貂蝉

貂蝉是传说中中国古代四大美女^[注1]之一，也是元末明初小说家罗贯中所著的历史小说《三国演义》、元代《三国志平话》等文学作品和民间传说中的人物。^[1][3]

貂蝉具有闭月羞花的美貌，色伎俱佳，机智勇敢，成功实施了王允的连环计，为匡扶社稷立下了汗马功劳。貂蝉的故事在民间流传广泛，也衍生出了许多文学作品，但她的原型却在史书上找不到证据。元代和明代的文学作品中有许多关于貂蝉的记载，经过演变，貂蝉由吕布之妻演变为王允义女，身世也由单一到复杂，渐渐出现了姓名和籍贯及父亲等人物身份信息，身世也经历了由简到繁的过程，结局也有不同的体现。^[4][5][6]

貂蝉的形象在罗贯中的长篇历史小说《三国演义》中基本定型：^[4][5][6]东汉末年，董卓挟持汉献帝迁都长安后愈益专横跋扈，司徒王允欲诛杀董卓，苦无良策。王允素待府中歌伎貂蝉如亲女，貂蝉愿为王允分忧。王允于是设下连环计，先请吕布赴宴，将貂蝉许给吕布为妻；王允又请董卓赴宴，又把貂蝉献给了董卓。由此，吕布对董卓怀恨，又兼貂蝉巧施计谋，使二人矛盾日益激化，吕布欲杀董卓。后来，经过王允进一步策划，终于除掉了董卓。之后貂蝉追随吕布，成为吕布的小妾。后来，曹操擒杀吕布，将貂蝉载回许都，此后貂蝉便下落不明。^[1]

明代文学家钟伯敬《批评三国志》中评价貂蝉是一位深明大义，懂得知恩图报的女子。^[7] 近代学者武樗chū瘿yǐng在《三国剧论》中评价貂蝉牺牲自己，为主解忧，为国赴难，功在汉室，是一位奇女子。^[8] 当代学者李杰主编的《四大名著人物点评》一书中评价貂蝉有勇有谋、重情重义。^[9]

在各种民间传说和《三国演义》等文学作品和民间传说中，貂蝉都具有国色天香、闭月羞花的绝世美貌。《三国演义》中，貂蝉年方二八，色伎俱佳；初见吕布时，貂蝉艳妆而出，分花拂柳而来，如月宫仙子；歌舞献与董卓，董卓见貂蝉颜色美丽，赞赏不已，称貂蝉为“神仙中人”，董卓纳貂蝉后，为貂蝉美色所迷，月余不出来理事。《三国志平话》中，貂蝉见董卓时，髻插碧玉短金钗，身穿缕金绛jiàng绡衣，倾国倾城之貌让董卓深深顾恋。^[1][3][10]

关于貂蝉在历史上是否确有其人，一直有不同的看法。貂蝉这个名字始见于金、元时期，金代院本曲目中有了以貂蝉为主角的《刺董卓》《貂蝉女》。元代《三国志平话》中有关于貂婵和吕布夫妻间悲欢离合的情节，元末罗贯中在《三国演义》中进行了加工改编，使其形象完善。清代学者梁章钜就在他的《归田琐记》中提到：“貂蝉事，隐据《吕布传》，虽其名不见正史，而其事未必全虚。”^{[3][2][11][4][12]}近代史学家蔡东藩认为，貂蝉虽然在正史中看不到记载，但野史传闻都很多，应该不是无稽之谈。对于貂蝉的人物原型，后人一直议论纷纷。大致有以下几种说法。^[7] 

