白水台

白水台景区，位于中国云南省迪庆藏族自治州香格里拉市三坝乡白地村的哈巴雪山北麓^[3]，为国家AAA级旅游景区^[4]，拥有中国目前为止所发现的规模最大的冷泉型淡水碳酸盐泉华台地^[6]，由迪庆州香格里拉虎跳峡旅游经营有限公司维护开发^[7]，占地面积约为3平方千米^[1]。

白水台地处温带气候、高原气候，海拔约为2300米至2600米^[1]，所属山体岩石以灰岩为主^[8]，所属水系为白水河水系^[8]，以玉龙雪山冰雪融水为主要补给^[9]。其主要成因是泉水中溶解的碳酸钙出露后分解沉淀，形成泉华^[6]。白水台所处的迪庆州因其三江并流、垂直地带差异性显著，成为了世界上生物物种最为丰富的地区之一^[10]。

白水台在纳西语中被称为“释卜芝”，意为“逐渐长大的花”^[3]。该地也被奉为东巴道场，是纳西族东巴文化的发祥地^[1][11][12]。白水台景区以泉华台地、藻滩、泉华彩池等为主要景观^[6]，并由迪庆州政府间接进行管理开发，得到了较为良好的保护^[13][14][15]。

2022年11月9日，白水台景区被确定为国家AAA级旅游景区^[4]，拥有“仙人遗田”的美誉^[1][2]，2023年一季度该景区接待游客约2.79万人，实现收入约68.85万元^[16]。因开发不当，2002至2005年间白水台景区部分泉华台地变黄，相关景点已于2008年由迪庆州政府责成公司进行抢救建设，取得良好成效^[13]。

白水台，别名仙人遗田，在纳西语中名为“释卜芝”，意指“逐渐长大的花”，名称由来为其泉华台地层层叠叠且呈白色且远看状似梯田。相传如此一片“梯田”是纳西族的两位天神为了让当地的纳西族人学会造田耕地特地变幻出的，“仙人遗田”的美誉由此而来。^[3]

白水台位于中国云南省迪庆藏族自治州香格里拉市东南端，归属三坝乡白地村^[3]，占地面积约3平方千米^[1]。该地位于海拔2300米至2600米的哈巴雪山北麓，距离市区约107千米^[3]。白水台所属三坝乡的经纬位置为纬度：27°17′N-27°43′N，经度：99°56′E-100°19′E。^[2]

白水台所处地区在纬度上虽属于亚热带地区，但因其海拔较高，使得当地山脉气候呈现垂直分布带的趋势，^[6]往往出现一个山坡或沟谷中同时存在暖温带、温带、寒温带、寒带的情况^[17]，该地年均气温垂直递减率约为0.89℃/100米，降水递增率约为23毫米/100米^[18]，立体气候明显，白水台景区最终呈现出受温带气候与高原气候共同作用的现状。^[6]据统计，白水台地区的年均气温约为9℃，最热月均温约18.3℃，最冷月均温约3.7℃^[18]，年均降水量约为750毫米，5月上旬至10月上旬为其雨季^[8]。

自第四纪以来，白水台山体经历板块构造运动和强烈岩溶作用形成了破碎的岩石，并因此孕育有相当数量的断层和裂隙^[8]。来自玉龙雪山的白水河冰雪融水流入地底，溶解岩层底部碳酸盐后沿着上述断层裂隙上涌，形成富含碳酸氢盐的泉水，泉水释放CO2并形成CaCO3沉积^[6][19]，造就了千姿百态的钙华奇观。并有研究进一步揭示了白水台钙华形成的水化学机制可归结于温度、压力、水动力条件三者共同作用^[20]。

白水台地区内主要褶皱为背斜式，背靠白水台泉水群，两翼为北衙组灰岩，中轴为腊美组紫红黄绿色泥岩和长石砂岩。区内断层发育的主要原因是受青藏高原隆升影响，构造线以北北东向及北北西向为主，近东西、近南北次之，白水台泉华台地周围主要分布有沿白水河一支流发育的近东西向断层及近南北向断层。^[17]

