郑板桥

郑板桥（1693年11月22日-1765年1月22日）原名郑燮，字克柔，号理庵，又号板桥，人称板桥先生，出生于江苏兴化，祖籍苏州，清代书画家、文学家。^[2]

郑板桥年幼之时读书极为刻苦。十二岁时，他曾到真州的毛家桥学习，十六岁时拜同乡陆震为师，跟他学习填词。康熙五十五年（1716年），郑板桥考取秀才。其父亲死后，郑板桥一直客居扬州，以卖画为生。在求学通仕途中，他先后于雍正十年（1732年）中举人，乾隆元年（1736年）中进士。乾隆七年（1742年）春天，郑板桥为范县令兼署小县朝城。乾隆十一年（1746年），他自范县调署潍县。乾隆十八年（1753年），郑板桥六十一岁，因为民请赈而得罪权贵被罢官。之后，他以卖画为生。乾隆三十年（1765年）十二月十二日，郑板桥去世， 享年七十三岁，墓葬于兴化县城东的管阮庄。^[7]

郑板桥经历康熙、雍正、乾隆三朝，生前刻有《诗钞》《词钞》《与舍弟书十六通》《道情十首》并行于世。郑板桥“善诗，工书画，人以‘郑虔三绝’称之。”他的诗作多描绘穷苦人民生活，揭露富豪和胥吏的残暴贪婪，又不拘一格，具有性灵之光，可以视作是清代性灵派的先声。他的书法以画法入笔，介于行书和隶书之间，自创“六分半书”，有“乱石铺街”之妙，被人称为“板桥体”。在绘画方面，专长于画兰、竹、石、松、菊等，他重视自己的创造性，主张“胸无成竹”的创作方法，构图“多不乱，少不疏”，并通过题识寓社会伦理教育于画中。他生性旷达，为人洒脱，是“扬州八怪”的领军人物。徐悲鸿先生赞誉：“板桥先生为中国近三百年来最卓绝的人物之一，其思想奇，文奇，书画尤奇。观其诗文书画，不但想见高致，而其寓仁慈于奇妙，尤为古今天下之难得者。”^{[6][8][9][10]}

郑板桥祖籍江西，始祖郑重一，于明初洪武年间定居扬州府高邮州兴化县（今江苏省兴化市）北城内的汪头。到了清代，兴化县内有三支姓郑人家，一支称为“铁郑”，一支称为“糖郑”，一支称为“板桥郑”。郑板桥就属于“板桥郑”这一支，因他们居住地有一座古板桥而得名。郑板桥祖上世代都为读书人，是为书香世家，他的曾祖父名郑新万，字长卿，曾是庠生；祖父名郑湜，字清之，曾任儒官^[注1]；父亲名郑之本，字立庵，号梦阳，曾是生^[注2]，以教书为生，生活贫苦。^[11]

康熙三十二年十月二十五日（1693年11月22日），郑板桥出生在这个书香世家。郑板桥，名郑燮，字克柔，号板桥，早年曾号理庵，常自称“板桥道人”“板桥老人”“板桥居士”“橄榄轩主人”等。郑板桥三岁时，生母汪氏因病离世；后由乳母费氏抚养；继母郝氏也在其十四岁时离世。^[1][12]

康熙四十七年（1708年），郑板桥拜同乡陆震为师，跟他学习填词。康熙五十三年（1714年），二十二岁的郑板桥开始自学画画。第二年，娶同县徐氏为妻。同年九月，出游京师，在北京瓮山（今颐和园万寿山）手书小楷欧阳修《秋声赋》并题跋。康熙五十五年（1716年），郑板桥考取秀才。他的生活境况并未因此而改善，加之婚后又生了一子二女，为了一家的生计，于是郑板桥子承父业，于康熙五十七年（1718年），在真州设馆，当起了教书先生。第二年，他作《村塾示诸徒》^[注3]诗，抒发自己困顿失意之情。^[13][14]

