朱椿

朱椿，明太祖朱元璋第十一子，其母为滁阳王郭子兴之女郭惠妃^[1][2]，明朝第一任蜀王，朱元璋曾称其为“蜀秀才”，史称“蜀献王”。^[3][4]

洪武四年三月十八日（1371年4月4日），朱椿出生^[5]，洪武十一年（1378年）朱椿被封为蜀王。洪武二十三年（1390年）就藩成都后，修缮重建了蜀地各种祠庙、古迹，如昭烈祠^[6]、杜甫草堂^[7]。同时他广纳贤才且给予他们优厚的待遇，重视教育，以礼教治理蜀地，取消了蜀地弊政，禁止官员随意勒索百姓物资，使蜀地大治，积极推动佛道两教在蜀地的发展，兴建了一批佛寺、道观。永乐十四年（1416年）向明成祖朱棣举报了其同母弟谷王朱橞huì谋反。永乐二十一年二月十一日（1423年3月22日）^[8]，朱椿去世，享年五十三岁，谥号为“献”，据明、清地方志记载，朱椿后被葬于成都天回山（今成都市金牛区天回镇西南的凤凰山）。^[3][9][10]

《全蜀艺文志》收录有署名“蜀献王”的作品多篇，有《祭汉昭烈皇帝文》《祭杜子美文》《跋宋太史楹铭》等^[11]，朱椿的曾孙蜀怀王朱申鈘yǐ命人编辑了朱椿的文集《献园睿制集》，于成化二年（1466年）刊印（该刊本现收藏于日本东京国立公文书馆）。^[12]

朱椿生于洪武四年三月十八日（1371年4月4日）^[5]，为明太祖朱元璋第十一子，其母为滁阳王郭子兴之女郭惠妃^[1][2]。洪武十一年（1378年），在朱元璋第二次分封诸子为王时，朱椿被封为蜀王，但朱椿此时尚且年幼，仍留在京师学习。洪武十八年（1385年）十月四日，朱椿奉命迎娶永昌侯蓝玉之女为妻^[13]，同月，与他年龄相仿的湘王朱柏、潭王朱梓、鲁王朱檀都前往自己的封国，由于蜀国地处偏远且蜀王府还未完工，朱椿被派往中都凤阳居住^[14][15]。十月二十七日他刚到凤阳，就上书两则向朱元璋表达自己的观感、阐明自己的心志^[注1]。此后朱椿在凤阳文华殿住下来，开始了 “学文练武”的历练，他开辟“西堂”作为自己的读书之所，延揽当时的名士李叔荆、苏伯衡作为自己的老师，阅武之余向他们讨教经史，他还曾请名僧来复为自己讲授佛经，听后作四篇箴言《正心》《观道》《崇本》《敬贤》以自警，洪武十九年（1386年）春，朱椿在自己的居所建立一间“宝训堂”，将朱元璋编撰的《祖训录》供奉在中，置先代帝王经典于左。在凤阳期间朱椿也不忘时常上书向朱元璋汇报情况，朱元璋对此举很是赞赏，且朱椿颇具文采，朱元璋称其为“蜀秀才”。^[4][17]

洪武二十三年（1390年）正月，蜀王宫殿还未竣工，朱椿就前往自己的封国成都^[11]，朱椿回国后不久即着手蜀地各种祠庙（如大慈寺、万福寺、青羊宫）、古迹（如沿边楼、望江楼、散花楼）的修复^[9][18]，洪武二十四年（1391年），朱椿命人修复了昭烈祠^[6]，洪武二十六年（1393年），朱椿重建杜甫草堂^[7]。同时他也没有忘记学习，时常与士大夫讲学论道^[4]。同时他还十分重视教育和人才，当时他的世子朱悦熑刚刚两岁，他便聘请时任汉中教授的大儒方孝孺做世子的老师，并赐方孝孺书舍名为“正学”，后来他与方孝孺也一直保持良好的关系。他到郡学视察时看到讲学的博士十分贫苦，便把自己的俸禄分给他们，还每个月赠米一石，并使其成为定制。王府长史陈南宾行动不便，朱椿便特意为他造了一辆安车^[注2]。朱椿听说义乌王绅是位贤才，便重金聘请他并对他礼遇有加，后来王绅的父亲客死遇难，朱椿还资助他将父亲的遗体运回。^[19][3][4]

当时其他的诸王为防止边患都在大练士卒，只有朱椿用儒家礼教去治理封国，当时有西番蛮人作乱，烧毁了黑崖关（今四川汉源县北建黎乡牛坡市），朱椿向朝廷求救，凉国公蓝玉携都指挥瞿能出兵大渡河将番人击败。平定叛乱后，朱椿考察了叛乱原因，主要是因为当地汉族官吏肆意剥削、勒索当地番人，才激起了当地番人的反抗。此后朱椿取消了种种弊政，减轻当地赋税，并把当给向王府例行贡品定为锦香扇之类的物资，除此之外禁止任何官员对百姓勒索物资。此后蜀国百姓得以安居乐业，蜀国得以大治。^[3]

