民谣

民谣

民谣（Folk music），一种音乐流派，起源于经口头流传而保存下来的一种短小的叙事诗歌。[0][1]中国民谣最初以“劳动号子”的形式在民间口耳相传，后收录于《诗经》。[2]西方民谣起源于欧洲口耳相传的叙事歌，后随欧洲国家的殖民统治及欧洲人的迁移定居流传至其他国家。[0][3]发展初期，民谣通过民俗家的收集得以保存。[3][4][5]而后通过伍迪・格斯里、皮特·西格、鲍勃·迪伦等人创作的歌曲受到大众的喜爱而流行起来。[6][7][8]民谣具有简单朴素、大众性的特点，它是一种民间大众自下而上的创作，以内容为核心，歌词上善用比兴手法，曲调简单、自然，以叙述性口吻和吉他弹唱为主要演唱形式。[9][10]代表人物有鲍勃·迪伦、皮特·西格等，代表作品有《随风飘荡》《时代的变迁》《晚安，艾琳》等。[11][12]

民谣（Folk music），一种音乐流派，起源于经口头流传而保存下来的一种短小的叙事诗歌。[1][2]中国民谣最初以“劳动号子”的形式在民间口耳相传，后收录于《诗经》。[3]西方民谣起源于欧洲口耳相传的叙事歌，后随欧洲国家的殖民统治及欧洲人的迁移定居流传至其他国家。[1][4]发展初期，民谣通过民俗家的收集得以保存。[4][5][6]而后通过伍迪・格斯里、皮特·西格、鲍勃·迪伦等人创作的歌曲受到大众的喜爱而流行起来。[7][8][9]

民谣具有简单朴素、大众性的特点，它是一种民间大众自下而上的创作，以内容为核心，歌词上善用比兴手法，曲调简单、自然，以叙述性口吻和吉他弹唱为主要演唱形式。[10][11]代表人物有鲍勃·迪伦、皮特·西格等，代表作品有《随风飘荡》《时代的变迁》《晚安，艾琳》等。[12][13]

流派起源

关于民谣的起源，在世界范围内的各个国家中存在一定差异。

在中国，民谣与《诗经》相伴而生。民谣最初以“劳动号子”的形式在民间口耳相传，人们为美化这种口号为其添加了节奏与韵脚，于是便诞生了歌谣。[3]《诗经》收录了部分民间歌谣，使得民谣除口耳相传外，还拥有了书面传播的方式。此外，民谣的模式和韵律易于吟诵，劳动人民在不断创新的同时，对历史作品进行传承与加工，使得民谣得以流传千百年。[3]初期，除《诗经》外《楚辞》中也记录了部分民歌性质的东西，它们在内容和传播方式上与民谣类似，但是由于经过曲调编排、整理在特征上与民谣存在一定区别。[10]到了汉代，民谣与诗相互融合发展，如汉代五言诗。唐、宋、元时期，民谣受唐诗宋词元曲等作品影响，内容上仍然关注民间生活，但格式整齐。[10]及至清代，形式规范完整的民歌盛行，民谣与民歌概念愈加分明，但表达上仍有相似之处，音乐性与民间文学性趋于统一，为当代民谣奠定基础。[10]

在欧洲，民谣源自旅行吟游诗人创作的歌曲，中世纪时期基督教曾因民谣与其他宗教仪式和习俗有关而试图限制它的发展，在这一过程中民谣与基督教礼拜音乐相互影响同化。[1][14]文艺复兴时期，民谣开始融入欧洲艺术音乐作品，人们将其视作一种乡村古典音乐流派。彼时作曲家们运用民谣进行创作，新教宗教改革音乐也借鉴了民谣，如Pearl Nye为美国国会图书馆演唱《青蛙先生》就源自于这一时期的一首民谣。[1][14]16世纪开始，印刷版的民谣流行起来，人们将民谣歌词印刷在纸张上称之为“宽边歌谣”，如罗宾·胡德的《Lytel Geste》。[15]1520年，英国牛津的一家书商以宽边歌谣的形式售出了190多首民谣。[15]由于政策的变动，1557年起宽边歌谣需进行合法注册，及至1709年已有3000多首民谣拥有注册记录。[15]18世纪，随着欧洲国家的殖民统治以及欧洲人的迁移定居，他们又将欧洲传统民谣带到了美洲和澳洲。[4][16][17][18]

