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刘累，生于公元前1898年[1]，为尧帝十六代孙，出生时因一手有“刘”字纹，一手有“累”字纹，取名“刘累”，其后裔便取“刘”字为姓，是为中国刘姓的始祖。[2][3]
刘累早年间曾向豢龙氏董父学豢龙、御龙于豢龙氏。[4]公元前1879年，夏孔甲帝得到一雌一雄两条龙，孔甲便命刘累为其饲养双龙。后因刘累养龙御龙有功，孔甲封其为“御龙氏”。然而在饲养过程中，一条龙死亡，刘累便将龙肉煲汤献于孔甲。孔甲享用后觉得汤鲜味美，再次向刘累求食。刘累害怕龙死之事暴露，担心孔甲追究降罪，于公元前1873年携家眷逃至今鲁山县昭平湖附近安家。[3]后来孔甲驾崩，帝皋继位，大赦天下，那时刘累已有七十多岁，重新开始豢龙，八十一死于豢龙。死后葬于村西南角，东西八村背土修墓，高有二丈多。[1]
早年经历
刘累生于夏廑帝三年癸未（公元前一八九八年）[1]，为尧帝十六代孙，出生时，一手有“刘”字纹，一手有“累”字纹，取名“刘累”。[2]早年间，刘累曾向豢龙氏董父学豢龙、御龙于豢龙氏。[4]
仕途生涯
约公元前1879年，夏孔甲帝时，天降龙于今河南省临颍县豢龙城东南角龙荡沟处。孔甲派刘累到此养龙，长达7年之久。因刘累养龙御龙有功，孔甲封他为御龙氏，后因一雌龙死，刘累把龙肉加工成美食，送给孔甲吃，孔甲享用后，感到味道鲜美，又向刘累求食，刘累怕死龙事发，孔甲追究问罪，便于约公元前1873年迁徙到尧山（俗称石人山）东麓，今天的河南省鲁山县隐居。[2][4]
隐居生活
刘累迁徙到河南省鲁山县隐居，隐匿了原来的名字，改称“丘”，人称“丘公”，称隐居的地方为“邱公城” 。[4]他在鲁县率令氏族成员开山林，垦荒原，筑城邑，图生存，谋发展。为求得祖宗尧帝的护佑，把鲁山西部的伏牛山主峰尊称为尧山，并建尧祠。[2]后来孔甲知道刘累把死去的龙食用后，不再追究，丘公改为刘累，刘累族人遂改姓刘氏，中国刘姓遂繁衍生息。[4]
晚年生活
后来孔甲驾崩，帝皋继位，大赦天下，那时刘累已七十多岁，重新开始豢龙，八十一死于豢龙。葬于村西南角，东西八村背土修墓，高二丈有余。逢年过节，香火不断。[1]
史籍记载
| 史籍 | 内容 |
|---|---|
| 《左传·襄公二十四年》 | 昔匄之祖，自虞以上为陶唐氏，在夏为御龙氏，在商为豕韦氏，在周为唐杜氏，晋主夏盟为范氏，其是之谓乎 |
| 《左传·昭公二十九年》 | 昔有飂(刘)叔安，有裔子曰董父，实甚好龙，能求其欲，以饮食之，龙多归之，乃扰畜龙，以服事帝舜。帝赐之姓曰‘董’，氏曰‘豢龙’，封诸鬷川，鬷夷氏其后也。故帝舜世有畜龙。及有夏孔甲，扰于有帝，帝赐之乘龙，河、汉各二，各有雌雄。孔甲不能食，而未获豢龙氏 |
| 《左传·昭公二十九年》 | 陶唐氏既衰，其后有刘累，学扰龙于豢龙氏，以事孔甲。能饮食之，夏后嘉之，赐氏曰御龙，以更豕韦之后，龙一雌死，潜醢以食夏后，夏后飨之，既而使求之，惧而迁于鲁县，范氏其后也。” 刘俊男注：这是尧后裔第一次代替豕韦氏 |
