共产党宣言

《共产党宣言》（英文名：The Communist Manifesto）是卡尔·海因里希·马克思（德语：Karl Heinrich Marx，1820年-1883年^[4]）和弗里德里希·恩格斯（德语：Friedrich Engels，1820年-1895年^[5]）共同完成的一部作品，是二人为共产主义同盟提供的党纲性质的文本。1847年12月8日，共产主义同盟第二次大会结束，应共产主义同盟的邀请，马克思和恩格斯开始创作《共产党宣言》，《共产党宣言》于1848年2月问世并出版。^[1]《共产党宣言》最初发表的时候仅有一个引言和正文(内容分为四章)，在后续的出版过程中，陆续添加了马克思和恩格斯合作完成的两篇序言、恩格斯独立撰写的五篇序言，共计七篇序言。《共产党宣言》揭示了资本主义社会的演化规律，阐释了无产阶级的阶级特性和历史使命，指明了无产阶级完成历史使命的条件和途径。^[3][6]

《共产党宣言》正文系统完整地阐述和叙述了共产主义理论，论述了资产主义在历史发展中的作用以及必然步入消亡的缘由。马克思和恩格斯认为从资本主义向社会主义、共产主义进步是社会发展的必然规律；工人阶级是最有进步性、最有发展前景的阶级；工人阶级和人民大众需要进行长期艰苦的斗争才能实现社会主义和共产主义；工人阶级政党即共产党是社会主义和共产主义事业的领导力量；共产主义的最终目标是消灭私有制、消灭剥削、消灭阶级，实现人类解放和人的自由全面的发展。^[7][8]

《共产党宣言》的问世宣告了马克思主义科学理论体系的诞生，完成了社会主义由空想到科学的转变，开启了科学社会主义由理论向实践的发展新阶段，在马克思主义发展史和社会主义运动史上具有独特的重要地位。《宣言》一经发表便迅速地在世界范围内传播开来，在170年间被译为200多种文字，它的流通影响和指导了各国共产主义革命实践，如巴黎公社运动、俄国十月革命等等。^[9][10]《共产党宣言》中译本的问世为中国共产党的成立与发展提供了理论指导，许多追求真理的知识分子在《共产党宣言》的影响下，逐步树立起对马克思主义的坚定信念，成为共产主义的信仰者。^[11][12]

18世纪中叶到19世纪，第一次工业革命爆发，资本家接受并全面采用机器化大生产作为主要的生产方式，大大提高了生产力水平，但生产力与生产关系二者之间的问题也开始逐步暴露出来。以工会为代表的工人阶级组织形式登上了历史舞台，承担起了组织工人阶级革命的任务。^[13][14]在19世纪三四十年代，爆发了一波又一波如火如荼声势浩大的工人阶级性质的罢工，如三大工人运动：1831年的法国里昂工人运动、1836年英国工人的运动、1844年德国西里西亚纺织工人的运动。通过欧洲三大工人运动的洗礼，欧洲工人阶级也从非科学性的原始工人运动阶段逐步过度到了一个对工人阶级自身性质和政治诉求具有清晰认识的有组织有政治目标的革命阶段。工人阶级在政治觉醒的过程中，意识到欧洲三大工人运动等一系列工人运动并未取得真正成功的主要原因，是工人阶级在当时还并未形成统一的革命纲领，也缺少一个真正的科学理论对工人运动和革命活动进行指导。马克思与恩格斯在看清楚了资本主义制度的局限性与无产阶级的进步性后，通过多年来的理论研究与对无产阶级生活状况的客观真实的认识，开始构建一整套能够真实阐述人类社会的发展、反映无产阶级诉求、指明工人运动道路的科学理论体系。二人积极总结欧洲三大工人运动失败的经验教训，深刻分析出工人阶级运动的重要性和资产阶级即将走向灭亡的必然性。^[13][3]

19世纪30年代，在德国参加民主运动的流亡者到达巴黎后组建了共产主义者的联盟，名叫“流亡者同盟”。同盟中有人偏自由派，有人信奉民主主义，还有人信仰共产主义。其中，激进的无产阶级又成立了新的组织，将组织名称定为“正义者同盟”。19世纪40年代，正义者同盟主张原始的、粗糙的、平均主义的共产主义思想。1847年，马克思和恩格斯二人加入该组织后，试图对其进行改造。1847年6月2日至9日，共产主义同盟第一次大会在伦敦秘密举行，正义者同盟改名为“共产主义者同盟”，开始拟定新的章程。同年，共产主义同盟第二次大会召开，此会议结束后，共产者同盟邀请马克思和恩格斯为组织撰写纲领(即《共产党宣言》)。^[1][15]

