陈寔

陈寔shí（104~187年^[注2]），字仲弓、仲躬，^[2][3]东汉颍川许县（今河南许昌市）人，东汉时期官员、名士，曾任亭长、太丘长（故称“陈太丘”^[1]）等职，著有《异闻记》。^[4][2][8]

陈寔出身贫寒，年轻时担任过县级小吏，县令邓邵见其谈吐不凡，送他到太学读书，学成后任颍川郡西门亭长，后又出任太丘长。他为官清正廉洁，百姓安居乐业，邻县百姓多向其辖境迁居。后因不满沛国相恣意加重赋税、搜刮百姓的行为，辞官返乡。在东汉“党锢”之祸中，陈寔受到牵连。同党多数人逃避他乡或者请求赦免，他说“吾不就狱，众无所恃。”自己请求囚禁，主动承担责任，后遇赦出狱。党禁解除后，每当三公有空缺，大家都会想到他，他多次被征召，但始终没有就任，闭门不出，安享晚年。陈寔居住乡里时，平心率物，德冠当时，为远近之宗师，处理问题公允，乡民发生纠纷时，常找他调解，他都找他以理服人，人们感叹说：“宁为刑罚所加，不为陈君所短”。中平四年（公元187年），陈寔八十四岁，在家中去世。何进派使者吊唁，从全国各地来的人有三万多，谥“文范先生”。^[2]南朝陈朝皇室以陈寔为先祖，先后追封陈寔为康乐侯、颍川侯。^[5][6]

陈寔著作的《异闻记》是杂记体志怪小说集的开山之作，在志怪小说发展史上，具有较为重要的价值和地位。^[8]他留下了如陈寔遗盗、难兄难弟、天上德星聚等广为人知的典故。^[9][10][11]陈寔的思想品德对后世影响巨大，《后汉书》为其立传，时人把陈寔和同郡名士钟皓、荀淑、韩韶并尊为“颍川四长”。^[5]陈寔是汉末魏晋时期的名门望族颍川陈氏的开创者，其子陈纪、孙陈群等，均为名士高官，颍川陈氏家族地位历三百年而不坠。^[12][13]

陈寔，字仲弓，是颍川许县人。他出身贫寒。即使在童年玩耍时，他的同伴们也都愿意归附于他。年轻时担任过县级小吏，常常忙于杂务，后来成为都亭的助手。尽管如此，他仍有志于学习，无论是坐着还是站着都在读书。县令邓邵与他交谈后，对他的才华感到惊奇，允许他去太学学习。后来县令再次召唤他担任小吏，陈寔选择隐居于阳城山中。当时发生了一起杀人案，同县的杨姓小吏怀疑陈寔，因此他被逮捕，经过拷打后因无证据而被释放。当他成为督邮时，他秘密委托许县的县令，以礼相邀杨姓小吏，远近的人都对此赞叹佩服。^[2]

陈寔家境贫寒，又担任了郡西门亭的亭长，不久后转任功曹。当时中常侍侯览委托太守高伦任用官员，高伦指示任用文学掾。陈寔知道这个人不适合，怀揣任命书请求见面，说：“这个人不应该被任用，但侯常侍的意愿也不能违背。我决定从外面任用他，不足以玷污您的美德。”高伦听从了他的建议。因此，乡里的人都对他的非议感到奇怪，但陈寔始终没有辩解。后来高伦被征召为尚书，郡中的士大夫们送他到轮氏传舍。高伦对众人说：“我之前受侯常侍委托任用官员，陈寔秘密地持教还，在外地公开任用他。我近来听说有人因此而责怪陈寔，这是由于我害怕强暴。陈寔可以说是那种在好事上归功于君主，在过错上归咎于自己的人。”陈寔坚持自责，听到的人才叹息陈寔的为人，从此天下人都佩服他的德行。^[2]

司空黄琼选拔他处理繁重的工作，补任闻喜长，一个月内，因守丧离职。后来又两次升迁，成为太丘长（又称“陈太丘”^[1]）。他以德治县，使百姓安居乐业。邻县有人迁来归附，陈寔总是教导并解释，然后让他们各自返回原籍。官员担心会有诉讼，想要禁止，陈寔说：“诉讼是为了寻求公正，禁止它，道理将如何伸张？不要有所限制。”上级官员听到后感叹：“陈寔这样说，怎么会有人怨恨他呢？”最终也没有诉讼的人。因为沛相违法征税，他辞去官职，官员和百姓都怀念他。延熹九年（166年）第一次党锢之祸，事情也牵连到陈寔。其他人都逃避求免，陈寔说：“我不去监狱，大家就没有依靠。”于是他自愿入狱。遇到赦免后出狱。^[2]