貂蝉故事的萌芽最早见于陈寿《三国志 · 董卓传》和范晔《后汉书 · 吕布传》中所载的“董卓之死”，前者的成书早于后者。在《三国志·吕布传》中有吕布贪恋闺情，侍从董卓时“私与侍婢通”的记载。根据《后汉书·吕布传》中的记载，隐约可见貂蝉的身影，“掷戟”、“与傅婢情通”很容易让人联想起“董太师大闹凤仪亭”的场景。而且从《后汉书》关于吕布与董卓关系恶化的记载可以看出，董卓的傅婢在其间起到了一定的作用。虽然历史上王允策划诛杀董卓的过程中，联合吕布并没有用到后世津津乐道的连环计，但《后汉书·吕布传》中确有董卓向吕布掷戟的记录。这里虽不见貂蝉其名，但隐约可见貂蝉身影。虽然《三国志》中没有对这名与吕布私通的婢女的身世和结局进行交代，但这名婢女有可能是貂蝉的历史原型。^{[7][4][6][13][14][5][15]}

还有一说她是吕布部将秦宜禄^[注2]之妻。根据《三国志·蜀书·关羽传》注引《蜀记》称，关羽在同曹操一起攻打吕布时，战前就向曹操要求将吕布部将秦宜禄的老婆赐给他。城破之日，曹操见色生心，变卦了，自己留着享用了，关羽因此“心不自安”。此事在《魏氏春秋》里也有记载。民间艺人相信秦妻就是貂蝉。还有人据此推断关羽杀了秦宜禄的妻子，元人杂剧《关公月下斩貂蝉》就是以此事附会而成。秦宜禄之妻也成了传说中的貂蝉。^{[2][16][17][15]}

唐代诗人李贺《吕将军歌》中有“榼kē榼银龟摇白马，傅粉女郎大旗下”一句，有人说其中的“傅粉女郎”便是貂蝉，小说中的貂蝉就是是根据这个演义出来的。^[17][13]

貂蝉是民间传说和宋元以来文学家和艺术家在通俗文艺基础上创作出来的形象。元明时期的文艺作品中关于貂蝉的描写，已经开始体现出重视貂蝉形象塑造的特点。^[4][6]

元代《三国志平话》是最早出现貂蝉这一人物的文学作品，卷上《王允献董卓貂蝉》一节中写到了貂蝉的身世：贱妾本姓任，小字貂蝉，家长是吕布。自临洮府相失，至今不曾见面，因此烧香。《三国志平话》中有了“献貂蝉”的美人计， “连环计”之后，吕布被困下邳城时，每日与貂蝉作乐，不积极防御，弄得众叛亲离。最终吕布被曹操擒获，斩于白门楼下，从此貂蝉也就没了下文。^[3][4]貂蝉形象单薄，性格单一，但故事基本完整，为貂蝉故事奠定了基本框架。^{[4][6][14][18]}

元代杂剧《锦云堂暗定连环计》中的貂蝉，听从王允的安排，为除董卓，巧妙周旋在董卓与吕布之间，甚至愿意暂时放下个人的儿女情长，这样做的目的是为了报答王允之恩，同时也是为了夫妻再团圆。该杂剧中的貂蝉被刻画成知恩图报、顾全大局的女儿形象。该剧增加了貂蝉的籍贯，人物添加了父亲，出现了貂蝉小名；敷衍出了汉灵帝选秀及貂蝉名字的由来，增加了黄巾作乱情节；貂蝉形象比平话要丰满许多；该剧是美满团圆的结局。貂蝉为了找到失散的丈夫，不惜牺牲自我，布下连环妙计，杀了董卓。所有参与连环计的人都得到了嘉奖，貂蝉不仅得到了封赏，而且是夫荣妻贵。貂蝉被视为功臣和女中豪杰。^{[4][5][6][14]}

元末明初的《三国演义》展现了“连环计”的故事，貂蝉是王允府中的歌伎，被王允收为义女，为报答王允恩情，救天下苍生，巧施连环计成，借吕布之手杀死董卓，后被吕布纳为妾。貂蝉的形象塑造基本定型。^[4][6]在《三国演义》中，貂蝉深明大义，知恩图报，有勇有谋，聪慧机敏，貌美多艺，堪称为奇女子、女将军。^[7][8][11]

明代杂剧《连环计》，貂蝉形象基本延续了罗贯中《三国演义》对貂蝉的描写，同样也把貂蝉被动接受美人连环计改为主动策划，突出了她的自觉意识。对貂蝉的形象塑造更加光彩，貂蝉深明大义，具有政治抱负，外在美和心性美合而为一。结局安排貂蝉婚配吕布，有情人终成了眷属，团圆美满。^{[4][5][6][14][19]}