马克思主义哲学理论继承并发扬了黑格尔哲学中的辩证法思想以及费尔巴哈哲学中的唯物主义思想，并在这两种理论内部搭建一个相互融摄的桥梁，最终构建起辩证唯物主义的哲学王国。马克思与恩格斯以及越来越多的马克思主义理论学者们用辩证唯物主义的立场观点和方法论去分析和研究人类社会的发展与历史进程，构建出了用于解释人类历史发展问题的历史唯物主义思想。在《1844年经济学哲学手稿》中，马克思第一次从生活劳动实践的观点阐述经济以及经济学的起源，并提出了关于异化劳动的四个方面以及共产主义的内容，这是马克思主义的理论起点。《关于费尔巴哈的提纲》包含了对旧的唯物主义的批判，是马克思解释真实历史起源并构建历史唯物主义理论王国的“包含着新世界观的天才萌芽的第一个文件”。《神圣家族》是马克思于恩格斯第一次合作完成的一部以批判青年黑格尔派主观唯心主义以及阐述了历史唯物主义的一部重要的作品。在本书中，马克思和恩格斯对盛行已久唯心主义理论进行了鞭辟入里的批判，这是无产阶级世界观理论基础构建的里程碑式的经典著作。《德意志意识形态》以实践活动为出发点，第一次系统阐述了历史唯物主义中如生产方式对社会生活的决定作用、社会存在决定社会意识、生产力与生产关系之间的辩证关系等重要的原理概念，标志着马克思主义哲学理论的成熟，并确立了马克思主义意识形态理论的基本立场和正确的方法论原则。这些前《共产党宣言》时代的马克思主义经典著作为《共产党宣言》诞生提供了哲学方面的理论来源。^[16][13]

马克思主义理论的经济学基础，主要来源于亚当·斯密以及大卫·李嘉图等一批经济学家所共同创立的英国古典主义经济学。马克思与恩格斯对英国古典主义经济学中的劳动价值论进行了分析与批判，并基于19世纪欧洲资本主义社会中出现的雇佣劳动与资本以及生产资料之间所产生的错综复杂的关系进行研究，发现其问题的核心是剩余价值，二人由此构建出了更为科学的马克思主义政治经济学以及剩余价值学说。《1844年经济学哲学手稿》提出四种异化劳动概念，深刻剖析了资本主义私有制的劳动与资本以及劳动者、劳动产品、劳动以生产资料之间的矛盾关系，深刻批判了资本主义异化劳动的本质。《神圣家族》中关于“雇佣劳动”这一政治经济学术语的明确和《德意志意识形态》对资本与雇佣劳动以及资本主义之间问题的阐述，都是在进一步构建马克思主义政治经济学的理论大厦。剩余价值的理论概念的提出，是马克思通过《哲学的贫困》一书向世人展现的。这本书提出了“劳动本身就是产品”这一重要概念，并在《雇佣劳动与资本》一书中，系统地解释了“劳动产品”这一重要的马克思主义政治经济学术语，以及首次系统而全面地向世人诠释重要的剩余价值理论。马克思主义政治经济学认为资本家剥削劳动者的核心问题，就是对工人阶级剩余价值的剥削。这是资本主义获得最大化的利润的真正生产方式，也是资产阶级邪恶的本质属性。资本主义通过不道德的方式，剥削工人阶级的剩余价值，是反伦理、反人类、非正义的经济行为，是“资产阶级的灭亡和无产阶级的胜利是同样不可避免的”这一论断提出的重要依据。这些著作对于经济学问题的探究，展现出了马克思与恩格斯动态研究资本主义本质与人类社会发展规律的一个发展过程，是《共产党宣言》最终完成的重要经济学内容来源与理论支持。^[13][17]

马克思主义的伦理观继承了传统古典主义的正义观部分内容，比如康德、黑格尔的自由意志以及平等与理性的思想，以及傅里叶、圣西门等人对社会主义社会伦理的构想，但同时，马克思对于古典主义的伦理观和自由主义伦理观的逻辑内核作出了尖锐的批判。尽管马克思没并没有旗帜鲜明地在某一部文本中专门讨论伦理问题，但他的伦理思想则滲透在马克思主义多部经典著作当中。最初，在其早期的文章《青年在选择职业时的考虑》中，就已经表现出了他作为思想家，对人生观与伦理观的热切关怀。在《德意志意识形態》、《哥达纲领批判》、《共产党宣言》、《法兰西内战》等几篇经典著作中，马克思更是在有体系地就原则性与真理性对马克思主义的伦理观进行构建。在《英国工人阶级状况》,《论住宅问题》中，通过对当时真实的历史中，关于伦理困境的描述，从而去进一步批判传统的伦理观。在《资本论》中，马克思呈现出一种无产阶级立场的伦理观的理性与逻辑。最终，在《共产党宣言》当中，马克思和恩格斯提出了“资产阶级的灭亡和无产阶级的胜利是同样不可避免的”这一重要论断，勾勒出了解决人类社会伦理问题的终极理论指向，即实现共产主义，并提出了其基本的特征与实现路径，即消灭私有制。这一重要的论断的提出，是马克思主义伦理观的基础和基本落脚点之一。^[13][18]