康熙六十一年（1722年），郑板桥已到而立之年。父亲与老师陆震在这一年相继去世，给郑板桥打击不小；面对悲苦的境遇，他作《七歌》来抒发自己对人生的感叹。父亲离世，债主上门催债，郑板桥不得不外出谋生。雍正元年（1723年），凭借自幼打下的绘画基础及多年的练习，郑板桥到扬州卖画为生。自此，郑板桥开始了“十载扬州做画师”的生活。在扬州卖画十年期间，也穿插着一些旅游活动，结识了梅鉴和尚。雍正二年（1724年），徐夫人所生之子儿不幸去世，郑板桥曾作诗以致哀。同年，郑板桥出游江西，于庐山结识无方上人和满洲士人保禄。第二年郑板桥第二次出游京师，与禅宗尊宿及其门羽林诸子弟交游，并在途中高谈阔论，评论当时人物的好坏，因此而得名。在京期间，结织了康熙皇子、慎郡王允禧，即紫琼崖主人。雍正五年到六年（1727-1728年），郑板桥客居于通州（今南通市），在扬州天宁寺读书，手写《四书》各一部。^[15]雍正九年（1731年）郑板桥三十九岁时，徐夫人病殁。郑板桥作诗以志丧妻之痛。郑板桥客居扬州的十余载，结识了许多画友，黄慎与他过往甚密，对他的创作思想乃至性格都有极大的影响。在此期间，郑板桥也有大量作品，例如：作《贺新郎囗送顾万峰之山东常使君幕》词二阕赠友人顾万峰。^[16][17]

雍正十年（1732年），郑板桥四十岁，这年秋天，赴南京参加乡试，中举人。之后游览了南京诸多名胜古迹。雍正十一年（1733年），得友人程羽宸资助赴镇江焦山读书，准备应试。乾隆元年（1736年），在北京，参加礼部会试，中贡士。于太和殿前参加殿试，中二甲第八十八名进士。但此次并没有得到官职，仕途无果。这期间，郑板桥的书法作品有《四书》各一部；有诗歌集《道情十首》；诗词《得南捷音》《念奴娇金陵怀古》词一二首；绘画作品《秋葵石笋图》。^[18][19]

乾隆六年（1741年）九月，郑板桥奉吏部征召，到京城候补官缺。在京城期间得到慎郡王允禧的礼诚款待。乾隆七年（1742年）春，五十岁的郑板桥被授范县县令，并兼管朝城县。到任后，他命人在县衙的墙壁上打出上百个孔洞，与街市相通，意在摒弃之前官吏贪污腐败、欺压百姓、受贿行礼等恶俗之气。郑板桥当范县县令期间，经常深入百姓中，去了解他们的生活状态。乾隆十一年（1746年），郑板桥调任潍县县令。到任后，潍县已经连续两年闹水灾，郑板桥为了解救灾民，决定不待上级批准便开仓赈灾，大大缓解了当地灾情。乾隆十二年（1747年），郑板桥临时调到济南协助侍讲学士德保主持山东乡试。乾隆十三年（1748年）二月，乾隆出巡山东，郑板桥被任为书画史随行。之后，朝廷派大学士高斌、左都御史刘统勋办理山东放赈事宜，郑板桥随行巡视。^[20][21]

乾隆十四年（1749年），时值秋熟，潍县灾情渐趋缓解，饥民也由关外络绎返乡。乾隆十六年（1751年），二月海水溢，板桥到潍县北边禹王台勘灾。九月作“难得湖涂”匾额。乾隆十七年（1752年）正月，郑板桥主持修潍县城隍庙，撰城隍庙碑记。同年年底，郑板桥因病去官。^[20][22]

郑板桥在为官期间，郑板桥有诗歌《道情十首》《逃荒行》《还家行》以及自叙传《行书板桥自叙》；并重订《家书》十六通、《诗钞》《词钞》；尤为著名的是他所作的《潍县竹枝词》四十首。^[20]

乾隆十八年（1753年）春，六十一岁的郑板桥去官后离开潍县。离开潍县之时，郑板桥的整个家当只用了三头驴子驮着，一头驮着自己，一头驮着两夹书和一把阮咸^[注4]，一头驮着在前引路的小差役。去官以后，郑板桥回到了兴化老家；为了养家，又到扬州以卖画为生。乾隆十九年（1754年）春，郑板桥应杭州太守吴作哲之邀再游杭州。复过钱塘，至会稽，探禹穴，游兰亭，往来山阴道上。乾隆二十一年（1756年），郑板桥邀程锦庄、黄慎等九人在竹西亭聚饮。乾隆二十二年（1757年），郑板桥参加了两淮监运使卢见曾主持的红桥修，板桥和诗四首。乾隆二十八年（1763年），参加虹桥修禊席，与袁枚结识，并互用诗句赠答。晚年的郑板桥游历四方，每到一处便会赋诗、题书、作画；这个时期是郑板桥创作诗歌较为多的时期。乾隆三十年十二月十二日（1765年1月22日），郑板桥去世，享年七十三岁，葬于兴化城东管阮庄椅把子地。^[23][24]