《远山堂剧品》还记录了一个写貂蝉的杂剧，是诸葛味水撰写的《女豪杰》，南北四折。该剧变化最大的就是关于貂蝉的结局，在元代的作品中，貂蝉的结局要么是不知所终，要么是美满团圆结局甚或是惨遭杀害，而在明杂剧《女豪杰》中貂蝉的结局又发生了巨变，她最终得道成仙。祈彪佳说，诸葛味水认为<斩貂蝉》，即“关羽斩貂蝉”故事颇为荒诞，故写《女豪杰》一剧。^[5][14]

清代京剧《关大王月下斩貂蝉》中貂蝉被塑造为红颜祸水，被关羽所斩。该剧主要取材于民间故事，主要是叙述吕布死后张飞擒了貂蝉送给关羽铺床叠被，貂蝉在关羽面前为求自保，对关羽战战兢兢，小心迎奉。而关羽早在见到貂蝉之前就给她扣上了“妖妇丧邦”的帽子。之后关羽又与貂蝉论英雄，只因貂蝉怕惹怒关羽不敢提及吕布，关羽就认为留着貂蝉“必生后患”，于是立刻将其斩杀。该剧是现存最早的完整叙述关羽斩貂蝉前因后果的作品^{[4][5][6][20]}

新编川剧《貂蝉之死》，介绍了关羽与貂蝉的爱情故事。曹操同刘备攻吕布，水淹下邳。貂蝉写信给关羽并向他求救满城百姓。关羽素来认为貂蝉有貌无德，他想不到她其实忧国忧民，就生爱慕之情。曹操杀死吕布后，为笼络关羽，将貂蝉赐给他。成婚之夜，二人幸福，但刘备怕关羽为曹操所用，故以送礼为名，提醒关羽不要忘桃园结义之情。关羽想起初志，要赶走貂蝉。貂蝉突遭此变，拔剑自刎。^[20]

貂蝉知恩图报、胸怀大义，机智勇敢、果断刚毅，有情有义、有勇有谋。在连环计的实施中，貂蝉的出色表演更见她的机智过人。她牢牢把握卓、布二人皆好色的弱点，不放过一切机会促使二人矛盾激化。貂婵需要装出两副面孔，既要骗得董卓的欢心，又要让吕布相信她是被逼屈从董卓的，并能利用各种手段最终导致矛盾激化。貂蝉周旋于董卓和吕布这两个凶暴的男人之间，左右逢源、恰到好处，显示出了貂蝉的胆量和智慧。貂蝉使出浑身的解数，一步步将董卓与吕布对自己的争夺引向了高峰。董卓随即将貂蝉载往郿méi坞，阻断吕布与貂蝉相见，而吕布只能是“眼望车尘，叹惜痛恨”，心里郁郁，最终走上了手刃董卓的道路。^[4][6][18]

《三国演义》作者、元末明初小说家罗贯中有词称赞貂蝉：原是昭阳宫里人，惊鸿宛转掌中身，只疑飞过洞庭春。按彻梁州莲步稳，好花风袅一枝新，画堂香暖不胜春。又有诗曰：红牙催拍燕飞忙，一篇行云到画堂。眉黛促成游子恨，脸容初断故人肠。榆钱不买千金笑，柳带何须百宝妆。舞罢隔帘偷目送，不知谁是楚襄王。^[1][11]

明代文学家钟伯敬《批评三国志》第八回在此句下面有评语道：“多情语，有心人。”评价貂蝉是一位深明大义，懂得知恩图报的女子。^[7] 

