宜兴张公洞

宜兴张公洞（英文名：Yixing Zhanggong Cave^[1]），又名庚桑洞，位于江苏省宜兴城西南约22公里的孟峰山麓，距东北的无锡市60多公里，隶属于宜兴市阳羡生态旅游区管理委员会。张公洞是国家重点风景名胜区——太湖风景名胜区的阳羡风景区主要景点之一，也是古代荆溪十景之一、宜兴“三奇”之一。^[2][3][8]

相传汉代张道陵曾在此修道，唐代张果老在此隐居，故称张公洞。^[3]1919年，宜兴绅士储南强修整张公洞。1934年11月11日张公洞对外开放。^[2][8]新中国成立后，储南强将张公洞捐献给宜兴县人民政府。县政府委派专人管理张公洞并逐步整修。^[2]1994年7月，由宜兴市园林管理处筹集资金重建洞灵观，观内建有具有道教色彩的八个殿，设有36尊神像。^[9][2]1995年4月，洞灵观对外开放。2006年10月，张公洞景区新增“江苏第一漂流”“地下河探险”“陶艺馆”等项目。2012年3月24日，张公洞景区举办首届张公福地“道教文化节”。^[9][2]

张公洞是石灰岩溶洞，形成于一百多万年前，它是地下水沿岩石的构造裂隙流动，溶解并侵蚀岩石，在石灰岩地层中逐渐形成。^[5]张公洞景区面积为0.36平方公里^[注1]，大小洞穴达72个，各洞的温度又不相同，素有“海内奇观”之称。^[2][10]

张公洞最早见于记载大概在春秋战国时代（公元前722年——公元前481年），当时名庚桑洞，因庚桑楚大夫不愿接受陈君让位南来隐居在此修道，因而得名庚桑洞。后来，汉代张道陵（即除魔降妖的张道陵）和唐代的张果老（八仙中倒骑毛驴的老人）相继在此洞修练，因而又名张公洞。^[11]

春秋战国时，老子亲传弟子庚桑楚不愿做官，隐居在此潜心修道，道成仙去，并著有《洞灵真经》九篇。此洞因而得名“庚桑洞”，并成为道教七十二福地之一，第五十八福地。道书《白龟经》云：“天下福地七十有二， 此居五十八，庚桑公治之。”^[8]

汉代，张道陵出生在宜兴，年轻时就在洞灵观修道，后来到江西龙虎山创立“五斗米道”，因道教徒尊称创立者张道陵为天师，因而又叫“天师道”。早在唐代之前，张果老便在洞灵观修道，一次偶然的机会吃了盂峰山中的千年何首乌，骑驴仙去。因张道陵和张果老先后在此修道，因而又名张公洞。^[8]

清康熙三十三（1694）年道士潘朝阳到张公洞修道。民国10年，乡坤储南强（别号简翁）出资整修张公洞，于1934年11月11日对外开放。新中国成立后，储南强将张公洞捐献给宜兴县人民政府。县政府委派专人管理张公洞并逐步整修。1966年，洞内改善照明，摒弃火把。20世纪70年代，洞内设立导游讲解。20世纪80年代，洞内改造灯光，普遍设置彩色灯光，改善游览条件。^[2]

1985年，张公洞新建一组古典式接待室。1988年，在棋盘洞与玉泉洞（新洞二厅）贯通。1989年，张公洞恢复道教古建筑“两仪亭”、“会仙桥”、“门楼”等。1991年9月10日，清除天洞口险石150多吨。1992年10月1日，兴建赋予道教色彩的新门楼等景观正式落成。1993年2月2日，上海电视台和宜兴电视台在海王厅联合举办了“春满陶都”元宵文艺晚会。同年，恢复道教古建筑“两仪亭”、“会仙桥”和新建旅游商品市场。1994年7月，由宜兴市园林管理处筹集资金重建洞灵观，观内建有具有道教色彩的八个殿，设有36尊神像。11月11日，在善卷洞隆重举行纪念善卷、张公两洞开放60周年庆典活动。^[9][2]