起步阶段

19世纪末，美国民俗学家弗朗西斯·詹姆斯·柴尔德研究并收集了305首西欧传统民谣，出版了选集《英格兰和苏格兰流行民谣》。其中一些民谣的历史可以追溯到文艺复兴之前，这是大众公认的对欧洲民谣的首次收集，该书也在后期的民谣复兴中起到重要作用。[4]与此同时，英国部分收藏家与音乐家共同建立民谣协会，以保护传统音乐。协会每年出版一本杂志，记录成员们收集的歌曲文本与旋律。协会成员塞西尔·夏普还出版了自己的收藏并进行演讲，在公众中推广民谣。[5]

20世纪初，中国的新音乐运动和歌谣运动为中国当代民谣奠定了基调。新音乐运动对东西方文化的融合改变了彼时民谣演绎的形式与内容，歌谣运动则让众多知识分子参与到收集歌谣的活动中。[19]学堂乐歌便是这一时期的产物，它是彼时新学堂唱歌课中教唱的歌曲的总称。[20]学堂乐歌结合了西方现代民谣与中国传统民谣，用“旧曲填新词”的方法适度创编以便于传唱。[19]它不仅局限于校园内传播，在社会层面也受到人民群众的欢迎，形成了学堂乐歌的社会运动。[20]

民谣复兴

为保护美洲印第安人文化，1930年左右弗朗西斯·登斯莫尔、海伦·赫夫隆·罗伯茨、威拉德·罗兹等人开始收集记录美洲本土民谣。录音在这一时期的收集中发挥了重要作用，因为印第安民谣的歌词由非词汇音节组成，如“hey”“ na”等。[6]美国德克萨斯州民俗学家约翰·A·洛马克斯和家人在1930年代到1940年代带着录音机走遍美国南方，他们参观农场、牧场、校园、教堂、夜总会、监狱，录制牛仔民谣、劳动歌曲、宗教歌曲等多种风格传统音乐。[6]1940年初，美国民谣歌手伍迪・格斯里创作歌曲《This Land Is Your Land》，该曲传唱度甚广，2021年被《滚石》杂志选的有史以来最伟大的500首歌曲中排名第229位。[7][21]同年7月，他发行专辑《Dust Bowl Ballads》，这张概念专辑讲述了彼时人们对于那场沙尘暴的恐惧以及被迫迁徙的苦难，该专辑在2007年被《Mojo》杂志列为改变世界的100张专辑。[22][23][24][25]

同一时期的中国正在经历抗日战争，集体意识和革命元素逐渐融入彼时中国民谣的创作，抗战情绪和群众意识占据民谣主题。[19]1937年抗日战争全面爆发，歌谣运动与新音乐运动停滞，左翼音乐运动正式展开，歌谣开始与政治开始相结合，使得参与歌谣创作、欣赏、研究的群体进一步扩大。20世纪30年代末到70年代末，民谣成为人民群众参与政治生活的重要方式之一。抗战背景下的民谣有叙事史诗的特征，《长城谣》《东北抗联歌谣》等民谣都是这一时期的作品。[19]

辉煌时期

冷战开始后，美国歌手皮特·西格发现自己带有政治倾向的非商业化演出机会越来越少，于是决定去“政治化”将作品投入市场。[8]1949年圣诞节前，皮特·西格带领他的织布工乐队在前卫村酒吧演唱了非政治化的美国及其他国家民歌，媒体对于此次演出的相关报导引发大众以及唱片公司的关注。[8]自此，民谣歌手及其音乐会在彼时的年轻人群中流行起来，唱片公司也随之进入民谣市场。[4]1950年，织布工乐队翻唱的《晚安，艾琳》发行，该曲在公告牌排行榜上停留25周，其中13周位居榜首，所属专辑总销量约200万张。[26][13]