明末清初学者毛宗岗评论貂蝉：“为西施易，为貂蝉难。西施只要哄得一个吴王；貂蝉一面要哄董卓，一面要哄吕布，使出两副心肠，装出两副面孔，大是不易。”“十八路诸侯不能杀董卓，而一貂蝉足以杀之，刘、关、张三人不能胜吕布，而貂蝉一女子足以能胜之。我谓貂蝉之功，可书竹帛。”“双股剑、青龙刀、丈八蛇矛，俱不及女将军兵器。以衽rèn席为战场，以脂粉为甲胄，以盼睐为戈矛，以颦笑为弓矢，以甘言卑词为运奇设伏。女将军真可畏哉。”^{[7][8][4][6][14][21]}

近代学者武樗瘿在《三国剧论》中评价：貂蝉是奇女子，无可责之罪。她牺牲一身以纾shū主忧、救国难，功在汉室，不亦伟哉。^[8] 

近代史学家蔡东藩在《后汉演义》中说：司徒王允累谋无成，乃遣一无拳无勇之貂蝉，以声色为戈矛，反能致元凶之死命，粉红英雄真可畏哉。^[11]

当代学者李杰主编的《四大名著人物点评》一书中评价：貂蝉称得上是一个有勇有谋、重情重义的女中豪杰；有为国为家的忠义之心；是一个聪慧机敏、知恩图报、忠义勇敢的奇女子。^[9]

当代学者李彦敏认为，在《三国演义》中，作者将貂蝉塑造成为有勇有谋、深明大义、知恩图报、为社稷勇于牺牲的政治美女形象。^[14]

当代学者郭帅认为，貂蝉身为一名弱女子，能做曹操所不能做之事，立曹操所不能企及之功劳，巧妙地利用自己外表的阴柔之美，成功地与自己心中本就有的强大的阳刚之性做了完美的结合。貂蝉心中的阳刚之性，体现在她冒着生命危险做一件对天下黎民百姓有百利而无一害的事情；她的阳刚之性体现在她在连环计中绝非仅有妇人之仁，她也有着自己的谋略。 ^[8]

据祁彪佳《远山堂曲品》著录传奇《连环》时云：“元有《夺戟》剧，云貂蝉小字红昌，原为布配，以离乱入宫，掌貂蝉冠，故名；后仍作王司徒义女，而连环之计，红昌不知也。”因此美女貂蝉”名字的由来是因为掌“貂蝉冠”，故名。而在之后的元代无名氏杂剧《锦云堂美女连环记》中对其身份也有详细的描述。由此“貂蝉”一词逐渐演变为一代美人的芳名，载留史册。^{[4][22][23][24]}

清代学者梁章钜在《浪迹续谈》卷六“貂蝉”条中记载：黄右原曾说，“《开元占经》三十三《荧惑犯须女占》注云：《汉书通志》：‘曹操未得志，先诱董卓，进刁蝉以惑其君。’此事异同不可考，而刁蝉之即貂蝉，则确有其人矣”。但《汉书通志》这部书是给《汉书》作注释的，作者是谁、成书何时均不详，该书已散佚，只有在其他典籍的引用中才能看到。根据这部书的记载，曹操在尚未成事时想诱惑董卓，让他丧失斗志，给他献上了刁蝉。根据这个记载，给董卓献美女的事情是有的，但不是王允所献，而是曹操。美女的名字也不叫貂蝉，而是刁蝉。^{[7][13][15][25]}

元代的《三国志平话》卷上《王允献董卓貂蝉》一节中写到了貂蝉的身世：贱妾本姓任，小字貂蝉，家长是吕布。^[3]元代无名氏的杂剧《锦云堂美女连环计》以貂蝉自述的形式交代了她的身世：忻州木耳村人氏，任昂之女，小字红昌。汉灵帝挑选宫女时入宫，掌管貂蝉冠，因此唤作貂蝉。^[6][7][16]

关于貂蝉故里，存在一下几种争议：^[26]

2007年4月，学者郝良真在河北邯郸济南古玩城发现了永年县出土的一件唐代墓志，其中出现了“貂蝉里”^[注3]，另一件八棱形宋代石刻铭文中有“貂蝉村”的地名，并据此推断貂蝉很有可能就是邯郸永年人。^[27] 

