指月录

《指月录》是明代文人瞿汝稷编撰的佛教禅宗语录图书，全书共32卷，记录了从过去七佛到宋大慧宗杲gǎo的禅宗传承法系650人的言行传略。卷一至三讲述过去七佛、应化圣贤和西天祖师，卷四讲述东土祖师，从菩提达磨到六祖慧能，卷五至三十讲述慧能以下第一世至第十六世，卷三十一和三十二为径山大慧宗杲禅师的语录。该书于万历二十三年（1595）完成，后于三十年序刊，并收录于《万续藏》第一四三册。此外，清代聂先还撰写了《续指月录》一书，共二十卷。该书是佛教论著的重要作品。^[1]

所谓“指月”,源于六祖慧能与无尽藏尼对话的一个典故：无尽藏尼对慧能说：”你连字都不识，怎谈得上解释经典呢？“慧能回答：”真理是与文字无关的，真理好像天上的明月，而文字只是指月的手指，手指可指出明月的所在，但手指并不是明月。“示喻文字所载的佛法经文，都只是指月的手指，只有佛性才是明月的所在。禅宗以“本来无一物”之境界为上乘，以“万虑皆空”为至德。主张不立文字，不下注脚，亲证实相，方为究竟。认为一切言教无非为示机之方便而设，是为成佛的路径和方法，如以指指月，使人因指而见月。此为书名之大旨。全书系集录自过去七佛至宋·大慧宗杲之禅宗传承法系六五○人的言行传略而成。卷一至卷三收录过去七佛、应化圣贤、西天祖师（西天二十八祖）；卷四收录东土祖师，从菩提达摩到六祖惠能；卷五至卷三十收录惠能下第一世至第十六世；卷三十一、卷三十二为径山大慧宗杲禅师语录。

又，清代聂先（乐读居士）撰有《续指月录》一书，全书二十卷。康熙十九年（1680）刊行。系继《指月录》之后所编集的禅门高僧列传。也收在《万续藏》第一四三册。《指月录》所载仅至六祖下十六世，本书承接其后，所收内容自南宋·隆兴二年（1164）六祖下十七世起，迄清·康熙十八年（1679）三十八世为止。此外，在二十卷之前附《卷首》一篇，集录《指月录》所遗漏的十六世诸师传略，以及江湘、余怀的序文，灵岩学人、如是居士的弁语、海印学人的缘起、孙孝则的书问、凡例、伦叙考等文。在二十卷之后，又附有《尊宿集》，集录法嗣不详的六十一位禅师传略。

[参考资料]陈士强《佛典精解》。

嵇叔夜好锻，阮遥集好蜡屐，当其意之所适，视世之他好杂陈于前无足移也。此不必明哲，第无二子之僻者皆能喻。锻与屐无足尚，交嗤其失，所好已。而以二子之才之美，方其跌宕炉韛bài婆娑火蜡之间，虽穷极要眇以开之，使勿好，有嗑然而笑耳，终不为之移已。及其既喻，则天地此炉韛也，万有此火蜡也，孰足控搏？孰足容与？程伯子浮云尧舜之业，以玩物丧志，目辑录五经语者，意不若是乎！人之好不齐，乃或尊锻而卑屐，君屐而隶锻，不亦过乎！予垂髫tiáo则好读竺坟，尤好宗门家言。及岁乙亥夏，侍管师东溟先生于郡之竹堂寺，幸以焦芽与沾甘露，开蔽良多。既而师则朝彻蝉蜕五宗掩耳不欲复闻。

予则沈酣。于是恒语同辈。圣人六蓺yì之精蕴。诸所训诂gǔ。非读竺坟。不能得其真。生于万物之中。而得为人。人而男。男而知读书。于书知竺坟。于竺坟知宗门。是犹[谷-(一/禾)+牛]乳而得雪山之牛。复能得酪于乳。得生酥于酪。而熟酥。而醍醐哉。虽有他好。吾不移矣。此正予跌宕炉韛。婆娑火蜡时语也。于是在架之书。率多宗门家言。每读之。如一瓶一钵。从诸耆宿于长林深壑。虽人间世波涛际天。埃[土*盍]蔽日。予席枕此如握灵犀。得辟尘分流之妙。彼浡bó潏堀堁kè莫能我侵矣。意适处辄手录之。

