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汤一介（1927年2月16日－2014年9月9日），男，1927年2月16日生于天津，原籍湖北省黄梅县，1942年西南联大附中学习，1951年毕业于北京大学哲学系，[1]荣誉文学、科学与文化博士[注1]。汤一介先生于2014年9月9日晚8时56分逝世，享年87岁。[3][2]
汤一介是中国当代著名哲学家、国学大师、哲学史家、哲学教育家。[4]他曾任北京大学哲学系教授、博士生导师，[2]中国哲学与文化研究所所长，兼任中国文化书院院长、中国东方文化研究会副理事长、中国炎黄文化研究会副会长、中华孔子学会副会长。[3]汤一介曾任北京大学儒藏编纂中心主任，教育部哲学社会科学重大攻关项目“儒藏编纂与研究”首席专家，北京大学儒学研究院院长等。[2]著作有《中国传统文化中的儒道释》《儒教、佛教、道教、基督教与中国文化》等。[5]
汤一介毕生致力于中国传统哲学研究，他的家族三代均以教书办学为业，秉承“事不避难，义不逃责”的家训，体现了书香世家的风范。汤一介的太祖父正谊公是当地知名的教书匠，培养出包括汤霖在内的多位进士。汤一介的祖父汤霖，是光绪十六年（1890年）的进士，曾任知县，参与创办甘肃省优级师范学堂，对新式教育有深刻影响。汤一介的父亲汤用彤，1893年生于甘肃省渭源县，是清华学堂和哈佛大学的校友，后成为北京大学教授，直至1964年在北京逝世。汤一介的伯父汤用彬，清朝举人，曾任民国国会议员和北京市市政府主任秘书，同时也是文学和书法领域的杰出人物。[1]
早年经历
祖父汤霖是清朝光绪十六年（1891年）的进士，父亲汤用彤是近现代中国哲学界融会中西、并接通中文和梵文的学术大师之一，任职北京大学副校长。1943年他曾经针对当时的社会现象写过一篇针砭时弊的文章，并愤激骂世，因此获得了“汤八蛋”的绰号。[6]
教育经历
时间院校学位1947—1951北京大学哲学系学士
工作经历
1947年，汤一介考取了北京大学哲学系，于1951年毕业。[7]
1956年，汤一介回到北京大学哲学系，成为父亲汤用彤的助手，负责帮助整理他的著作。
1957年后，由于各种政治运动和学术批判风起云涌，汤一介也被投入其中。
1957年初，北京大学召开了“中国哲学史座谈会”，他写了一篇文章《谈谈哲学遗产的继承问题》，这是汤一介在中共建政后发表的第一篇论文。
1958年后，汤一介受到“反右倾运动”的冲击和打压。
1966年，文革开始，汤一介被终止讲课资格，下放干校。
1973年，汤一介加入“北京大学、清华大学大批判组”（即“梁效”），曾任材料组组长。
“文革”结束后，汤一介因为种种原因，接受审查。
1978年，时年51岁的汤一介被彻底平反。
1980年，53岁的汤一介恢复了讲课资格，教授《魏晋玄学与佛教、道教》。
1981年，汤一介发表了《论中国传统哲学范畴体系诸问题》，率先打破“唯物主义”和“唯心主义”互相对峙的陈旧思想，提出认识发展史来看待哲学问题。
1983年，汤一介任美国哈佛大学访问学者。汤一介参加了在加拿大蒙特利尔召开的第17届世界哲学大会。
1984年，大陆地区第一家民间学术团体“中国文化书院”成立，汤一介任院长。
2002年10月，汤一介向北京大学学校领导提出编纂《儒藏》的构想，得到了了张岱年、季羡林的鼓励和支持。2003年国家教育部批准立项，北京大学整合文科院系的力量并联合有关高等院校和学术机构，正式启动了《儒藏》工程。汤一介任《儒藏》首席专家，另外有日本、韩国和越南等国家的学者一共500人参加编纂。
2010年6月29日，北京大学儒学研究院成立，出任院长。
2012年，汤一介获得首届“吴玉章人文社会科学终身成就奖”殊荣。[8]
个人生活
1952年与乐黛云结婚。
