王九思

王九思(1468年-1551年)字敬夫，号渼měi陂，一号碧山，又号紫阁山人，鄠hù(今陕西户县)县人。明代官吏、文学家^[1]。

王九思弘治九年(1496年)进士，由庶吉士授检讨。武宗时刘瑾败，因与刘瑾为同乡，先被贬寿州同知，后又被迫致仕。在京任职期间，与李梦阳、何景明、康海等人谈诗论文，倡导复古，为“前七子”之一。遭贬以后，王九思以重资聘乐工学弹琵琶，善作词曲。与康海同里、同官，又同以瑾党被夺职，故每相聚沜pàn东鄠、杜间，挟声伎酣饮，制乐造歌曲，以寄寓其怫郁之情^[2]。

王九思生前著有《渼陂集》十六卷、续集三卷，散曲集《碧山乐府》五卷、词集《碧山诗余》一卷，以及杂剧《游春记》《中山狼》等。其词集《碧山诗余》有多种刻本。赵尊岳据嘉靖原刻本辑入《明词汇刊》。存词五十六首^[3]。

王九思出身于书香之家，家境富裕，天资聪明，一表人才，自幼读书，学识渊博，尤长文学。他青年时热衷于功名。明孝宗弘治九年（1496年）及进士第。当时文渊大学士李东阳任宰相。李为“茶陵诗派”的代表，很赏识王九思会试时所作《端阳赐扇》诗中“谁剪巴江，天风吹落”等佳句，特留王九思为翰林院庶吉士，学习文学。一年后即在翰林院参与编修国史。武宗正德四年（1509年），升任吏部考工员外郎等职。他在吏部任职期间，能剔除弊端，选贤任能，辞却那些不称职的官吏。一次吏部考试，他不媚权贵，对李东阳的干儿子李台繁与一般人一样看待，受到时人的称赞。

正德五年（1510年）八月，一度把持朝政的宦官刘瑾，案发被诛。朝中清理瑾党人物，因王九思与刘瑾是陕西关中小同乡（刘瑾是陕西兴平人），被名列瑾党，受到牵连，贬为寿州（今安徽寿县）同知（知州的助手）。王九思在寿州任职时，处理诉讼、防备盗患、修城防和阳河渠等，较有政绩。他于政务之余，常与士人学者讲古文，整学风，并以诗唱酬。次年，即王九思43岁，正当中年有为时，又以瑾党根除未尽之由，被迫归乡。王九思回到家乡鄠县后，彻底放弃了做官的念头。他除了带领乡亲们修涝河桥，施舍医药、教育生徒外，把主要精力集中在文学创作和倡导戏曲方面，历40年，84岁辞世。

王九思的诗歌主要写他仕途失意后的怨怅之情，时时流露出“相权操白刃，谗口叹青蝇”（《朱仙镇谒yè岳王庙》）的感慨。也有少数接触社会问题的诗篇，如《卖儿行》、《马嵬废庙行》、《孤儿吟》，或叙村媪ǎo卖儿的惨状，或述宦官气焰的嚣张，或写当时世态的炎凉，有一定现实意义。从艺术上说，他的诗模拟痕迹较重。有些诗从语言到意境，就如汉魏、杜诗的赝制品。但他才情烂漫，有些诗语言绮丽，抒发情怀细腻。

王九思的杂剧《杜甫游春》描写杜甫春天闲游长安的感受，剧中痛责了李林甫的罪恶，揭露了“昏子谜做三公”的荒唐现实，下决心拒绝征召，乘槎度海，去过隐居生活。杜甫实际上是作者自己的化身。他是借杜甫之口，倾吐自己的愤懑。王世贞《艺苑卮zhī言》认为剧中李林甫影射当时宰相李东阳，可备一说。王九思还有一折杂剧《中山狼》，明代单折杂剧一般认为从它始。该剧主题与康海《中山狼》相类似。

