梁山伯与祝英台

《梁山伯与祝英台》由桑弧、黄沙执导，徐进、桑弧编剧，袁雪芬、范瑞娟、张桂凤、吕瑞英等主演的奇幻爱情戏曲。于1954年8月25日在中国大陆首播。^[1]

该片讲述了祝员外之女英台女扮男装去万松书院求学，结识同窗梁山伯，一见如故，结拜为兄弟。同窗三年山伯不知英台女儿身，英台因接到家信促其速归不便明言，将白玉扇坠请师母转交山伯，作爱情信物。山伯知情后，赶去祝家，英台已许配给马文才，她至死不从，山伯气急病亡。马家来娶亲，英台浑身缟gǎo素，经山伯墓前，坟墓爆裂，她跃入坟中，墓复合拢，梁祝化为蝴蝶的故事。^[4]

《梁山伯与祝英台》根据中国传统民间故事改编，并获得1954年第八届卡罗维发利国际电影影节音乐片奖，1955年第九届爱丁堡国际电影节映出奖，以及文化部1949年-1955年优秀影片舞台艺术片一等奖。^[2][5]

祝英台（袁雪芬  饰）是浙江上虞祝家村员外的女儿，她渴望学习，羡慕书生往来。然而，她的父亲认为女孩子不需要读书，不允许她外出。祝英台巧妙地假扮成卜卦先生，最终说动父亲，允许她去杭州求学。祝英台和她的使女银心（吕瑞英  饰）女扮男装，前往杭州。途中，祝英台遇到书生梁山伯（范瑞娟  饰），他们结为兄弟并一同前往杭州求学。祝英台爱上了梁山伯，但梁山伯始终不知道她的真实身份。祝英台的父亲来信催她回家，她向师母（金艳芳  饰）透露心事并请求做媒。在梁山伯送别祝英台的途中，祝英台多次暗示自己的女子身份，但梁山伯始终未领会。最后，祝英台假说她有个九妹愿嫁梁山伯，梁山伯接受了她的提议。

梁山伯得知祝英台原来是女子后，兴奋地去祝家求婚。然而，当他赶到祝家时，却得知祝英台已经被许配给马太守的儿子马文才。尽管祝英台表示不愿意，但祝员外已经决定，无法改变。梁山伯和祝英台感到悲愤，临别时立下誓言，即使生前不能夫妻配，死后也要成双对。祝英台得知梁山伯死去的噩耗后，悲痛欲绝，不久便病倒了，她下定决心以身殉情。当她被父亲逼着出嫁时，她坚决要求到梁山伯墓前祭奠，否则决不上花轿。祝员外无法，只好答应她的要求。

当花轿经过胡桥镇梁山伯墓地时，祝英台跳出轿子，抚摸着墓碑，痛哭失声。突然间，狂风骤起，飞沙走石，雷电交加，整个天空瞬间变得阴暗。这时，坟墓突然裂开，祝英台毫不犹豫地跳了进去。瞬间，风停雨住，天空晴朗起来。此时此刻，梁山伯与祝英台已化作一对美丽的蝴蝶，在鲜花丛中自由地翩翩起舞，他们终于永远在一起了。

1952年，第一届全国戏曲观摩演出大会在北京举行，当时的国家主要领导人都欣赏了袁雪芬、范瑞娟的越剧《梁山伯与祝英台》的演出。不久，文化部发通知，要把《梁山伯与祝英台》拍成彩色电影。^[6]

1953年版的《梁祝》在制作初期并未以商业为目的，更像是对戏曲资源的发掘和重现。桑弧在回忆中提到，这是在文艺整风结束后，由夏衍同志建议的任务，将著名越剧表演艺术家袁雪芬、范瑞娟的优秀剧目《梁山伯与祝英台》搬上银幕。从1952年夏天开始，桑弧和华东越剧实验剧团的编剧徐进共同从事影片《梁祝》的改编。他们希望保留舞台剧的精华，通过镜头的转换省去一些不必要的调度，同时不影响表演的节奏与韵律。因此，这一版的《梁祝》是以戏曲艺术为主导的再创作。^[7]

1953年冬，影片摄制完成，夏衍同志邀请周总理、邓颖超和陈毅市长审看样片，他们对袁雪芬、范瑞娟的优秀表演以及摄制组全体的创作劳动给予很多鼓励。周总理还详细询问了拍摄情况，知道舞台上的《梁祝》要演3个多小时，这对电影来说是一个过量的负荷。因此，如何把影片的长度控制在电影通常所允许的2小时的放映时间之内，而又要尽可能地保留甚至突出舞台的精华，这是一个难题。摄制组虽然作了很大努力，仍不能尽如人意。周总理建议增加一个祝英台思念梁山伯的场面来衔接剧情，摄制组采纳了这个建议并补拍了这场戏，增加了4句唱词，使梁山伯与祝英台的爱情更加浓烈。^[8]

为了增加片场照明，剧组向上海防空部队借用了探照灯，白天用于拍摄，晚上送回。该片拍摄了11个月，夏天拍摄时天气炎热，片厂需开许多灯照明，演员每天演出十几个小时，结束后脸都会肿一圈。范瑞娟的眼睛受不了灯光刺激，肿成葡萄那么大，一边点眼药水一边坚持拍戏，袁雪芬的十二指肠溃疡也发作了。^[9]

网站评分参评人数豆瓣^[1]8.7/102906imdb^[3]7.1/1025

注：以上评分截止到2023年12月19日。

《梁山伯与祝英台》完美地运用电影手段再现了中国传统戏曲舞台表演艺术，导演充分利用“梁祝”故事的“原初性”和“传奇性”，使其电影表现富有诗情画意和感染力。画面优美有韵味，实景与绘景相间，既保留越剧魅力，又利用电影空间特质，使其脱离传统戏曲舞台片的束缚，达到更高艺术水准。袁雪芬和范瑞娟的完美出演为影片增色不少。^[10]（网易娱乐评）

1953年，袁雪芬与范瑞娟合作主演《梁山伯与祝英台》，并拍摄了中国第一部大型彩色戏曲影片，该片已成为中国电影史中的经典之作。该剧揭露封建礼教对青年爱情的摧残，保持民间文学特色，有较强的艺术感染力，被誉为“中国的罗密欧与朱丽叶”。^[11]（新华网评）