塘栖艺文志

《塘栖艺文志》十卷，浙江摄影出版社2006年首版。此书又名《塘栖著述考》，作者虞铭，花了十余年时间撰写而成。

简介

《塘栖艺文志》，一共记载了从南宋至民国期间与塘栖有关的书籍六百余种、文献近四百种，涵括经、史、子、集、补遗、寓贤、续考、刻书、藏书等各个门类，记载人物三百余人，梳理出了塘栖文化的发展脉络，可谓集塘栖文化之大成。2006年5月，被收入《文化塘栖丛书》。塘栖朗洌序。

郎洌《序》

近几年“水乡古镇热”风靡一时，周庄的张扬，南浔的厚重，西塘的诗意，乌镇的浓郁，牵动多少游人的目光。江南水乡，成为现代人的梦中家园。而塘栖，这个江南佳丽地的代表却日渐湮没了。漫步塘栖，曾经的街坊廊檐、流水深巷仅剩残砖片瓦，而更勘忧的是八百年积累的文化著述，连同其依附的文化传统和价值认知，在现代文明飞奔的脚步声中渐行渐远。值得欣慰的是，显性的建筑形态也许因时代变迁而面目全非，而隐性的文化基因却可以草蛇灰线，薪火相传。……——节选

叙录

塘栖为江浙名镇，自明正统间聚市以来，人材辈出，五百年来科举明经者数以百计，著述之卷帙zhì数以万计。栖水之人文论其渊源，始推南宋诗僧永颐，为唐栖寺僧，与永嘉四灵、姚镛、周文璞、李辈相过，皆当时名流，所谓江湖诗派也。其《云泉诗集》刻于临安府棚北大街睦亲坊陈氏书籍铺。

宋元百余年间又罕见于世者，至明初始有张舆、张辂兄弟与平显以诗名。永乐初，瑞安卓氏亡命而来，隐于栖镇，托为他姓。数世之后，卓明卿、文卿始鸣于当时，与王世贞、屠隆、文征明辈称文兄诗弟。后乃三世明经，流风余韵。

成化间云会夏时正主讲西湖书院，著作数百卷。泉漳丁养浩家中进士、举人者六七世，皆笃学之士。水北邵锐举礼部第一，端峰理学为世所重。马三才入翰林院，出授御史，撰书近十种。

嘉靖年间，倭患不绝，三十四年（1555）正月，徐海引倭寇数万掠塘栖，劫城数日，尸积如山。之后又数犯塘栖，至万历初盗患始靖。塘栖三百年文化积累，此首遭大劫。

万历中，塘栖镇人口剧增，经济发达，已“不下中州望县”。文化亦渐入佳境，有钟化民之经济，沈朝焕之诗歌，沈守正之经义，胡胤yìn嘉之文章。卓发之诗文并蓄，卓人月词曲俱佳。卓尔康著书等身，其《春秋辨义》收入《四库全书》。

崇祯二年（1929），徐士俊、卓人月入复社。栖水诗社唱和之风始行。此后三十年间，塘栖文学渐入颠峰。

一时间，东里诗社、绿雪堂社、传经堂社、徐野君之雁楼、张半庵之横潭草堂、沈元琨之群玉斋，结社订盟者七八处，少者十余人，多者一百三十余众，舟过栖水之诗人名士、遗民野老，吟诗唱和，评议时政，结集者有《栖霞唱和集》、《群玉斋唱和集》、《绿雪堂唱和集》、《横潭诗集》等。

又有卓人月《二子唱和集》、徐士俊《徐卓晤歌》、卓元基父子《吾家吟》。编纂zuǎn选本，亦蔚然成风，徐士俊编《尺牍dú新语》、胡贞开选《石鼓桐》、卓天寅辑《传经堂集》、卓人月选《古今词统》、卓回辑《词汇》三编，皆刻印行世。

