王昭君

王昭君（生卒年不详），名嫱qiáng，字昭君（《后汉书·南匈奴列传》记载为王昭君，字嫱），西汉南郡秭zǐ归（今湖北省宜昌市兴山县）人，“中国古代四大美女”之一，成语沉鱼落雁中的“落雁”。^[2]《画工弃市》有记载王昭君的生平典故。^[3]晋时因避司马昭讳，改称明妃。^[4][5][6][7]

王昭君在汉元帝时以“良家子^[注1]”的身份被选入宫。竟宁元年（前33年），匈奴呼韩邪单于入朝请求和亲，她自请嫁匈奴。入匈奴后，被称为“宁胡阏氏”。呼韩邪单于去世后，其前阏氏子雕陶莫皋继位，是为复株累若革是单于。汉成帝又命她顺从胡俗，复为后单于的阏氏。^[4][5][8]

王昭君是历史上为数不多的杰出女性之一， 她本人对汉匈关系的和平稳定做出了独特的贡献；^[9]昭君出塞的故事也成为后世文艺作品中争相使用的重要题材。^{[10][11][12][13][14]}

王昭君，名嫱，字昭君。西汉南郡秭归人。昭君天生丽质，聪慧异常，琴棋书画，无所不精，“峨眉绝世不可寻，能使花羞在上林”。^[15]晋朝时因为避司马昭讳，改成明妃。^[7]根据民间传说和记载，王昭君入宫以后，由于不肯贿赂画师，画师故意将昭君画丑，因此没有被选入后宫。^[16]汉元帝时，以“良家子”身份被选入后宫，成为宫女。^[4][5]

竟宁元年（前33年），匈奴呼韩邪单于入朝觐见汉元帝，自愿成为汉朝皇帝的女婿，请求汉匈和亲。元帝吩咐赐给呼韩邪单于五名宫女，王昭君自请嫁于呼韩邪单于。元帝因王昭君的美貌，本想毁约，但因失信事大，便只好把王昭君嫁给了呼韩邪单于。嫁给单于后，王昭君被称为“宁胡阏氏”；呼韩邪单于上书承诺永保汉匈边境和平。之后，王昭君给呼韩邪单于生了一个儿子（《后汉书》记载为两个儿子），名为伊屠智牙师，后被封为匈奴右日逐王。^[4][5][6]

呼韩邪单于在位二十八年，于建始二年（前31年）去世。临终前，确定长子雕陶莫皋为继承人，是为复株累若鞮单于。按照匈奴的习俗，复株累若鞮dī单于想娶王昭君为自己的阏氏。昭君上书朝廷，请求回归汉朝，汉成帝要求她顺从匈奴的习俗，于是王昭君又嫁给复株累若鞮单于成为阏氏。她为复株累若鞮单于生了两个女儿，大女儿名为须卜居次，小女儿名为当于居次。^[4][8]

鸿嘉元年（前20年），复株累若鞮单于去世，且糜胥继任为搜谐若鞮单于。两年不到，王昭君病逝。^[17]王昭君的女儿须卜居次为了汉匈和平，于元始二年（2年），自愿入宫，服侍太后。汉匈和平一直维持了几十年。^{[4][8][18][19]}

王昭君因汉匈和亲，远嫁漠北，成为匈奴单于的阏氏。她的出塞对百姓、民族融合、国家的统一安定都起到积极作用。昭君远嫁对后世产生了积极影响。第一，昭君远嫁匈奴缓和了汉匈两地的关系，给边境带来了数十年的安定，使百姓过上平和的生活。第二，昭君的精神被后世传承，她的后人为汉匈和平做出了诸多努力。第三，昭君出塞这一历史事件成为人人皆知的历史佳话，对进一步发展和巩固汉匈两族之间的团结友好关系做出了贡献。^[9]

无产阶级革命家董必武曾作诗评价王昭君：“昭君自有千秋在，胡汉和亲识见高。”^[22]

1996年，时任全国政协副主席杨汝岱题词评价王昭君：“自请和亲，功盖须眉。”^[23]

著名史学大师翦伯赞先生评价王昭君说：“王昭君已经不是一个人物，而是一个象征，一个民族友好的象征，昭君墓也不是一个坟墓，而是一座民族友好的历史纪念塔。”^[24]

王襄，据《琴操》载，王襄是齐国人，字忠，家道殷实，生一子一女。^[25]

第一任：呼韩邪单于^[4]

第二任：复株累若鞮单于，呼韩邪单于长子^[4]

伊屠智牙师，匈奴右日逐王^[4]

长女：须卜居次^[4]

次女：当于居次^[4]

王歙，原为汉朝长水校尉，王莽新朝时期被封为和亲侯^[19]