郑板桥在诗词、书法、绘画方面的作品众多。郑板桥的诗歌大约有四百多首，生前刻有《词钞》与《诗钞》《家书》并行于世，今存板桥词有七十多首。郑板桥书法，用隶体掺入行楷，自称“六分半书”，人称“板桥体”。其画，多以兰、草、竹、石为主。书法、绘画作品以《板桥全集》《甘谷菊泉图》《清光留照图》《墨竹图轴》《竹石四屏题记》《郑板桥书田游岩碑》《梅竹图》《竹石图》等最为著名。^[25]

郑板桥的书画作品分布在国内外各个博物馆和艺术馆，其中《华封三祝图》由中国国家博物馆收藏，《梅竹图轴》、《墨笔竹石图轴》、《竹兰石图轴》、《仿文同竹石图轴》等由北京故宫博物院收藏，《竹石图》、《墨竹图》由北京炎黄艺术馆收藏，《荆棘丛兰图》、《甘谷菊泉图》 由南京博物院收藏，《竹石图》由上海博物馆收藏，《兰竹图》由美国克利夫兰美术馆收藏，《竹石图》由美国明尼阿波利斯艺术馆收藏。^[25]

        类型      代表作品  抒写民生疾苦     《抚孤行》《逃荒行》《还家行》 《思归行》《悍吏》《私刑恶》自我抒怀 《七歌》《哭犉儿五首》 怀古咏史    《巨鹿之战》《铜雀台》《邺城》《易水》《咏史》    写景抒情        《由兴化迂曲至高邮七截句》《渔家》《山色》《山中雪后》《秋荷》《芭蕉》《梧桐》《小廊》《小园》注：仅为部分作品

^[26]

       类型代表作品狂放怪异之词      《沁园春·恨》     《贺新郎·徐青藤草书一卷》 风俗民情之词       《满江红·田家四时苦乐歌》     《贺新郎·食瓜》     《青玉案·宦况》  山水之词         《满江红·思家》     《浪淘沙·和洪觉范潇湘八景》     《满庭芳·晚景》     《瑞鹤仙·山家》     《满江红·招隐寺》  怀古之词        《念奴娇·金陵怀古》     《满江红·金陵怀古》     《念奴娇·孝陵》     《念奴娇·弘光》   柔情之词           《贺新郎·赠王一姐》     《虞美人》     《踏莎行》     《酷相思·本意》     《柳梢青·有赠》     《满庭芳·赠歌儿》     《道情》注：仅为部分作品

^[27]

   书法作品      临写《秋声赋》临写《自叙帖》《行书祝子功八十寿通屏》《自书诗赠徐母蔡二姑母》临写《兰亭序》《六分半书五言诗轴》《王维山中与裴秀才迪书》《书陶潜桃花源记并诗》《书李壶庵道情十首》《板桥自叙》注：仅为部分作品

^[28]

类型代表作品  画竹之作    《雨后新篁图屏风》《墨竹通景图》《竹石图》《墨竹图》《题画竹》  画兰之作    《墨兰图》《兰竹图》《兰石轴图》《兰竹石轴》《兰竹石图轴》 画石之作  《柱石图》《竹石图》《竹石图轴》注：仅为部分作品

^[29]

郑板桥在乾隆十四年（1749年）编订自己的《诗钞》《词钞》《小唱》《家书》，罢官归乡后又在《诗钞》后增补数十首。终其一生，郑板桥未将上述四集合编。^[3]