王九思散曲存套数十余首，小令百数十首。其曲作多数是对现实表示不满，通过寄情山水，发泄自己的牢骚。虽然抒发的是个人的情怀，境界狭窄，但尚有一定的社会意义和认识价值。他的散曲秀丽雄爽，如“有时节露赤脚山巅水涯，有时节科白头柳堰桃峡。戴什么折角巾，结什么狂生袜，得清闲不说荣华。提起封侯几万家，把一个薄福的先生笑煞”（《沉醉东风》）。倾吐胸臆，生机盎然。正词谑语错杂其间。但有时曲作过于粗豪，精思不足。

明代中叶前的一个相当时期内，文坛以三杨为代表，在形式上追求曲雅工丽，在内容上歌颂功德、粉饰太平的“台阁体”文风弥漫一时。王九思居官后，感到自己以往的作品，也多追求形式上的典雅，缺乏现实生活内容，并对此种文风产生了怀疑。弘治、正德年间，李梦阳、何景明等人倡导“复古”的文学运动，提出了“文必秦汉，诗必盛唐”的主张，反对虚浮、萎弱的“台阁体”。王九思放弃自己的所学，予以积极支持，成为文学史上明代“前七子”的一员。他和其他人一起，在打击“台阁体”文风上起过一定的积极作用。但他们走上拟古主义的道路，却是错误的。

王九恩在罢官以前的作品以诗文为主。他与武功康海同里、同官，同因列入瑾党被免官。同样的身世遭遇，同样的思想感情，使他们交谊深厚。归里后，常常谈文赋诗相聚，唱和颇多。他的诗文集有《渼陂集》、《渼陂续集》19卷。他的词也写得较好。如《历代词综》中收录他的

