安重根

安重根（朝鲜语：안중근，1879年9月2日—1910年3月26日），字应七，天主教名多默（Thomas），朝鲜近代独立运动家，出生于朝鲜黄海道海州府（今朝鲜民主主义人民共和国黄海南道海州市）首阳山下广石洞的一个名门望族家庭，是王氏高丽末期大儒安垧shǎng的第二十六代孙，^[6][3]因击毙日本首任韩国统监府（韩语：한국통감부/日语： 韓国統監府）统监伊藤博文而被朝鲜民族视为民族英雄。^[4][7]

安重根的父亲安泰勋早年曾在汉城（今韩国首尔）居住，并与开化党人士朴泳孝等人建立联系，支持国家政治改革和开化思想，计划前往日本留学。1884年，开化党发动的甲申政变失败，朝鲜政府对开化党成员展开迫害和清洗。安泰勋被迫带着全家返回老家海州，并隐居在信川郡。安重根在私塾中接受汉学教育，学习了《千字文》《童蒙先习》以及中国儒家经典和史学著作，如《四书五经》《史记》和《资治通鉴》等，打下了坚实的汉学基础。^[8][9]日俄战争后积极反对日本侵略，后投身爱国启蒙运动，举办“三兴学校”“敦义学校”两所学校。1907年起参加国债报偿运动，在中朝俄三国边界开展反日义兵运动，但最后都以失败告终。^[8]1909年10月26日，在哈尔滨火车站击毙侵略朝鲜的主谋——前日本首相伊藤博文，当场被捕。11月1日，被押往旅顺“关东都督府”监狱署（今旅顺日俄监狱旧址^[10]）。^[8][11]安重根生前在狱中写就自传《安应七历史》、阐述其世界和平思想的《东洋和平论》（未完成）以及200多篇墨书等著作，他先后受到11次审判，并无权雇佣日方指定者以外的律师，但他将公审作为个人演讲的契机据理力争。1910年2月14日被日本法庭判处死刑，同年3月26日在中国旅顺被日本施以绞刑，时年31岁。^[12][13][14]

安重根作品中有5幅遗墨被韩国政府指定为“宝物”，^[14]此外安重根的《东洋和平论》中团结亚洲对抗侵略的思想，间接推动了东北亚地区的和平与合作。^[5]安重根在哈尔滨的义举致使远东和世界惊动，其义烈的斗争方式影响到后世的韩国独立运动，他关于中韩两国友好的遗言，奠定了中韩两国共同抗日的斗争基础。^[5][15]韩国和朝鲜高度评价安重根，将其视为民族英雄，中国各界名人纷纷为他题词，孙中山、章太炎、蔡元培等都对他给予高度评价。^[10]日本政府将安重根称为罪犯和“恐怖分子”，他的《东洋和平论》精神在日本引发了舆论炮轰。但有一些日本学者如奈良女子大学名誉教授中塚zhǒng明批判了日本政府对历史的认知，并认为“安重根狙击伊藤博文并不能称为犯罪”。2013年11月19日，时任日本官房长官菅义伟将安重根称为罪犯。^[14]

朝鲜高宗十六年农历七月十六日（1879年9月2日），安重根出生于朝鲜黄海道海州府（今朝鲜民主主义人民共和国黄海南道海州市）首阳山下广石洞的世代官宦富豪之家，是王氏高丽末期大儒安垧的第二十六代孙，其高祖是海州、凤山一带颇具声望的富豪，祖父安仁寿曾担任朝鲜王朝庆尚南道镇海县监，而父亲安泰勋则是朝鲜李氏王朝末年的进士，母亲赵氏共生育三个儿子和一个女儿，安重根是家中的长子，还有两个弟弟，分别名为安定根和安恭根。安重根出生时其胸前有七颗黑痣，排列形状恰似北斗七星，于是祖父安仁寿为其起名叫应七，后因童年时性格浮躁而被其父更名为重根，寓意沉稳端重如深扎的树根，同时将应七改为他的字。^[8][2]从小起，安重根就展现出强烈的正义感，常常练习射击和研究军事学。^[16][17]