当点笔意适。虽圭组见逼必谢之。儿稚牵挽必谢之。寒暑之薄肌骨。饥渴之迫脏腑。有不暇顾。肯复移意他好之杂陈耶。僻而至是。奚必人嗤。予固自嗤矣。至乙未。积录有三十二卷。适友人陈孟起。见而误赏焉。孟起遂为录二本。会有黄州之役。过故里。严道彻至斋中。亦误赏焉。遂以孟起本遗之。道彻遽jù欲授梓。予笑曰。此予嵇氏之鍜。阮氏之屐也。凡所云意适者。皆鸩毒也。道之所以塞也。予既已喻其僻矣。子乃欲使有目者。共嗤其僻耶。坚止之。逮辛丑。予自昭武乞骸归。道彻欲梓。此意益坚。且曰。子谓此为僻。子则谓然。然可以已众僻。古之人不云乎。惟楔出楔。至为发愿偈率其弟侄若子梓行之。予既不能止。遂不敢藏其僻。为次第缘起于其端。题之曰水月斋指月录。水月幻也。而云指月。果有如盘山所云。心月孤悬。光吞万象者乎。吾不可得而知也。其质之炉韛火蜡。

万历壬寅夏五月戊寅。

那罗延窟学人瞿汝稷　盘谈书。

刻指月录发愿偈(有述)

释典虽有宗教两涂。世尊云。吾四十九年住世。未曾说一字。则何教之非宗乎。顾宗门须凭实悟。毫不容伪。观古之尊宿。几十年点胸自许。直至末后。为明眼人煅炼过。方始开省。则悟岂易言哉。及其悟后。奉戒愈精。检过愈密。甚至向折脚铛下。入山磨炼。真悟人气象如此。岂非识法者惧乎。今之望见门头户口者。便谓已证已得。从而呵佛骂祖。放荡无检。声色货利。居然常人。而高谈阔论。明欺一世。噫欺世乎自欺乎。有日须眉堕落。呕血无及在。何得归罪于宗。偈曰。