灵帝初年，大将军窦武选拔他为下属。当时中常侍张让权倾天下。张让的父亲去世，归葬颍川，虽然全郡的人都到了，但没有名士去，张让感到非常羞耻，陈寔却独自去吊唁。第二次党锢之祸，张让感激陈寔，因此保全了许多人。^[2]

太尉杨赐、司徒陈耽每次被任命为公卿，群臣都会祝贺，杨赐等人常常感叹陈寔没有得到高位，感到遗憾。党禁解除后，大将军何进、司徒袁隗派人敦促陈寔，想要特别提拔他到不合常规的职位。陈寔谢绝了使者，说：“我已经很久没有参与世事，只是装饰头巾等待终老而已。”当时，每当三公有空缺，大家都会想到他，他多次被征召，但始终没有就任，闭门不出，安享晚年。^[2]

中平四年（187年）八月丙子日卒于家中，享年八十四岁，葬于郎城。何进派使者吊唁，从全国各地来的人有三万多，穿丧服的有一百多人。大家共同刻石立碑，追谥他为“文范先生”。^[2]

《异闻记》，东汉杂记体志怪小说集。陈寔撰。（清）侯康《补后汉书艺文志》子部小说类著录，谓“此书《太平广记》及《御览》俱不载，盖其亡已久”。今仅见《抱朴子·内篇·对俗》引佚文一则（《独异志》卷下亦引，即《张广定女》）和段公路《北户录》卷一引佚文另则（即《王余池鱼》）。凡此两则，鲁迅《古小说钩沉》辑录。从现存两条佚文看，它杂记当时社会所流行的各种异闻传说，不限于人、事或物；其记述简洁，较朴实亲切，可读性较强。^[8]

《张广定女》，记汉末社会动乱中，幼女于冢中三年不死的传闻，给人以新鲜朴质之感。《王余池鱼》，记：“东城池有王余鱼池，决，鱼不得去，将死。或以镜照之，鱼看影，谓其有双，于是比目而去。”则是关于动物的趣闻。它以“异闻记”为名，杂记各种志怪故事，与以前的志怪小说集不间，它不是用史传形式记录人物的事迹，也有别于地理博物体志怪记载山川动植物及远国异民传说；所以，这“是志怪小说的一个重要突破和创新；在题材和手法上获得极大的自由，因而一经出现便成为志怪的主要形式”。它是杂记体志怪小说集的开山之作，在志怪小说发展史上，具有较为重要的价值和地位。^[8]

关系姓名简介儿子^[注1]陈纪（128～199年），字元方，曾任平原相、侍中、大鸿胪。四年（199年）去世，年71^[2][13]陈谌字季方，与父亲齐德同行，父子并著高名，时号三君，曾任司空掾，早亡^[2][13]孙子陈群（？～236年），字长文，陈纪的儿子。曾任魏国司空，还曾于延康元年在吏部尚书任上建议制定九品官人法（即九品中正制）。青龙四年（236年）去世，谥靖侯^[2][13]陈忠陈谌之子，曾任青州刺史^[14][13]曾孙陈泰（？～260年），字玄伯，陈群的儿子。曾任并州刺史、雍州刺史、镇军将军、尚书左仆射。死后追赠司空，谥穆侯^[13]陈佐陈谌的孙子，官至青州刺史。陈佐的弟弟陈坦，官至廷尉^[13]陈坦陈忠之子，曾任廷尉^[14][13]玄孙陈凖陈佐之子，曾任中书令、光禄大夫、太尉，封广陵郡公。病死后，谥号为元^[13][14]陈戴陈佐之子^[14]陈徽陈佐之子，曾任太子左率、扬州刺史^[14][13]陈温陈泰之子，^[13]陈恂之弟，于兄长去世后袭封颍阴侯，咸熙元年（264年）改封慎子^[15]来孙陈眕陈凖之子，曾任右（左）卫将军、光禄大 夫、袭广陵公、尚书、都 督幽平二州诸军事、幽州 刺史，封广陵公，死后谥凯^[13][14]