王飒，王歙弟，王莽新朝时期任骑都尉，被莽封为归德侯^[4]

长外孙：大且渠奢，须卜居次长子，汉封后安侯，更始元年（23年），汉兵攻杀王莽，奢与母皆被杀^[4]

次外孙：名不详，当于居次之子，匈奴醯xī椟王，天凤五年（18年），受命到长安向王莽朝贡^[4]

王昭君的名字在不同的史书中记载不同。《汉书·元帝本纪 》中记载其名字为“王樯qiáng”，^[26]《汉书·匈奴传》中记载为“王墙字昭君”，^[4]《后汉书·南匈奴传》中记载为“昭君字嫱”。^[5]学者祁和晖认为：“昭君姓王”，“昭君、樯、墙、嫱都不是王昭君的名与字，而只是标志某种特征以明身份的呼号。”原因是：其一，西汉后宫宫女入宫起就不称呼其娘家名字，只留其姓。其二，“樯”是指船帆的柱子，“王樯”就是指船载而来的王姓姑娘；而“墙”是“樯”同音假借字，一同收入《汉书》，更加证明这两个字都不是昭君的本名。其三，“嫱”是指女官，《后汉书》的作者范晔应该是认为昭君嫁给呼韩邪单于时已经具有女官的资格，所以把“樯”“墙”改成了“嫱”；而后世又因为昭君是历史上有功的著名美人，就逐渐将“樯”“墙”淘汰，只留王嫱这一称呼。其四，“昭君”应为昭君出塞前，汉元帝为了提高她的政治地位所赐封号，取“代表汉家君王光临匈奴”之意。^[27]

对于王昭君嫁给呼韩邪单于的原因，史书《汉书》与《后汉书》的记载不同。《汉书》中记载，王昭君是由于呼韩邪单于请求和亲，汉元帝将王昭君赐给了呼韩邪单于。^[4]而《后汉书》对此段的描写却颇为生动，具体记载是呼韩邪单于请求和亲，汉元帝要选五名宫女赐给他；此时王昭君已入宫多年，因为得不到元帝的临幸，而心生怨气，于是自己请求赐给呼韩邪；元帝在见到昭君容貌之后，惊讶于她的美艳，本打算反悔留下昭君，但由于不能失信于匈奴只好将昭君嫁给匈奴单于。^[5]东汉蔡邕在《琴操》中也有此段描写，在《琴操》中，王昭君是齐国王穰之女，其余与《后汉书》基本相同。但对于王昭君的死因，《汉书》《后汉书》中均无记载，而《琴操》中却写了昭君之死，是由于呼韩邪单于死后，其子世违即位，按照匈奴习俗，要娶昭君为妻，昭君不堪受辱“乃吞药自杀”。^[28]

对于昭君出塞，现在见于文字的最早的记载应该是《汉书》。其中《汉书·元帝纪》第一次提及昭君：“竟宁元年春正月，匈奴呼韩邪单于来朝。诏曰：‘匈奴郅支单于背叛礼义，即伏其辜，呼韩邪单于不忘恩德，乡慕礼义，复修朝贺之礼，愿保塞传之无穷，边垂长无兵戈之事。其改元为竟宁，赐单于待诏掖庭王嫱为阏氏。”在另一处记载中，《汉书·匈奴传》说：“单于自言愿婿汉氏以自亲。元帝以后宫良家子王嫱字昭君赐单于。单于欢喜，上书愿保塞上谷以西至敦煌，传之无穷，请罢边备吏卒以休天子人民。……王昭君号宁胡阏氏，生一男伊屠智牙师，为右日逐王。呼韩邪立二十八年，建始二年死。……复株累单于复妻王昭君，生二女，长女云为须卜居次，小女为当于居次。”从以上两段关于王昭君的记载中，我们可以从中肯定如下事实：汉帝将昭君赐给匈奴单于为阏氏和亲；昭君曾再嫁复株累单于；昭君在与两任单于生活中育有一子二女。^[29]

东汉至今，以昭君出塞的故事为题材的诗歌多达700多首。这些诗词的主题最多的是体现“悲怨”，其中著名的有诗仙李白的《王昭君二首》和诗圣杜甫的《咏怀古迹·其三》。李白的诗作极力描写西域的恶劣气候和昭君的憔悴容颜，表达了诗人对昭君悲剧命运的叹息。杜甫的诗作极力地表现出了昭君出塞以后的孤苦无依，寂寞悲凄，借此抒发了自己怀才不遇的感慨。除此之外，此类诗中也有议论翻新之作，如王安石的《明妃曲二首》，作者当时变法刚刚失败，通过描写王昭君不论是在漠北还是在长安，都是同样的失意，借此来抒发自己怀才不遇的感慨，对自己境遇的叹息。^{[10][30][31][32]}