白水台地区内出露的地层主要有厚度约2050米的二叠系东坝组、三叠系下三叠统腊美组和中三叠北衙组和厚度为1~193米的第四系。^[17]

白水台地区所处白水盆地由断陷溶蚀作用形成，盆地展布方向为南东-北西向。长约5-6千米，宽约1.5-2千米，总面积约为10平方千米。该地出露地层主要为三叠纪地层，主要成分为石灰岩、砂页岩和火山岩。^[17]白水台所属山体主要由三叠系北衙组灰岩构成，该岩石以碳酸盐为主要成分，是泉水中溶解态碳酸氢钙的来源，为钙华沉积提供了必要条件。^[8]

白水台背靠十三角山体，泉眼处坡度较缓，向下到形成钙华梯田处则坡度变大。^[21][8]钙华体自下而上由多阶小台地组成，水体逐级沉降形成钙华池，状似天然梯田，结合东巴教传说，“仙人遗田”之名由此而来^[1][22]。

白水台泉水水温约在12~24°C间^[23]，流量季节差异不大，水位稳定在0.8米左右，地下水水温约为7°C^[24]，白水台水系的主要来源为大气降水及地下水径流出露，最后汇入白水河^[8]。白水河在迪庆州境内河道长195千米，流域面积5277平方千米，出口处多年平均流量72.4立方米每秒^[25]，白水河主要由玉龙雪山冰川雪融雪水汇成^[9]。

白水台所处大香格里拉片区有哺乳动物种类300多种，鸟类686种^[26]。香格里拉行政市市境内对鸟类生物多样性数次进行调查，每次调查记录到鸟类15目40科228种，其中珍稀鸟类70种。在全市228种鸟类中，属于水域生活的游禽和涉禽鸟类共31种，占比为13.6%。香格里拉有鱼类2目4科15属20种，其中麦穗鱼、棒花鱼、鲤鱼等3种鱼类是引进养殖品种，本土鱼类全市共有17种，其中鲤形目鲤科有3亚科5属8种，鳅科2亚科3属4种，平鳍鳅科1亚科2属2种，鲇形目1科2属3种。在17种本土鱼类中，有11种仅存在于金沙江水系中，中甸叶须鱼是香格里拉特有种，属于裂腹鱼亚科，是青藏高原原始鱼类区系的典型代表种。中甸叶须鱼是仅在碧塔海保护区及周边有限分布的品种。^[27]

在中国的 87个濒危陆生哺乳动物中，香格里拉有36个，如金丝猴、大熊猫、小熊猫等^[26]。香格里拉所记录在案的97种动物中，有珍稀保护兽类25种，其中国家一级重点保护动物云豹、林麝和雪豹3种，国家二级重点保护动物16种，云南保护动物狼和云豹2种。香格里拉是重要的水禽越冬地，也是候鸟迁徙途中的重要补给站，纳帕海和碧塔海省级湿地自然保护区都是香格里拉市重要的候鸟栖息地，包含国家重点保护一级鸟类黑颈鹤、黑鹳、金雕、胡兀鹫等数千只，其他雁鸭类近数万只^[27]。迪庆州拥有白马雪山国家级自然保护区，为中国现有面积最大的滇金丝猴国家级自然保护区。滇金丝猴被称为“雪山精灵”，是国家Ⅰ级重点保护野生动物，是中国特有的珍稀濒危灵长类动物，也是“三江并流”区域的旗舰物种，保护区猴群数量已由500多只扩大到近2800只。^[10]

白水台所处香格里拉位于青藏高原的东南端，海报高差大，具有研究物种多样性及植物区系垂直分布格局的良好自然条件。统计显示香格里拉有种子植物159科705属2267种，湿地种子植物44科155属431种，其物种多样性丰富，具明显温带性质区系成分^[28]。另有苔藓植物共36科144种，蕨类植物共25科160种，藻类植物共31科72属196种^[27]。