类型作品赏析诗词《抚孤行》这首诗对一位死去了丈夫的下层妇女独自养家的艰辛表示深刻的同情，赞扬了孀妇的坚贞。郑板桥用细腻动人的笔调，选取不同的侧面，描写了孀妇守节和抚养孤儿的艰辛，细节感人肺腑，情景凄婉悲凉，寄托了他深切的同情《沁园春·恨》这首词的独到之处在于用极其狂放的语言将自己的思想感情畅快淋漓地宣泄出来，而又显得那么真实可信。花、月、酒本是文人经常吟咏的事务，作者说其“无知”、“无聊”、“无灵”，而在一般文人眼中可称为风雅的事物，偏要将其毁掉。通过这些癫狂的做法，体现出板桥对世俗的不满，愤懑之情跃然纸上书法 从板桥的这幅小楷作品中可看出，其笔法和结构都留有很深的欧阳询书法的痕迹，可见其楷书是学欧阳询的，和其他参加科举的学子没有什么差别，因为这是官府的基本要求。这时板桥的书法已有很好的功力，笔法精到，结构严整，风格隽永而清丽 这件作品写于其60岁时的潍县任上，在其书法变法之后，可视为其成熟期的楷书。用笔果断，提按顿挫明显，结字以瘦长为主，字势向右上倾斜，峻拔凌厉。结构中也能时见黄庭坚的影响，主要表现在笔画向中间收紧，字势瘦而紧密，这种谨严虽然从形式上说和其早期楷书有很大不同，但实质是一样的。板桥在楷书中适当加入了行书的笔意，夸大主笔在字中的主导作用，从而打破用笔上的刻板。结构上运用字形的长短、大小、宽窄进行调节，做到变化有度。整件作品朴茂劲拔，奇秀雅逸，臻于妙境绘画  将焦墨和浓墨互用，吸收书法的用笔技法，并把题跋引入绘画的构图。他的竹，笔、墨、水的巧妙运用，“忽焉而淡，忽焉而浓”，浓淡相宜，乾湿并兼。他所说的画竹“总要以气韵为先，笔墨为主”，道出了内容与形式的关系，重视用笔用墨是为了生动地描写对象。板桥从表现对象出发，中、侧锋兼用之；画竹竿多用中锋，有时作老竿间用侧锋；画瘦叶、小叶用中锋，肥叶则多用侧锋。用侧者亦间用正，用正者亦间用侧。往往下笔“势如破竹”，一气呵成。沉着而秀峭，天趣盎然板桥画石借鉴了宋代苏轼画石、元代倪瓒画石及清代万个（八大山人弟子）画石。中国山水画十分重视点苔，板桥说他画石不点苔，害怕青苔污浊了他的画气。故一般鉴藏家多以石上有无点苔来区别其作品之真伪。但从他存世真迹看，并非完全如此。他有时也偶作点苔，曾自题画石册页云：“从来不作苔花点，今日微添一两斑。”此画在淡墨石骨上，作数笔疏密相间的浓墨横点，确有“美女簪花”之妍注：仅为部分作品

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以兰、竹、石为主要描绘对象，其次是松、菊、梅等，还画过山水、荷、牡丹、秋葵、蒲草、灵芝、桃子、橘子、樱桃、莲蓬、菱角、佛手、香圆、蒜头、虾、蟹、花瓶、水盂、如意等。多以水墨见长，极少著色。有诗、文，有诗文合参，内容有以下五种：①叙述作画情景；②记叙作画动机；③总结作画经验；④紧扣题材，突出主题；⑤表达作画深意。^[33]

郑板桥的绘画作品丰富，形成了自己独特的艺术思想，这是他在多年的实践基础上总结出来的。他作画要求关心民苦、反映底层劳苦大众的需求，艺术实践与民间疾苦紧密相连，表现出积极向上的意义，反映了他“立功天地，字养生民”的美好愿望。^[34]他的“用以慰天下之劳人”“君子比德”“胸中之竹”与“眼中之竹”等绘画思想，对后世产生很大影响。^[35]

郑板桥的绘画版式布局独特，无论绘画内容的多少，都能体现“多而不乱，少而不疏”的原则。其绘画整体效果耐看，表现的主要事物和内容通过细节进行表述，全幅构图精巧和谐、浑然一体。^[36]

郑板桥画兰画竹几乎都用墨笔，笔法圆浑而不失劲秀，奔放而不流于狂纵。中国传统画兰竹的方法有两种；一种是以勾勒的方式用墨描下来，另一种是直接在竹影的范围内以写字的方式画下来。郑板桥墨竹直接以墨笔挥洒，强调技法要从古法，先有绘画的基础才能求“写意”。郑板桥很重视传统画法，甚至说不学古法就不成画。郑板桥画竹自有法则，遵守传统法则而不受古法的拘束，这即是郑板桥的“至法”。郑板桥画竹技法，从竹节与竹叶来看，继承了明清以来的“浓墨点节法”的传统，又创造性地与“个”字、“人”字进行巧妙地叠叶，使整个画面劲秀而富有生机。^[37]

题识是郑板桥绘画中的一大特色，分为题画文、题画诗和题画诗文并行三种形式。郑板桥的题识或描述创作的动机，或交代创作的背景，或突出创作的重点，或体现创作的深意，或表现创作的情绪，或抒写创作的感受，或总结创作的经验，或梳理创作的规律。郑板桥通过画与题识，展现了他对待人情事物的独特理解和感受，展示了他的内心世界。^[38]

用印是郑板桥绘画中的另一大特色。他在绘画中所用的印章独具特色，形状多样、印文丰富，据统计多达一百余方。他的印章用到画中，与题识相结合，使绘画章法丰富多彩，增强了画的意境。^[39]

郑板桥“板桥体”的形成，有它自身发展演变的过程，分为四个阶段。^[4]