1995年4月，洞灵观对外开放。5月1日，将古典式接待室调整为“蒋义海艺术馆”，并举行隆重的开馆仪式。2001年5月，中央电视台在张公洞内拍摄电视剧《笑傲江湖》。2006年10月，新增“江苏第一漂流”、“地下河探险”、“陶艺馆”等项目。^[9][2]

张公洞是石灰岩溶洞，形成于一百多万年前，是地下水沿岩石的构造裂隙流动，溶解并侵蚀岩石，在石灰岩地层中逐渐形成的。^[5]

宜兴市张公洞景区位于江苏省宜兴城西南约22公里的孟峰山麓，距东北的无锡市60多公里。^[2][8][3]

张公洞景区面积为0.36平方公里^[注1]。^[2]张公洞大小洞穴达72个，各洞的温度又不相同，素有“海内奇观”之称。溶洞游程1000余米。自下洞入，石乳、石柱、石幔、石花琳琅满目。拾级而上，即海王厅，又称天蓬大场，为洞之精华所在。张公洞洞中有洞，洞内套洞，大洞包小洞，一洞复一洞，洞洞不同，洞洞有奇。从海王厅经“云梯”“天桥”而上，由“天洞”出，即达孟峰山顶。岩壁有元代杨维桢的题刻。洞顶有“望湖亭”，可远眺太湖风帆。下洞似一座大厦，名为海屋大场。天洞以海王厅天师台为中心，洞顶朝天，故名为朝天洞。^[10]

张公洞主要有“海王厅”“地道洞”“七巧洞”“鲤鱼戏水”“万福来朝”“云梯”“天桥”“一线曙光”“琼岸望湖"等胜景。^[6]

2009年，张公洞在十一期间推出洞内大型歌舞剧“智取威虎山”；水幕电影；自驾漂流；地下河探险等多种文娱项目。^[12]

2012年3月24日，“2012湖夫文化旅游季暨张公福地首届道教文化节”在张公洞举行。^[13]

2024年4月， 宜兴市第八届道文化节在张公洞举行。^[14]

1982年，张公洞景区经国务院审批为“国家级太湖风景区名胜区”。1992年，张公洞景区被宜兴市委、市府命名为“文明单位”。1996年，张公洞景区被无锡市委、市府命名为无锡市“文明标兵单位”。^[9][4]

2006年，由宜兴太平洋金龙水设备有限公司租赁经营管理张公洞景区，在宜兴市旅游园林管理局和阳羡生态旅游区管理委员会的指导下，利用张公洞原有和潜在的旅游资源，围绕张公洞景区悠久的道教文化、丰富的人文历史，进行了大量的发掘、整理以及文化游乐项目的外延和拓展。丰富了景区的内容，提升了景区的文化品位。贯通玉泉地下河，新辟“江苏第一漂流”、水幕电影、和“溶洞探险”等游览项目，张公洞风景区突破了单一溶洞景观的旅游模式，融合自然景观、历史文化与娱乐体验，包含溶洞奇观、道教文化体验及多项特色游乐项目。^[2]2006年6月，张公洞景区被江苏省人民政府列为文物保护单位。^[9]

湖父单家巷的东南角上有一个小村庄叫吴家巷，与单家巷相隔仅百步之遥。这两个村巷在古代，据说是湖父大集镇上的两条街巷。相传就在吴家巷这条街巷里，出了一位“张公洞”的传人。故事是这样而传的。^[15]