顺治十七年（1660），清廷严禁结社订盟，倡和之风遂绝。此亦文坛一劫，颇伤元气，从此塘栖文学由盛而衰。

明末清初，塘栖词学、戏曲发展至顶峰。词人、词作，占去十之八九。犹以卓人月《寤歌词》、徐士俊《雁楼词》、丁澎《扶荔词》为最。当时有《西陵词选》诸书，塘栖词人入选者数十家之多。卓人月撰杂剧《花舫缘》、《新西厢》，丁澎有杂剧《演骚》，徐士俊所作杂剧、传奇多至六十余种，佳者与关、马、王、郑相抗手。

闺阁才女亦盛，吴柏舟、张佩兰、徐宜人、虞净芳、卓灿、钟筠、钟韫、钟青、丁氏等女诗人尽出此时。

方外有大善寺之大香、绿野庵之豁堂、栖霞院之石庵、清流寺方丈天岳及诗僧眉峰，多有诗卷板行。

甲申国变，栖镇以无险可据，反未遭兵革之乱。然亡国之恨、剃发之辱，吾里岂无识字之人？卓氏诸贤以遗民居之，徐介披发佯狂，皆有发于诗文词曲，所谓“国家不幸诗家幸”。

入清后，栖水诗词绝佳，惟文章不逮前明之盛。

康熙开始，文学同团体转化个人发展。徐士俊生万历间，此时东南文坛尊为宿老。所谓“西泠líng词派”者，或出塘栖徐野君门下，或出临平沈东江门下，文友门下辑刻其《雁楼集》二十五卷。丁澎为“西泠十子”之一，又列“燕台七子”，其《扶荔堂集》名噪当时。金张之诗为黄宗羲所推崇，《岕jiè老编年诗钞》入四库存目。又有金渐皋、沈洪芳、卓天寅父子、宋琦、卓长龄辈，皆诗鸣于当时。

雍正乾隆，名宦辈出。沈近思之理学，杨汝梗、周天度之诗歌为世所重。

乾隆四十六年（1781），卓氏以《忆鸣诗集》引祸。所抄卓氏藏诗文集，字字皆黍禾之痛、亡国之哀。卓氏著述俱遭禁毁。卓天柱兄弟三人斩首，妻儿配为奴，卓长龄父子五人死后近百年，亦尸枭首，惨不忍睹。

塘栖文人皆焚书弃稿，不敢作诗久矣。乾隆禁书，非独时人，栖里前代诸贤之著作，如沈守正《雪堂集》、卓发之《漉篱集》、徐士俊《尺牍新语》俱遭朝廷禁毁。此塘栖第二次遭大劫。

乾隆之间，以国子监助教宋大樽之诗最著名，龚自珍自幼即学其诗。卓氏书祸发，宋助教正当中年，闻此惨剧，几尽毁诗稿。数十年心血，死后仅录得寥寥数卷。晚年学佛，不欲闻世事，伤心之故。

至此塘栖唯有大学者，再无大诗人矣。读书人多从考据之学，宋茗香之治小学，宋咸熙之治群经，劳氏父子之史学，巽xùn卿兄弟之校勘。

嘉道咸同，栖里人文推劳、朱、夏诸姓。

永泰劳氏中进士、入太学、服青衿者数十众。犹以劳经原父子为著，史学著作数种为世称道。次子劳权精于校勘辑佚，季子劳格熟唐宋典制，时人称其为钱大昕之后第一人。

丁河朱学勤官至大理寺卿，入值军机处十数年，著述甚丰。结一庐藏书名闻海内，其子又辑刊修伯遗文，校印《结一庐丛书》。

镇南之夏氏有夏同声嗜好学，与林琴南为友，又助王同纂《唐栖志》。夏同善侍郎尝主杭州紫阳书院，又出为光绪帝师，其学识可知。

咸丰末，红羊之灾及塘栖，太平军与清兵数战于镇上。劳左源藏书号为一郡之冠，而付之炬灰。此塘栖第三次遭大劫。园林、别墅、寺庙、金石，毁之不计其数。

丹铅精舍之藏书经此兵乱，散失十九。其幸存者，吴兴陆心源、钱塘丁氏兄弟、塘栖朱学勤所得最多。及至民国，缪荃孙、刘承干、傅增湘、邓邦述、张元济、李木斋、蒋汝藻诸人皆收得遗书，辗转数十年后，多为公立图书馆所珍藏。皕bì宋楼之售，今有在日本静嘉堂者。北平图书馆所珍藏珍本，抗战时寄存于美国国会图书馆，后转运台湾；及南京所藏，在台湾中央图书馆，劳氏遗书流落在外一二百部。海内幸存者以北京图书馆最多，不下七八十种，其余皆在上海、南京、杭州各处。