卡尔·马克思，全名卡尔·海因里希·马克思（德语：Karl Heinrich Marx，1818年5月5日-1883年3月14日）。^[19][4]1818年，马克思诞生于普鲁士莱茵省特利尔市。1835年，中学毕业的马克思入波恩大学学习法律，1836年转入柏林大学法律系。1837年2月，马克思开始接触德国古典哲学家黑格尔的思想著作，并且与青年黑格尔派的“博士俱乐部”接触，从而成为一名青年黑格尔派。1841年，马克思毕业于柏林大学。1842年初至1843年3月，马克思开始在《莱茵报》担任编辑工作，于1842年11月下半月与恩格斯初次见面。在《莱茵报》上，马克思发表了多篇文章，揭露和批判普鲁士书报检查制度，参加莱茵省议会关于林木盗窃和地产分析的讨论以及自由贸易和保护关税的辩论，就摩塞尔沿岸地区农民状况同官方展开论战，在这一时期，马克思开始向唯物主义和社会主义转变。1843年3月-1844年2月，在费尔巴哈唯物主义思想的启发下，马克思完成“两个转变”，即由唯心主义到唯物主义、资产阶级革命民主主义到共产主义转变。^[20][21]

恩格斯，全名弗里德里希·恩格斯（德语：Friedrich Engels，1820年11月28日-1895年8月5日）^[5]。1820年，恩格斯诞生于普鲁士莱茵省巴门市。1839年3月-1841年3月下半月，恩格斯为《德意志电讯》杂志写了《乌培河谷来信》一文，并在文艺批评杂志上发表了许多书评和随笔。在这个时期，恩格斯的革命民主主义观点开始形成。1842年3月，恩格斯开始为《莱茵报》撰稿。在赴英国途中，他访问了科伦的《莱茵报》编辑部，与马克思结交。1843年，恩格斯在英国伦敦与正义者同盟的领导人卡·沙佩尔、约·莫尔和亨· 鲍威尔建立了联系。1843年底-1844年1月，恩格斯为马克思和卢格主编的《德法年鉴》撰写《政治经济学批判大纲》等文章，这些文章表明恩格斯从唯心主义转向唯物主义，从革命民主主义转向共产主义。^[22][23]

1844年8月，恩格斯再次拜访马克思，二人互相交流对一些重大理论问题和政治问题的看法。此后，他们共同开始了无产阶级的现实革命斗争。1845年，法国政府迫于普鲁士政府的压力，把马克思作为“危险的革命者”从法国驱逐出境。1845年至1848年，马克思作为政治难民居住在布鲁塞尔。1846年初，马克思、恩格斯在布鲁塞尔组织共产主义通讯委员会。^[24][25]1847年1月，马克思在布鲁塞尔的家里接待了正义者同盟的领导人约瑟夫·莫尔，应约瑟夫·莫尔的请求，马克思和恩格斯加入正义者同盟并帮助改组同盟。^[25][26]

1847年6月2日至9日，共产主义同盟第一次代表大会召开，在大会的讨论过程中，代表们提出了关于以问答方式拟定纲领的问题。不久，恩格斯起草的《共产主义信条草案》作为共产主义者同盟的纲领性文件发表。1847年9月份，共产主义者同盟伦敦中央委员会把印有“共产主义问答”的小册子分发给同盟的各个区部和支部。这个册子深受空想社会主义的影响，马克思和恩格斯对它并不满意。同年，恩格斯受委托起草新的草案，即《共产主义原理》。这时的恩格斯只把《共产主义原理》看成同盟纲领的初稿，他在1847年11月23至24日给马克思的信中谈到，要抛弃陈旧的问答方式，改为“共产主义宣言”的形式来起草纲领。1847年11月29日至12月8日，共产主义同盟第二次大会召开，会后，共产主义同盟委托二人以宣言的形式拟定纲领。1848年2月21日，《共产党宣言》德文单行本在英国伦敦问世。^[1][15]

1864年，第一国际(即“国际工人协会”)成立。1868年，俄国无政府主义者巴枯宁混入国际工人协会，宣扬无政府主义的相关理论，否认了无产阶级的历史使命，否定了建立独立的无产阶级政党的必要性，巴枯宁思想的流传给工人运动带来严重危害。^[27][28]1871年爆发的巴黎公社运动给马克思和恩格斯的理论提供了实践经验。为了解决巴枯宁主义思想的错误、总结巴黎公社运动经验、推动理论革新，马克思和恩格斯于1871年决定为《共产党宣言》撰写序言，该序言即1872年问世的第一版序言，以德文形式首次出版。1882年，晚年的马克思与恩格斯合作写成了第二篇序言，该序言以俄文出版，全文基于俄罗斯现状，论述了共产主义运动的民族性等问题。1883年，马克思去世。恩格斯独立撰写了五篇序言，分别是德文版(1883)、英文版(1888)、德文版(1890)、波兰文版(1892)、意大利文版(1893)，此五篇序言着重于从时代化、民族化、大众化等角度概括和阐释《共产党宣言》。^[29][30]

《共产党宣言》最初发表的时候仅有一个引言和正文，正文分为四章，在后来的再出版过程中加上了总计七篇序言来解释这部书中所蕴含的思想。后续加上的七篇序言，包括德文版(1872)、俄文版(1882)、德文版(1883)、英文版(1888)、德文版(1890)、波兰文版(1892)、意大利文版(1893)。其中前两篇由马克思、恩格斯合著，后五篇序言由恩格斯完成。^[3]