20世纪50年代末期，美国民谣歌手伊丽莎白·科顿录制了她的第一张专辑《伊丽莎白·科顿：黑人民谣和曲调》，该专辑是彼时少数正宗民谣专辑之一，她在其中展示了民谣吉他“open”调音的方法。随后伊丽莎白·科顿在美国展开巡演，参与纽波特民谣音乐节、费城民谣音乐节、芝加哥大学民谣音乐节等音乐节的演出。[27]同一时期，斯坦福大学研究生Dave Guard与他的两个朋友Bob Shane和Nick Reynolds组建了民谣团体金斯顿三重奏，他们用吉他和班卓琴弹奏配乐演唱歌曲，引领了民谣的流行热潮。[28]1958年，金斯顿三重奏发行了首张同名专辑，专辑收录曲《Tom Dooley》取材自1866年北卡罗来纳州一位名叫劳拉·福斯特的女士被汤姆·杜拉谋杀的真实事件。[29][30][31]《Tom Dooley》销量超过600万张，被誉为开启了1950年代末~1960年代初“民谣热潮”的歌曲。[29]凭借该曲，金斯顿三重奏获得了金唱片和格莱美奖，仅1959年他们就有四张专辑同时跻jī身十大畅销专辑之列。特们的成功不仅推动了民谣热潮，还为伍迪・格斯里和皮特·西格等老一辈民谣歌手和激进分子带来了认可，并为琼·贝兹、鲍勃·迪伦、菲尔·奥克斯等民谣新人创造了更好的发展环境。[32]

大学时期的鲍勃·迪伦受美国“垮掉的一代”诗歌和民谣歌手伍迪・格斯里影响颇深，在他的演艺生涯早期创作了大量民谣歌曲。[9][33]在彼时民权运动的背景下，他的早期作品充斥着政治与批判，被认为是“抗议歌曲”，这一时期的代表作品《随风飘荡》（1963年）《时代的变迁》（1964年）均产生了较大影响。[9][33]20世纪60年代中期，以鲍勃·迪伦为代表的部分艺术家创造了民谣摇滚，一种融合了民谣、节奏蓝调、乡村音乐的摇滚乐。[33][34]在1965年的纽波特民谣音乐节上，鲍勃·迪伦带着电吉他首次表演民谣摇滚，而后The Mamas&The Papas、Peter Paul&Mary、The Turtles等乐队进一步推动了民谣摇滚的发展。[34]此外，鲍勃·迪伦对音乐的另一个主要影响来自于他的歌词，他的歌词措辞如同诗歌，富有意象性寓意深刻，文学特性明显。[10]

现代发展

20世纪70年代，动荡的台湾先后展开“保钓运动”、“现代诗论战”等一系列社会运动，加之兼具思想深度和批判精神的西方民谣影响，台湾青年知识分子开始尝试写歌，他们希望创作属于自己的歌曲，传承民族文化。[11]70年代中期，留学归来的李双泽在一场以欧美民谣为主的校园演唱会上呼吁“唱自己的歌”，成为影响一时的“淡江事件”。[10][11]杨弦为诗人余光中的《乡愁四韵》《民歌手》《江湖上》等作品谱曲，在1975年的“现代民谣创作演唱会”上演唱，并于同年发行个人专辑《中国现代民歌集》，拉开台湾现代民歌运动帷幕。[10][11]大学生们开始以余光中、郑愁予等人的诗歌作品谱曲演唱，唱片公司和歌唱比赛也随之加入进来，共同推动了台湾现代民歌运动，这一时期涌现出齐豫、蔡琴、苏来、李建复、李泰祥、叶佳修等一批民谣歌手和创作者，并对中国大陆的音乐发展起到重要作用。[10][11]