一天夜里，有一小偷溜到陈寔家里，躲藏在屋梁上面，想趁机偷窃。陈寔知道屋梁上面有人，并未喊人捉拿他，而是把子孙们叫到面前训示：今后每个人都要努力上进，不要走上邪路，做“梁上君子”；做坏事的人并不是生来就坏，只是平常不学好，慢慢养成了坏习惯。本来也可以是正人君子的却变成了小人，不要学梁上君子的行为。小偷感惭交并，下地叩头请罪。陈寔不但没有责备他，还勉励他改恶向善，并赠给他丝绢布匹。后人常以“陈寔遗盗”比喻义行善举，“梁上君子”也成了小偷的代名词、雅号。^[11]

颍川太守对陈寔施从髡刑。有人问陈纪："颍川太守为人怎么样？"

陈纪说："是高明的府君。"又问："您父亲怎么样？"陈纪说："；是忠臣孝子。"客人说："《周易》有名言说："两个人一条心，如同锋利的）刀能斩断坚硬的金属；两个人心意相投，团结一致，则其香气犹如兰草一样芬芳。"哪有高明的府君会对忠臣孝子施刑的呢？"陈纪说："您的话是何等的荒谬啊！所以我不予回答。"客人说："您只不过是像本身驼背就装着恭敬一样，而实际上不能回答。"陈纪说："古代商高宗放逐孝子孝己，尹吉甫放逐孝子伯奇，董仲舒放逐孝子董符起。三位君子都是高明之君，而三个儿子都是忠臣孝子。"那人听后惭愧地走了。^[16]

东汉时期，颍川郡名士陈寔担任太丘县长，他的两个儿子陈元方、陈季方都功业有成，尊长爱幼，德行甚佳。有一天，陈元方的儿子陈群与陈季方的儿子陈忠争论各自父亲的功德，不可开交，便找祖父陈寔评理。陈寔认为，陈元方和陈季方都是好样的，因而感叹道：“元方好得做他弟弟难，季方好得做他哥哥难！”意思是兄弟二人都很优秀，无可挑剔，并驾齐驱。^[10]

陈寔为官清廉，据说他赴太丘上任，全家是坐牛车来的。随车带着弹棉花弓、纺车等日常生活用具。后来，拉车的母牛产了小牛，陈寔认为小牛是吃太丘当地的草料长大的，坚持将小牛上交官库。至今，太丘仍传唱着一首民谣：“汉吏盛传陈寔公，牛车共挽带花弓。牛生一犊仍归库，雅化德风千古称。”^[17]

陈寔理政，主张德化劝慰，多施仁爱，安民而不扰民。相传，他经常让夫人坐上牛车，带上花弓、纺车，劝农耕织，使民勤劳持家。辖区内的老百姓很快就安定下来，过上了丰衣足食的日子。邻县的老百姓听说后，纷纷要求迁入太丘县境内生活。^[17]

陈寔心善，对生活中的恶人，却不迁就。有一次，有强盗杀死了一个财主，他带人前去追捕。半路上又听报有一个女人生下婴儿抛弃不养，他立即回头处理弃婴一案。有人劝他说：“盗贼杀人的案件重大，应该先去查办。”陈太丘却说：“不是这样。盗杀财主，不如骨肉相残性质严重！”无独有偶。有一天，一个小官吏向他请假，谎称自己的母亲生病了。陈寔后来知道这个小吏是在说谎，就把他抓了起来，打个半死。主簿觉得这个判罚太重了，就委婉地提醒他再查一查。陈寔头也不抬地说：“不必查了。他诅咒母亲生病，就是不孝，没有比不忠不孝更大的罪了。”^[17]

有一次，陈寔拜访荀淑，家境贫穷俭朴，没有仆人可供役使，于是便叫长子陈纪赶车，幼子陈谌拿着手枝在车后跟从。孙子陈群还年幼，放在车中。到了荀家，荀淑叫第三子荀靖出来迎候客人，第六子荀爽给客人斟酒，其余六子负责上菜，孙子荀彧也还小，坐在荀淑膝前。^[1]当时，负责天文的太史官上奏皇帝说：“从天象看，有真人东行。天上景星、岁星等德星聚集，五百里内有英才贤士聚会。”后来人们用“天上德星聚”形容文人才子聚会。^[9]