在1872年德文版序言中， 马克思、恩格斯提出对马克思主义要持科学的精神，与时俱进地去看待马克思主义。在1882年俄文版序言中，马克思、恩格斯对俄国农村公社的发展进行了分析，提出了俄国跨越资本主义制度的前提条件。恩格斯于1883年独自撰写德文版序言，该序言对《共产党宣言》的基本思想做了论述。恩格斯在1888年的英文版序言着重对“社会主义”和“共产主义”进行了解释，对《共产党宣言》在世界范围里的广泛传播和对共产主义运动的推动作用进行了阐述。后面剩下的这三篇序言则都是对《共产党宣言》得到了广泛传播及在无产阶级斗争中所起到的巨大的指导作用进行说明。^[29][30]

正文包含了四部分，第一部分是资产者、无产者，阐述了资本主义的发展史，无产阶级历史地位、阶级斗争理论。对无产阶级的使命作出了深入的阐述，提出“两个必然”并论证了资产阶级最终将走向灭亡。第二部分是无产者和共产党人，全面论述了二者之间的关系，阐明了共产党的性质和目标。还阐述无产阶级政党最终目标是消灭私有制实现共产主义，驳斥了资产阶级对共产党人的责难，论述无产阶级革命和专政基本思想。第三部分是社会主义的和共产主义的文献，对社会主义和共产主义作出了全面论述，特别是针对包括反动的、保守的、批判的空想的社会主义作出了批判。第四部分主要阐述了共产党对待革命运动的态度，对待其他工人政党和部分资产阶级的态度，和共产党人对各种反对党派的态度。阐明了共产党人支持一切反对现存社会制度和政治制度的革命运动，积极寻找可以联合的力量共同进行斗争，在坚定自身革命目标的前提下同一切可联合的力量进行联合。^[3][8]

《共产党宣言》指出，如果让共产党人用一句话来将党的政治理论总结出来的话，那便是消灭私有制。共产主义的革命运动最后想要达到的结果，是消除资本主义社会中特有的私有制，让劳动者共享并拥有社会中的生产资料。马克思和恩格斯在书中阐述，共产主义并非要将所有制完全废除，而是想要打破资产阶级中的腐朽落后的私有制。共产主义本质上是要与传统意义上的所有制关系进行彻底分割分裂，在其发展的整个历程当中必然要与传统观念进行彻底的分割分裂。因为当时的资产阶级私有制是建立在对无产阶级的剥削与压迫上面进行的。^[7][8]资产阶级给生产力发展带来巨大的作用的同时，少数的资本家拥有着社会上大部分的生产资料，以至于这些资本家利用这部分资源获取积累了规模宏大的私有财产，他们雇佣大量的工人为其服务，投身于工业发展的进程中，而这些工人就是原来的农民或者小手工业者。生产资料集中，工人也就集中，无产阶级随之发展壮大起来。^[7][31]

由于资本主义强调财产私有制，就会出现工人越劳动越贫困的现象。因为工人在工作过程中早已失去了作为人的基本权利，他们与工厂里的大型机器没有任何区别。资本家对于财富的追求的无穷无尽的，因此工人们的工作时间被无限加长，工人们的劳动量被无限增多。同时由于工业的不断发展，随着生产力的发展，机器的生产速度逐步提升，为了适应机器生产速度的变化，工人必须调整自己的生产速度。但即使工人们的工作时间加长、劳动量增多，他们获得的报酬仍然不会有变化，仅仅是以维持生计为前提，这与工人凭借劳动所创造出来的价值是完全不匹配的。另外，由于工人们的工作基本上都是操控机器，进行重复性的动作，每天在消耗体力的同时还无法获得能力上的提高。由于每天工作时长过多、工作强度过高、劳动所得的报酬过低，工人们也没有拿出空闲的时间，精力，投入部分钱财以建立自己的爱好。在资产阶级的统治过程中，工人们沦为为他人创造财富的工具，失去了思考和创造的能力。就像封建所有制关系中已经无法再匹配当下的生产力，资本主义的私有制同样也会面临相同的状况。这便需要产生更优质的所有制来替换掉私有制。^[7][32]

《共产党宣言》正文中提出资本主义培育出了无产阶级，而使用这种利器的现代产业中的工人将会把资本主义置于毁灭当中，马克思和恩格斯把这个过程认为是人类自我斗争的结果。在资本主义社会中，推动历史进步的根本力量是产业工人阶级，工人阶级是社会先进生产力的代表。从根本上来说它真正代表了无产阶级的进步性和无私性。无产阶级是最有进步性、最有发展前景性、最具有革命彻底性、最具有组织性、纪律性和团结性的阶级，只有在无产阶级的引导带领下，长期受到不平等对待的群众才能更好地奋起反抗。马克思和恩格斯认为，无产阶级的自身特性，决定了它必然要取代资产阶级登上历史舞台。^[33][3]

