文正

文正是指在中国封建王朝时期，由皇帝赐给文官于身故后的一种谥号。^[1][2]谥号是对一个人的终极性评价。因为被评价者已过世，所以这个褒贬也将永久留存于世间。^[3]

文正始于唐代，在唐代被称作文贞；到了宋仁宗赵祯执政时期，为了规避皇帝名讳，遂改为文正。特别是经过司马光的“文是道德博闻，正是靖共其位，文正是谥之极美，无以复加”一番阐释，文正便成为古代文人做官后追求的谥号。^[1]

“文正”谥号作为封建王朝的一种重要社会舆论，是对文人出身的官员的最高评价和最大褒奖，具有强烈的价值导向作用。^[1]在历史上，能得到文正这个谥号的人，大多都是当时文人敬仰的对象，历宋、元、明、清四朝，共有25位股肱之臣生前或死后获赠文正谥号这一盛誉，其中宋代有李昉、范仲淹、司马光等7人，元代有吴澄、耶律楚材、刘秉忠、许衡、廉希宪5人^[4]，明代有李东阳、谢迁、倪元璐、刘理顺4人。^[5]清代有汤斌、刘统勋、朱珪、曹振镛、杜受田、曾国藩、李鸿藻、孙家鼐8人。^[6]

唐朝开始严格实行谥法制度化，唐制《唐六典》规定: “诸职事三品以上，散官二品以上，身亡者，佐吏录行状申考功，考功责历任勘校，下太常寺拟谥。”^[7]

唐代似以文贞为最，得此谥者皆为当朝名臣。据《谥法解》: 经纬天地曰文; 道德博闻曰文; 学勤好问曰文; 兹惠爱民曰文; 愍mǐn民惠礼曰文; 赐民爵位曰文。而贞亦属美字，清白守节曰贞; 不隐无屈曰贞。文贞二字，其义至美也。^[6]

唐代得此谥者皆为当朝名臣，如魏徵、宋璟、张说、牛僧孺、阎立本等。^[6]

北宋时承唐时的风气，根据《宋史·礼志》的记载: “王公及职事官三品以上薨hōng，本家录行状上尚书省考功，移太常礼院议定博士撰议。”^[7]

宋时，为避仁宗赵祯讳，不仅将本朝最崇谥号改为文正，且将前朝本谥为文贞者亦更之为“文正”。据《谥法解》：“内外宾服曰正，其义不逊于“贞”也。”自此始，以谥文正最为至美，最早得此谥者乃李昉。^[6]

以上数据^[6]

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从明朝开始，谥法用字有高下之分。据《明会典》记载：“谥法有一定之次级……文———正( “文正”是第一谥) ，贞( 唐只有“贞”无“正”，宋为避仁宗赵祯圣讳，始改为“正”字。元以后又恢复“贞”字，次第仅次于“正”)，成，忠，端，定，简，懿，肃，毅，宪，庄，敬，裕，节，义，靖，穆，昭，恪，恭，襄，清，修，康，洁，敏，达，通，介，安，烈，和，僖，荣，愍，思。”^[7]

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清代谥制有这样几个特点: 一是追赐明代忠烈；二是清世祖( 顺治) 与圣祖( 康熙) 对于本朝官吏的谥号严加控制，一切谥典，要由皇帝亲裁；三是清代得谥者中满人超过汉人。^[7]

清代以“文正”为文臣的最高荣誉，只能由皇帝钦定；“文忠”则是传统谥号中最佳的，仅次于“文正”；“文恭”通常赐予恭顺踏实的大臣，属于中上档次；“文成”一般用于赏赐那些治理有方的文臣；“文端”往往用来赐予知名理学家和品行方正的大臣；“文襄”大多用于赐封那些为开疆拓土作出贡献的大臣。^[1]

以上数据^[6]

1911 年，辛亥革命推翻了中国最后一个封建王朝，作为封建上层建筑的“文正”谥号也就寿终正寝。^[7]