《兰花草》《外婆的澎湖湾》《乡间的小路》等台湾民谣在中国大陆的传播，鲍勃·迪伦、卡朋特兄妹等美国民谣歌手的影响，中国大陆开始有歌手翻唱台湾及西方民谣歌曲。[11]到了90年代，制作人黄小茂发掘的校园民谣受到大众欢迎，在唱片公司的推动下迅速流传。[10]1994年歌曲合辑《校园民谣I》发行，这张专辑收录了20世纪80年代末至90年代初，北京高校流传的部分校园歌曲，包含《同桌的你》《青春》《等人就像在喝酒》《睡在我上铺的兄弟》等经典曲目。[11]该专辑的发行掀起了彼时国内各大高校乃至整个音乐界校园民谣运动的高潮，此后多张专辑、音乐人被纳入“校园民谣”“城市民谣”“新民谣”等民谣音乐的范畴之中。[11]城市民谣与校园民谣同期发展，表达方式类似，但歌曲主题不同，这一时期代表作品如李春波的《小芳》《一封家书》、艾静的《我的1997》等。[10][35]

2005年，民谣歌手小河在北京798艺术区开展了一场以“新民谣”为题的音乐会，在业内产生一定的影响，新民谣由此走向市场，万晓利、苏阳、马条、洪启等新民谣歌手也进入大众视线。[36]新民谣歌曲的“质朴”“真诚”，大众审美的转型，网络、媒体的助推，使得新民谣在2006年异常火热，这一年也被媒体命名为“民谣年”。[10]电视媒体、网络、酒吧和livehouse等场所为“新民谣”提供了演出的机会，民谣音乐节上民谣歌手集体表演，“集聚效应”对相对个体且名气有限的民谣歌手来说起到较好的宣传效果。[10]

歌词

民谣的歌词来源于生活，在表达上呈现为简单、质朴、真实的特点。[10][37]现代民谣音乐的歌词秉承其传统特性外，还兼顾文学性和艺术性，可简单分为口语化与诗词化两类[37]。口语化歌词指以一般日常生活交流用语加以创作的歌词，其中还包含将方言（中国）俚语加入歌词的情况。[37]诗词化的歌词指以诗歌的形式进行创作的歌词，其中中国民谣还可以将此类歌词细分为现代诗歌化歌词以及古典诗歌化的歌词。[37]

曲调

民谣曲调简单、自然，以叙述性口吻和吉他弹唱为主，较少使用复杂的乐器伴奏配乐，以常用的和弦以及调试完成伴奏。[11][38]

主题

中国古代民谣的主题侧重描述事件本身，围绕政治、民生较多，这与彼时人们精神生活贫乏，对物质生活关注度较高有关。中国当代民谣对精神生活更为关注，个体情感描述占据主流，如校园民谣中的友情、青春、爱情、校园生活，新民谣中的流浪、理想、乡土等主题。[10]西方民谣中比较典型的是伴随民权运动、反战运动等各类重大运动而生的抗议主题歌曲，或改编自真实事件的叙事主题民谣。[39][40][41]

乐器

民谣的伴奏乐器种类很多，从随机发现的物品到精密制作的乐器均可用作民谣伴奏，如木吉他、手风琴、班卓琴、感声吉他、小提琴、口琴、犹太竖琴、音乐壶、musical spoons[注1]、musical washboard[注2]、washtub bass[注3]等。[10][42]