首先来说无产阶级是最有先进性、最有发展前景的阶级。随着阶级的不断分化，未能进入资产阶级的中间阶级大部分全部会变成无产阶级，进入无产阶级的队伍中。伴随着工业革命的迅速发展，无产阶级作为工业革命下的产物是在所有阶级中脱颖而出的革命阶级。其次无产阶级也是改革最彻底的一个阶级。无产阶级一直饱受资产阶级的压迫，由于无产阶级一直处于社会底层，且在社会中占有绝大多数人口，在革命运动中最具有先天优势。《共产党宣言》中证实了无产阶级的革命是为了工人这样大部分群体的利益。只有推翻资本主义制度才能让全人类得到解放。再次，无产阶级是组织性、纪律性和团结性都非常强的一个阶级。工人群众团结起来，受到严格的纪律训练，具有严苛的纪律性。这些在工厂里日复一日进行机械性工作的劳动者们，在与资产阶级的革命斗争中，开始意识到联合的力量。无产阶级所具备的阶级基础，充分说明了社会主义也必会胜利的这一结果。马克思和恩格斯认为，在无产阶级进行革命的过程中，无产阶级在政党的管理带领下才能更好的实现工人阶级革命运动。^[33][7]

《共产党宣言》对无产阶级政党目标进行了限定，其最近目标是经由无产阶级革命而将资产阶级统治推翻，让无产阶级登上统治的舞台，争得实现民主。最高目标即构建人类自由发展联合体，使每个人实现自由而全面发展。马克思、恩格斯在关于党的特性这一角度可分为两种进行阐释：第一，阶级性。《共产党宣言》在第二章表示，共产党人其最终目的都是为了让为无产阶级获得最终的胜利。第二，先进性。共产党的先进性主要展现在对其革命过程进行深度剖析，评估最终的实现效果。《共产党宣言》第二章表示：共产党人与其他无产阶级政党也存有不同，首先，在多民族的革命运动中，共产党人坚守的是包含所有民族在内的整个无产阶级的利益；其次，在无产阶级对资产阶级发起的整个革命运动的进程中他们一直代表着整场革命运动的利益。^[33][7]

《共产党宣言》中表示出，资产阶级必然会步入消亡。马克思、恩格斯深入的研究了无产阶级与资产阶级斗争发展过程，并从中分析在斗争中无产阶级反抗的多种斗争方式，最后指明了两种阶级斗争之下的发展趋势。工人无产阶级革命首先要使自己上升为统治阶级，第一步就是要通过暴力革命的方式推翻当前的社会制度，从而实现无产阶级自己的民主政权。《共产党宣言》中表示，无产阶级将利用自己通过暴力革命而建立起来的统治，把属于腐朽落后的资产阶级的一切生产工具掌握在无产阶级的手中，然后再运用这些生产工具和资本提高社会生产力的总量。无产阶级专政的国家有两项历史任务：第一项任务是进行资产阶级生产资料所有制的改造；第二项任务是不仅大力发展社会生产力，创造更高更好的适应社会主义的生产条件，还需要持续加大生产，尽可能地快速地增加社会生产力的总量。^[34][35]

《共产党宣言》中指出：“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的，将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。”必须要大力发展生产力，增加社会产品，此时此刻生产的最终目的是为了满足成员需求。《共产党宣言》中表示，无产阶级想要打破剥削与压迫就要奋起反抗，首先就要打破这一制度，就使生产关系以更加合理和平等的方式取代剥削与压迫的生产关系。“自由人联合体”所指出的消灭私有制，这并不是将私有财产消灭，而是消除财产的阶级属性，让任何人都不可拥有通过占有财产而无偿剥削他人为此劳动的权力，让整个社会的财富归于社会的所有成员去共享占有。因此，新的所有制形式新的社会要在消灭资本主义生产资料私有制的前提下形成，由于生产资料不再掌握在少数人手中，因此剥削和压迫的根本源头不复存在，少数人奴役劳动者的现象也将不再出现，从而形成以个生产资料平等占有的社会。在新的社会里，由于阶级的消灭，人们之间的关系都是平等的，人人都能得到自由的发展。^[36][37]

马克思、恩格斯在《共产党宣言》中表明劳动是创造物质幸福的基础。在共产主义的社会下，劳动成为了发展的需要，是人民主动去从事的活动。通过劳动，人民所创造的物质资料越丰富，物质财富也就积累地越多，人也越幸福。劳动也是创造幸福的精神基础。在劳动中创造的精神产品和物质产品，促进了人幸福感的提升。在《共产党宣言》中所说：“工人变成了机器的单纯的附属品，要求他做的只是极其简单、极其单调和极容易学会的操作。”工人成为了资本家赚钱的工具，失去了人的尊严，失去了自我意识和自我思考的能力。人们在体面的劳动下才能拥有自我的意识，得到他人的尊重，拥有劳动幸福感。马克思和恩格斯认为劳动是劳动者自身的机能，是自由的，不受任何约束与干预的。自由劳动满足了劳动者的不同的需求，他们可以根据自身的需要进行劳动。在自由劳动下，人们可以更加的轻松、自在。劳动的自由程度高，劳动者的劳动幸福感就越高。^[38][39]

《共产党宣言》最初以德文出版，于1848年2月21日在英国伦敦问世，24日正式出版。此后以不同语言多次出版发行，《共产党宣言》自1848年至2021年，已被译成200多种文字，再版1000多次。^[1][40]