且有调查研究显示，香格里拉共有灌木和草本植物121科619属2442种，包含草本94科514属2048种和灌木49科114属394种。其中草本优势科有菊科、禾本科、毛茛科等，灌木优势科有蔷薇科、杜鹃花科等。香格里拉优势科、属明显，但大部分科内属、种贫乏，单种科、寡种属比例高。^[28]

迪庆州的森林植被主要包括寒温性针叶林(分布于海拔3000～4000米冷湿生境山地)、温凉性针叶林(分布于海拔2600～3300米山地)、暖性针叶林(分布于海拔1500～3000米区域)、硬叶常绿阔叶林(分布于金沙江及澜沧江两侧山坡海拔2200～3800米范围)、落叶阔叶林(零散分布)、寒温性灌木林(分布于海拔3000～4100米区域)、暖热性灌木林(主要分布于澜沧江、金沙江河谷地区)、寒温性竹林(集中分布于海拔2800～3500米的山体上部)。^[29]

迪庆州拥有丰富的珍稀植物资源，有龙胆花、杜鹃花、兰花等360多种不同的名花奇卉，并分布着云杉、云南松、箭竹、铁杉、长苞冷杉、黄果冷杉、油麦吊云杉、曼青冈、金铁锁、长穗高山栎、滇藏木兰、水青树、蜡叶杜鹃红桦、黄背栎、圆叶杨、五角槭、大白花杜鹃等主要植物和珙桐、榧木、红豆杉秃杉等多种珍稀古树。^[10]

白水台是纳西族东巴教和纳西文化的发源地。^[11][30]东巴教第一圣祖丁巴什罗在白地岩洞中修行，并于此设坛传教、用象形文字与教徒们编写了东巴经。至21世纪初，白水台已成为东巴教圣地，而东巴经也已成为纳西族的文化瑰宝。东巴在纳西语中意为“山乡诵经者”，亦指智者。^[13]

相传东巴教第一圣祖丁巴什罗在前往西藏求学的归途中途经白水台，震惊于白水台的美景，便于此定居，并将白地岩洞作为修行地，设坛传教。东巴教于6~7世纪^[31]日益壮大，作为圣地的白水台吸引众多教徒前来观礼朝拜，白水台美景因而被世人发现。^[9][13]

在唐宋时代，白水台就已成为滇西一带有名的游览胜地。在源头的石壁上刻有明代纳西土知府木高所题诗一首：“五百年前一行僧，曾居佛地守弘能。云波雪浪三千垄，玉埂银丘数万塍chéng。曲曲同流尘不染，层层琼涌水常凝，长江永作心田玉，羡此高人了上乘。”^[32]

每逢农历二月初八，纳西族东巴教教徒便会来到白水台朝圣，^[2]与当地藏族、彝族、白族、傈僳族等共同举行民族盛典、祭祀先灵^[3]。由于白水台的特殊地位，各地东巴教信仰者为成为一个合格的大东巴，^[9]多将白地作为修行的终点站，更有“不到白水朝，不算真东巴”之说。^[1][33]

白水台背靠十三角山^[21]，整体朝向东北，依山势自然逐级形成^[6]，由上至下依次为泉华台地、藻滩、泉华瀑、泉华彩池和神女像。^[6][3]

泉华台地位于白水台整体的上端，为泉水涌出，漫过白水台台地形成的一向东微微倾斜的巨大平台，为各处泉华台地中面积最大的一处。^[6]