第一阶段，是郑板桥早年书写楷书和草书的阶段。到三十六岁时，他的书法已经取得了众妙兼备的初步成就。这一时期，郑板桥的主要作品有：小楷书写的欧阳修的《秋声赋》。^[4]

第二阶段，是从三十六岁到五十岁之间，也是他“六分半书”逐渐形成的时期。在此阶段，郑板桥主要学习怀素和黄庭坚的书法，还从历代的碑刻中汲取养分，开始重视隶书的书写，有意去探寻书法上的变化。这一时期，他的代表作有：四十岁时所书《行书祝子功八十寿通屏》、四十二岁所书《自书诗赠徐母蔡二姑母》、四十五岁所书《道情》及四十八岁临写的怀素一段《自叙帖》。^[4]

第三阶段，是他为官的十多年间。这一时期，他的书法逐渐成熟，他将篆、隶、楷、行、草五体相杂，融为一体，形成了自己的风格。代表作为用“六分半书”创作的《兰亭序》。^[4]

第四阶段，是在他六十一岁辞官以后。郑板桥在作品里融进了自己之前丰富的社会阅历以及练达的人生哲理，使作品达到了妙趣横生的艺术境界。这一时期是他创作的巅峰时期，他传世的作品大都创作与这个时期，如：六十四岁所书《王维山中与裴秀才迪书》、六十六岁所书《书陶潜桃花源记并诗》《书李壶庵道情十首》和六十八岁所书《板桥自序》等。^[4]

郑板桥以小楷为主，他吸收前人的小楷精华，效法王羲之、苏东坡等人，最终其楷书形成了工整秀丽的风格。其大楷作品较少，多为匾额中的作品，其大楷作品笔画浑厚，粗细均匀，结构端庄，呈现出一种古雅浑厚，厚重拙朴的艺术风貌。 ^[40]

郑板桥的草书作品主要效法怀素，行笔浓淡交替，轻重多变，线条流畅，节奏鲜明，沉着飘逸。用笔做到上下牵引，连绵不断，劲健的笔力书写出圆润、灵动的线条。 ^[40]

郑板桥隶书主要取法于汉隶。其特征是字形扁方，笔势舒展，结体上笔画瘦硬，章法有序，呈现出端庄俊美的风貌。长笔画中间的提按非常明显，例如在《揭古八分碑》中的长横画，其笔画中间的提顿异常顿挫，起伏明显。撇捺伸展明显，捺角收笔上扬，给人一种飞动飘逸之感。 ^[40]

郑板桥所创的书体，自称为“六分半书”，又被称为“板桥体”，是以隶书掺入行楷，使书体介于隶书与楷书之间，而且隶多于楷，再掺以兰竹画笔入书而成。板桥体有三大特色：一是在学习传统的基础上，将真、草、隶、篆合一起；二是以画笔入书，将书画融为一体；三是采用“乱石铺街”的布局。^[41]

郑板桥的诗作大约有四百多首，从其题材范围和内容来看，包括：抒写民生疾苦之作、自我抒怀之作、怀古咏史之作和写景抒情之作。郑板桥的诗歌具有鲜明的艺术特色：首先他的大多诗作都是直抒胸臆、尽情宣泄，可以视作是清代性灵派的先声。其次，他的诗歌的语言通俗直白，言近旨远。另外，他的诗歌还具有意趣灵动的特征，构成一幅美丽的画面。^[42]

郑板桥的词内容丰富，既有展现其自身性格的狂怪之作，也有抒写柔情的温婉情词，既有描写风俗民情的现实词作，也有吊古伤今的怀古之词。^[43]

郑板桥在文学上的成就是多方面的。他的诗、词、曲和各种书札散文都很有特色，大多数作品能反映当时社会的现实生活，具有进步的思想内容和优美的艺术表现形式。他的诗，继承了古代现实主义的优良传统；内容丰富，有反映农民惨痛生活的，有抨击封建社会罪恶的，有同情妇女不幸遭遇的，有揭露豪富腐朽生活的。他的词也甚慷慨激昂，别有意境。他的诗词表明了作者爱憎分明的态度和生活理想。他的家书与其他作品，也有不少同情劳动人民的地方，文笔通畅、朴实，所以能一直受到人们的传诵。郑板桥所作的十首《道情》，出于当时久已失传的散曲中的“黄冠”体；他复活了这种载体，在扩充内容和提高文学价值方面做出了贡献。郑板桥在当时文网森严、贫困多难的环境下，没有屈从文字狱的淫威，写出了反映社会现实生活，有明显思想倾向的作品，是十分难得的。^[44]