后世的戏曲以昭君出塞的故事来创作的也不少。杂剧就有元代马致远的《汉宫秋》和明代陈与郊的《昭君出塞》。《汉宫秋》中的王昭君是一位相貌美丽、品质高洁、能为国家的安危和民族的尊严而牺牲自己爱情和生命的巾帼英雄形象。与之不同的是，《昭君出塞》中的王昭君仍是一个得不到君主宠幸而悲怨的女子形象，突出的是对美女和番政策的万般无奈，是对家乡的思念。京剧《昭君出塞》是艺术名家尚小云先生的代表剧目之一。该剧主要表现的是王昭君在离汉途中故国难舍的哀怨心情，剧中王昭君的艺术形象鲜明生动，具有极强的艺术感染力。^[11][12]

昭君出塞的故事也是后世画家多为引用的主题，比如明代仇英《人物故事图》册中的《明妃出塞》、清代袁耀的《汉宫秋月图轴》。仇英的《明妃出塞》主题明确，构思巧妙，不仅人物活动的细节刻画具体明晓，而且注意环境气氛的烘托，使画页具有很强的观赏性。袁耀的《汉宫秋月图轴》中殿宇宫门紧闭，月光似水，将庭院笼罩在一片苍茫的夜色中，淡淡的凄凉情调正符合王昭君即将远离故乡和亲人的离愁别绪，这使得原本精工华丽的楼阁也带上了一丝哀婉的色彩。^[13][14]

在中国现代文学史上郭沫若、曹禺两位大师同样以《王昭君》为题创作过同名历史剧。两部剧中的王昭君都与以往幽怨的形象迥然不同，具有鲜明的时代特征。郭沫若的《王昭君》创作于20世纪20年代，他为王昭君输入了“五四”的精神血液，表现出了一个大胆叛逆、刚强不驯性格的王昭君形象。而曹禺的《王昭君》创作于20世纪70年代，突出表现其自愿请行，结亲单于，促成汉匈之间数十年和平局面的美好情操。^[33]

毛延寿为昭君画像的故事可谓是家喻户晓。此故事最早记载于《西京杂记》中，大体是：宫女王昭君虽貌美，但由于拒绝行贿，画像时被画工毛延寿画丑，未得汉元帝宠幸，最终远嫁于匈奴呼韩邪单于。自此，毛延寿成为历代文人墨客口诛笔伐的对象，如李商隐的《毛延寿画欲通神》和马致远的杂剧《破幽梦孤雁汉宫秋》，都使反派人物毛延寿恶名远播。^[34][35]

沉鱼落雁、闭月羞花都是形容女子容貌美丽的，也分别是古代四大美女的代称。“落雁”便是王昭君的代称。相传，昭君出塞时，在北去的路上，看到南飞的大雁，思乡之情油然而生。于是，弹琴寄思，不料大雁听到琴声，纷纷落地。由此，王昭君便有了“落雁”的美号。^[36][37][38]

据《辽史》记载，王昭君的墓名曰“青冢”。现存王昭君墓位于内蒙古呼和浩特市南9公里处，地处大黑河南岸的土默川平原上。1964年，王昭君墓被列为内蒙古自治区重点文物保护单位。2006年，被国务院列为第六批全国重点文物保护单位。依托王昭君墓的昭君博物馆以匈奴历史博物馆和中国古代和亲文化馆为基础，是集文物收藏、研究、展示和社会教育于一体的遗址性博物院。占地面积为455000平方米，展厅面积15000平方米。是全国民族团结进步教育基地，国家AAAA级旅游景区、内蒙古自治区爱国主义教育基地。^[39][40][41]据悉，山西、河南也存有昭君墓。^[42]

昭君纪念馆位于湖北省兴山县昭君村。该村是民族团结的使者、西汉才女王昭君的出生地。昭君纪念馆于1983年正式建成开放。^[43]

昭君村古汉文化游览区位于香溪河畔，面积2.7平方公里。是首批国家AAA级旅游区，是湖北省重点文物保护单位，也是宜昌市旅游新十景之一。昭君村古汉文化游览区背倚纱帽山，面临香溪河，有王家崖、香溪河、娘娘泉、梳妆台、昭君像、抚琴台、粉黛林、佳丽岛、浣纱处、彩石滩等20余处胜迹。^[44][45]

“王昭君传说”以其独特性、活态性、传承性、流变性、综合性、民族性、地域性、群体性和历史积淀性入选《国家级非物质文化遗产名录》的民间文学类。^[46][47]