藻滩是白水台各处大小各异的泉华台地内由微小植物和泉水组成的景观。泉水中的CO2分压由于植物光合作用的吸收而降低^[21]，迫使CaCO3从水中分离沉积，落在水中如苔藓、水草等植物的结壳作用产物和生物构架上，形成类似珊瑚礁的钙华结构^[19]。池中还存有因钙华沉积形成的钙华锤和钙砾石，钙华锤是由钙华在草杆或小树枝日积月累沉积形成的状似纺锤的结构，钙砾石是由钙华沉积在水底小砾石周身形成的珍珠状白色沉积物，会随池水波动在池中来回滚动飘荡。池底生长有金球藻等微型藻类，其自身金黄色的色泽遮盖了白色的钙华池底，使池水在阳光照射下呈现颜色的变换。^[6][34]

泉华瀑指位于各处泉华台地边缘的钙华沉淀景观，是体现钙华流动沉淀的一种奇观。溢出钙化池的泉水顺着池沿流下，并进行CaCO3的分离沉淀，逐渐凝固形成大片状似瀑布的钙华沉淀。^[6]

泉华彩池指整片钙华梯田的宏观景色，或大或小的泉华台自上而下，形成层叠梯田状的景观，享有“云波雪浪”的美誉，极具视觉美感，是白水台景区的特色景观。池内钙华日渐堆积，形成的钙华沉淀层几乎水平。^[3][6]

神女像是在白水台左端约20米高的飞瀑一侧的一尊天然塑像，坐落在半亩大小的月牙状泉华台中心，因其通体洁白，状似披着面纱的怀孕女子，被当地人供奉为生殖“神女”，^[3]是当地人供奉生殖神和新婚夫妇求子之地^[35]。

1996年12月，云南省政府组织人员，寻找英国作家詹姆斯希尔顿于1993年出版的小说《消失的地平线》（Lost Horizon）中提及的“香格里拉”，并于2001年将中甸县更名为香格里拉县^[13]。作为香格里拉县的一部分，白水台日益受到世界关注。

1999年8月，三坝乡旅游管委会颁布《白水台旅游景区（点）管理制度》，正式对白水台景区的开发和管理作出明文规定。^[36]

吴树湾村于2012年集资修建了通往白水台景区的公路，方便游客前往观赏。^[13]

白水台形成主要依赖地底富含碳酸氢盐的泉水上涌以及大坡度多级台地提供的钙华沉降条件。在20世纪末，可能受气候变化影响，白水台泉眼流量显著减少，造成现代钙华范围缩小，原有钙华池无泉水补充而风化脱离，严重影响了作为风景主体的钙华景观的观赏价值。为挽救白水台风景，当地政府于1998年4月修建了一条水渠，从一处距白水台约2千米的泉水运水，以补充白水台自有泉水匮乏，成效显著，有效帮助白水台维持钙华沉积的正常进行，保护景区风貌。^[8]

1998年，由财政部、国家文物局、省级财政等拨款759万元，地方政府对包括白水台在内的24处文物进行维修工作。^[37]

1999年8月，在云南省“三江办”开展云南“三江并流”保护区规划工作时，上级管理部门督导出台了一系列云南省“三江并流”世界自然遗产保护管理法规制度，其中三坝乡旅游管委会颁布了《白水台旅游景区（点）管理制度》，正式对白水台景区的开发和管理作出明文规定。^[36]

在2002年至2005年景区初步开发建设间，由于景区运营者疏于管理，白水台景区的泉华台地已全部变黄，景区濒临报废。^[13]2008年9月，迪庆州人民政府召开会议，决定收回包括白水台、虎跳峡等景区的专营权，并于同年11月责成迪庆州旅游投资开发有限公司以迪庆州政府独资企业的身份，出资1.5亿元人民币收回白水台、虎跳峡等景区周边道路的管理权和使用权^[13]。地方政府后续又投入大量资金，专门成立公司进行白水台景区的抢救和建设。目前已逐步取得良好成效，较好地恢复了景区原貌。^[13]

白水台景区自身拥有突出的纳西东巴文化特色，白地村作为三坝乡东巴文化的核心，^[38]与白水河沿岸如阿明灵洞、祭祀广场、纳西烧香台、纳西传统民族文化民宿等的纳西民族文化景点相互连结，形成河流文化脉络。其中阿明灵洞遗址中的东巴象形文字和摩崖石刻是东巴文化底蕴的体现，而位于古都和吴树湾村的纳西河灯仪式、祭祀广场和纳西民宿等，则体现了纳西文化的丰富性。^[9][33]