郑板桥书法的历史地位在于从清代碑学乍兴到后来碑派书法兴起并取代帖学形成一统天下的过程中，起到了承上启下的作用，为后来碑派书法的兴盛和碑学理论的建立、完善开创了新的局面。其“古碑断碣，刻意追求”的崇碑倾向，与馆阁体和帖学书风格格不入，具有启发昭示作用，体现了不入流俗的叛逆精神。郑板桥书法碑帖兼融，书画相参的富于创造的艺术风格和艺术精神，不仅对当时书坛而且对后世书法产生了重要影响。^[45]

在绘画创新方面，郑板桥打破了传统绘画的表现方式，增加创新了艺术新的表现内容，形成了他独特的艺术风格。所以，在文人画的继承创新方面，板桥的创新思维使文人画在原有的基础上又有了新的风采。郑板桥是文人画的佼佼者，对文人画的继承和发展都做出了突出的贡献，尤其是近代文人画更是在此基础上得到了新的发展，随着历史的发展，文人画也出现了多样化的局面。^[46]

郑板桥两任知县，任范县知县期间，重视农桑，体察民情、兴民休息，百姓安居乐业。自范县调署潍县后，又开仓救灾，心系百姓。^[47]

1746 年（乾隆十年），郑板桥由山东范县县令调任潍县县令时，恰逢荒年百姓饿死不少，板桥以救人为急，不待申报就开仓救灾 清史·郑燮传》记载道（郑板桥）官潍县时，岁歉，人相食。大兴修筑，招远近饥民赴工就食；籍邑中大户，令开煮粥轮饲之。有积粟责其平，活者无算 ”郑板桥先后在范县、潍县做过两任县官，兢兢业业，爱民恤民，为民众办了不少好事实事 他在 首画竹诗中写道：“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏， 枝一叶总关情。”表现出他关怀民间疾苦的心情。^[47]

1753年（乾隆十八年），61岁的郑板桥又一次为民请赈，终因得罪权贵而被罢官。离开潍县时，当地百姓拦道挽留，痛哭失声，家家画像以祀，并建生祠纪念他。板桥写了《予告归里，画竹别潍县绅士民》一诗说：乌纱掷去不为官，囊橐萧萧两袖寒。写取一枝清瘦竹，秋风江上作渔竿。”他两袖清风地离开了官场，但他心志不悔，宁愿归隐也不肯随世沉浮。正如他曾在《家书》中说的：“夫读书中举中进士做官，此是小事，第一要明理做个好人。”这是两百多年前一个县太爷的“好人观”，尽管有一定局限，但用之于为官，时刻以民生为念。^[47]

清末历史地理学家、金石文字学家、目录版本学家、书法艺术家杨守敬在其书《学书迩言》中说：板桥行楷，冬心分隶，皆不受前人束缚，自辟蹊径。然为后学师范，或堕魔道。^[48]

清代诗人蒋士铨曾作诗称赞曰：“板桥作字如写兰，波奇古形翩翩；板桥写兰如作字，秀叶疏花见姿致。下笔别自成一家，书画不愿常人夸。颓唐偃仰各有志，常人尽笑板桥怪。”^[49]

当代美术教育家、国画大师徐悲鸿就曾高度称赞郑板桥，他说：板桥先生为中国近三百年来最卓绝人物之一，其思想奇、文奇、书画尤奇。观其诗文及书画，不但想见高致，而其寓仁慈于奇妙，尤为古今天才之难得者。^[8]

当代著名学者、书画家、文物鉴定家启功在《我心目中的郑板桥》中由衷地赞扬郑板桥：二百数十年来，人无论男女，年无论老幼，地无论南北，今更推而广之，国无论东西，而不知郑板桥先生之名者，未之有也。^[8]

现代画家傅抱石评价郑板桥的书法时说：“他的字，是把真、草、隶、篆四书体而以真隶为主的综合起来的一种新书体，而且是用作画的方法去写。这不但在当时是一种大胆的惊人变化，就是几千年来也从未见过像他这样自我创造形成一派的。”^[49]

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郑板桥的“六分半书”兼容五体，参以画法，使中国书画作了最大限度的融合，其独辟蹊径的书法风貌对清代中晚期影响巨大。自问世之后，其书风受到争议颇多、毁誉参半。一些书画家、学者对其书法赞誉有加。清代画家李玉棻认为郑板桥书法对黄庭坚夸张的体式和用笔方法有很大程度的继承和发展。清代诗人蒋士铃认为：“板桥作字如写兰，波磁奇古形翩翻。”清代书法家郑銮认为郑板桥书法：“公少习怀素，笔势奇妙，惜不可多见。”同为扬州八怪的清代书画家金农评价郑板桥书法：“狂草古，一字一笔，兼众妙之长。”现代书法家丁文隽认为郑板桥书法：“兼取汉隶魏碑，虽驳杂不纯，稍失之怪，然革帖学之故步，开碑学之先声，实自此始。”现代画家徐悲鸿认为：“板桥先生为中国近三百年来最卓绝人物之一，其思想奇，文奇，书画尤奇。观其诗文及书画，不但想见高致，而其寓仁慈于奇妙，尤为古今天下之难得者。”^[52]