| 《史记集解》 | 刘累之后至商不绝，以代豕韦之后。祝融之后，封于豕韦，殷武丁灭之，以刘累之后代之。” 刘俊男注：这是尧后裔刘累之子孙第二次代替豕韦氏 |
| 《水经注》（卷三十一） | 尧之末孙刘累以龙食帝孔甲，孔甲又求之不得，累惧而迁于鲁县，立尧祠于西山，谓之尧山，故张衡《南都赋》曰：‘奉先帝而追孝，立唐祠于尧山’ |
| 《通志·氏族略》 | 至夏时，丹朱裔孙刘累迁于鲁县，累孙犹守故地。至商更号豕韦氏，周复改为唐公。成王灭唐，以封弟叔虞，号唐叔，又封刘累裔孙在鲁者为唐侯以奉尧祠 |
| 《国语·晋语》 | 豕韦自商之末，改国于唐。周成王灭唐而封其弟叔虞，迁唐于杜(陕西杜陵)，谓之杜伯 |
| 《史记·晋世家》 | 刘累惧而迁鲁县之后，夏后别封刘累之孙于大夏之墟为侯。至周成王时，唐人作乱，成王灭之，而封大叔，更迁唐人于杜，谓之杜伯 |
| 《翼城县志·古迹》 | 刘王沟，刘累故里。今其村多刘氏，即其裔也 |
| 《翼城县志·古迹》 | 龙艺村，邑北十五里，丹渊傍。尧后刘累学扰龙处也。土人皆称‘龙艺’ |
| 《翼城县志·建置沿革》 | 唐侯御龙氏，姓刘名累，尧子丹朱后，居龙艺村。夏孔甲时，天降二龙，累以养龙术事孔甲，孔甲赐曰御龙氏，以更豕韦之后，为唐侯，都翼之西，曰龙唐，即今龙唐村 |
| 《翼城县志·古迹·村落》 | 在履釜山东南，盖夏时豕韦氏侯此所都也。至商时豕韦灭，遂渐浚为沟焉 |
| 《曲沃县志·沿革》 | 商时“豕韦复承其国，商末国于唐，为唐公，沃在其西境，凡六百四十四祀 |
参考资料：[5]
中华刘姓始祖苑
中华刘姓始祖苑由牌坊、功德殿、先贤殿和东西两侧长廊等组成，主要用来展示刘氏文化和纪念刘氏先贤。院内皆仿古建筑，后枕山、前瞻湖，殿堂楼阁，丹楹刻桷，庄严肃穆。[3]
刘累陵园
刘累陵园于1996年开始筹备建造，至2006年总体落成，先贤殿内刘氏主要帝王像及刘氏分支祖先13尊，其中开国皇帝、汉高祖刘邦雕像最为高大瞩目，其左右两侧分别为汉文帝刘恒、汉武帝刘彻、汉光武帝刘秀以及汉昭烈帝刘备。东西两侧分别是刘氏分支祖先像，雕像神态迥异，端庄肃穆。沿着庄严肃穆的甬道向前走，抬头看到的是气势恢宏的始祖殿。始祖殿高16.1米、宽23米、深16米，为重檐歇山仿古建筑，风格质朴、大方，殿内供奉着刘姓始祖刘累。自2004年起，每年公历4月19日，世界各地刘氏代表汇聚于此，祭拜始祖累公。此外刘累陵园还设置了世界刘氏纪念馆、刘氏与龙文化长廊、刘氏与龙文化碑林等，主要用来展示刘氏起源、播迁演变以及为宗亲联谊提供场所。[3]
刘累墓
相关争议
龙是中国古代神话中的动物，实际上并不存在，所以关于史料中刘累所养的龙一直存在争议。史学界总体有两种声音，一种是参照河南濮阳西水坡遗址出土的蚌壳龙虎图，以及山西襄汾陶寺遗址出土的陶龙盘、鼍鼓等器物上所绘的龙形图案，因其尾巴粗大、四肢有鹰形爪、头部双吻狭长，跟鳄鱼很是相像，所以认为刘累当年所养的龙可能只是鳄鱼；另一种声音则依据《周礼》“马八尺以上为龙，七尺以上为騋，六尺以上为马”以及《山海经》“马实龙精”等说法，认为刘累所养的龙实际上是个头儿较为高大的野马，御龙氏实际上就是帮助王族捕捉和驯服野马的人。[6]