世皆忏罪造福　我亦作福灭罪

惟有流传法宝　续佛慧命为最

愿我生生世世　不迷正路修行

直取菩提上果　遍度法界众生

还愿众生觉悟　修行不迷正路

聊凭标月指头　正见云开月露

逍遥性海之中　当体与佛全同

逐一销除夙习　次第到岸登峰

慎勿拨无因果　莽莽荡荡招祸

杀盗淫妄不除　岂得泥犁免堕

还有向上一言　头上便是青天

秋月梧桐滴露　春风杨柳含烟

万历辛丑岁八月初三日　吴郡严澄和南书。

卷之一七佛毗婆尸佛尸弃佛毗舍浮佛拘留孙佛拘那含牟尼佛迦叶佛释迦牟尼佛附诸师拈颂诸经语句卷之二应化圣贤文殊菩萨　 天亲菩萨维摩大士　 善财须菩提尊者　 无厌足王(紧那罗王附)舍利弗尊者　 鸯崛摩罗尊者宾头卢尊者　 障蔽魔王那吒太子　 广额屠儿(文殊思业禅师附)秦跋陀禅师　 金陵宝志禅师双林善慧大士　南岳慧思禅师天台智者禅师　泗州僧伽大圣(万回附)天台丰干禅师　天台寒山子天台拾得子　 明州布袋和尚法华志言大士　扣冰澡先古佛千岁宝掌和尚　懒残法顺大师　 清凉澄观国师卷之三西天祖师一祖摩诃迦叶尊者　二祖阿难尊者三祖商那和修尊者　四祖优波鞠多尊者五祖提多迦尊者　六祖弥遮迦尊者七祖婆须密尊者　八祖佛陀难提尊者九祖伏驮密多尊者　十祖胁尊者十一祖富那夜奢尊者　十二祖马鸣尊者十三祖迦毗摩罗尊者　十四祖龙树尊者十五祖迦那提婆尊者　十六祖罗睺罗多尊者十七祖僧伽难提尊者　十八祖伽耶舍多尊者十九祖鸠摩罗多尊者　二十祖阇夜多尊者二十一祖婆修盘头尊者二十二祖摩拏罗尊者　二十三祖鹤勒那尊者二十四祖师子尊者二十五祖婆舍斯多尊者二十六祖不如密多尊者二十七祖般若多罗尊者二十八祖菩提达磨尊者(章次列于东土祖师)卷之四东土祖师初祖菩提达磨大师二祖慧可大祖禅师三祖僧璨鉴智禅师四祖道信大医禅师五祖弘忍大满禅师六祖惠能大鉴禅师卷之五六祖下第一世南岳怀让禅师　青原行思禅师六祖下第二世江西马祖道一禅师(南岳让嗣。南岳一世)南岳石头希迁禅师(青原思嗣。青原一世)卷之六二祖旁出法嗣僧那禅师　向居士四祖旁出法嗣牛头山法融禅师　牛头山智岩禅师(融禅师嗣)牛头山智威禅师(法持禅师嗣。持慧方禅师嗣。方岩禅师嗣)安国玄挺禅师(威禅师嗣)　天柱崇慧禅师(二人)径山道钦禅师(鹤林玄素嗣。素牛头威嗣)天台云居智禅师(佛窟惟则嗣。则牛头慧忠嗣。忠牛头威嗣)鸟窠道林禅师(径山钦嗣)五祖旁出法嗣嵩岳慧安国师　寿州道树禅师(北宗秀嗣)嵩岳破灶堕和尚(安国师嗣)　嵩岳元圭禅师(二人)终南惟政禅师(嵩山普寂嗣。寂北宗秀嗣)嵩山峻极和尚(破灶堕嗣)六祖旁出法嗣司空山本净禅师　南阳慧忠国师永嘉玄觉禅师　西京荷泽神会禅师圭峰宗密禅师(遂州道圆嗣。圆荆南惟忠嗣。忠磁州法如嗣。如荷泽嗣)卷之七未详法嗣泗州塔头　 讲肇论僧道流在佛殿(法师入佛殿)　六通院僧圣僧像　死鱼浮水冯延巳　问圣僧年偃台感山主　僧见地藏鹞子趁鸽　问无拣广南住庵僧　圆通和尚童子上经　先净照禅师曹溪主衣钵僧　高丽观音长明灯　护国天王五蕴偈　犬伤持钵僧宋太宗　茶陵郁山主因禅师　楼子和尚神照本如　上竺圆智公期和尚　云顶禅师终夏不说(老宿畜童)　二庵主举九年面壁　师子捉兔婆子烧庵　婆子到赵州跨驴人　肇法师双溪布衲　法海立禅师(天宁明附)幽栖和尚　老洞华严太瘤　欧阳文忠公医官僧　无鬼论古德油糍　定僧问弥勒元晓　修雅法师文通慧卷之八六祖下第三世上洪州百丈山怀海禅师(南二。马祖嗣)池州南泉普愿禅师卷之九六祖下第三世下杭州盐官海昌院齐安国师(南二。