1884年12月4日，开化党为改革朝鲜政治发动甲申政变，追求国家的繁荣和富强，但12月6日政变失败，朝鲜守旧派勾结清朝驻军袁世凯的部队进行镇压，开化党的成员金玉均、朴泳孝等人逃亡至日本，而朝鲜政府开始对开化党成员展开全面的迫害和清洗，支持开化思想和国家政治改革的安泰勋被迫放弃留学日本的计划，带着全家七十八人从首都汉城（今韩国首尔）返回老家海州，并隐居到信川郡清溪洞的山中。此时6岁的安重根进入私塾接受汉学教育，他学习《千字文》《童蒙先习》以及中国儒家经典和史学著作，如《四书五经》《史记》和《资治通鉴》等，为日后打下了坚实的汉学基础。对汉学有着相当造诣的祖父精心辅导他学习汉文，之后安重根创作的部分作品等都是用汉文书写的，如《安应七历史》和《东洋和平论》。^[8][17]

1894年，安重根与金氏结为夫妇，并育有两个儿子和一个女儿，^[8]同年朝鲜爆发席卷朝鲜全境的东学党起义（甲午农民战争），东学党起义招致中日两国军队在朝鲜境内交火，16岁的安重根于同年冬季在其父安泰勋的率领下参与“剿灭”东学党，安氏父子虽然在战斗中立下赫赫战功，但遭到朝鲜官府的构陷和打压，安泰勋父子被迫避身逃往法国的天主教堂中。^[18]1897年1月，时年仅18岁的安重根在巴黎与来自外方传教会的法国传教士洪锡九神父（Nicolas Joseph Marie Wilhelm）相遇。在洪神父那里，他接受了洗礼，正式成为天主教徒并取教名为多默（Thomas）。从那时起，安泰勋和安重根父子与法国神父一同在家乡从事传教工作。通过与洪神父的交流和接受天主教信仰，安重根第一次接触到西方文明，致使其视野开阔。^[8]同年10月20日，高宗李熙改国号为大韩帝国，^[注1]后日俄双方代表于次年4月25日在日本东京签订《关于朝鲜问题的议定书》，规定日、俄两国可以在朝鲜拥有驻军，此时安重根在深入民间传教之际对民生疾苦和政府腐败感到不满，同时也对日俄两国侵犯大韩帝国的利益而愤恨。^[18]

1905年，《乙巳条约》签署后，安重根深感国家处境危急，于是与患重病的父亲商议拯救国家的策略。安重根认为，尽管日本在对俄宣战中声称要维护东洋和韩国的独立，但实际上却在吞并韩国，想举义抗争，但因力量单薄，所以父亲的好友金进士前来拜访，并告诉他许多韩国人居住在中国的山东和上海，建议他迁居中国再做打算。父亲同意了这个主张，并建议他先去中国了解情况。到了11月，安重根前往中国，先去山东，然后前往上海。^[16]安重根怀着希望拜访在上海居住的韩国贵族闵泳翊和富商徐相根，但遭到二人的拒绝和漠视，^[16]不久安重根在上海遇到法国传教士郭元良（Carolus Le Gac）神父，郭元良建议其回国发展教育、团结民心并加强实力，于是他于同年12月底回到朝鲜半岛的镇南浦。1906年3月，安重根变卖家产创办三兴（士兴、民兴、国兴）学校，同时收购敦义学校并亲任两校校长以图培养人才。^[19][20]

1907年，“海牙密使事件”^[注2]之后日本方面迫使高宗退位，之后伊藤博文又于7月24日逼迫大韩帝国内阁总理大臣李完用签订《第三次日韩协约》（丁未七款条约），规定韩国官吏任免须经日本同意，由日本人出任韩国官吏，并解散大韩帝国军。1907年8月1日，伊藤博文强制解散韩国军队，之后又颁布《新闻法》《保安法》，剥夺了韩国人民的言论自由、集会自由、新闻自由、结社自由的做法导致了大韩帝国各地反日义兵的出现。伊藤博文就任韩国统监以后，强迫大韩帝国向日本借款1000万元（加上利息为1300万元）。为偿还这笔巨额借款，避免做日本经济上的奴隶，韩国民间掀起“国债报偿运动”，希望通过募款来挽救国家，但这一运动最终失败，安重根的家乡也受到日本军队的镇压。^[21]安重根四处演讲劝说民众捐钱救国，并劝家人和亲属将金银首饰捐献给国家。但日本人将国债报偿运动视为排日运动，在其官办报纸《京城日报》上大加批判，并在1907年7月12日逮捕了国债报偿运动的领导人梁起铎。^[20][22]