民谣分类

地区分类流行时间主题&特色代表作品欧洲凯尔特民谣20世纪70年代至90年代[43]凯尔特民谣是一个宽泛的概念，涵盖爱尔兰、苏格兰、威尔士、布列塔尼（法国）、加利西亚（西班牙）等受凯尔特国家传统音乐影响的音乐流派。[44]其特殊之处在于配乐中风笛等管弦乐器的使用[45]《Shepherd Moons》《Shenandoah》《Cherish the Ladies》《Drowsy Maggie》[46]英格兰民谣19世纪末至20世纪初（第一次复兴）20世纪40年代至60年代（第二次复兴）[47]西方民谣的起源，影响欧洲、美洲、澳洲等众多国家[47][17][18]《John Barleycorn》《Scarborough Fair》《The Raggle Taggle Gypsy》[47]爱尔兰民谣/历史可追溯至19世纪初，以竖琴为标志性乐器[48]《Whiskey in the Jar》《The Wild Rover》《The Rose of Tralee》[49]俄罗斯民谣20世纪20年代至80年代[50]因在意识形态上对立于西方音乐而在苏联时期受到欢迎[50]《喀秋莎》《卡林卡》[51]美国抗议歌曲20世纪40年代至60年代伴随民权、反战等重大运动而生的民谣，唤醒群体意识，帮助组织群众团结一心对运动产生影响《随风飘荡》《时代的变迁》《爱我，我是自由主义者》独立民谣20世纪90年代通常以乐队的形式出现，配乐更为复杂，采用多部和声《3 Rounds and a Sound》《Light Poles and Pines》《The Hazards of Love》中国台湾民谣20世纪70年代至80年代以田园风光、校园生活、爱情生活等内容为主题，风格质朴、欢快、甜美、清新《乡愁四韵》《美丽岛》《橄榄树》《光阴的故事》《恋曲 1980》校园民谣20世纪80年代末至90年代中期校园生活的纯粹与感触，以个人视角出发，描绘自己的友情、爱情、青春、校园、理想等主题《同桌的你》《睡在我上铺的兄弟》《青春》《文科生的一个下午》城市民谣20世纪90年代后期普通人视角下的亲情、友情、爱情、理想，或旅行、通讯等个人生活中的细节场景《小芳》《一封家书》《我的1997》《去大理》《群发的短信我不回》新民谣20世纪90年代末至今以爱情、青春、乡愁、个人精神状态、对生活的感受与幻想等元素作为主题，大多以批判、消极的方式进行表达《春风十里》《成都》《那些花儿》

*数据来源[10][39][52]，“/”表示数据存在缺失情况

鲍勃·迪伦

鲍勃·迪伦（Robert Dylan），原名：罗伯特·艾伦·齐默尔曼 (Robert Allen Zimmerman)，1941年5月24日出生于美国明尼苏达州圣路易斯，美国歌手、词曲创作者、音乐艺术家。[53]童年时期的鲍勃·迪伦自学钢琴和吉他，并在高中时期组建了几个摇滚乐队。[54]1959年，他进入明尼苏达大学，开始对“垮掉的一代”诗歌和民谣歌手伍迪・格斯里产生兴趣，并以鲍勃·迪伦的身份进行表演。[9][54]1961年，鲍勃·迪伦来到纽约，他一边与伍迪・格斯里进行了沟通交流，一边进行表演，随后与哥伦比亚唱片公司签约。[9][54]他的第一张同名专辑于1962年发行，其中包含两首原创歌曲。[9][54]次年5月，他发行了第二张专辑《Freewheelin' Bob Dylan》，专辑收录曲《随风飘荡》因其时代意识被誉为黑人“民权运动”的圣歌。[9][33]他的第三张专辑收录曲《时代的变迁》，以其“反主流文化”倾向使鲍勃·迪伦成为彼时“新一代文化的代言人”。[33]

他在1965年发行的《Bringing It All Back Home》开创了新的音乐形式——民谣摇滚，其中与摇滚乐队The Byrds合作的《Mr Tambourine Man》一起，登陆单曲排行榜首位。[9][34][54]同年6月，他录制了他的另一首热门歌曲《Like a Rolling Stone》，该曲曾登陆公告牌排行榜第二位。[9]在先后发行《Planet Waves》《Blood on the Tracks》等多张专辑后，他于1979发行了基督教专辑《Slow Train Coming》，凭借该专辑他收获了演艺生涯中第一个格莱美奖。[54][55]截至2023年7月16日，鲍勃·迪伦创作了500多首歌曲，获得了23个奖项，其中包含格莱美、奥斯卡金像奖，以及2006年诺贝尔文学奖。[9][56]

皮特·西格

皮特·西格（Pete Seeger，1919年5月3日~2014年1月27日），美国民谣歌唱家，促进了美国民间歌曲的普及，因歌唱世界大同、和平、爱情主题的歌曲而出名。[57] 1939年，皮特·西格在“全美左翼民歌复兴运动”中遇到了伍迪・格斯里并开始与他一起巡演。在经历了与反战组织一同巡演被立案调查，及二战入伍后，皮特·西格于1949年与Lee Hays、Fred Hellerman和Ronnie Gilbert组建了织布工乐队。[58]1950年，织布工乐队翻唱的《晚安，艾琳》发行，该曲在公告牌排行榜上停留25周，其中13周位居榜首，所属专辑总销量约200万张。[26][13]