德文第一版《共产党宣言》当时仅印1000册，未公开销售，只是作为内部文件发给共产主义者同盟成员，随后又多次印刷。在1848年革命期间，《共产党宣言》这个版本还在几个刊物上刊载过。第二个德文版本于1872年7月问世于德国莱比锡。1871年，德国社会民主工党(爱森纳赫派)准备再版《共产党宣言》。应其领导人李卜克内西请求，马克思、恩格斯在百忙中为《共产党宣言》写了第一个序言。1872年7月，这篇序言连同《共产党宣言》正文一起由莱比锡《人民国家报》编辑部出版。第三个德文版本于1883年8月9日由霍廷根—苏黎世瑞士出版社出版。恩格斯为这个版本写了一篇较短的序言，也是马克思去世后恩格斯独自为《共产党宣言》写的第一个序言。该版本共24页。据伯恩施坦回忆，该版印数一万册，1884年，又加印5000册。第四个德文版本于1890年在伦敦问世。该版本作为《社会民主主义丛书》之一出版，恩格斯为该版写了序言。除了发表恩格斯的新序言外，该版还收录了1872年和1883年德文版序言。这是经作者校阅过的最后一个德文版。第五个德文版本于1891年上半年问世。由柏林《前进报》发行部出版，依据1890年伦敦版纸型印制。该版又于1892年于伯尔尼《瑞士公民政治手册》刊载。第六个德文版本于1894年问世。由柏林《前进报》发行部出版，仍然依据1890年伦敦版纸型印制，但题目改为《共产主义宣言》。1895年，该发行部再版该版本。关于《共产党宣言》德文版本的种数，可能不止这些。据意大利籍加拿大(多伦多)约克大学政治理论教授马塞罗·默斯托(Marcello Musto)考证，到《共产党宣言》问世40年后的1889年，德文版本已经有21个。^[30][41]

第一个瑞典文译本，也是目前已知最早的《共产党宣言》译本，书名为《共产主义之声——1848年2月出版的共产党宣言》，1848年斯德哥尔摩版，译者为瑞典社会主义者佩捷尔·约特雷克。这个译本是在《共产党宣言》问世后不久翻译的，扉页上的“全世界无产者联合起来”被代之以“人民之声——上帝的呼唤”，正文末尾删除了“全世界无产者联合起来”一句。该译本对《共产党宣言》的改动较大。第二个瑞典文译本于1883年问世，连载于斯德哥尔摩《社会民主党人报》。^[41]

第一个英文译本于1850年问世于伦敦。该译本的重要特点是，乔治·哈尼(英国宪章运动的领导人之一)在为译本所写的序言中第一次指出了马克思、恩格斯为《共产党宣言》的作者。该译文连载于《红色共和党人》1850年11月9日第21期、11月16日第22期、11月23日第23期、11月30日第24期。译本标题改为《德国共产党的宣言》。译者为海伦·麦克法林女士。这个译本得到了马克思、恩格斯的赞同，译文基本准确，但有一些删节，删去了开头语的最后一段，第四章只保留了最后四段。第二个英文译本1871年问世于纽约。1871年12月30日，纽约《伍德赫尔和克拉夫林》周报第7期发表了《共产党宣言》的英文译本，是根据1850年《红色共和党人》杂志上的麦克法林译文重印的，标题为《德国共产党的宣言》，内容有删节。第三个英文译本1883年问世于纽约。大约在1883年6月初，纽约国际工人协会出版了《共产党宣言》单行本，采用的是《伍德赫尔和克拉夫林》周报上的英译本。此后在美国、英国又连续出版了几个《共产党宣言》英译本，均是麦克法林译本的翻印本。如1885年芝加哥—纽约《警钟》杂志发表的《共产党宣言》；1886年伦敦国际出版社出版的《共产党宣言》；1887年由A.R.帕森斯夫人出版的《无政府主义：其哲学与科学基础》一书收入的《共产党宣言》，题目改为《共产主义宣言》；1888年伦敦《正义报》第208-213期连载《共产党宣言》等。这些译本尽管有删节，不太准确，但对当时传播《共产党宣言》思想发挥了重要作用。关于《共产党宣言》英文译本的种数也还需要研究。据马塞罗·默斯托考证，到1889年，英文版本已经有8个。^[41]

第一个俄文译本1869年问世于日内瓦。这是由俄国民粹主义者巴枯宁翻译的，1869年秋由日内瓦的《钟声》杂志社出版，由切尔涅茨基印刷所印刷，无封面和扉页，未署名作者、译者以及出版地点、出版时间。第二个俄文译本1882年5月问世于日内瓦。这是由马克思、恩格斯作序、俄国资产阶级民主革命家普列汉诺夫翻译的。恩格斯在1883年6月29日致伯恩施坦的信中说：“翻译《共产党宣言》是异常困难的，俄译本是目前我看到的所有译本中最好的译本。”关于《共产党宣言》俄文译本的种数也还有待继续考证。据马塞罗·默斯托查证，到1889年，俄文版本已经有12个。^[41]