面对日本对韩国的强大压力和镇压，28岁的安重根决定参加反日义兵运动，首先他接受金进士的建议，到中国东北延边地区的间岛进行联络、组织和发动反日工作，但由于日本政府的严密监视而失败，之后安重根进入俄国海参威及克拉斯基诺（朝鲜移民称之为烟秋）一带进行活动，与当地的朝鲜侨民组建反日武装力量，同时参加“大韩青年教育联合会”的活动，因能力出众而被公推为该会的临时司察。不久安重根在海参崴新韩村组织起有300多人的起义军，由金斗星、李范允任总指挥，而自己担任参谋中将，并得到韩国侨民的支持和捐款。1908年6月，安重根率领300余名起义军渡过图们江，在咸镜北道的国境地带袭击日本守备队并展开三次激战，共击毙日军50余名，之后安重根又率队进袭会宁郡日军守备队，日军守备队火速调集5000余人与安重根所率的义兵军队廛chán战半日，安重根终因寡不敌众而损失惨重。最终安重根决定撤回境外，然而在撤退途中遭遇暴雨，食物短缺，几经艰难才返回俄国境内的大本营。^[20][22]

安重根渡江回到俄国海参崴，当地韩侨打算开会欢迎，安重根以“败军之将，无颜面对”为由婉拒。在俄罗斯期间，安重根继续从事义兵的组织活动，在俄罗斯和中国东北地区宣扬救国思想，但遭到亲日团体一进会暴徒的袭击而险些丧命。安重根于1908年10月12日（一说1909年1月）到克拉斯基诺（烟秋）的下里，与其他11位战友^[注3]商议重组义兵部队，与会战友均同意安重根的提议，于是12个人各自截断左手无名指，把血滴在碗里并用笔蘸血涂红一面长3米、宽2米的太极旗，安重根在旗上用众人鲜血书写“大韩独立”四字 ，在旗下郑重宣誓结成“断指同盟”并自称为盟主，大家齐声三呼“大韩独立万岁”。在会上安重根决定采取暗杀的手段对付日本侵略者伊藤博文，以期恢复韩国的民族独立。^[20][23][24]

安重根前往海参崴并于此得知伊藤博文将前往中国哈尔滨，为筹集行刺所需的资金，安重根向曾当过义兵将领的李锡山借钱但遭到拒绝。安重根威胁李锡山，指责他挪用义兵的捐款，最终迫使他交出100元钱。然后安重根与好友禹德淳商议行刺计划，并获得禹德淳的支持。1909年10月，日本政治家伊藤博文前往清帝国东北与俄罗斯财政总长进行谈判，解决日俄争端。安重根于10月22日抵达哈尔滨火车站，暂住在当地建筑承包商金成白的家中，金成白是一名有着朝鲜血统并持有俄国国籍的人，同时也是哈尔滨“朝鲜民会”的会长。1909年10月26日上午9时，伊藤博文的火车抵达哈尔滨车站，安重根趁伊藤博文下火车检阅仪仗队时，从俄罗斯军队后面约十步左右的距离向伊藤开枪。伊藤博文被击中后约30分钟，于上午10时左右死亡。^[3][9]

击中伊藤博文后，安重根当场就被俄罗斯军警捕获，随后安重根于1909年11月3日被日本军队押送至旅顺监狱。1910年2月7日至14日，安重根经历了六次正式庭审，并最终被判处绞刑。法院当局拒绝了俄国律师米哈伊洛夫、英国律师道格拉斯及“大韩帝国”律师安秉瓒zàn等人出庭辩护的请求，只允许由日本政府选定的日本律师进行“辩护”。在法庭上，安重根详细阐述了他行动的正当理由和目的，揭露出伊藤博文侵略朝鲜半岛，破坏东亚和平的13项罪状^[注4]。他在公审庭上表示：“我刺杀伊藤博文是韩国独立战争的一部分。我站在日本法庭是因为战争中失败成为俘虏。我进行此行动并非出于个人动机，而是以韩国义兵参谋中将的身份，为祖国的独立和东洋地区的和平而行动，因此我应根据万国公法接受处理。”^[3]从1909年11月14日到1910年1月26日，安重根在日本关东都督府地方法院接受了11次审讯，分别由院长真锅十藏和检察官沟渊孝雄主持。在旅顺狱中，他写下了《安应七历史》《狱中记》和未完成的《东洋和平论》等著作。日本法院拒绝了外国律师对安重根的辩护，安重根的辩护律师是水野吉太郎和镰田正治。^[4]1910年2月14日，日本关东都督府地方法院宣判安重根死刑。^[25]