朱修伯殁后，结一庐遗籍八十柜售与其婿张佩伦。其《结一庐剩余丛书》之版片亦归刘氏嘉业堂。张卒，结一庐之遗书始流散于沪杭间，文革中尽没为公有，1980年，政府允诺，或35万元售于上海图书馆；或算捐赠，可得奖金20万元。至此，结一庐所幸存者，宋刻本24部、元刻本38部、明刻本178部、抄稿197部，共3274册，正式入藏上海图书馆。

清末民国之间，通斯文者唯姚慈寿、汪坚青、钱柏森数人而已。

文革十年，塘栖又遭第四次大劫。私家收藏之名画、古籍及方志、家谱，历红羊之灾后所幸存者，残喘百年，遇此一祸，吉光片羽，皆荡然无存。丹铅精舍虽已无孤本、绝品流传，善本、精本尚有遗留，百年来稍稍聚积，如曝书亭之抄本书、严元照之尺牍、邓石如所书对联、三希堂法帖原拓、劳氏数世应试之朱卷及著述手稿、日记，尽毁焚于吉斋小筑中；名人字画，抄家时堆积如山，则不知所终，文革后，发还劳氏者仅俞曲园、夏之城字扇各一。近年余杭博物馆有《馆藏精品书画集》刊行，始得见其旧物。

吴道之写观音像碑亦碎于里人之铁锤下。至噩梦醒，所剩者一桥一碑而已。

近之二十年，读书人渐多，亦有著作结集刊行者。栖水人文之中兴，赖之今贤。

余撰《塘栖著述考》，迄南宋至民国，载书六百余种，文献近四百种，实八百年文化之总结。记人三百余，无非以书系人、以人系事，补旧志之简阙，而正其舛chuǎn误也。然里人之著述，存世未半，寓目者什一，难免讹传，常思日有增补，月有订误，使其臻善。既无愧于先贤，又无欺后来者焉。

塘栖后学虞铭谨述

凡例

一、以书系人、以人系事，补旧志之简阙，是全书之旨。

二、所录里人著述，上溯南宋，下至当代，不论抄稿与刊本。

三、塘栖自古所辖，东到五杭、博陆，西到獐山奉口，南到崇贤老鸦桥，北到雷甸白云桥；栖镇之水北属湖州府德清县，而水南属杭州府仁和县。故塘栖人十之八七入籍仁和，十之一二入籍德清，又有入籍钱塘、武康县者。本书所录里人，古代部分依当时旧例，当代部分则以现塘栖镇范围为准。

四、卷一至卷六，按四部分类甲乙次之；卷七录民国以来之著作，以时代为序；卷八录外地人士寓居塘栖者之著作；卷九记有著述二无考者；卷十古代塘栖的藏书与出版情况。

五、附录《塘栖文献目录》，凡关塘栖文献，不论存佚，分类录之，存者记其收藏与出处。

六、塘栖劳氏，是二百年来栖水第一书香人家，余辑《丹铅精舍书目》一卷、《劳氏碎金补遗》一卷，附之书末，以传不朽。若清初张超微辑《栖里景物略》，附之《横潭诗集》，清末王同伯辑《唐栖志》，附之《柏舟》《传经》四集，与吾同归。