马祖嗣)庐山归宗智常禅师　明州大梅法常禅师池州鲁祖山宝云禅师　洪州泐lè潭常兴禅师洪州泐潭法会禅师　洛京佛光如满禅师婺州五泄山灵默禅师　幽州盘山宝积禅师蒲州麻谷宝彻禅师　湖南东寺如会禅师虔州西堂智藏禅师　越州大珠慧海禅师池州杉山智坚禅师　水潦和尚澧lǐ州苕溪道行禅师　抚州石巩慧藏禅师袁州南源道明禅师　朗州中邑洪恩禅师潭州三角总印禅师　汾州无业禅师信州鹅湖大义禅师　京兆兴善惟宽禅师常州芙蓉大毓yù禅师　利山和尚松山和尚　唐州紫玉山道通禅师五台山隐峰和尚　泉州龟洋无了禅师南岳西园昙藏禅师　磁州马头峰神藏禅师潭州华林善觉禅师　乌臼和尚石臼和尚　镇州金牛和尚亮座主　百灵和尚则川和尚　忻州打地和尚潭州秀溪和尚　江西椑树和尚浮杯和尚　潭州龙山和尚蒙溪和尚　襄州庞蕴居士(四十七人)澧州药山惟俨禅师(青二。石头嗣)邓州丹霞天然禅师　潭州大川禅师潮州灵山大颠禅师　潭州长髭zī嚝hōng禅师潭州招提慧朗禅师　长沙兴国振朗禅师汾州石楼禅师　凤翔法门佛陀禅师澧州大同济禅师(十人)荆州天皇道悟禅师(据符碑嗣石头)天王道悟禅师(据丘碑嗣马祖。未定宗派。二人)卷之十六祖下第四世洪州黄檗bò希运禅师(南三。百丈嗣)卷之十一六祖下第四世福州长庆大安禅师(南三。百丈嗣)福州古灵神赞禅师　杭州大慈寰中禅师天台平田普岸禅师　瑞州五峰常观禅师潭州石霜性空禅师　广州和安寺通禅师洪州东山慧禅师　百丈山涅盘和尚(十人)赵州观音从谂shěn禅师(南泉嗣)湖南长沙景岑禅师　鄂州茱萸山和尚衢qú州子湖利踪禅师　终南云际师祖禅师邓州香严义端禅师　池州灵鹫jiù闲禅师日子和尚　苏州西禅和尚池州甘贽行者(十一人)洪州双岭玄真禅师(盐官嗣)芙蓉灵训禅师(归宗嗣)　汉南高亭和尚新罗大茅和尚　五台山智通禅师(四人)镇州普化和尚(盘山嗣)　寿州良遂禅师(麻谷嗣)虔州处微禅师(西堂嗣)　金州操禅师(章敬腪嗣。腪马祖嗣)戒灵禅师(永泰湍嗣。湍马祖嗣)　五台秘魔岩和尚湖南祇林和尚(三人)卷之十二六祖下第四世潭州沩wéi山灵佑禅师(百丈嗣。沩仰宗)潭州道吾宗智禅师(青三。药山嗣)潭州云岩昙晟禅师　华亭船子德诚禅师宣州椑树慧省禅师　鄂州百岩明哲禅师澧州高沙弥(六人)京兆翠微无学禅师(丹霞嗣)吉州孝义性空禅师(二人)　仙天禅师(大川嗣)漳州三平义忠禅师(大颠嗣)马颊山本空禅师　本生禅师(三人)潭州石室善道禅师(长髭嗣)澧州龙潭崇信禅师(天一)卷之十三六祖下第五世睦州陈尊宿(南四。黄檗嗣)　福州乌石灵观禅师(二人)益州大随法真禅师(长庆安嗣)福州灵云志勤禅师(二人)洪州新兴严阳尊者(赵州嗣)扬州光孝慧觉禅师　婺州木陈从朗禅师婺州新建禅师　杭州多福和尚益州西睦和尚(六人)明州雪窦常通禅师(长沙嗣)石梯和尚(茱萸嗣)　紫桐和尚(子湖嗣)日容远和尚(二人)襄州关南道吾和尚(关南常嗣。常盐官嗣)漳州罗汉和尚(二人)瑞州末山尼了然禅师(高安愚嗣。愚归宗常嗣)婺州金华俱胝zhī和尚(天龙嗣。龙大梅常嗣)袁州仰山慧寂禅师(沩仰宗。沩山嗣)邓州香严智闲禅师　杭州径山洪諲禅师滁州定山神英禅师　京兆府米和尚元康和尚　襄州王敬初常侍郑十三娘(八人)卷之十四六祖下第五世镇州临济义玄禅师(黄檗嗣。临济宗)卷之十五六祖第五世潭州石霜庆诸禅师(青四。道吾智嗣)潭州渐源仲兴禅师(二人)　僧审禅师(云岩晟嗣)澧州夹山善会禅师(船子诚嗣)舒州投子大同禅师(翠微学嗣)郢州清平令遵禅师(二人)鼎州德山宣鉴禅师(天二。龙潭嗣)卷之十六六祖下第五世瑞州洞山良价禅师(青四。云岩晟嗣。曹洞宗)卷之十七六祖下第六世睦州刺史陈操居士(南五。