很久以前，吴家巷的东头有一家豆腐店。一个冬天的黎明，豆腐店门口站着一个衣衫不能遮体，浑身嗦嗦发抖的老人。豆腐店里的张老板，见老人饥寒交迫的样子，动了怜悯之心。随即扶着老人到烧豆腐浆的灶窝里，给他烘火取暖，又亲自舀一碗热腾腾的豆腐浆端到老人手里说：“喝碗豆腐浆，驱驱寒吧。”老人也不客气，接过豆腐浆慢慢喝了起来。天亮后，张老板还非要老人和他的家人坐在一起吃早饭。吃了早饭，才让老人离去。老人走出店堂，既不客气，也不寒暄，竟自一声不响地走了。第二天黎明，还是这个时辰，老人又来到豆腐店门口。张老板仍旧扶老人到灶窝里烘火取暖，仍旧端上一碗热腾腾的豆腐浆，送到老人手里，然后再请他和家人在一起吃早饭。吃了早饭，老人依然一声不响地离去。如此这般，每天都不间断。转眼间，人间大地冬去春来，生机盎然。一天，老人离开店堂的时候，终于开口了。他说：“这些天来，我一直受着你的关照，心里很是过意不去。今天特意邀请你到寒舍作客，如何？”张老板看着老人脸上的慈眉善目，诚恳的面容，不忍心推辞，就答应了。出了店堂，天空还黑得伸手不见五指。虽是黎明，天空却还没一丝曙光。老人知道张老板的腿脚有毛病，走路不灵便，就说：“我带着你走吧。”说也奇怪，张老板一靠上老人的身子，就象搭上飞天的神仙，只觉得耳边响起嗖嗖的风声，两旁的树木、山坡等飞快地向后退去，但张老板的身子感到十分轻松，有一种飘飘欲仙的感觉。不一会，老人说到家了。说是到家了，地上的东西依然在朦胧中，看得依然不很清晰。老人所的家，是一座大山下的一个天然大洞。张老板随着老人行走，只觉得脚下一会儿上石级，一会儿又下石级。不知转了多少个弯，也不知进出多少个门。最后来到一个全是石台石凳的大厅。老人招呼张老板在一块大石台旁边坐下后，和颜悦色地对张老板说：“累了吧，先在这儿歇一歇，我一会儿就回来。”张老板哪里坐得住，他在大厅里转了一圈，看到大厅里有两只巨大的动物，这边像一只狮子，那边像一只大象，情景既真实，又壮观，非常惹人好看。张老板正在大厅里观看的时候，老人从大厅的里面端出一大盆直冒热气的食盆，对张老板说：“今天请你来，实在没有什么好的招待。”老人指着盆里的东西，客气地说：“这是我的一点心意，你把它都吃了，我就高兴！”张老板往盆里一看，吓了一大跳！原来食盆里躺着一个白白胖胖的小男孩。老人连忙解释说：“我屋后长着一对何首乌，一万年才长正盆里的那个模样。今天将其中的一个来招待你，以报答你真诚照顾我的百日之恩。”张老板想了想，老人到他的豆腐店，冬去春来，正好满一百天。张老板吃了这盆美餐后，不一会儿忽觉得石洞外的树叶，绿了又黄，黄了又绿，这一黄一绿的交替，仅在瞬息之间发生。后来老人陪张老板洞里洞外，到处浏览他的整个家园。原来这座大山下的这个洞，象一个地下宫殿，形象逼真的珍禽怪兽，形态各异的石门地府，巧夺天工的狮象造型，各处的美景目不胜收，奇异极了。^[15]

 不知过了多久，张老板想起了自己的家，想起了自己的亲人，也想起了家乡吴家巷。老人好言相劝都留不住，张老板执意要回去。老人把张老板送到洞口，关切地说，如果回到家，觉得家乡变了，家庭也变了，欢迎你仍旧回到我这里来，就跟我作个伴吧。可是，当张老板回到吴家巷时，吴家巷早已不是他早晨走时的吴家巷了。现在的街坊邻居都不认识他，张老板打听他的豆腐店，一位上了年纪的老人，若有所思地说，他太公在世的时候，曾听他的太公说到吴家巷的豆腐店早已不存在了。张老板在吴家巷里已是举目无亲了，一种失落和惆怅，使他顿时感到处境的孤独和无奈。张老板在吴家巷转了几圈后，只得回到老人的地宫去。这时，老人坐在地宫的洞口，笑呵呵地迎接着张老板，并亲热地说：“我老了，不中用了。”老人指了指身后的洞口，继续说：“我身后的这个天地就交给你来打理了，相信你的友善待人，一定能把我托付的事办好的。”说完，老人突然咽气了。后来人们才知道，张老板所指的“地宫”就是现在的“张公洞”，张老板就是张公洞的传人。^[15]