他录制了数十张专辑并创作了数千首歌曲，其中包括《Where Have All the Flowers Gone》《If I Had a Hammer》《Turn, Turn, Turn》等。他在20世纪60年代帮助创办了格林威治村音乐杂志《Broadside》，并重新组织了纽波特民谣音乐节。1996年，北美民间音乐和舞蹈联盟授予他首个终身成就奖。[58]

凯特·斯蒂文斯

凯特·斯蒂文斯（Cat Stevens），原名：史蒂文·德米特·乔治欧 (Steven Demetre Georgiou)，1948 年7月21日出生于英国伦敦，英国歌手、作曲家。[59]学生时期的他对民谣和摇滚乐产生兴趣，并于1965年开始以史蒂夫·亚当斯 (Steve Adams) 的名义进行表演。[60]签约Decca Records后，他开始使用凯特·斯蒂文斯这个名字，凭借《I Love My Dog》《Matthew & Son》等歌曲为人所知。[60][61]1970年代，他尝试改变风格，《Mona Bone Jakon》《Tea for the Tillerman》《Teaser and the Firecat》等专辑奠定了他在国际乐坛的地位。[60][61]他是最早在音乐表演中引入戏剧舞台布景的艺术家之一，如1976年的Majikat巡演，他将以活体动物和魔术表演融入舞台表演。[61]1977年，他皈依伊斯兰教，更名Yusuf。[60][61]

2017年，为庆祝了首张专辑诞生50周年，他以Yusuf / Cat Stevens 的名义重新发行《The Laughing Apple》，凭借该专辑他首次入围格莱美。[61]2019年他入选歌曲作者名人堂，截至2021年，已售出超过1亿张唱片，拥有超过20亿次播放量。[61]

琼尼·米歇尔

琼尼·米歇尔（Joni Mitchell），原名：罗伯塔·琼·安德森 (Roberta Joan Anderson)，1943年11月7日出生于加拿大艾伯塔省麦克劳德堡，加拿大民谣歌手、词曲作家、画家。[62]琼尼·米歇尔是20世纪60年代民谣音乐的代表人物，最初她是一名词曲作者，因创作《Chelsea Morning》《The Circle Game》《Both Sides Now》等歌曲出名。[63]1968年，她发行了个人首张专辑《Song to a Seagull》，该专辑中的歌曲以她的声音和原声吉他为主，几乎没有其他伴奏。[62][63]琼尼·米歇尔拥有鲜明的个人特色，不同的音乐审美使她区别于彼时的大众民谣歌手，她在1969年发行的专辑《Clouds》为她赢得了格莱美最佳民谣表演奖。[63]

她最受欢迎同时最具影响力的专辑出自1974年，她与萨克斯演奏家兼乐队领军汤姆·斯科特合作的专辑《Court and Spark》。[62][63]这张充满爵士乐色彩的专辑在美国专辑排行榜上名列第二，并诞生了三首热门单曲——《Help Me》《Free Man in Paris》和《Raising on Robbery》。[63]尽管转型爵士乐后，琼尼·米歇尔的专辑销量有所下降，但是她在音乐上的创作仍然影响了大批音乐人。在2003年的电影《真爱至上》中，女主设定为琼尼·米歇尔的歌迷，她的作品也出现在电影配乐中。[62]