《蝶恋花·夏日》

门外长槐窗外竹，槐竹阴森绕屋重重绿。

人在绿阴深处宿，午风枕箅bì凉如沐。

树底辘铲卢断续，短梦惊回石鼎茶方熟。

笑对碧山歌一曲，红尘不到人间屋。

语言清新，富有生活气息。同代学者李先开推崇他的诗词：“诗文苍古，而词则新奇，不止守元人之家法，而且得元人之心法”。

《彭麓山房宴集》

客有红珊瑚，盈盈高数尺。

持之博村酤gū，反为农父扼。

相逢不一醉，别后怨畴昔。

我今有美酒，来坐松下石。

劝君君不饮，骑马将安适。

不见桃李花，落尽五侯宅。

《睹官军赴颍yǐng上歌》

银鞍绣甲剑在腰，马鸣十里风萧萧。

羽旗犹转杏花坞，铁骑先过杨柳桥。

将军妙手逞轻捷，一箭飞落双皂雕。

道傍观者众如堵，奔走流汗喜欲舞。

老父叹息忽不乐，暮年今见持戈斧。

七日贼围颍上县，一县万人命如线。

闻说提兵李佥qiān事，日夜登城奋孤战。

城中妇子愁唧唧，恨不人人生羽翼。

晨炊走汲井水竭，夜号声绕春云黑。

步兵间道单身出，简书马上飞来急。

岂谓辕门坐风雨，不念愁城卧荆棘。

丛侍郎，马都督，请君早发元戎纛dào。

净扫烟尘四千里，我亦西归杜陵曲。

《周将军歌》

十五学击剑，二十学用兵。

猿肱燕颔将门种，丹书紫诰gào金柜盟。

大明天子自神武，日向虞阶舞干羽。

渥洼龙驹满帝闲，越裳翡翠来天府。

长缨欲请系单于，庙堂勿用开疆土。

岁月悠悠老将至，封侯万里无由遂。

被酒酣歌缺唾壶，临风雄辩挥如意。

大儿蟠胸五千卷，红云留侍通明殷。

元孙指掌八阵图，青春拜受将军弁。

将军卜筑淮水濆，买田盖屋栖白云。

刁斗漫随程不识，园林恰似何将军。

垂杨袅袅细烟雾，短竹潇潇繁雨露。

芰jì荷香散碧池风，琴樽兴恋青山暮。

山中甲子经七旬，堂下曾孙看几度。

剑舞时令胆气粗，镜光长许仙颜驻。

跨马夜射南山石，鞲gōu鹰晓猎中山兔。

射猎年年乐未央，山谷小虏今跳梁。

棘门霸上真儿戏，野草飞沙空战场。

浮生感叹雪盈首，世事蹉跎tuó柳生肘。

扫尘时复看龙泉，安得将军却少年。

《画葡萄引》

汉武唯知贵异物，博望常劳使西域。

大夏康居产富饶，胡桐柽chēng柳非奇特。

独取葡萄入汉宫，遂遣天王亲外国。

当年肉味厌侯王，今日霜根遍西北。

吾家十亩后园里，长条几架南山侧。

龙须时袅水风斜，马乳尽垂秋雨色。

故园一别惊风雨，画图相对思乡土。

青钱已办雇河舟，白首行看住草楼。

但愿千缸酿春酒，未须一斗博凉州。

《卖儿行》

村媪提携六岁儿，卖向吾庐得谷四斛hú半。

我前问媪："卖儿何所为？"

媪方致词再三叹："夫老病卧盲双目，朝暮死生未可卜。

近村五亩止薄田，环堵两间惟破屋。

大儿十四能把犁，田少利微饭不足。

去冬蹉跎负官税，官卒打门相逼促。

豪门称贷始能了，回头生理转局缩。

中男九岁识牛羊，雇与东邻办刍chú牧。

豪门索钱如索命，病夫呻吟苦枵xiāo腹。

以此相顾无奈何，提携幼子来换谷。

此谷半准豪门钱，半与病夫作睟suì粥。"