2014年9月9日晚8时56分于北京逝世。国家领导人习近平、李克强、俞正声等送花圈悼念，北大校长王恩哥、哲学家李泽厚等均送来花圈或花篮悼念，灵堂摆有汤先生著作供人翻看。
2014年9月9日，汤一介在京逝世。[9]9月15日，汤一介的遗体告别仪式在八宝山殡仪馆举行。少林寺方丈释永信在内的上千位社会各界人士专程赶来送别。[10]
科研成就
魏晋玄学
和父亲汤用彤共同筑建了魏晋玄学的理论构想，这被看作是汤一介重要的学术成就之一。通过研究魏晋玄学的体系，找出魏晋玄学的内在逻辑，发展理路，突破了前人的研究方法，是对汤用彤魏晋玄学研究的补充。[11]
传统哲学体系
汤一介尝试中国哲学的历史发展从总体上提示出其概念、命题和理论体系。在《论中国传统哲学范畴诸问题》中，汤一介讨论了中国哲学的概念范畴问题，并为中国哲学建构了一范畴体系。
中国解释学
受到研究西方解释学的启发，在1998年汤一介就提出能否创建中国的“解释学”的疑问，以此开启他对中国“解释学”的探索。[12]
和而不同观点
20世纪90年代，针对亨廷顿的“文明冲突论”，汤一介先生提出“和而不同”对当今世界、人类发展的重要意义，认为21世纪人类社会面对的主要问题是“和平与发展”，这就需要调整好不同文明传统的国家与国家、民族与民族、地域与地域之间的关系，而中国古已有之的“和而不同”可以作为全球伦理的一个原则，为解决这两大问题作出贡献。
专著
《郭象与魏晋玄学》《早期道教史》《在非有非无之间》《中国传统文化中的儒道释》《儒道释与内在超越问题》《非实非虚集》《汤一介学术文化随笔》《儒教、佛教、道教、基督教与中国文化》《魏晋南北朝时期的道教》《昔不至今》《和而不同》《生死》《当代学者自选文库：汤一介卷》《佛教与中国文化》《郭象》《我的哲学之路》《新轴心时代与中国文化的建构》
主编
《国故新知——中国文化的再诠释》《论传统与反传统》《20世纪西方哲学东新史》《影响世界的著名文献·哲学卷》《道家文化研究丛书》《北大校长与中国文化》《二十世纪中国文化论著辑要丛书》《国学举要》《一代名师：人文阐释》
论文
略论郭象的唯心主义哲学体系《北京大学学报：哲学社会科学版》1962年02期略论王弼与魏晋玄学《学术月刊》1963年01期略论早期道教关于生死、神形问题的理论《哲学研究》1981年01期论郭象哲学的理论思维意义及其内在矛盾《哲学研究》1983年04期中国哲学史与中国思想史《哲学研究》1983年10期从印度佛教传入中国看两种文化的冲突和融合《深圳大学学报：人文社会科学版》1985年03期论《道德经》建立哲学体系的方法《哲学研究》1986年01期略论中国文化发展的前景《理论月刊》1987年01期论儒家的境界观《北京社会科学》1987年04期再论中国传统哲学的真善美问题《中国社会科学》1990年03期论禅宗思想中的内在性和超越性问题《北京社会科学》1990年04期儒学的现代化问题《天津社会科学》1991年02期论老庄哲学中的内在性与超越性问题《中国哲学史》1992年01期在有墙与无墙之间——文化之间需要有墙吗？《中国文化研究》1993年01期儒学的现代意义《中国哲学史》1994年04期在全球意识观照下发展中国文化寻求民族精神和时代精神的融合《北京大学学报：哲学社会科学版》1994年04期古今东西之争与中国现代文化的发展《江淮论坛》1994年06期华严“十玄门”的哲学意义《中国文化研究》1995年02期读钱穆先生《中国文化对人类未来可有之贡献》《北京大学学报：哲学社会科学版》1995年04期内圣外王之道《在非有非无之间》，台湾正中书局，1995年9月禅宗的觉与迷《中国文化研究》1997年03期“和而不同”原则的价值资源《理论学习与探索》1997年03期；《学术月刊》1997年10期儒学的和谐观念《中华文化论坛》1997年04期儒、道、佛的生死观念《天津社会科学》1997年05期汤一介学术自述1997年12月1日辩名析理：郭象注《庄子》的方法《中国社会科学》1998年01期论郭象注《庄子》的方法《中国文化研究》1998年01期魏晋玄学家郭象与裴頠之异同《中华文化论坛》1998年01期“太和”观念对当今人类社会可有之贡献《中国哲学史》1998年01期能否创建中国的“解释学”？