李春波

李春波，出生于1968年11月12日，辽宁沈阳人，中国内地歌手、词曲创作人、导演。[64]1993年，李春波发行了自己作词、作曲并演唱的歌曲《小芳》，随后由中国唱片广州公司出版发行同名专辑，该专辑销量突破100万张，凭借该专辑李春波获1993年度全国十大最受欢迎男歌手奖。[64][65]1993年也因此被称为“小芳年”“李春波年”。[66][67]次年，李春波发行第二张专辑《一封家书》，连续两张专辑销量突破100万。[65]这一年，他收获1994年度最受欢迎男歌手奖，中国流行音乐1994风云人物奖，以及中国唱片最高荣誉金唱片奖。[64]由黄蜀芹执导反映上海知青在云南插队生活的电视剧《孽债》于1995年播出，李春波为该剧创作并演唱的主题曲《谁能告诉我》 《哪里有我的家》受到好评。[66]

1996年，李春波进入北京电影学院学习导演专业，开启十余年幕后生涯。[68]他担任编剧的电视剧《小芳》于2008年开机，他希望可以把“小芳”以更直观的方式展示在观众面前。[68][69][70]2014年7月2日，李春波发行民谣单曲《姐姐》，次年1月推出专辑《岁月》。[64]2015年8月，李春波参加综艺《蒙面歌王》，演唱了歌曲《女人花》。[71]2019年1月3日，李春波参加CCTV15《乐享汇》演唱歌曲《小芳》。[72]

高晓松

高晓松，1969年11月14日生于北京，祖籍浙江杭州。音乐人、词曲创作者、制作人、导演、脱口秀节目主持人、九三学社成员。[73][74]1988年考入清华大学电子工程系，1991年退学后进入北京电影学院导演系研究生预备班学习电影，大学期间他与歌手老狼等人组织乐队“青铜器”。[75]1990年，他受邀去海南演出后辗转去到广州、厦门等地，在此期间创作歌曲《同桌的你》。[75][76]

1994年，大地唱片发行民谣合辑《校园民谣I》，专辑收录《同桌的你》《睡在我上铺的兄弟》等曲目，高晓松由此正式出道。[75][77]次年，为老狼的第二张专辑《恋恋风尘》创作主打歌《恋恋风尘》。[78]高晓松的音乐作品集《青春无悔》于1996年发行，其中《模范情书》《青春无悔》《白衣飘飘的年代》等曲目在校园内传唱度较高。[76][79]同年他创办麦田音乐独立品牌，后发展成太合麦田唱片公司。[78]2012年3月，他主持的脱口秀栏目《晓说》开始播出。[73]2014年4月，高晓松担任编剧和监制的电影《同桌的你》上映，总票房4.8亿。[76]

赵雷

赵雷，1986年7月20日生于北京，中国内地民谣歌手、音乐人。[80]赵雷在正式出道前曾经做过酒吧歌手，参与选秀比赛，于2011年发行个人首张专辑《赵小雷》。[81]专辑收录曲《南方姑娘》拥有较高传唱度，使得赵雷被更多人认识。[81]2014年，赵雷参加《中国好歌曲》比赛，他的作品《画》被刘欢选中，收录于专辑《新九拍》中。[81]

2016年12月，赵雷发行个人第三张专辑《无法长大》，收录《成都》《阿刁》等10首歌曲，凭借该专辑赵雷在第25届东方风云榜音乐盛典收获最佳创作歌手奖。[82][83]次年2月，赵雷作为补位歌手参加湖南卫视综艺节目《歌手》第三期，演唱歌曲《成都》突围成功。[80]这是一次对于他的演艺生涯有着突破意义的表演，成功让他走进大众视野，而后他的“无法长大”巡演济南站、沈阳站预售票相继秒杀售罄，同年年末《成都》MV和微电影视频点击突破2亿。[84]2019年，《成都》入选“歌声唱响中国”——最美城市音乐名片优秀歌曲。[85]

马頔

马頔，1989年1月15日出生于北京市，中国内地民谣男歌手。[86]2011 年，马頔在豆瓣组织民间音乐厂牌“麻油叶”，名字源于“马由页”的谐音。[87]在先后参加“太原自然醒音乐节”“长春草莓音乐节”等音乐节演出后，马頔于2013年10月21日签约唱片公司摩登天空。[88]