南朝陈朝皇室以陈寔为先祖，^[6]南朝陈文帝于天嘉五年（564年），追封寔为康乐侯。陈宣帝于太建元年（569年），加封为颍川侯。^[7]

永康三年（169年），陈寔率领子孙拜访朗陵侯相荀淑。陈、荀二家相聚那一天，出现德星（木星）聚在奎宿的天象。第二天，太史奏称：“德星聚奎，五百里内贤人聚。”于是汉灵帝派人查访，才知道原来是陈寔带领子孙与荀淑父子相游于许昌西湖。为旌表此事，汉灵帝派人在许昌西湖敕建“德星亭”，至今古迹犹存。^[18]

陈寔墓位于长葛市古桥乡苑店村东，墓冢占地177平方米，高7米，墓苑占地约4667平方米。^[19]在今漯河市郾城西北20公里处台王村，村北有一块地名也叫作“陈寔墓”。墓冢今天已荡然无存，但幸存残碑一段，碑文有“汉太丘长陈寔墓”字样。现保存于郾城区许慎纪念馆。^[20]

太丘镇陈寔公园，是为了纪念一代廉吏陈寔而命名，也是“永城市廉政教育基地”。^[21]

仲举登宰辅，太丘荣缙绅。^[22]（储光羲评）

要像陈寔教育小偷那样，肯定“人在一定条件下是可以改造的”（毛泽东评）^[23]

世多扬激伯夷隘，公独谦虚下惠和。吊死自惭知己少，逃生却喜活人多。^[24](徐钧评）

乱世保身之难，申屠蟠事可见。郭林宗彰而获免，以称人之美而不称恶，人不恶之。陈仲弓分太守谤，送宦者葬，其为皆如此。不送其葬亦得，为之诡遇。^[25]（朱熹评）

一则伤宿蠹之未消，耻新猷之未展，谓中主必不可与有为，季世必不可以复挽，傲岸物表，清孤自奖，而坐失可为之机，则黄宪、徐穉、陈寔、袁闳之徒是也。^[26]（王夫之评）

陈寔品德高尚，兼资九德（忠、信、敬、刚、柔、和、固、贞、顺），总修百行。他对乡邻“于乡党则恂恂焉、彬彬焉，善诱善道，仁而爱人，使夫少长咸安怀之。”^[7]（东汉中郎将、文学家蔡邕评）

叔孙强谏之时，则有张子房为大人；顾厨挑祸之日，则有陈太丘为大人；裴炎廷争之日，则有狄梁公为大人；谢、刘去国之日，则有李文正为大人。当其迎四皓、吊张让，褫裘牝朝、周旋逆竖之时，比肩共事之人，谁不厌其作伪，罪为谄佞，诟其秽浊，而卒之大有济于时艰。^[27]（袁宗道评）

汉自中世以下，阉竖擅恣，故俗遂以遁身矫洁放言为高。士有不谈此者，则芸夫牧竖已叫呼之矣。故时政弥惛，而其风愈往。唯陈先生进退之节，必可度也。据于德故物不犯，安于仁故不离群，行成乎身而道训天下，故凶邪不能以权夺，王公不能以贵骄，所以声教废于上，而风俗清乎下也。赞曰：太丘奥广，模我彝伦。曾是渊轨，薄夫以淳。（后汉书荀韩钟陈列传第五十二）^[2]

陈寔的思想品德对后世影响巨大。汉代著名文学家、中郎将蔡邕亲撰墓碑和庙碑。《后汉书》为其立传，时人把陈寔和同郡名士钟皓、荀淑、韩韶并尊为“颍川四长”，载入史册。^[5]颍川陈氏兴起于陈寔，陈氏家族在其子孙的发展下，成为汉末魏晋时期的一流高门。^[12][13]唐朝诗人胡曾游小西湖时感慨留诗德星亭；宋代著名学者朱熹客居许昌时写下《聚星亭画屏赞》。元、明、清文人墨客题诗赋辞之多，更是不胜枚举。新中国成立后，曾将陈的事迹编入中学课本，1991年高考试卷将其编入试题。陈蹇的思想品德是中华伦理文化的瑰宝，陈寔是民族传统道德的光辉典范。^[5]