白水台-祭祀广场-纳西河灯仪式-古都的顺序恰好是纳西族的历史搬迁路线，亦体现了其在历史中的变迁。^[9][33]

东巴文化指纳西族传统文化，已有1000多年的历史。主要包括东巴象形文字、东巴经、东巴绘画、东巴音乐、东巴舞蹈、东巴法器、东巴工艺和各种祭祀仪式等。^[39]

东巴文化在语言方面的贡献体现在东巴文学及纳西语上。东巴文学则以东巴经为主要载体，以东巴象形文字书写而成, 内容以史诗、神话、传说、故事、大调长歌、谚语等为主，其中最著名的三大名著是《创世纪》《黑白之战》和《鲁般鲁饶》。^[40]

东巴文化在表演艺术上的贡献主要为东巴象形文字、东巴画、东巴舞蹈、东巴唱腔和东巴音乐等。^[40]其中东巴象形文字和东巴舞蹈等被列入省级名录中东巴文化“非遗”项目^[40]，东巴音乐中《阿丽哩》已成为新中国成立前后鼓舞无数人民闹翻身、求解放的新民歌，以欢快热烈的旋律表达了人民当家作主的喜悦之情^[41]。

东巴文化在节庆方面衍生了许多大大小小的节庆和祭祀节日，如祭天、祭署龙、延寿、解秽、祭村寨神、祭五谷六畜神、祭山神、祭祖先、祭家神、求嗣、祭猪神、放替身、解禳ráng灾难、祭胜利神、祭水怪猛妖、开丧、祭死者、祭风、祭短鬼、退口舌是非、驱瘟神、占卜、成人礼、婚礼、建新房等。^[39]

东巴文化对自然界的探索做出的贡献有东巴天文历法、东巴医药、署神(自然神)崇拜及仪式等。^[39]

东巴文化在传统手工艺方面的造诣主要为东巴面偶、木偶和编扎等。^[39]

每年的二月八日，俗称“二月八”，又称“三朵节”，^[42]是三坝纳西族最盛大的节日。白水台附近的纳西族人会在节日当天从四面八方赶来，身着新衣、跨上骏马、携带鸡等肉类，汇聚于白水台祭祀，并举行赛马跳舞等活动，^[43]集中体现了当地的传统农耕文化、游牧文化、东巴祭祀文化、民间歌舞文化等文化内涵。^[2]

阿明灵洞，属喀斯特岩溶洞，位于白地东北方向的山上，是东巴文化的重要代表性遗迹。东巴教先人阿明宇勒于此修行并开坛传教，因此阿明灵洞又被东巴教徒同样奉为东巴教圣地，每年接受各地的纳西族东巴教徒朝圣。^[38][2]

纳西河灯仪式是纳西族人为祭祀先祖、表达哀思，在农历七月十五中元节时，在河中燃放河灯的一种习俗。纳西族会举行祭署仪式以敬告自然，举行祭天仪式以强化血脉凝聚力，举行丧葬仪式以强化族民道德理念，举行大祭风仪式以歌颂爱情。^[33]

吴树湾村于2012年集资修建了从乡镇府新驻地白地新村到吴树湾村的公路，完善村基建的同时，极大地方便了游客前往白水台观赏。^[13]

白水台于20世纪末面临泉水枯竭、泉华风化的危机，为挽救白水台，当地政府于1998年4月修建了一条水渠，从一处距白水台约2千米的泉水运水，以解决白水台泉水日渐匮乏的问题，成效显著，有效帮助白水台维持钙华沉积的正常进行，保护景区风貌。^[8]

2022年11月9日，白水台景区被评定公示为国家AAA级旅游景区。^[4]