朱椿也积极推动佛教在蜀地的发展，他不仅在全国遍访名僧邀入蜀中并大力兴修佛寺，而且时常上峨眉山上的佛寺参拜。尊佛礼儒之外，朱椿也好道，在南京时就与正一派道教天师张宇初有过交集，在他的主持下在蜀中兴复了一批道观，在《献园睿制集》收录的其《张丰仙像赞》中讲述朱椿与张三丰见面一事。为了防止僧人、道士违法乱纪，朱椿也对他们有所限制，需要受到王府规章的限制。^[19][9]

朱元璋死后，皇太孙朱允炆即位后大肆削藩，燕王朱棣发动了“靖难之役”。朱棣即位后，朱椿立即派遣世子朱悦燫前往朝见。^[20]朱洪武三十五年（1402年）九月，朱椿入朝拜见朱棣^[21]，十余日后朱椿离京之时^[22]，朱棣给予朱椿其他诸王来朝时都没有的赞扬^[23]，同时给予他的赏赐也比其他诸王丰厚^[3]。永乐三年（1405年）五月，朱椿向朱棣进献了荔枝等物品，朱棣很是高兴并在回书中对朱椿大加赞扬^[24]。永乐四年（1406年）九月，朱棣又赐给朱椿珍珠192两，白金1500两，钞两万锭^[25]。

朱椿第三子朱悦燇犯错后去投奔朱椿的同母弟谷王朱橞，而朱橞是“靖难”期间唯一一个出兵勤王帮助朱允炆的藩王，后因献南京城有功被朱棣派往长沙驻守，但朱橞在长沙大肆搜刮民财，蓄养兵卒意图谋反，朱悦燇jùn来后朱橞便假称其为建文帝朱允炆wén来蛊惑人心。永乐十四年（1416年），朱橞致信朱椿邀他一同谋反，收到信后朱椿便向朱棣检举了朱橞，朱棣大怒将朱橞逮捕，后朱橞被贬为庶人死在了狱中，朱椿则受到朱棣的称赞并被召入朝中赐予大笔财物。^[19][3]

永乐二十一年二月十一日（1423年3月22日）^[8]，朱椿去世，享年五十三岁^[19]，谥号为“献”，朱棣停朝七日以示哀痛^[26]，据明、清地方志记载，朱椿后被葬于成都天回山。^[27]

朱椿就藩成都后，他广纳贤才且在王府中优待王府属官，对他们十分礼遇并且给予厚待，对于方外贤士，朱椿也是极其礼遇，为蜀中的宗教文化复兴引入了大批人才。他以礼教治国，在蜀地开展礼乐教育，包括兴学校、建祠庙、整治陋风陋俗，使得蜀地面貌焕然一新，在这个策略的影响下，蜀地在明朝两百多年的统治中，没有发生大的动乱，人民安居乐业，社会经济、文化方面都获得了较大的发展。^[9]

同时朱椿也不忘朱元璋的教导，朱椿谨守孝悌之道，安守臣节，从未有过反叛朝廷的举动，能够大义灭亲举报自己同母兄弟谷王朱橞的谋反举动，平息了明朝宗室内部潜藏的动乱。朱椿也树立了好的典范，其后的历代蜀王对中央王朝都颇守法度，并在文化领域有所成就。^[9][28]

《全蜀艺文志》收录有署名“蜀献王”的作品多篇，有《祭汉昭烈皇帝文》《祭杜子美文》《跋宋太史楹铭》等。^[11]朱椿的曾孙蜀怀王朱申鈘命教授叶著，编辑了朱椿的文集《献园睿制集》，于成化二年（1466年）刊印（该刊本现收藏于日本东京国立公文书馆），共四册十七卷。第一、二卷内容为各种辞令；第三卷为序言、诗序等；第四卷为朱椿往来的书信等；第五卷为赞、像赞、赐赞；第六卷为各种表笺，包括有谢恩笺，冬至、正旦表笺，贺笺等；第七、八、九、十、十一卷为各种祝文、祭文等；第十二卷主要是记、引、跋、赋、铭；第十三卷为四言古诗、五言古诗、七言古诗合集；第十四卷为七言绝句；第十五卷为五言律诗；第十六、十七卷为七言律诗、杂著合集。该作品展示了明朝第一代蜀王朱椿的生活和治国状态，记录了其制定蜀王府家法的过程和内容，是诠释《大明会典》中藩王制度的实例，也为后人了解蜀藩和蜀王府内部信息提供了直接的材料。^[12]

相传张三丰曾到过成都并游说朱椿入道，据清光绪《平越直隶州志》所载张三丰《答蜀献王》一诗，朱椿似乎也曾劝张三丰做官，明嘉靖《四川总志》载有《题玄天观寄蜀王》，明天启《新修成都府志》载朱椿《赠张三丰》，《献园睿制集》中也收录了朱椿所书与张三丰见面的一些文章，这些赠诗和文章似乎都证明朱椿与张三丰的往来是真实历史。但张泽洪教授认为西南地区的一些地方志所载，张三丰“入成都，说蜀王椿入道”的事迹，与其在武当山长期修炼的历史不符。学者白艳波认为朱椿构建“张三丰入蜀见蜀王”情节，是出于政治需要。^[29][30]