貂蝉是临洮人的说法，来源于《三国志平话》，貂蝉对王允自我介绍，贱妾本姓任，家长是吕布，自临洮关相失。当代学者赵建新认为：《后汉书·董卓传》《三国志》中记载董卓是陇西临洮人，貂蝉是董府的侍婢，很可能是董卓自家乡带进京的。清朝《古今图书集成·职方典·临洮府山川考》 也有“胭脂川在城西约十里，传吕布赤兔马出于此”句，吕布在临洮成名有可考之据。与貂蝉关系最密切的董卓和吕布都和临洮有联系，说貂蝉祖籍在此是很有可能的。清传奇 《锦云堂连环计》 中也说，貂蝉，姓任，名红昌，临洮人。临洮和临夏古代迎神赛社的活动中，有“斩貂蝉”的情节，又名“周仓赶貂蝉”，戏中关羽叫周仓“上胭脂川赶貂蝉”，“古代艺术家凭空虚构‘斩貂蝉’故事的意义并不大，它可能是由貂蝉逃归故里衍生出来的。而临洮当地的一些遗存，也可作为“貂蝉故里在临洮”的佐证。貂蝉沟、貂蝉崖、貂蝉洞、上马石、拴马树等，相传都跟貂蝉有着丝丝缕缕的联系。2011年，临洮“貂蝉传说”列入甘肃省公布的第三批“非遗”名录。^[10][26][27] 

甘肃省临洮县西南衙下集镇潘家集村，一处名叫貂崖沟的悬崖峭壁上，该洞坐北朝南，离地面山坡有二十多米高，传说这里曾是貂蝉隐居修道的地方。洞深十丈许，高约六尺，洞内有石炕、石桌、石凳等。洞下有一眼泉水，据说是美女貂蝉沐浴的山泉。传说古代有一位樵夫在砍柴时发现一位少女在泉中沐浴，之后进入了峭壁上的山洞，洞内发出霞光映红了半壁山崖，樵夫爬上峭壁发现山洞中有一美貌女子在梳妆，这名女子自称名叫貂蝉，在此修炼。樵夫下山后带人来寻找这名女子，却只看见洞口放着一面镜子和一对红色胭脂石。据传说，貂蝉翻过貂崖沟山梁，在胭脂川马家集东街口踩石上马，骑着赤兔马入蜀，从此离开了故里临洮。^[28]

河州（甘肃临夏）籍地方史专家马志勇认为：美女貂蝉出自河州东乡。他的有力依据是明代吴桢所著《河州志》上有明确记载。马先生所校著的《河州志校刊》“山川卷”中记载：“禅家川。州东南六十里，貂蝉女出此。”据马志勇称，这是地方史书上首次明确提到的关于美女貂蝉出生地的明确文字记载。此论点在各界引起广泛关注及纷纷争议。甘肃康乐的胭脂川因出产胭脂、赤兔马而得名， 《临洮府志》 和 《河州志》也有关于吕布所乘赤兔马出于此地的记载，康乐流传着大量关于吕布赤兔马和上马石的传说，许多人推测貂蝉出于康乐。^[26][28] 

 貂蝉是米脂人的说法，有三个论据来佐证。其一是米脂县自古就有貂蝉故里的说法，当地流传着大量关于貂蝉的传说，很多人从小就听长辈说貂蝉是米脂人，在米脂，很多父母在为女孩子起名时都会在里面加一个‘蝉’字”，认为“蝉”字能让自己孩子长得漂亮。其二是根据康熙二十年(1681年) 《米脂县志·舆地第一》 的“古迹”中这样记载：“貂蝉洞，在米脂城艾好蒿湾(注：今艾好湾)。”这为貂蝉的出生地提供了最有力的历史佐证。其三是米脂县杜兴庄有一山洞，名叫貂蝉洞，传说貂蝉就出生在这里。每年6月份，当地农民还会举行庙会祭奠貂蝉，传说貂蝉洞很深，通往山西。陕西米脂有“清涧的石板瓦窑堡的炭，米脂的婆姨绥德的汉”的俚语，相传“米脂的婆姨”便意指貂蝉。^[26] 