村媪词终便欲去，儿就牵衣呼母哭。

媪心戚戚复为留，夜假空床共儿宿。

曙鼓冬冬鸡乱叫，媪起徬徨视儿儿睡熟。

吞声饮泣出城走，得谷且为赡穷鞠。

儿醒呼母不得见，绕屋长号更蹢躅。

观者为洒泪，闻者为颦蹙。

吁嗟！猛虎不食儿，更见老牛能舐shì犊。

胡为弃掷掌上珠，等闲割此心头肉？

君不见富人田多气益横，不惜货财买童仆。

一朝叱咤嗔怒生，鞭血淋漓宁有情。

岂知骨肉本同胞，人儿吾儿何异形。

呜呼！安得四海九州同一春，无复鬻女卖儿人。

《马嵬废庙行》

秋风落日马嵬道，道南废庙颜色新。

立马踟蹰问野叟，野叟须臾难具陈。

请予下马坐树底，展转欲语还悲辛。

正德丙丁戊巳年，寺人气焰上薰天。

寺人原是马嵬人，大筑栋宇求福田。

马嵬镇里东岳祠，一时结构何参差。

渎神媚鬼意未休，浸淫及汉寿亭侯。

方岳郡县为奔走，檄官牒吏争出头。

占民畎quǎn亩不与直，费出帑藏多蟊啇。

工徒淋漓血满肤，昼夜无能片时息。

东楼西观对南山，巍巍新庙落何棘。

木偶尽是金缕纹，驿车挽载自京国。

翩翩羽客招呼至，考钟击鼓空坐食。

更有文章颂功德，穹碑大书为深刻。

我本田家孟诸野，但认犁耙字不识。

往往才士过吟哦，尽道台臣与秉笔。

听来依稀记姓李，云是文章名第一。

豪华转眼不足恃，乾坤变化风雷异。

寺人已作槛中囚，道路忽传邸报至。

百姓欢呼羽客走，殿宇尘生谁把帚。

当日台臣尚秉钧，寄语县官碑可掊。

横曳碎击亟掩藏，至今文石埋郊薮。

予闻野叟言，坐来生感激。

赫赫台臣苟如此，寺人微细何嗟及。

月明骑马陟前冈，仰天一笑秋空碧。

《夏日楼居漫兴（二首）》

一榻高楼上，萧然野兴存。

雀暄邻树晚，雨暗寺钟昏。

问字儿能读，耽诗客共论。

吾生真可乐，俯仰任乾坤。

世泰容吾拙，官闲似隐居。

苦吟迟得句，倦读卧看书。

山色凭阑外，花香退食余。

老亲身更健，千里寄双鱼。

《夜雨》

夜雨清无寐，秋虫响易哀。

庭除纷叶下，树杪miǎo自风回。

戎马连城发，乡书隔岁裁。

路难归未得，颇觉壮心摧。

《秋夜》

园亭堪避暑，栖息忽经旬。

雨挟秋风至，凉生夜气新。

絺衾犹恋枕，蟋蟀渐依人。

容易悲摇落，天涯旧逐臣。

《独坐》

花林春昼寂，独坐意萧然。

园蝶浮暄景，山禽下暝烟。

白头慵拭镜，浊酒不论钱。

自酌邀明月，徘徊益可怜。

《晨起》

晨起临芳苑，闲行玩物华。

社期来燕子，春色到梨花。

地僻柴扉静，亭深草径斜。

桃源那复见，今见野人家。

《晴起》

旭照浮虚牖yǒu，清愁破殿颜。

下床梳白发，开户见青山。

心已寒鸥足，身如野鹤闲。

杖藜lí寻旧侣，同过碧溪湾。

《静坐》

老来堪静坐，多虑恐伤神。

诗不推敲就，情惟淡泊真。

香阶花影覆，芳树鸟声频。

兴到歌还舞，浑忘雪满巾。

《浒西庄春日行乐词（四首）》

绕屋花如绣，当筵酒泻油。

青童珠络臂，红妓锦缠头。

深院歌娇鸟，垂杨系紫骝liú。

谢公行乐地，不羡五陵游。

袅袅鸣仙佩，盈盈出洞房。

盘云高髻子，叠雪绣罗裳。

倚柱调鹦鹉，吹箫引凤凰。

烟花春日暮，沉醉紫霞觞。

渭北神仙府，春来乐事多。

花枝侵舞榭xiè，日色艳宫罗。

丽曲娇莺妒，红颜细马驮。

更怜明月上，流影入金波。

十二层楼外，和风醉牡丹。

紫云临绮席，朱袖倚雕阑。

娇态含羞语，名花带笑看。

欢悰cóng犹未厌，天际驻青鸾。

《亳bó州》

出门二月已三月，骑马陈州来亳州。

暮雨桃花此客馆，春风燕子谁家楼。

簿书堆案不相放，郡守下堂仍苦留。

浮名羁绊有如此，愧尔沙边双白鸥。

《无题》

寂寞西风翡翠楼，黄昏斜抱玉箜篌。

彩鸾影逐秦箫断，红叶心随御水流。

天外行云难入梦，手中团扇易惊秋。

愁来只恐嫦娥笑，明月疏帘不上钩。

他认为要写好戏曲，必须懂音律，便从学音乐开始。他购买乐器，聘请乐师，教他学习音乐知识。经整整三年的不懈努力，学会了弹奏琵琶、三弦等，而且弹得很好。他雇请歌妓，组成家班，一旦有了新作，便排练和演出，并不断修改提高。他十分注意向别人学习，丰富提高自己。一次戏曲作家李开先去西夏饷军路经关中，住在康海家里，他得知后，立即邀请到鄠县作客，设宴招待。同时，让家班演唱了他的杂剧《游春记》，请李开先指点。当李开先从文风、韵律等方面提出批评意见后，他一一虚心接受。他和李开先在近十天的相处中，经常是彻夜不寐，交流戏曲艺术。

王九思的戏曲创作，具有很高的成就。由于他是被统治集团排挤出来的，对统治集团内部的腐朽性，有较深的体会，所以他的剧作，不仅写出了许多直抒胸臆和反映民风的作品，而且寄寓了对现实政治不满，在一定程度上暴露了当时社会的阴暗面。

他的《杜甫游春》杂剧，写诗人杜甫在安史之乱后出游曲江，痛骂权相李林甫“嫉贤妒能，坏了朝政”。影射朝政，有所实指，作品里的杜甫，实际上是作者的化身。他把矛头指向权贵，是难能可贵的。