1910年3月10日，安重根的两个弟弟安定根和安恭根，以及洪神父前往旅顺监狱探望他，安重根在这次会面中留下了遗嘱。^[25]最终在1910年3月26日，安重根在旅顺监狱勇敢面对死刑。他在监狱期间创作出《安应七历史》《东洋和平论》等著作，并留下200余幅汉文遗墨。^[3]之后安重根的遗体被安葬在旅顺公共墓地，但墓址由于长期战乱的影响而荡然无存。在韩国光复后，他们为安重根设立了衣冠冢。长期以来，朝韩双方一直在努力寻找安重根的遗骸，并呼吁南北和中日共同合作，但一直未能取得结果。^[4][8]对于安重根的义举，孙中山、袁世凯、蒋介石、章太炎、梁启超等，都给予了高度评价。^[3]

1907年9月，安重根改编自日本维新志士西乡隆盛的一首诗以作为对家人诀别的留言^[31]：

男儿有志出阳关，生不成功死不还。

埋骨岂肯先墓下，人间到处尽青山。^[8][32]

1908年7月，安重根为鼓励被围剿的义兵部队而创作诗歌：

男儿有志出洋外，事不入谋难处身。

望须同志誓流血，莫作人间无义神。^[8]

1910年，安重根临刑前作汉诗《丈夫歌》：

丈夫处世兮，其志大矣

时造英雄兮，英雄造时

　　 雄视天下兮，何日成业

　　 东风渐寒兮，壮士义烈

　　 愤慨一去兮，必成目的

　　 鼠窃伊藤兮，岂肯比命

　　 岂度至此兮，事势固然

　　 同胞同胞兮，速成大业

　　 万岁万岁兮，大韩独立

　 　 万岁万岁兮，大韩同胞^[4]

此外东洋大势使墓现遗址遗存安重根义士遗墨：

东洋大势思杳玄，有志男儿岂安眠？

和局未成犹慷慨，政略不改真可怜。^[33]

思君千里，以表寸诚

望眼欲穿，幸勿负情^[34]

五老峰为笔，青田一丈线

三湘作砚池，写我腹中诗^[35]

安重根击毙伊藤博文后得到中国人民的大为赞扬，资产阶级革命者于右任在其创办的《民吁日报》中发表近百篇文章和报道，热情颂扬安重根义士的英雄业绩和爱国侠义。^[36]从事件次日起，中国国内各种报纸对事件纷纷予以报道，比如中美英在上海合办的《新闻报》称安重根为“韩人刺客”“刺杀伊藤之凶手”“刺伊藤之凶犯”、香港的《华字日报》称其为“轰毙伊藤之韩凶”“刺杀伊藤之凶手”、中法在天津合办的《大公报》称其为“行刺伊藤公爵之凶犯”等等。^[37]此外大部分韩国人对安重根义举表示非常赞赏和兴奋，由于此时日本已控制大韩帝国内部的舆论，所以“人不敢颂言称快，而万肩齐耸，各自沥酒奥室，以相庆贺”。^[38]大韩帝国的报纸 《皇城新闻》《大东共报》等也对事件给予持续报道，以朝鲜普通民众为主要受众的《大东共报》等激进派报刊构建安重根的“义士”形象，而《皇城新闻》的报道则有些亲日性，主要表现在于对被刺杀者伊藤博文的高度关注，^[39]但日本外务省在北京出版的《顺天时报》却对伊藤博文表示称赞和惋惜，并掩饰其对朝鲜和中国的侵略野心。^[37]