七、塘栖人士之著作，凡旧版善本，记其存处；丛书、新版及流传稍广者，只录版本。

本书原稿所记“北京图书馆”，近年已改称“国家图书馆”，此版仍用其旧；台湾所谓“国家图书馆”，一律采用其原名“中央图书馆”。

塘栖艺文志跋

右《艺文志》一卷，余所撰《塘栖著述考》之总目也。其书创稿戊辰秋冬，至今十逾年矣。书凡五百余篇，分经义、载史、地理、政书、杂家、别集、总集、诗文评、词曲等目、厘为十卷。又附录四卷，曰《续考》：记有著述而书已无考者。曰《补遗》：记民国以来之著作。曰《校勘辑佚刻书藏书考》。曰《塘栖文献目录》。

己已、庚午间，余以撰稿之用，借抄何琪《唐栖志略》、王同《唐栖志》二书。值塘栖镇志办之志稿脱，传闻吾的志书，不知何书，寻予索阅，予遂出《著述考》初稿及资料一帙。主编贻油印稿一册，予携归临平细读，辑出舛误数十处，又补遗若干，一一注明出处，邮寄回塘栖，后未曾再至。

书稿出借后，余读书搜录不缀。转眼二三年后，偶次杭州，在湖滨文史书店，见铅印本《塘栖镇志》已上插架，方知其出版逾年矣。购归读之，见“著述”一章，除最末三条为当代人外，皆是余所撰集者。

遂匆匆赶回塘栖，寻前辈索稿。而镇志办早已散馆，乃辗转寻问，数访其家，终讨回原稿。后亲友知此事者，皆为余鸣不平。予谓搜罗资料、整理地方文献，自古是痴人所为，何尝争为名利。数年心血能为故里修志所用，自是不悔，惟惜当时创稿不久，搜罗未广。且据余草稿，付印时又未曾亲自校对，难免鲁鱼豕亥。此稍录一二，皆当时之辨误补遗，以示识者。

如“概述”引“水宿唐栖寺”诗油印本误为永颐，铅印本从余改下为周弼。

“诗文”一章有周弼《留别唐栖云泉上人》诗，原诗为五律，见《端平诗集》卷二。油印本误截为绝句，铅印时从余改正。“文教卫体广”一章，引《唐栖志略》：“塘栖书之富，推吕氏北野，卓氏入斋。”油印本误以为是《唐栖志》语，铅印时从余改正。

“传经堂”条油印稿称：“系明末著名文人卓天寅建。”余在信中亦辨之，卓天寅生于崇祯末年，当算清人，建传经堂已在康熙年间。所谓“藏书之富推卓氏入斋”是其曾祖父卓据，万历年间筑水一方别墅，藏书其中，地近超山，非镇内之传经堂，铅印本从余改正。此两条恐源出《浙江藏书家藏书楼》一书，未细读原志之故。

“人物”一章，夏时正生卒年代，油印稿估为（约1425-1513），余定为（1411-1499）。卓发之误为（1576-1638），余定为（1586-1638），铅印本皆从余改之。

丁之乔修松坡小筑，油印稿误为“小隐”。

“诗文”一章引“珂月有《中兴颂》《集千字文》为阮亭所赏。”一段，油印稿误句，作“有《中兴颂集》《千字文》”，后铅印本皆从余改正。

唯“马同昌弄”误为“张同昌弄”，信中亦指出，而铅印本未曾改正，不知何故。

余在信中，又补辑若干，如民国二年大纶丝厂收茧提成，资助小学之事，见新编《教育志》第十三章，建议补充，后铅印本补入，在第八章中。

又如“藏书”，吾补其宋大樽、许宗彦、冯砚祥、劳左源诸人，皆注明出处，为《藏书纪事诗》《杭县志稿》等书。铅印本出版时虽然补入，但出错甚多：宋大樽之书斋曰牧牛村舍，误为思茗斋，此乃其子宋咸熙之室。许宗彦乃清咸同间人，铅印本误作明嘉靖进士，提早了三百年。冯砚祥为明末清初人，铅印本误作嘉庆时人，又晚了一百五十年。