据《道藏》《历仙通监》载，“亢仓子，姓庚桑名楚，陈人也。得老子之道，隐于盂峰山张公洞，后得道仙去。”庚桑楚在盂峰山洞修道期间，著有道经“亢仓子九篇”传于世。东汉时的张道陵初学道，就看中盂峰山一带的地脉山气，又有甘泉汨涌，道教称为活龙宝地，就在洞中炼丹济世，修炼传道。西晋初，周处编撰了《风土记》，里面有关于“汉张道陵移仙于此”的记载，因后来张道陵在江西龙虎山飞黄腾达，得道成仙，当地乡人就顺口把盂峰山洞称为张公洞。天洞口至今存有“汉天师张公福地”石刻。张天师四代孙汉辅光也曾隐居盂峰山洞传道炼丹。唐代著名道教学者广成先生杜光庭所著《洞天福地岳渎名山记》中也记载着：四皓隐居地，常州义兴张公洞。”^[16]

唐开元初，张公福地曾有寺院，唐明皇开元盛世时，道家罗公远、叶法善的门人万惠昭天师至盂峰山张公洞投龙简，奏复为道观，唐明皇还亲自御赐匾额为“洞灵观”，赐封庚桑楚为“洞灵真人”，亢仓子九篇为“洞灵真经”，道家将“洞灵真人”、“洞灵真经”归入了道藏。后洞灵观遭兵毁，南唐保大三年（公元946年）洞灵观道士周敬微绘图奏请，南唐玄宗帝遂赐营建，重建洞灵观。韩熙载撰碑记云：“青龙将关尹重来，白马共胡僧欲去。”又云：“奋御笔以题额，赐洞灵之美名”。唐宣宗年间进士、宋乾道六年（公元1171年）内侍刘能真人道，请升洞灵观为宫，李宗帝赐匾额为“天申万寿宫”。殿宇雄伟壮观，重门次第，名重一时，元朝末年因战乱宫宇颓废。元代，第三十八代道教掌教天师张羽材到张公洞寻祖朝真，并留有诗句：“秋风吹衣草树凉，巨灵守护神丹光。袖携天香入洞府，散作云雾空苍茫。柱杖铿然响微步，石髓垂垂润甘露。时当相遇五百年，分明中有升天路。”清代康熙32年，宁都道士潘朝阳在道观遗址上又建朝阳道院，其规模已小得多了，还留有道院的断墙残垣。由此可见，张公福地自春秋时至清代在道教文化的发展史上起过重要作用，它具有3000多年的历史已载入道教史册——《道藏》。^[16][注3]

张公福地的石刻石碑均系唐、宋、元、明、清和近、现代时期留下的墨宝。字迹清晰可辨，篆、隶、楷、行、草均有，体势迥别，风格各异。最大的有3尺见方，字径丈余的“洞天福地”“海内奇观”题书。分别为唐代传奇《虬髯客传》作者杜光庭对张公福地的题词，元代铁笛道人杨维桢对张公福地的品评。南齐王宴、唐代王徽、宋代李纲、明代杨一清等宰相，宋代苏辙、清代高僧，原国民党将领林森，以及现代书画家尹瘦石，任政，黄养辉，费新我等都为“福地”留下了大量的碑文、诗词等宝贵的文化遗产。在洞内海王厅左侧岩石壁上，有南诏国判事卢元辅，于五代南诏段思拜神武（？——944年）13年赏游“福地”留下题刻诗句，距今已有千余年了。洞内海屋大场石壁上还有“四真会文图”，图中庚桑子、列子、老子、和庄子姿态各异，栩栩如生。“福地”题刻中最为引人注目的应该是洞口的四方亭中矗立着一石两碑，一面为明朝天启年间内阁首辅叶向高途径张公洞，玉女潭时所书的游记及两首诗，另一面则是清朝康熙年间的朝阳道院开山碑记。^[17]