安重根刺杀伊藤博文的义举显示出可贵的民族气节，使他成为大韩帝国的民族英雄，其所采取的义烈斗争影响到后世的韩国独立党人反抗日本的斗争方式，并在一个相当长的历史时期内称为韩国独立运动主要方式和传统，比如金若山于1919年11月在吉林城创建朝鲜义烈团，对日本军部首脑、朝鲜亲日派官员等人进行暗杀；韩国临时政府组建的以金九为团长的“韩人爱国团”，成员尹奉吉于1932年4月击毙日本海军大将白川义则。安重根的壮举和在日本法庭上的慷慨陈词揭露出日本侵韩罪状，表达出韩国人独立复国的坚强意志，成为之后韩国独立运动中义士批判日本侵略韩国的重要理论武器，几乎韩国独立运动中所有重要文件都会采纳安重根辩驳词中的精彩内容。此外安重根关于中韩两国友好的遗言，奠定了中韩两国共同抗日的斗争基础，对于日后中韩关系的发展具有奠基性的意义。^[5][15]

安重根的《东洋和平论》创作于东北亚和整个亚洲受到帝国主义浪潮席卷的背景下，他在书中通过揭露欧美列强和日本帝国主义侵略亚洲的事实，论证出亚洲各被压迫民族只有团结战斗才能争取独立，推动了东北亚地区的和平与合作。^[5][15]这本著作的目的是对抗多种类型的三国连带论和日本的亚洲连带论等对帝国主义合理性的辩护思想，以及对民族主义的歪曲。尽管存在不同观点，甚至对他持否定态度的日本学者也对《东洋和平论》给予了积极评价，间接证明了安重根思想的创新性。因处于困境的他，思想体系未能完成，但研究者普遍认为，安重根脑中的《东洋和平论》已经以完整的形式存在。对这部著作的研究和详细考察当时的史料，以了解他对这一思想内容的追求，具有重要意义。^[19]

在当代，无论朝鲜还是韩国都对安重根高度评价，将其视为民族英雄。^[9]

韩国前总统李明博评价：“安重根是一位为拯救国家和人民而牺牲的爱国者，一位拥护世界和东亚地区和平及和解的先驱。”^[40]

韩国外交部评价：“安重根是为实现祖国解放与东方国家真正和平无私捐躯的伟人，也是深受全球人民爱戴的英雄。”^[41]

而朝鲜虽然也崇敬安重根，但相对韩国而言更注重对安重根行为的反思，朝鲜方面评价：“安重根未能实现志愿，又没有明确的斗争方略，便选择了处死侵朝元凶的手段。”^[42]

韩国首尔万里洞报德寺朴三中大师评价：“安义士在狱中留下了57幅书画，根据我从事40多年相关事业的经验，一个死刑犯人能够在监狱里光明磊落挥毫泼墨，除了得到周围人的尊重之外，不可能有其他原因。”^[43]

韩国西江大学教授崔起荣评价：“虽然安重根的社会实践思想遭到天主教的反对，但在安重根思想深处仍对天主教矢志不渝。”^[44]

韩国安重根奖学会会长徐德根评价：“安重根为了韩国的自主独立和东亚和平，一举击毙伊藤博文，他的义举警醒了国内外人士，成为扩散抗日意识、促进独立运动的契机。”^[44]

韩国檀国大学历史学科教授韩诗俊评价：“安重根被当时的中国人称誉为‘亚洲第一义侠’，他的英雄事迹在中国造成极大的影响，距其牺牲不到两年的时间，中国革命党人就推翻了大清王朝。”^[44]

1909年时任南满洲铁道理事、随行伊藤博文而被安重根射中左腿的田中清次郎评价：“作为日本人这样说很遗憾，但是安重根是我见过的最伟大的人。”^[43]

安重根的辩护律师水野吉太郎评价：“韩国相当于明治维新前的尊王攘夷盛行的日本，而安重根等人亦相当于日本当时的爱国志士。”^[45]

审判安重根的日本关东都督府地方法院检察官沟渊孝雄评价：“作为东亚义士，你（安重根）刺杀伊藤博文是当然之举。”^[46]

日本历史学者市川正明评价：“安重根击毙伊藤博文的行为根源于民族主义，是抗日义兵斗争的一种形态。”^[47]