陈尊宿嗣)袁州南塔光涌禅师(沩仰宗仰山嗣)杭州无着文喜禅师(二人)　双峰古禅师(先双峰嗣。峰沩山嗣)魏府兴化存奖禅师(临济宗。临济嗣)魏府大觉和尚　镇州宝寿沼禅师镇州三圣慧然禅师　定州善崔禅师幽州谈空和尚　虎溪庵主覆盆庵主　桐峰庵主杉洋庵主　定上座奯huò上座(十二人)瑞州九峰道虔禅师(青五。石霜诸嗣)台州涌泉景欣禅师　邵武龙湖普闻禅师潭州云盖志元禅师　凤翔石柱禅师张拙秀才(六人)澧州洛浦元安禅师(夹山会嗣)抚州黄山月轮禅师　洛京韶山普寰禅师郓州四禅禅师　凤翔天盖山幽禅师(五人)鄂州岩头全奯禅师(天三。德山鉴嗣)福州雪峰义存禅师　泉州瓦棺和尚襄州高亭简禅师(四人)卷之十八六祖下第六世抚州曹山本寂禅师(青五。曹洞宗。洞山嗣)洪州云居道膺禅师　抚州疏山匡仁禅师青林师虔禅师　高安白水本仁禅师潭州龙牙居遁禅师　益州北院通禅师京兆蚬子和尚　越州干峰和尚澧州钦山文邃suì禅师　九峰通玄禅师(十一人)卷之十九六祖下第七世吉州资福如宝禅师(南六。沩仰宗。西塔穆嗣。穆仰山嗣)郢州芭蕉慧清禅师(南塔通嗣)汝州南院慧颙禅师(临济宗。兴化嗣)守廓侍者(二人)汝州西院思明禅师(宝寿沼嗣)宝寿第二世和尚(二人)洪州同安常察禅师(青六。九峰虔嗣)吉州禾山无殷禅师(二人)凤翔青峰传楚禅师(洛浦安嗣)袁州木平善道禅师(蟠龙文嗣。文夹山会嗣)郢州桐泉山禅师(黄山轮嗣)台州瑞岩师彦禅师(天四。岩头奯嗣)福州罗山道闲禅师(二人)福州玄沙师备禅师(雪峰存嗣)福州长庆慧棱禅师　漳州保福从展禅师福州鼓山神晏禅师　龙华照布衲明州翠岩令参禅师　越州镜清道怤fū禅师报恩怀岳禅师　安国弘[啖dàn-口+王]禅师长生皎然禅师　越山师鼐禅师太原孚上座(十二人)卷之二十六祖下第七世抚州金峰从志禅师(青六。曹洞宗。曹山嗣)处州广利容禅师(二人)　洪州同安丕禅师(云居膺yīng嗣)杭州佛日本空禅师　池州嵇山章禅师朱溪谦禅师　南康云居道简禅师(五人)护国守澄禅师(疏山仁嗣)　黄檗慧禅师伏龙奉璘lín禅师(三人)襄州石门献蕴禅师(青林虔嗣)京兆重云智晖禅师(白水仁嗣)杭州瑞鹿幼璋禅师(二人)　报慈藏屿禅师(龙牙遁嗣)韶州云门文偃禅师(天四。雪峰存嗣。云门宗)卷之二十一六祖下第八世吉州资福贞邃禅师(南七。沩仰宗。资福宝嗣)郢州芭蕉继彻禅师(芭蕉清嗣)　彭州承天辞确禅师(二人)汝州风穴延沼禅师(临济宗。南院嗣)铁胡颖桥安禅师(二人)郢州兴阳归静禅师(西院明嗣)鄂州黄龙诲机禅师(天五。玄泉彦嗣。彦岩头奯嗣)婺州明招德谦禅师(罗山闲嗣)漳州罗汉桂琛禅师(玄沙嗣)安国慧球禅师　福州大章契如禅师天台国清师静上座(四人)泉州招庆道匡禅师(长庆棱嗣)襄州鹫岭明远禅师　太傅王延彬居士(三人)谷山行崇禅师(保福展嗣)　漳州报恩道熙禅师招庆省

瞿汝稷（1548年——1610年），字元立，号那罗窟学人、幻寄道人、槃pán谈等，南直隶苏州府常熟（今属江苏）人。瞿景淳之子。以父荫受职，三迁至刑部主事，出知辰州府，任职长芦盐运使，累官至太仆少卿。幼秉奇慧，博览强记，宿通内外典。历从紫柏、密藏、散木等诸公游，又闻禅法于竹堂寺之管东溟。其后紫柏真可禅师于径山刻大藏，汝稷乃为文导诸善信，共襄斯举。又于佛前发誓，愿荷法藏。万历三十年（1602年），撮汇历代禅宿法语为《指月录》三十卷，盛行于世。康熙十八年（1679年），有聂先者，编续《指月录》二十卷以接踵其书。瞿汝稷另著有《石经大学质疑》、《兵略纂zuǎn要》、《瞿冏jiǒng卿集》等。