朱椿的王妃蓝氏为凉国公蓝玉之女，后蓝玉因谋反罪被朱元璋诛杀，并将他“剥皮填草”，传于九边示众，当蓝玉的“皮草”传至成都府时，朱椿作为蓝玉的女婿向朱元璋求情，才将蓝玉安葬。据明末清初欧阳直所著《蜀警录》记载，蓝玉人皮一直被收藏在蜀王府中。并将蓝玉的人皮装成肉身塑为神像，供奉在蜀王城端礼门城楼上，两百多年后明末张献忠攻入成都时，还在城楼上发现了这尊神像，身着公侯服饰，金装，人皮质，头与手足俱肉身。^[19][31]

《明史·诸王世表一》中记载朱元璋为避免子孙后代重名的情况，于是给每个儿子各拟二十字用以定字辈，蜀王一系为“悦友申宾让，承宣奉至平，懋mào进深滋益，端居务穆清。”，名字第三个字则取带五行偏旁的字，以火土金水木为序。^[42]

参考资料：^[36]

在明人所著《国朝献征录》《本朝分省人物考》以及清人的《粤西诗文载》中，都记载：“蜀献王好学礼士，于玉碟中最号贤王。”，正德年间《四川志》对他的评价是：“性温粹，读书勤学，乐善好贤。”，^[36]弘治皇帝朱祐yòu樘曾以朱椿所定的家范作为整个明朝重视的家法，并赞扬说“蜀多贤王”^[43]，清人所编《明史》载其：“性孝友慈善，博综典籍，容止都雅。”^[3]，《剑桥中国明代史》中评价朱椿是一位“学者王子”^[44]。

朱椿的蜀王府修建在五代时期蜀国宫殿的旧址上，用砖石砌成，宫城东为今成都市顺城街一带，西至东城根街，南边最远抵达红照壁一带，北边以羊市街、西玉龙街为界，东西南北四门分别为体仁门、遵义门、端礼门、广智门。明末清初时，农民起义军领袖张献忠在成都建立大西帝国，此城为其“皇城”，清顺治三年（1646年），张献忠撤离成都时，将该城焚毁，只有端礼门城楼保存。清康熙四年（1665年），蜀王府旧址改为“贡院”，端礼门外的广场称为“贡院街”，又称“皇城坝”。清光绪二十七年（1901年），科举废除后，贡院改为新式学堂（四川大学校部和文、法两院曾设于此地），民国时曾作为学校、兵营等，皇城坝一带沦为平民窟。20世纪60年代末，该“皇城”包括保存下来的端礼门城楼，被当做“四旧”被彻底摧毁。如今，“皇城”一带已成为成都市新的城市中心，现天府广场包括后子门一带就是当时蜀王府的中心。^[45][46][43]

2013年，成都体育中心在进行改造施工时，在其内部及外侧，发现了明代蜀王府的园囿yòu区，根据蜀王府的建筑格局，这一区域可能是蜀王府的左花园。从东华门街步入成都体育中心，是蜀王府的内侧宫墙遗址，宫墙宽约十米，由泥土夯筑而成，两侧有包砖，宫墙之内有河道、踏道、拱桥、码头等各类设施。2014年，成都体育中心被正式确定为成都东华门考古遗址公园，2019年入选为第九批省级文物保护单位名单。^[47][48]

明代蜀藩诸王及子孙、妻妾和郡、县主的墓地，主要是在成都东郊黄土陇岗区域，其中以龙泉驿区西部较多，已勘探23处共26座墓地，但未发现有蜀献王朱椿墓地。据《大明一统志·陵墓》^[27]清代嘉庆《四川通志》等明清地方志记载，朱椿墓位于成都天回山（今成都市金牛区天回镇西南的凤凰山）。1970年在此地发掘了悼庄世子朱悦熑墓（朱椿世子），《明蜀王和明蜀王陵》一文中认为，此地原是朱椿为自己建设的陵墓，但其子朱悦熑早逝后，朱椿便将朱悦熑葬于此处。^[10]

1995年，成都市考古队与龙泉驿区明蜀王陵博物馆联合勘探了，位于成都东郊龙泉驿区十陵镇青龙村五组境的香花寺大皇坟，认定该墓为“蜀成王陵”。但《明蜀王和明蜀王陵》一文认为此墓寝园比明制规定的藩府亲王茔yíng域面积大出一倍，已发掘的蜀僖王陵、 蜀昭王陵都未超过明制规定，因此香花寺大皇坟的墓主可能是蜀献王朱椿。^[10]

《明史·卷一百十六·列传第四》^[49]

《中国历代皇子》^[50]

《西蜀寻隐》^[51]

《神州觅胜录》^[52]