徐大椿

徐大椿（1693年—1771年），原名大业，字灵胎，晚号洄溪，自称洄溪老人，清代吴江县（今苏州市吴江区）人，中国清初医学家，兼通天文、舆地、音律、兵法之学。^[1]

徐大椿自幼习儒，旁及百家，弱冠以诸生贡太学。后因家人多病而致力于医学，悬壶济世。徐大椿行医50余年，因医术精湛，曾两度奉诏入京为皇室治病。徐大椿平生著述甚丰，撰有《阴符经注》《道德经注》等诠释道家学说的著作。他善作道情，著作有《洄溪道情》，其戏曲、音乐理论著作有《乐府传声》。此外，其医学代表作有《医学源流论》《医贯砭》《兰台轨范》《慎疾刍言》等，并曾对《外科正宗》《临证指南》等名家医书加以点评。后人将其所著辑为《徐氏医学十六种》刊行，流传甚广。^[1]

徐大椿出生在书香之家。曾祖父好古博学，积书甚富。祖父徐釚举博学宏儒，官翰林院检诗，纂修明史，是位饶有隐逸风格的词章之士，平生工于诗古文辞，在文苑中很有声名。父亲徐养浩，考授州司马不成功，也是位读书人。徐大椿自幼习儒，旁及百家，弱冠以诸生贡太学。然而他对经学和医学产生兴趣，淡功名利禄，不屑八股文。十四岁时已对学时文感到厌烦，后一心扑在经学上，其中用心最多的是《易经》，旁及诸子百家，并专心致志地探求各种实用学问，在诗、文、书、画、天文、历算、音律、击刺、算法、水利等方面，尤其是医学领域取得卓越成就。

徐大椿家人多病，三弟患痞病，父亲遍请名医诊治，徐灵胎亲自制药，医理稍通。但四弟、五弟相继不治而亡，父亲也因此悲伤得病，终年医药不绝。这使徐大椿深感医学的重要，也气愤于当时庸医医术低下，于是愤而学医。他把家藏几十种医书拿来读，朝夕披览，日久通其义。在从医的五十年中，经他批阅的书约千多卷，泛览的书约万余卷。他认为读书要从源到流，上追灵素根源，下治汉唐支派。首先熟读《内经》《本草》《伤寒》《金匮》等古医典，继而博览《千金要方》《外台秘要》以下各书，取长补短，以广见识，然后多行临证，把书本知识与临床实践联系起来。他治学态度严谨，一丝不苟，往往十年 “磨一书”。如写《伤寒论类方》时已满六十七岁，完稿后又钻研了七年，五易其稿而成。

徐大椿曾两度奉诏入京为皇室治病。首次为乾隆二十五年（1760），直言质朴而得乾隆帝嘉赏，原拟留职京师，坚辞放归隐居画眉泉；第二次乾隆三十六年，年已七十九岁，自知不豫，携子徐爔同行，到京后三日死。死前自拟墓门对联一副：“满山灵草仙人药，一径松风处士坟”。

徐大椿精勤于学，平生著述甚丰，皆其所评论阐发，如《医学源流论》（1757）、《医贯砭》（1767）、《兰台轨范》（1764）、《慎疾刍言》（1767）等，均能一扫成见，另树一帜，实中医史上千百年独见之医学评论大家。又著《难经经释》（1727）、《神农本草经百种录》（1736）、《伤寒类方》（1759）等以及后人整理的《洄溪医案》及《乐府传声》。后人将其所著辑为《徐氏医学十六种》刊行，流传甚广。他读古书坚持 “掇其精华，摘其谬误” 的原则，往往把读过的书重加整理注释，节其冗，取其要，补其缺，正其伪。例如他读《难经》，将其原文与《内经》对照，经过校勘发现许多新义，并指出不少错误。