余当时创稿之初，阅书未广，所录资料据原书而类，尚未重新分类，故铅印本之“著述”亦分《明史·艺文志》、《清史稿·艺文志》、《雍正浙江通志》、《唐栖志·艺文》、其它五类，终似不妥，难免一书两入，如《读书杂识》一书既在《清史稿》、又见《唐栖志》。而且丁澎《扶荔堂集》、平显《松雨斋集》未见四库存目，不知何据。宋咸熙是清嘉庆间人，何以入《嘉靖仁和县志》。邵锐《端峰存稿》二卷，误作十二卷，卓尔昌《画髓玄诠》，清人皆作“元”字，避讳之故，余稿皆已改正。以上皆非吾原稿之错。又如“其它”，有“丁澎《信美堂诗集》（光明书局民国23年版）”一条，余当时从吴某处借得影印光明书局民国23年版《中国文学家大辞典》，从中辑出“丁澎”小传有《信美堂诗集》。编辑未细审吾稿，遂指鹿为马。“卓发之《明画拾遗》”条，原是余从教师进修学校所藏《中国画家名人大辞典》查得，《明画拾遗》中载卓发之佚事，此亦编辑误识。劳权、劳格二人校书，皆出《藏园群书经眼录》，当时，余从图书馆查阅，匆匆浏览，仅录十余条。后吾购得此书，细加搜录，辑出数十条。严右均辑本《辑逸九种》，或是吾稿潦草，编辑误以为《元钟》。《片玉集》乃宋人周邦彦之词作，非劳权所撰，而是劳权钞校本，其书今在北京图书馆，跋见《劳氏碎金》卷中，亦非吾原稿之误也。

“历代修志”中，《唐栖耆旧集》作“明万历胡允嘉辑”，然《唐栖志》屡引此书，皆是清人传记，而胡允嘉死于万历间，何以为明人所辑。

以上种种，系所辨识者，无非熟读旧志，比较与他书。而《镇志》所载十之八九为民国以来事，仅见于档案材料，虽错孰知。余订误者不过什一而已。前辈编纂《镇志》，数易其稿，前后勤苦五六处，亦非易事。余不敢贬低，但所谓百年修志，惟恐以讹传讹，遗误后世。

里人之著述，于今可考者五百余，传世者约一百二十种。余所经眼者不过四五十，家藏仅十余种，如手抄《云泉诗集》《茗香诗论》，影印本《劳氏碎金》，购得新版《唐御史台精舍题名考》。其余皆从正史、方志、书目、集部考证其书之版刻，其人之事迹，序跋之有无。

余所读地方志及书目题跋皆百余部，明清别集、总集亦数百种，旁及族谱、笔记、类书、诗话，大抵借读公藏私藏之物。自聚书以资著述，十年间购书亦有千册，犹以书目题跋为最多，所费何止万元，非痴者孰为？尝游北京，二至琉璃厂觅书，仅见民国印本《夏侍郎年谱》，亦以价昂而不果。偶回栖里，遇骨董商称有手抄本《栖乘类编》，然居奇不宜，屡屡寻问，终无着落，至今以为憾事。

有人问其中滋味，余对于唐诗：“古调虽自爱，今人多不弹。”谓：图书馆有影印文渊阁《四库全书》一部，借阅甚便，一年之中读者数人而已，如为吾一人所置，不亦快哉？馆藏数万册古籍，无需馆员之助，不必索目，吾已知某书藏某橱某格中，不亦快哉？清宵雪夜，万籁俱寂，独自坐拥百城，对茗抚卷，手写不缀，得与古贤先辈神交，不亦快哉？不亦快哉？

戊寅三月虞铭识于临平东大街寓庐

是编作者为栖水虞先生铭．先生学识精审，尤熟于乡邦文献，余幸获上党先生绍介得以识荆，言谈之际，大扣大鸣，小扣小鸣，益信先生腹笥sì，盖不可以斗量焉！仲详之风，于先生见之。余年来阅人多矣，未有出先生右者，语云：鲁无君子，斯焉取之，信然！麻溪郁震宏跋.

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郎洌《序》

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塘栖艺文志跋

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