《学人》第13辑，江苏文艺出版社，1998年中国文化对21世纪人类社会可有之贡献《文艺研究》1999年03期关于建立《周易》解释学问题的探讨《周易研究》1999年04期再论创建中国解释学问题《中国社会科学》2000年01期三论创建中国解释学问题《中国文化研究》2000年02期在经济全球化形势下的中华文化定位《中国文化研究》2000年04期孔子思想与“全球伦理”问题《中国哲学史》2000年04期关于僧肇注《道德经》问题——四论创建中国解释学问题《学术月刊》2000年07期寻求全球伦理的构想《中国艺术报》2000年9月29日国学大师——汤用彤《光明日报》2001年1月16日论创建中国解释学问题《社会科学战线》2001年01期略论百年来中国文化上的中西古今之争《中国文化研究》2001年02期超越生死的观念和途径《中国教育报》2001年3月29日新轴心时代哲学走向的特点《南昌大学学报：人文社会科学版》2001年04期“道始于情”的哲学诠释——五论创建中国解释学问题《学术月刊》2001年07期“拿来主义”与“送去主义”的双向互动《中华读书报》2001年9月19日论中国先秦解释经典的三种模式《北京行政学院学报》2002年01期儒学的特质和基本精神《淮阴师范学院学报：哲学社会科学版》2002年01期文化的互动及其双向选择——以印度佛教和西方哲学传入中国为例《开放时代》2002年04期汤用彤与胡适《中国哲学史》2002年04期汤用彤先生与东南大学《光明日报》2002年6月14日解释学与中国《光明日报》2002年9月26日儒学与生态《人民日报》2003年2月14日从中国传统的思维模式看平衡论的意义2003年11月西方学术背景下的魏晋玄学研究《中国哲学史》2004年01期论新轴心时代的文化建设《探索与争鸣》2004年01期“文明的冲突”与“文明的共存”《北京大学学报：哲学社会科学版》2004年06期；《人民日报海外版》2004年8月24日“河洛文化”小议《光明日报》2004年11月9日论“天人合一”《中国哲学史》2005年02期儒家思想与生态问题——从“易，所以会天道、人道也”说起《中国文化研究》2004年02期在中欧文化交流中创建中国哲学《北京大学学报：哲学社会科学版》2005年05期创建人学体系的有益尝试《光明日报》2005年8月22日儒家的“天人合一”观与当今的“生态问题”《2005年国际儒学高峰论坛专集》，2005年中国经学与传统学术《中国文化研究》2006年01期和而不同：多元文化共处的思想源泉《中国教育报》2006年9月5日文化自觉与问题意识《文汇报》2006年10月28日儒家“和谐”思想的现代诠释《人民论坛》2006年22期关于儒学复兴的思考《浙江大学学报：人文社会科学版》2007年04期
书评
评亨廷顿的《文明的冲突》《社科信息文荟》1994年16期读冯契同志《〈智慧说三篇〉导论》《学术月刊》1995年06期会通中西熔铸古今——读《张申府文集》《社会科学论坛》2005年10期张申府与20世纪中国哲学2005年
序跋
《熊十力论著集》编者弁言萧萐父、汤一介，《武汉大学学报：哲学社会科学版》1986年01期中国新文化的创建——序《中国文化的现代化与世界化》《读书》1988年07期天人相即·天人相通的现代视野——《生态理性哲学导论》序《湖北大学成人教育学院学报》2006年01期熔铸古今，会通中西——序麻天祥同志所作《国学大师汤用彤评传》《中国哲学史》1993年02期《安祥禅》序言《佛教文化》1995年01期
杂文