而另一些书画家、学者对郑板桥的艺术风格感到怪异、不认可。清代画家秦祖永委婉地批评郑板桥的书法，认为：“未免发越太尽，无含蓄之致。”书法家张宗祥对郑板桥的书法也评价颇低，说：“至若板桥疏密相间，大小相反，倾侧相倚，直以画兰写竹之法施之于书，文人弄狡，足备一格而已，究不能登大雅之堂也。”晚清的思想家、学者康有为也对郑板桥的“六分半书”持否定态度，认为：“乾隆之世，已厌旧学冬心、板桥，参用隶笔，然失则怪，此欲变而不知变者。”^[52]

作为历史上已有定论的书画家，郑板桥在艺术上取得的成就不仅受到时人，更受到后人的充分肯定。郑板桥的作品在书画市场上一直是玩家和藏家追捧的对象。20世纪90年代，郑板桥的书画作品的价位多在数万至数十万之间。之后，其作品的市场价位始终处于稳步攀升的趋势。进入21世纪后，郑板桥作品的价格涨幅较大，2001年5月20日，在中贸圣佳拍卖会上，郑板桥作品首次突破百万元，其一幅《竹石图轴》以110万元成交，而另一件《手书五经册》成交价则高达550万元。2011年6月7日，在北京匡时2011年春拍会上，其《竹石兰蕙图》更是以4600元成交，也是迄今为止郑板桥作品的最高成交价。^[53]板桥作品在市场上经久不衰，其作品价位还存在着一定的增长空间。^[54]

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郑家人丁不旺，历代没有什么长寿的，且多为单传。所以，郑板桥出生后，祖母蔡氏给他取了一个小名——麻丫头。说阎王爷总是同郑家过不去，这个名字又丑、又俗气，肯定可以瞒过阎王爷。祖父郑湜听后，觉得这个名字取得好，并立下规矩：从此只准叫麻丫头，不准叫少爷、大公子，十岁以后再起大名。郑板桥也很喜欢这个乳名，中了进士、当了官之后还自称麻丫头。他还特意刻了一方“麻丫头针线”的印章，经常盖在自己的书画作品上。^[56]

郑板桥卖作品有三项原则：达官贵人不卖；生活够了不卖；老子不喜欢不卖。当地巨贾为求得他一幅墨兰，不惜乔装贩夫牧竖，以他生平喜食的狗肉以进，板桥不疑，开怀畅饮，连赞酒美肴不止。饭罢，主人端出文房四宝，言请大人留联以作纪念。板桥深觉今有口福，便立刻应诺，随即起身提笔，并询问主人大名，署款以酬雅意。书毕，尽兴而归。^[57]

郑板桥有一个女儿，由于受到宠爱，所有针线活都不会，也不会干家务，但是她在诗歌书画方面受到父亲真传，能诗善画，很有才华。 一转眼女儿到了谈婚论嫁的年纪，但郑板桥一时没有找到理想的人选，当然，在郑板桥心目中，自己的女婿要有才华才行，并且要和女儿有共同爱好。有一次郑板桥对他的女儿说：“吾携汝至一好去处。”于是郑板桥把女儿带到一位书画至友的家中后，说：“此汝室也，好为之，行且琴鸣瑟应矣。”意思就是“孩子这就是你的婆家，好好过日子吧，以后和丈夫琴鸣瑟应地和谐相处啊”。一句话交待清楚，转身自去，而嫁女大典，也就此告成了。^[58]

乾隆七至十年，郑板桥任职于山东范县。当时崇仁寺的某和尚与芳邻大悲庵某女尼热恋的消息不胫而走。可能是要维护善良的风俗，这件风流官司终于由地保移送到七品县令郑板桥的大堂上。在板桥心目中，很多出家人是更值得同情与关怀的人。板桥见到这对饱受惊吓与羞辱的僧尼，不仅相爱而且年貌相当，索性就让他们结为美满的夫妻。^[59]