第一个法文译本1872年问世于纽约，这是根据1871年纽约《伍德赫尔和克拉夫林》周报发表的《宣言》英文译本转译的，连载于纽约第一国际法国人支部的机关报《社会主义者报》上，标题为《卡尔·马克思的宣言》，译者未署名。该译本仅有《宣言》的前两章。第二个法文译本1885年问世于巴黎。这是马克思的女儿劳拉·拉法格翻译的。最初该译文刊载于巴黎《社会主义者报》上。恩格斯对劳拉的翻译工作给予大力帮助，劳拉的《宣言》法文译本具有极高的价值。该译本发表后，随即被许多刊物转载。1886年，该译文被收入《法国社会主义者·当代历史评论》；1894 年，又连载于巴黎《新时代》第9-11期。1895 年初，《新时代》杂志社又据此出版法文《共产党宣言》单行本。1885年至1945年，劳拉的法译本是市面上流传的主要版本。1945年以后，劳拉译本仍是发行量最大的《共产党宣言》法文版本，但有几种全新的译本也相继问世。例如：罗贝尔·芒德鲁(Robert Mandrou)译本、埃米尔·博蒂盖利(Emile Bottigelli)翻译的译本等等。^[42][41]

1899年，传教士李提摩太和蔡尔康合译后发表于《万国公报》的英国思想家颉德的《社会进化论》(Social Evolution)中，首次摘译《共产党宣言》第一章中“有产者”和“无产者”中的内容。1903年，留日学生赵必振翻译了日本明治时期政治家、参议员福田准造的《近世社会主义》，由上海时代出版社出版。该书第二编第一章《加陆马克思及其主义》摘译了《共产党宣言》第四章“共产党人对各种反对派的态度”中的最后一段。1906年，《民报》第2期刊登朱执信化名蛰伸翻译的《德意志社会革命家小传》，译述《共产党宣言》第二章的“十条纲领”和最后一章结尾内容：“凡共产主义学者，知隐其目的与意思之事，为不忠而可耻”。1919年4月，陈独秀、李大钊在共同创办的《每周评论》上刊登了署名为“舍”节译的《共产党宣言》第二章最后部分以及十条纲领，并通过按语揭示《共产党宣言》主张阶级斗争思想。^[12]

1920年2月起，陈独秀、李大钊在中国南方、北方相约建党，上海和北京等地成立共产主义小组，共产主义小组也迎来了首个《共产党宣言》全译本。《共产党宣言》首版译者为上海马克思主义研究会的成员陈望道，陈望道在陈独秀、李大钊二人的帮助完成了《共产党宣言》翻译工作。陈望道参照的底本为陈独秀托李大钊从北大图书馆借出的英文底本，陈独秀还专门成立“社会主义研究社”，保证《共产党宣言》的成功出版，并在此之前和李汉俊一同仔细校阅其中内容。陈望道的译文为中国共产党的成立打下理论基础。在陈望道之后，华岗于1930年依据英语底本、中英对照本完成翻译，由上海中外社会科学研究社发行。1938年，成仿吾、徐冰以德语底本、英文版本为参照完成翻译，由延安解放社出版。1943年，延安解放社出版博古参照英文、法文本而翻译出的版本。1946年，陈瘦石版本由商务印书馆译介发行。1947年，乔冠华译本由香港中国出版社出版。 1948年，谢唯真等人的译本由苏联外国文书籍出版局发行。^[12]

1949年后，《共产党宣言》校译由个人正式过渡到集体。1953年，中央编译局成立，专门负责马列主义著作编译。1958年，该局进行了新中国成立后的首次集体重译，将修订后的谢唯真译本收入《马克思恩格斯全集》中文版第四卷(1955年苏联出版的俄文版马列全集第二版)。此后，在1964年、1995年、1997年和2009年，编译局多次参考德文、英文和法文等语种版本的《共产党宣言》进行校译，由人民出版社出版。此外，2009年，编译局首次依据《马克思恩格斯全集》历史考证版、德文版和英文版中收录的《共产党宣言》对中文译本再次重译，该译本被视为“目前认可度最高的官方版本，具有政治上、学术上的权威性。^[12]

《共产党宣言》吹响了工人阶级革命的号角，推动了政治格局的变化：《共产党宣言》是20世纪一大批社会主义国家诞生的理论先导，直接指导了世界各国的工人运动和社会主义运动，特别是指导了后来由马克思、恩格斯参与创立并亲自领导的“第一国际”和“第二国际”，深刻影响了1871年的“巴黎公社”运动。《共产党宣言》奠定的科学社会主义基本原则与俄国实际相结合，产生了十月革命这一社会主义革命实践。《共产党宣言》的中译本于1920年问世后，极大地影响了中国工人阶级和一大批革命者，成为他们接受马克思主义的启蒙读物或入门老师。正是在《共产党宣言》的指引下，中国共产党成立，中国革命、建设和改革取得了巨大成功。^[41][9]《共产党宣言》是全世界工人阶级的圣经，共产党人以《共产党宣言》阐述的共产主义为旗帜，在本国或国际范围内展开了反对资本主义的斗争。自俄国十月革命成功后，世界上产生了数以千计的共产党组织和社会主义组织，产生了一批社会主义国家，从根本上改变了资本主义一统天下的世界政治格局。^[43]