日本历史学者中野泰雄评价：“伊藤博文的言行和日本的政治行动蹂躏了韩国的独立和众多韩国人的生命，安重根以韩国人的立场抗议日本侵略政策是源于人类自然法则的正当行为，安重根击毙伊藤博文不仅仅是个人意愿，也是大多数韩国同胞的共同意愿。”^[48]

2009年日本法政大学教授、康德哲学会会长牧野英二在日本京都召开的《韩日国际和平研讨会》中评价：“德国的哲学家康德 主张的永久和平论和安重根的和平论是一致的。安重根为了自己的祖国击毙伊藤博文，为东亚和平做出义举，特别是安义士的和平思想感化了日本知识分子。安重根主张应该在国际纷争地旅顺设立国际银行和国际学校，并可以用两种语言交流，可见他是先觉者。亚洲货币基金是在安义士主张的东方和平基金的思想基础上提出的。”^[43]

2013年11月19日，时任日本官房长官菅义伟将安重根称为罪犯，^[14]他在次年1月20日的记者招待会上评价：“安重根刺杀了日本历史上首任首相伊藤博文，是被判死刑的恐怖分子。”^[41]

日本学者奈良女子大学名誉教授中塚明评价：“安重根狙击伊藤博文并不能称之为犯罪。”^[14]

孙中山评价：“功盖三韩名万国，生无百岁死千秋。弱国罪人强国相，纵然易地亦藤侯。”^[49]

袁世凯评价：“平生营事只今毕，死地图生非丈夫。身在三国名万国，生无百 世死千秋。”^[49]

章太炎评价：“安重根为亚洲第一义侠。”^[49]

梁启超在《秋风断藤曲》中评价：“黄沙卷地风怒号，黑龙江外雪如刀，流血五步大事毕，狂笑一声山月高。”^[50]

周恩来评价：“中日甲午战争之后，本世纪初，安重根行刺伊藤博文，就在哈尔滨车站，两国人民共同反对日本帝国主义的斗争，就开始了。”^[15][51]

北京大学历史系副教授徐勇评价：“安重根的义举是超越于普通暗杀行动的抗日斗争史上的一个重要事件；它不仅给中国人民反抗外来侵略以巨大鼓舞，而且提供了经验和教训，直接或间接地影响着中国当时的社会变革取向。”^[44]

2013年时任中国外交部发言人洪磊评价：“安重根是历史上著名的抗日烈士，他一直受到中国人民的尊敬。”^[10]

安重根在镇南浦创办了两所私立学校，名为三兴学校和敦义学校。但是经营学校并不容易，经费一直都很紧张。有一篇报道描写了他在这艰难环境下的情况：三兄弟挤在狭小的斗屋中，供养着五、六十名学生，空间很拥挤，但安重根鼓励学生们说：“只要我们坚持努力，天幸感将会给我们建造更大的学校，必定会有一天我们会成功！”他常常抚胸痛哭，从未放弃，在学校里不仅教授学生文化知识和做人的道理，还特别注重灌输爱国主义思想，并且加入了军事训练，希望培养学生成为能够为争取民族独立而奋斗的重要人才。^[8]

1904年4月20日，安重根的朋友安泰勋、李用一（又名李敞淳）到韩国的安岳郡找华裔医生舒元勋看病，谈话期间舒元勋突然脚踢安泰勋胸部，虽然事后安泰勋并没有追究责任，但安重根获悉后于4月29日夜持枪责问舒元勋并与之打斗，舒元勋被打之后向三和港（镇南浦）的中国领事状告安重根。同年5月2日，中国总巡宋振武率领中韩巡检闯入李用一家捉拿安重根，安重根提前获知消息后出逃。驻韩公使许台身获悉此事后照会大韩帝国外部，外部大臣李夏荣于6月26日训令黄海道观察使洪世泳捉拿安重根归案，安重根于7月间向外部请愿喊冤，最后三和港监理署判安重根无罪，安重根和舒元勋也达成和解。^[52][53]

