即一卷，唐代以后失传。唐人司马贞在《史记·索引》中说：“《蹴鞠》二十五篇有《域说篇》，域说主要讲述球门建筑规格。^[49][50]

《蹴鞠谱》由明朝人汇集前人有关蹴鞠活动专著而编写，原为手抄本。为文学家、生物学家郑振铎在抗战时期所得，后来郑振铎自己出钱影印《玄览堂丛书》，《蹴鞠谱》被编入丛书第三集中。现存于台湾及北京、上海、南京各大图书馆中，总数大约仅二三十本。原手抄本缺封面和封底，无书名，无作者姓名，现书名是根据其首页诗的第一句“蹴鞠初兴黄帝为”的前两字拟定。全书现有69页，每页10行，行竖写24字，约有三多字。是《事林广记·戊集》《蹴鞠图谱》《戏毬场科范》三书的祖本，内容是其总和的一倍，三本书的内容在《蹴鞠谱》中都有。《蹴鞠谱》全书没有分章节，有不少文字诗词是重复的。内容大体分为十部分：蹴鞠活动的意义和球场礼仪；踢球的基本动作要领；蹴鞠制作规格；一至九人场的踢法；各种杂踢；球门格范和官场的踢法；圆社锦语；花式动作和成套解数；白打社规； 拜师及踢球礼仪。^[51]

《蹴鞠图谱》的作者是汪云程，最早编辑在元代文人陶宗仪的《说郛》中，陶宗仪初编《说郛fú》为百余卷，后来他的孙子陶挺将先人遗留下来尚未编辑的共二十卷本子，续编于《说郛》中，到了清代，刊刻的《说郛》为一百二十卷，《蹴鞠图谱》位于第一百零一卷。《蹴鞠图谱》约五千字，内容包括球门社规；球门特色；球门人数；健色名；踢搭名色；成套解数；官地下作；输赢筹数；锦语等部分。^[52]

唐代王维的《寒食城东即事》描写清明节一天蹴鞠的场景：“蹴踘屡过飞鸟上，秋千竞出垂杨里。”；杜甫《清明二首》中有“十年蹴踘将雏远，万里秋千习俗同”之句；韦应物的《寒食后北楼作》中有“遥闻击鼓声，蹴鞠军中乐”之句；王建的《宫词》中描绘了寒食节宫人表演白打蹴鞠的场景“寒食内人长白打，库中先散与金钱”；李白在他的一首《古风》也有“斗鸡金宫里，蹴鞠瑶台边”之句。宋代陆游的《晚春感事》中有“蹴鞠场边万人看，秋千旗下一春忙”之句。宋代赵文《莺啼序》一文中有“斗鸡走狗，呼卢蹴鞠”之句。^[53]

元代石君宝杂剧《李亚仙花酒曲江池》中有“你看那王孙蹴鞠，仕女秋千”之句；乔吉杂剧《李太白匹配金钱记》中有“宽绰绰翠亭边蹴鞠场，笑呷呷粉墙外秋千架”之句；关汉卿《南吕一支花·不伏老》中有“我也会围棋，会蹴鞠，会打围......”之句；萨都喇的散曲套数《南吕一去花·妇女蹴鞠》中有“毕罢了歌舞花前宴，习学成齐云天下圆”之句。^[54]

元末明初《水浒传》中描写了高俅因踢球得遇宋徽宗，平步青云，当上了太尉^[注9]。^[55]明代《金瓶梅》中关于蹴鞠有6个不同的名称，分别是蹴鞠^[注10]、踢球^[注11]、踢气球^[注12]、踢行头^[注13]、踢圆^[注14]、圆情^[注15]。该书多次提到风流弟子、帮衬闲人，都是“好鹰犬走马、打球、蹴鞠之人”。第十五回提到妓女接客以踢球娱乐的场景。清代《聊斋志异·小翠》一篇中描写小翠蹴鞠的场景，说她善于诙谐幽默的调笑，常常用布缝成圆球，一边踢踏，一边耍笑；另一篇《汪士秀》中写了善蹴鞠的父子的故事^[注16]。^[56]

明代公安派袁宏道的《袁中郎随笔·尺牍dú卷》载“人生何可一艺无成也。作诗不成，即当专精下棋......又不成，即当一意蹴鞠搊弹^[注17]......”明代张岱《陶庵梦忆·祁止祥癖》载“人无癖不可交......。余友祁止祥有画癖，有蹴鞠癖。”清代徐珂《清稗bài类抄·戏剧类·蹴鞠》载“蹴鞠，游戏之事。”^[57]