2014年，马頔发布首支单曲《南山南》，该曲马頔写了三年，在其网络版的基础上进行重录重混反复打磨后正式发行。[89]同年，马頔开启“孤岛”全国巡演，并发行同名专辑《孤岛》。[90][91]2015年，《孤岛》获得第四届阿比鹿音乐奖最受欢迎民谣专辑奖，歌曲《南山南》则收获年度民谣单曲奖。[87]在相继发行个人原创单曲《王若姗》《皆非》后，马頔于2017年3月发布与文雀乐队合唱的歌曲《大雁》。[87]同年，在第17届音乐风云榜年度盛典年度中收获最佳民谣歌手及乐队奖。[87]2020年，马頔加盟爱奇艺自制华语唱作人生态挑战节目《我是唱作人第二季》担任首发嘉宾。[92]2022年，参加芒果TV全景音乐竞演综艺《披荆斩棘 第二季》。[93]

美国

1928年，音乐家和民俗历史学家Bascom Lamar Lunsford组织表演者在北卡罗来纳州阿什维尔向公众表演传统的山地音乐和舞蹈，这是山地舞蹈民俗节的第一次活动。[94]

美国全国民俗节是美国最古老的多元文化传统艺术节，首次活动于1934举办年。该活动一直由NCTA主办，是与全国各地社区合作举办的旅游节日。截至目前（2023年7月16日），该活动已在美国近30个城市举办，来自美国各地的音乐家和手工艺人都曾参加这场活动。自1987年以来，美国全国民俗节在活动期三天内免费向观众展示，观众人数已超过175,000人。[95]

纽波特音乐节是罗德岛州纽波特附近一年一度的民俗节日，首次活动于1959年举办，鲍勃·迪伦曾在1965年的该音乐节上首次表演民谣摇滚。[96]

费城民谣音乐节由费城民歌协会主办，是北美连续举办时间最长的户外音乐节。[97]该活动始于1962年，每年8举行月，为期4天，每天有超过12,000人参加。[98]该活动汇聚了民谣摇滚、乡村、克莱兹默等流派的当代和传统艺术家。[99]

英国

剑桥民谣音乐节始于1965年，该音乐节以独特的氛围和音乐组合以及对民间音乐的广泛包容而闻名，来自英国和爱尔兰的传统民间艺术家、词曲作者、乡村音乐家、布鲁斯音乐家都曾参与其中。[100][101]

凯尔特音乐节于每年一月举行，为期18天，期间2000多名音乐家齐聚格拉斯哥市，庆祝凯尔特音乐及其与世界各地文化的联系。[102]

设得兰民谣节是英国最北端的民俗节日，于每年四月底举行，整个岛屿都会举办音乐会，不仅包含英国民谣演出，世界各国音乐均可参与。[102]

澳大利亚

全国民俗节是澳大利亚历史最悠久的民俗节日，每年复活节长周末都会吸引超过50,000人前来参加。[103]该活动1967年在墨尔本首次举办，自1992年开始在堪培拉举办，在节目安排上将各地特色融入到传统中，让新老观众每年都能体验到独特的东西，同时为大量当地艺术家提供表演机会。[103]此外，伍德福德民俗节与仙女港民俗节同样是澳大利亚重要的年度民俗活动，吸引了许多国内外艺术家参与。[104][105]

中国

草莓音乐节是独立唱片公司摩登天空创立的一个户外音乐节品牌，创立于2009年。第一届草莓音乐节于2009年“五一”在北京通州运河公园举办，有别于彼时国内主打摇滚的音乐节，草莓音乐节拥有更高的包容性，涉及的音乐风格更广。[106]

无锡荡口民谣音乐节，自2021年起每年在无锡荡口古镇举行的民谣音乐节。[107]

参考资料 107

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  107. 民谣大咖云集 2023无锡荡口民谣音乐节重磅回归 — 江南时报

注释

  1. 音乐勺子——将一对木勺或金属勺子背靠背放置，在手和腿之间敲击。[42]
  2. 音乐搓衣板——通过有节奏地上下刮擦或敲击金属搓衣面而演奏的打击乐器。[42]
  3. 洗衣盆贝斯——传统金属洗衣盆上附有一根拨弦，利用金属洗衣盆作为共鸣器的乐器。[42]
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