王九思的剧作中最受推崇的是《中山狼》剧本。当时，他的挚友康海据马中锡的小说《中山狼传》，写成《中山狼》杂剧，用以寄愤，他对康海蒙受冤枉寄予无限同情。用同一题材，仅用一个单折篇幅写了这个剧本。剧中对东郭先生的愚腐作了无情的讽刺和批判，愤怒地抨击了豺狼般贪婪、奸巧的“世人”。使《中山狼》这个久已在民间广泛流传的寓言故事，在腐朽黑暗的明代中期获得了具强烈现实主义的主题。它告诫人们：狼的本性总是要吃人的，应该除恶务尽，决不可怜悯姑息。这是他的亲身观察体验，也是万古不易的真理。他的《中山狼》剧本，与康诲的杂剧《中山狼》，同是取自《中山狼传》，但要高于康海一筹。不仅曲文通俗、浅近，而且情节也更为凝炼、集中。他不受元杂剧一本四折一个楔子的旧规范的拘束，是一个创举，在文学史上产生过深远的影响。

王九思的戏曲作品，具有较深刻的思想内容和生活气息，在艺术上不落俗套，语言精炼清畅。特为西北地区文人和广大群众所喜爱，争相传诵。不少评论家说他的作品“词曲工美奇”，“秀丽雄爽”，认为无论就思想性、还是艺术价值，都“不在关汉卿、马东篱（致远）之下”，《中山狼》剧本成为历来传诵的名作，被近人列为中国十大古典喜剧之一。

王九思被罢官回家后，还编纂zuǎn了鄠县第一部县志《鄠县志》。书成于嘉靖十二年（1533年）。康海为此书作序，对他的文章简略大加赞赏，作为启迪后世作者的方规。这部县志是明代三秦八部名志之一，可惜这部县志于明末战乱中散失。

王九思回家以后，先是写了很多诗词。但由于不合韵律，很难演唱，还受到人们的嘲笑。这时40多岁的他便下决心学习音乐。“费重赀zī募国工学按琵琶三弦，习诸曲尽其技”。他高薪聘请名乐师给自己传授音律知识和弹拨乐器的技艺。很快掌握了元曲遗韵《北曲》的各种唱腔，把眉县、周至、鄠县等地的民歌、山歌、情歌整理加工，使《北曲》得到发展，形成了被当时曲论家评为“世争传播的套曲”，即按关中人语调唱的流行曲，先在眉、周、鄠一带传唱开来。他自编自唱，其优美动听即令“老乐工击节自谓弗如也”。同期戏曲家李中麓曰：“敬夫词曲新奇，得元人心法，为一代宗匠乡曲……”这种曲调唱起来自由爽畅，舒展平缓。有的激越慷慨，凝重悲壮；有的缠绵悱恻，如泣如诉；有的欢乐明快，诙谐有趣。现代

流行的眉户曲调中仍保持着这种特点。

王九思开创了风靡关中西到甘陇，东到晋南流行数百年的眉户曲子。明清时期晋南人在鄠县经营盐、铁、百货生意者极多。王九思是鄠县北街人，他家对面就是山西会馆，晋商经常探亲进货，这就把“世争传播”的曲子带到山西。晋南至今流行眉户曲子，自在情理之中。同期曲论家李开先去西夏饷军，途经康海处，王九思闻知，立即邀李开先返鄠县作客，九思盛宴招待，他们在10天的相处中通力合作，切磋琢磨，既完善了眉户曲子，又由李开先将套曲带至西夏，“关陇之士争相传咏”，至今甘、青、宁亦有眉户曲子。

王九思墓位于鄠邑区甘亭街办六老庵村北“王家坟”内。王家坟系鄠邑区北街王氏祖坟，原面积136亩，古柏千株，封土按昭穆次第排列，亦有石马、石羊、石虎置于道侧。王九思墓封土略大，于“文革”中平毁。现王家坟园被辟为鄠邑区苗圃。

1957年由陕西省人民委员会公布为第二批省级重点文物保护单位。

明代文学家李开先在其《六十子诗》中评价王九思说：“编戏今丽曲，善作古雄文。振鬣liè长鸣骥，能空万马群。”又在其《渼陂王检讨传》中说王九思：“诗文苍古，而词曲则新奇，不止守元人之家法，而且得元人之心法矣。脍炙人口，洋溢人耳。”这当是对王九思诗文、杂剧、散曲的全面评价。

王九思天资聪明，一表人才，自幼读书，学识渊博，尤长文学。^[4]

后裔王海明王九思第22代玄孙