在全球意识下发展中国文化《中华文化论坛》1994年01期昌明国粹，融化新知——纪念汤用彤先生诞生100周年《中国文化》1994年01-02期在“自由”与“不自由”之间《读书》1994年03期我与北大《人民论坛》1998年05期从沙滩到未名湖《光明日报》1998年5月13日《国学举要》与传统文化普及《中华读书报》2002年11月13我的读书观：读书本该会意《中国教育报》2002年6月20日文化的抢救、保护与创新《中国艺术报》2002年12月27日关于编纂《儒藏》的意义和几点意见《中华读书报》2003年9月10日走出“中西古今”之争《中国社会科学院院报》2004年1月6日，《中国青年报》2004年1月18日汤用彤学术交往三则《中国文化》2004年01期张岱年先生和《周易》《周易研究》2004年03期“和而不同”与“文明共存”《人民日报海外版》2005年8月9日中国的儒道文化可以让文明不再冲突《中国民族报》2006年4月18日中国现代哲学的三个“接着讲”《解放日报》2006年5月15日为什么我们要关注文明《光明日报》2006年12月26日儒学与当今全球性三大难题《北京日报》2007年9月17日
访谈
文化历程的反思与展望汤一介、闵惠泉，《现代传播-北京广播学院学报》1996年03期中华民族需“反本开新”——汤一介教授访谈录王辛，《中国评论》2004年5月号汤一介：用宽容明智理性的学术视角研究宗教李素平，《中国宗教》2005年04汤一介：事不避难，义不逃责陈香，《光明日报》2006年3月19日汤一介：师者谆谆，儒骨仁李晶、王硕、王栋，北大青年网，2006年12月2日
回忆录
《我们三代人》，2016年1月由中国大百科全书出版社出版。[13]
社会活动
1997年，赴香港中文大学新亚书院，主讲“钱宾四先生学术文化讲座”。
人物评价
“汤一介为人谦逊，对人随和。他继承了中国传统道德，宽厚诚信，不怕艰苦。生命中经历的那些坎坷挫折自不待言，但他始终以宽容心对待所有的人和事，始终认真扎实地治学。而在学术上，他高屋建瓴。此前我国只有道藏、释藏，并无儒藏。而汤先生意识到这一点，便组织编纂，耗费毕生精力。身体力行把中华文化传播到国外，让越来越多的人喜欢并了解中国文化。”（北大教授彭燕韩）
“汤先生不喜欢让人称他为大师，我们叫他大先生，是因为他让我们找到了中国传统文化的根，他引领我们‘回家’。”（中国文化书院院长王守常）
“汤一介先生是用生命做事的人，他的贡献不在于自己做了什么，而在于开风气之先，引领学术旗帜。”（《儒藏》研究中心常务副主任魏常海）
“汤先生是一位有国际视野和前瞻性的学者，不但对中国思想研究深入，更对西方文化有着包容和理解之心，是个现代的开放的有思想的谦虚的学者。”（中国人民大学文学院奥地利籍教授、汤一介奥地利籍学生雷立柏）
获得荣誉
时间奖项全称具体奖项获奖作品2013年3月14日北京市第12届哲学社会科学优秀成果奖特等奖《中国儒学史》2012年第一届吴玉章人文社会科学终身成就奖--
参考资料 13
- 汤一介传 — www.bjcc.gov.cn
- 汤一介 — scholar.pku.edu.cn
- 附中校友汤一介先生逝世 — www.tsinghua.org.cn
- 汤一介遗稿《我们三代人》出版 夫人乐黛云作序 — www.chinanews.com.cn
- 80岁汤一介站讲1小时儒雅博学风范倾倒全场 — news.pku.edu.cn
- 北大国学大师资深教授汤一介简介资料 — 闽南网
- 汤一介"文革"时成"黑帮分子" 曾与冯友兰同遭批斗 — 中国新闻网
- 三名人文社科学者获百万元奖励 — 中国青年报
- 国学泰斗汤一介逝世5月份曾与习近平促膝谈心 — 人民网
- 国学大师汤一介遗体告别仪式15日上午举行 — 人民网
- 汤一介：大师的产生需要思想自由的时代 — 新浪
- 国学泰斗汤一介的学术路 — 凤凰网
- 我们三代人 — 豆瓣网
注释
- 加拿大麦克玛斯特大学，1990，日本关西大学，2006[2]