米脂县石沟乡艾蒿村的谭河崖下有貂蝉洞，是一个自然形成的黄土洞，洞口宽约一米，洞内蜿蜒曲折，深不可测。传说艾蒿村是貂蝉的故乡。传说有一高官被贬后发配到艾蒿湾，高官的儿子李春生与貂蝉从小青梅竹马，准备结婚时，被路过这里的军队抢走献给王允。董卓被杀后，貂蝉不愿享受荣华富贵，只想着和李春生的忠贞爱情，偷跑回村。他们在离村2里多的地方发现了一个洞，就在这里藏身。为逃避官府，洞口还掩盖草和树枝，白天在这里，晚上到上边洞住宿。清康熙年间《米脂县志》记有貂蝉出生、成长和爱情的传说。^[29]

貂蝉是陕西忻州木耳村人，这种说法来源于元杂剧《锦云堂暗定连环计》。貂蝉自称是忻州木耳村人氏，任昂之女，小字红昌，因汉灵帝选宫女入宫，掌管貂蝉冠，因此唤作貂蝉。有学者认为，王允是太原人，太原离忻州很近；吕布出生于内蒙古包头西面的九原，也曾在太原服役。这样，貂蝉与丈夫失散后，以乡里之谊流入王允府中也说得过去。^{[10][30][27][26]}

今山西忻州木芝村有貂蝉墓。元杂剧《锦云堂暗定连环计》中貂蝉自称为忻州木耳村人氏，木耳村就是现在的木芝村。相传忻州木芝村中曾有过街牌楼、殿堂、王允街、貂蝉戏台和貂蝉墓等建筑，后来这些建筑都成了废墟，墓冢也被夷为平地。现有的貂蝉陵园是1994 年建成的人造景点。然而，忻州地方文献上并没有关于貂蝉的记载，忻州貂蝉陵墓原址的古建筑也一直没有被当地文物管理部门列入文物保护范围。因此，有学者认为忻州貂蝉墓的 真实性不大。1994年在貂蝉墓原址重建陵园。占地千余平方米，南为展区，北为陵寝。展区内有16间仿古建筑陈列室，介绍貂蝉生平事迹。恩陵园中关羽像是为报答关羽拒杀、护送到此而建。北边还有凤仪亭、拜月亭。园中正北是貂蝉墓，为一直径10米的青石墓台，呈球形，墓前有石碑和塑像。^[30][7][29]

在今甘肃省临洮县梁家村有貂蝉墓，有人认为貂蝉作为董卓的小妾，死后葬在了董卓的老家。但也有学者认为这一说法有致命的错误，不说这座墓建于何时，有没有后人的伪托，董卓的家乡确实是临洮，但汉末的临洮是今甘肃省岷县，而不是现在的临洮县。因此甘肃临洮的貂蝉墓可以断定是后人伪造的。甘肃临洮县建有貂蝉湖公园，湖前置汉白玉貂蝉雕像。^[7][11]

今山西忻州木芝村有貂蝉墓。元杂剧《锦云堂暗定连环计》中貂蝉自称为忻州木耳村人氏，木耳村就是现在的木芝村。相传忻州木芝村中曾有过街牌楼、殿堂、王允街、貂蝉戏台和貂蝉墓等建筑，后来这些建筑都成了废墟，墓冢也被夷为平地。现有的貂蝉陵园是1994 年建成的人造景点。然而，忻州地方文献上并没有关于貂蝉的记载，忻州貂蝉陵墓原址的古建筑也一直没有被当地文物管理部门列入文物保护范围。因此，有学者认为忻州貂蝉墓的 真实性不大。1994年在貂蝉墓原址重建陵园。占地千余平方米，南为展区，北为陵寝。展区内有16间仿古建筑陈列室，介绍貂蝉生平事迹。恩陵园中关羽像是为报答关羽拒杀、护送到此而建。北边还有凤仪亭、拜月亭。园中正北是貂蝉墓，为一直径10米的青石墓台，呈球形，墓前有石碑和塑像。^[30][7][29]