乾隆十一年，板桥调职潍县。一个穷书生状告某富户存意赖婚。板桥收了这份状告，问明了原委之后心中就有了解决办法。接着他把富户传来劝导，富户深觉得郑板桥的说法合情合理，于是情愿以白银千两换回婚约。缴过银两之后，板桥进一步问富户女儿是否有好的婚配，想给富户女儿牵线搭桥，富户听凭板桥做主。板桥立即把书生唤出，认作义子，命与富户小姐结为连理。^[59]

郑板桥年幼之时，没有什么过人之处，又因脸上有麻点，容貌稍难看，很多人都瞧不起他，而且他又自负好说大话，又好骂人，骂人的时候也不择对象，所以当时的长辈都不喜欢他，并告诫自己家的子弟不要与他往来。^[60]

郑板桥读书时候很是刻苦。他每读一本书，一定要读上百遍、千遍。在船上、马上、被窝中都不忘记读书，甚至在吃饭的时候因为读书而忘记了使用筷子，以及面对客人说话时听不到对方在说些什么，也不知道自己在说什么，只是专心默诵他看过的书。^[60]

郑板桥纪念馆，位于江苏省兴化市昭阳镇牌楼北路2号。1984年7月为纪念清代书画家、文学家郑板桥而建立。 该馆藏品1181件，其中郑板桥书画墨迹33幅。 该馆基本陈列为"郑板桥生平及艺术成就"。^[61]

范县郑板桥纪念馆，位于河南省范县辛庄乡毛楼村。是目前全国多个郑板桥纪念馆中唯一以反映郑板桥为官生涯为重点的纪念馆，占地面积38亩。先后被确定为河南省廉政教育基地、濮阳市爱国主义教育示范基地、中华文化教育基地。^[62]

板桥故居，俗称郑家大堂屋，座落在兴化市东城外板桥景园。故居始建于清代，板桥中进士前居此，1983年重修，为兴化市文物保护单位。^[63]

2018年5月4日，由国家典籍博物馆与山东潍坊市博物馆共同主办的“清官板桥 三绝传世——郑板桥专题展”在国家典籍博物馆正式开展。通过“些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情”“删繁就简三秋树，领异标新二月花”“淡如我辈成胶漆，狂到狂奴有性情”三部分，将郑板桥生平经历及其书法绘画真迹、作品的石刻或木刻拓片相结合，带领观众了解郑板桥及其艺术。^[64][65]

2018年9月3日至10月7日，作为第十六届临沂书圣文化节的组成部分，临沂市博物馆举办了“清官板桥，三绝传世”郑板桥专题精品展。展出山东省博物馆和潍坊市博物馆馆藏郑板桥精品画作80幅左右，展现郑板桥宦海清廉的为官之道和诗书画“三绝”艺术精髓。^[66]

2021年2月，潍坊市博物馆举办了《一枝一叶总关情·郑板桥专题展》。展览入围国家文物局2020年度“弘扬优秀传统文化、培育社会主义核心价值观”主题展览推介项目。^[67]

板桥文化园位于兴化市大垛镇管阮村北侧。诗书画大家、清代著名廉吏郑板桥是兴化人，其晚年辞官回乡，葬于大垛镇管阮村。为弘扬板桥文化、传承廉吏精神，大垛镇管阮村借助特色田园乡村建设，建成板桥林园、板桥书院、板桥道情馆、板桥清廉家风馆等场馆设施，打造板桥文化园。^[68]

灰色古朴的明清建筑，整个场馆前后两进，以郑板桥生平故事为主线，保存收藏了郑板桥生前的部分诗书画作品。^[68]

郑板桥陵园位于兴化市腹部的大垛镇管阮村西北角。郑板桥墓坐北朝南，墓前立碑，碑文“郑板桥之墓”五个大字为周而复题书。门楼前耸立一座三门牌坊，牌坊上额书“板桥林园”四个大字。陵园周墙嵌有板桥书画石刻八块。1995年，郑板桥陵园被列为江苏省文物保护单位。^[68]

作品出版社内容封面《郑板桥集》上海古籍出版社本书分诗词卷、题画卷、书信卷、杂著卷四个部分，系作者生前编定^[69]《郑板桥文集》巴蜀书社这本书主要讲了郑板桥的思想和风格，是一本风格新颖的板桥文集^[70]《郑板桥家书评点》岳麓书社郑板桥整理往日家书刻印成《板桥家书》，主要写给其弟郑墨^[71]《板桥题画》西印社出版社郑板桥撰写的一本绘画论著^[72]《板桥家书-糊涂成功大全》中国对外翻译出版社家书系列^[73]《中国画大师经典系列丛书：郑板桥》中国书店画作系列^[74]《论语手读》中国书店《论语手读》是中国传统文化的经典著作，东方古老伦理哲学的教科书^[75]