姓名传说
关于刘累这个人，自古以来就流传着许多神秘传说。这些传说主要记载于《竹书纪年》《左传》《史记》《新唐书》和大量刘氏族谱中。据文献记载，刘累是帝尧陶唐氏的后裔。他的出生很奇特，一生下来两手手掌中就各有一个特殊的纹饰，看上去分别是“刘” “累”二字。古代的人很迷信，刘累的家人认为这种胎记是上天的某种预兆，是神的暗示，因此就把这位新生的圣婴取名叫做“刘累”。有的族谱还认为，刘姓就是因此而产生的。当然，不同时期、不同地域的文献和族谱，关于刘累的传说也小有差异。[7]
有的传说刘累出生时只有左手有一个“累”字，而并非“刘累”二字。笔者在一部《清源留氏族谱》上还看到这种记载，说是刘累生下来时，手掌中各有一字，字形是“卯在田上，系在田下”（一作“卯上系下，田在其中。” ），因此取姓名叫“留累”，即姓留名累。留姓的得姓就因此产生。这支留姓也公开推刘累为留氏肇姓大始祖。[7]
养龙传说
在夏代孔甲时，有一天，天空突变，狂风大作，天昏地暗，一时间雷电交加，暴雨倾盆。一阵狂风暴雨过后，在临颍某村东南的水沟里，从天上落下了两条龙。村庄周围的人们都前来观看，于是，当地人就把这事上报给了朝廷。夏王孔甲闻听此事，就召集文武百官，问臣下谁能把龙养起来。一位大臣说，董父的徒弟刘累会养龙，他还在。夏王就把养龙的任务交给了刘累。[8]
刘累领旨，带着随从就赶往临颍那个从天上降下龙的村子。他不顾一路劳累，围着那两条龙细心观看，只见那两条龙恰好是雌雄一对。刘累高兴极了，从此就住在这个村子，精心饲养那两条龙。后来，有一年大旱，刘累和随从不分昼夜给龙供水，周围的人看他为养龙不惜力气，不怕劳累，非常感动，也纷纷前来帮忙。有一天，母龙突然病死，活着的那一条公龙就成天成夜的嘶叫，嘴里还流出了很多涎水。忽然有一天，天空霹雷火闪，大雨急下，河水猛涨，不知道为啥那条龙就顺着乌江游走了。[8]
刘累眼看一条龙死了，另一条龙跑了，很伤心，也感到很为难。后来他就从死龙身上割下一点肉，炒成好菜，献给了夏王孔甲。刘累为了感谢村民对他的帮助，把剩下的肉分给村民吃了。孔甲吃了龙肉后，觉得此肉香味无比，又派人再要那肉。可是刘累已经拿不出龙肉，又怕死龙之事暴露，于是就带着随从跑到今鲁山一带藏了起来。[8]
几年后，夏王不再追究此事，刘累念当地人情意，就又回到曾经养龙的村子居住。不久，刘累患病死去了。人们为了纪念他，把他埋在他曾经养过龙的土地上，并把这个村子取名为豢龙村。并为刘累建墓、盖庙、立碑，从此刘累养龙的传说就这样一代一代的流传到今天。[8]
参考资料 8
- 临颍县人物文化 — 临颍县人民政府
- 参考 2
- 发现鹰城丨历史上出过66名皇帝的刘姓，始祖竟然在这里 — 河南日报客户端
- 参考 4
- 古唐国与刘姓始祖刘累的历史渊源 — 今日翼城
- 发现鹰城丨历史上出过66名皇帝的刘姓，始祖竟然在这里 — 河南日报客户端
- 刘姓始祖刘累简介 — 伏牛山文化圈研究中心
- 刘累养龙的故事 — 临颍政协