韩国历史教科书表示安重根的刺杀行动显示出大韩民族反抗日本侵略的民族意识和独立精神，朝鲜虽然也崇敬安重根，但更注重对安重根行为的反思，他们认为安重根未能实现志愿，又没有明确的斗争方略，便选择处死侵朝元凶的手段。^[42]此外学界对于安重根的刺杀行动所带来的影响有争议，1909年3月30日日本政府就提出日韩合并的方针，日本内阁征得伊藤博文同意于同年7月6日通过决议“断行”合并，因此安重根暗杀伊藤博文未能阻止日韩合并的趋势。^[54]

2013年，韩国时任总统朴槿惠访华并请求中方允许建设安重根纪念馆后，中韩两国持续就此问题保持沟通，韩方多次向中国就标志石上的文字、注意事项等提出建议，而中方在布展时也适用了不少韩方提供的历史资料。直到次年1月19日，安重根义士纪念馆在中国哈尔滨开馆，当天日本外务省亚洲大洋洲局长伊原纯一通过电话分别向中国和韩国驻日本公使提出抗议，称“此举与日本的立场相悖”，次日纪念馆向民众开放，日本官房长官菅义伟在1月20日的记者会上就此对中韩两国提出批评。日韩媒体20日也就此展开论战，韩国媒体认为安重根纪念馆的落成是中韩两国密切合作的结果，这符合中韩两国的共同利益，而中国外交部发言人洪磊针对日方抗议，表示中国根据国内相关规定设立纪念设施，完全正当合理，不接受日方所谓的“抗议”。^[41]

韩国著名思想家、史学家、抗日独立运动元老朴殷植在安重根殉国后为其著传《安重根》，该书由上海大同编辑局出版发行，现收藏于上海图书馆，篇头收录有章太炎的《安君颂》。^[55]1947年3月26日，韩国光复后在汉城举行了第一次安重根殉国36周年追悼会。^[56]1970年在首尔特别市中区南大门路5街471号的南山公园建立安重根义士纪念馆，^[57]馆内立有韩国前总统朴正熙题写的“民族正气殿堂”石碑。^[58]2008年3月26日，是安重根就义98周年纪念日，韩国政府进行的安重根义士遗骸挖掘工作当天在中国旅顺正式启动。^[4]2010年，朝鲜和韩国的宗教领袖齐聚大连，纪念安重根去世100周年。^[10]同年3月26日，时任韩国总统的李明博出席一场会议时发誓将不遗余力寻回安重根遗骨。^[40]

1910年，中国话剧的先行者任天知领导的话剧团“进化团”（中国首个职业话剧团）表演话剧《安重根刺伊藤》。^[55]哈尔滨市作家协会主席阿成为纪念安重根而创作的《安重根击毙伊藤博文》，被评为2000年中国十大优秀小说。^[59]2014年1月19日，安重根义士纪念馆在中国哈尔滨开馆。^[60]韩中于同年8月4日签署《关于竖立安重根义士铜像的谅解备忘录》（MOU）。根据协议，中方将向韩方捐赠抗日义士安重根铜像，铜像于2015年落户位于京畿道坡州市的临津阁和平公园。^[61]之后安重根义士纪念馆由于哈尔滨站扩建而被临时搬至朝鲜民族艺术馆，而2019年3月30日回到哈尔滨火车站原址，同年4月3日安重根义士纪念馆翻新后向公众开放。^[62]

日本人曾用钢筋圈起不到1平方米面积的地方，哈尔滨火车站站台立牌标示“伊藤博文遇刺地”，日本侵略者投降后被中国人民拆除，之后该事件被朝鲜人拍成电影《安重根击毙伊藤博文》。二十世纪70年代，朝鲜已故领导人金日成派安重根的侄子安宇生（音译）来中国寻找安重根的遗骨，自己于1986年访问中国时还请求中国政府协助寻找安重根的遗骨，但多次挖掘都无功而返。^[63]1993年9月，金日成访问大连时曾在安重根殉难的旅顺监狱对安重根表示深切悼念。^[64]2001年10月18日，光复会和高丽学术文化财团在俄罗斯政府的协助下在克拉斯基诺烟秋卡里村口竖立断指同盟碑，以追念以安重根为首的12名断指同盟成员。^[65]2023年3月26日，朝鲜人民为纪念安重根而举行安重根义士殉国113周年活动。^[28]