《共产党宣言》促成了社会主义从空想到科学的飞跃：社会主义作为一种理论形态，在资本主义萌芽时期就已出现，从1516年英国人莫尔《乌托邦》一书问世，到《共产党宣言》的发表，已经有300多年的历史。由于资本主义发展不充分，也由于空想社会主义者历史观的局限，使他们对资本主义的认识一直陷入道德谴责之中，对社会主义的认识长期囿yòu于天才的设想之中，社会主义300年来只是处于空想的状态。《共产党宣言》从现实的经济关系和阶级关系出发，用剩余价值学说揭示了资本家剥削工人的秘密，使无产阶级被剥削、被压迫的根由公之于世，指出无产阶级要彻底改变自己的命运必须消灭私有制，与传统的所有制关系和传统的观念实行最彻底的决裂；用唯物史观揭示了社会更替的一般规律，表明资产阶级灭亡在于其生产方式自有的矛盾。资产阶级在自己的发展进程中不仅锻造了置自身于死地的武器，而且产生了运用这一武器的人，当它创造的财富不能为自己的关系所容纳时，它的外壳就要炸毁了，剥夺者就要被剥夺了。《共产党宣言》不仅找到了资产阶级灭亡的原因，而且找到了埋葬它的掘墓人，实现了社会主义从空想到科学的飞跃，因此《共产党宣言》的发表标志着马克思主义的诞生。^[10][43]

《共产党宣言》是观察和剖析资产阶级和资本主义的锐利武器：它有助于认识当今资本主义世界的内在矛盾和历史命运。在当代，资本主义和社会主义并存发展，正确认识资产阶级和资本主义的历史地位和作用，仍然是很有必要的。马克思和恩格斯从社会基本矛盾运动出发，认为资产阶级本身是一个长期发展过程的产物，是生产方式和交换方式一系列变革的产物。随着社会生产力的进一步发展，生产力会受到资本主义生产关系的阻碍，已经不能再促进资产阶级文明和资产阶级所有制关系的发展，并会使整个资产阶级社会陷入混乱，使资产阶级所有制的存在受到威胁。这些分析，仍然可以用来说明当代资本主义的发展和资本主义社会存在的危机，有助于人民认识社会主义代替资本主义的历史必然性。^[9]

《共产党宣言》为无产阶级政党建设提供了理论指导：《共产党宣言》提出了无产阶级及其政党的自我革命是无产阶级社会革命的必要前提、无产阶级社会革命是无产阶级及其政党自我革命的动力和目标等观点。这些思想在其发展过程中不断被应用于实践，形成了丰富的内涵，对于加强无产阶级政党的建设具有重要意义。^[33][44]马克思、恩格斯高度重视无产阶级政党的纯洁性建设，对加入无产阶级政党的党员作出明确要求，并对党内领导干部提出更高要求。在《共产党宣言》中，他们把马克思主义哲学、政治经济学和科学社会主义融为一体，言简意赅gāi地阐明了马克思主义的世界观和方法论，从组织制度和政治纪律等方面阐明了无产阶级的政党是要代表无产阶级利益的紧密团结的组织。《共产党宣言》中的这些理论为无产阶级政党的建设和发展提供了源源不断的理论源泉和行动指南。^[45]

乔治·哈尼：世界上前所未有的最革命的文件。^[41]

列宁评价：这部著作以天才的透彻而鲜明的语言描述了新的世界观, 即把社会生活领域也包括在内的彻底的唯物主义、作为最全面最深刻的发展学说的辩证法以及关于阶级斗争和共产主义新社会创造者无产阶级肩负的世界历史性的革命使命的理论。^[10]

毛泽东：《共产党宣言》，我看了不下一百遍，遇到问题，我就翻阅马克思的《共产党宣言》，有时只阅读一两段，有时全篇都读，每阅读一次，我都有新的启发。^[46]

邓小平：我的入门老师是《共产党宣言》和《共产主义ABC》。^[46]

习近平：《共产党宣言》是一个内容丰富的理论宝库，作出的理论贡献是多方面的，值得我们反复学习、深入研究，不断从中汲取思想营养。^[47]

彭德怀：以前我只是对社会不满，很少看到有进行根本改革的希望。在读了《共产党宣言》以后，我不再悲观，开始怀着社会是可以改造的新信念而工作。^[48]

陈独秀：这个宣言，是马克思和恩格斯最先、最重大的意见。^[49]

《共产党宣言》纪念馆，位于山东东营广饶县刘集红色旅游区内，保存有中译本《共产党宣言》的早期文献资料。1925年，在济南工作的中共党员刘子久、刘雨辉、延伯真带着早期共产主义者陈望道1920年8月翻译出版的《共产党宣言》中文译本回到家乡刘集村，并将其交给了刘集党支部书记刘良才同志保存。刘集支部在早期的革命斗争中，使用和保护了中国首版中文译本《共产党宣言》。这本《共产党宣言》由陈望道首译，于1920年8月出版的，是迄今为止发现的唯一由农村共产党组织传播、使用和保存的珍贵文献，属国家一级革命文物。现存于《共产党宣言》纪念馆。^[50]

2020年，中国邮政发行了《共产党宣言》中文全译本出版一百周年纪念邮票。票面突出的是《共产党宣言》中文全译本一书，并表现陈望道在翻译《共产党宣言》期间发生的故事——“真理的味道”。邮票设计的重点是通过描绘陈望道翻译《共产党宣言》时的工作场景，再现《共产党宣言》中文全译本诞生的历程。^[51]