传说四川成都北郊的青龙乡在1971年5月修铁路时，曾在一个墓穴中出土两块大碑，一块为隶书，一块为篆书。碑上刻有“夫人乃貂蝉之长女也，随先夫人入蜀”以及“貂蝉，王允歌伎也，是因董卓猖獗jué，为国捐躯”“随炎帝（指刘备）入蜀”等字样，有“华阳县集贤乡永宁里黄土坡”的记载，疑为墓葬地址。根据成都市38中学的退休历史教师林耀青回忆，篆书的碑被打烂，隶书的碑约80厘米见方，厚约6厘米，碑石青灰色，有50多公斤重曾被成都北郊的曾兴发收藏，后来下落不明。^[7]

年份影视剧名饰演演员1976年中国香港上映《三国春秋》欧阳佩珊^[33]1987年中国香港上映《貂蝉》利智 ^[34]1988年中国台湾上映《貂蝉》潘迎紫^[35]1990年中国大陆上映《貂蝉》（黄梅戏电视剧）杨俊^[36]1993年中国大陆上映《关公》姬玉（姬培杰）^[37]1994年中国大陆上映《三国演义》陈红^[38]1996年中国香港上映《三国英雄传之关公》邱于庭^[39]1999年中国大陆上映《曹操》曹颖^[40]2001年中国大陆上映《吕布与貂蝉》陈红，杨晓芳（少女）^[41]2002年中国大陆上映《曹操与蔡文姬》宁静^[42]2002年中国大陆上映《貂蝉》张敏^[43]2004年中国大陆上映《武圣关公》李馨雨^[44]2009年中国台湾上映《终极三国》任容萱^[45]2010年中国大陆上映《三国》陈好^[46]2015年中国大陆上映《曹操》韩雪^[47]2016年中国大陆上映《武神赵子龙》古力娜扎 ^[48]2017年中国大陆上映《小戏骨之放开那三国》陶奕希^[49]2017年中国大陆上映《少儿也三国》郑咏恩^[50]2018年中国大陆上映《三国机密之潜龙在渊》董璇^[51]

上映时间电影名演员1927年中国大陆上映《三国志之貂蝉救国》卢翠兰^[52]1938年中国大陆上映《貂蝉》顾兰君^[53]1949年中国香港上映《吕布戏貂蝉》紫罗莲^[54] 1952年中国香港上映《吕布戏貂蝉》白雪仙^[55]1953年中国香港上映《貂蝉》丽儿^[56] 1956年中国香港上映《吕布抢貂蝉》程丽^[57]1956年中国香港上映《关公月下释貂蝉》邓碧云^[58]1957年中国香港上映《陈宫骂曹》梅绮^[59]1958年中国香港上映《貂蝉》林黛 ^[60]1961年中国香港上映《白门楼斩吕布》吴君丽^[61]1968年中国台湾上映《貂蝉与吕布》唐宝云^[62]1983年中国大陆上映《吕布与貂蝉》（京剧戏曲电影）许嘉宝^[63]2012年中国大陆上映《铜雀台》刘亦菲^[64]2016年中国大陆上映《四大美人之貂蝉大战丧尸》徐子鹿 ^[65]2016年中国大陆上映《明珠三国2之貂蝉攻略》熊欣^[66]2017年中国大陆上映《豆腐貂蝉》孙子钧^[67]2018年中国大陆上映《魔国志2》石雪婧^[68]2019年中国大陆上映《三国之战神无双》杨若兮^[69]2019年中国大陆上映《魔戟战神》张冰倩^[70]2020年中国大陆上映《巾帼风云一》巫迪文（男貂蝉，三国性转版电影，电影又名《女尊·三国志》）^[71]2020年中国大陆上映《赵云传之龙鸣长坂坡》李倩倩^[72]2020年日本上映《三国志新解》（日语原片名《新解釈shì・三國志》）广濑铃（饰演貂蝉本体）^[73]渡边直美（饰演貂蝉伪装形态）^[73]2021年上映《真·三国无双》古力娜扎^[74]