衣带诏

衣带诏是指东汉建安五年（公元200年），汉献帝用鲜血写出诏书缝在衣带里，秘密传给车骑将军董承，^[1]董承声称汉献帝刘协赐其衣带诏书，让其诛杀权臣曹操的事件。^[2][3]

东汉末年，外戚与宦官之间发生斗争。并州牧董卓率兵进京勤王，另立刘协为帝，是为汉献帝，并自封相国，擅权乱政。初平元年（公元190年），关东各路军阀结盟讨伐董卓，董卓被其部下奋武将军吕布和司徒王允合谋杀死，其部将李傕、郭汜攻入长安将王允杀死，汉献帝落入李傕、郭汜手中。^[4]建安元年（公元196年），时为兖州牧的曹操接迎汉献帝，迁都许县（今河南许昌），自领司空兼车骑将军，独揽朝政大权。曹操迎献帝至许都后嚣张跋扈，挟天子以令诸侯，群臣不满，天下生怨。^[5][6]建安五年（公元200年）正月，董承声称汉献帝赐其衣带诏，命其诛杀曹操，便和左将军刘备、偏将军王子服、长水校尉种辑、将军吴子兰密谋此事。不料被曹操提前察觉，曹操将董承等人杀害。^[5]董承的女儿为汉献帝贵人，衣带诏事发后，曹操要求汉献帝交出董贵人，打算将董贵人杀掉，汉献帝以董贵人有孕在身，多次请求曹操不要杀死董贵人，曹操不听，最终仍是处死了董贵人。汉献帝被曹操看管得更严。刘备借领兵截击袁术的机会，杀死了徐州刺史车胄，屯兵于沛县以抵抗曹操，曹操派司空长史刘岱、中郎将王忠率兵进攻刘备，未能获胜，便亲自领兵征讨刘备，刘备兵败转投袁绍。^[6][7]

关于衣带诏的真伪历来存有争议，古典文学评论家陈迩冬认为衣带诏系伪诏，是小说家的艺术创作。^[8]中国近代历史学家吕思勉也认为，从董卓拥立到曹操进京，都是拥兵乱政的人，汉献帝不会再信任这种人，就是要铲除曹操，也决不会付托董承。^[9]清代乾隆皇帝弘历认为董承的智谋不及王允，却想效仿王允图谋除掉董卓，不仅给自己带来了杀身之祸，还危害到他的主子。^[10]

“衣带诏”指藏在衣带间的秘密诏书。《三国志·蜀书先主传》中记载，献帝舅车骑将军董承辞受帝衣带中密诏，当诛曹公。意谓汉献帝丈人、车骑将军董承声称得到汉献帝的衣带中的诏书，内容是诛杀曹操。^[2][3]

东汉末年，外戚何进想要诛杀祸乱朝纲的宦官。不料事情暴露，何进被杀，少帝刘辩被宦官段珪挟持出宫。并州牧董卓率凉州兵进京勤王，另立刘协为帝，是为汉献帝，并自封相国独揽大权。初平元年（公元190年），关东各路军阀结盟讨伐董卓，曹操以代理奋武将军的身份加入，独自带兵在汴水（今河南省开封城西北）与董卓交战失利。初平三年（公元192年），董卓被其部下奋武将军吕布和司徒王允合谋杀死，军阀李傕、郭汜攻入长安将王允杀死，汉献帝落入李郭手中。^[4]建安元年（公元196年）七月，汉献帝在安集将军董承、兴义将军杨奉的护送下回到雒阳。时为兖州牧曹操接迎汉献帝迁都许县（今河南许昌）。^[5][6]此后曹操自领司空兼车骑将军，掌握了东汉朝政，维持对朝廷的监视和武力威慑。一方面削弱公卿对朝政的影响，另一方面加强对汉献帝侧近的掌控。^[11]与此同时，刘备因与吕布争夺徐州失败，归顺曹操。曹操对他很是信任，委任他为豫州牧。建安三年（公元197年），在曹操东征平定吕布后，刘备与曹操一同回到许昌，被任命为左将军。^[6][7]

建安四年（公元199年），汉献帝听了伏完的建议，写了一封密诏，献帝咬破指尖，用血写在白绢上，令伏皇后缝于玉带紫锦衬内，自穿锦袍，自系玉带，令内使宣董承入宫，将锦袍赏赐给他，并提醒董承回家检查玉带。董承面见汉献帝，并与献帝在功臣阁密谈之事早有人禀报曹操，曹操急忙在半路上拦住了董承，仔细检查了献帝赐给董承的玉带，并没发现什么问题，就让董承回去了。^[12]董承回家后仔细检查玉带，果然在玉带中发现了血诏。^[13]建安五年（公元200年）正月，董承声称汉献帝赐其衣带诏，命其诛杀曹操，便和偏将军王子服、长水校尉种辑、将军吴子兰密谋此事，后又找到西凉马腾和刘备，约定共同举事。不料被曹操提前察觉，董承等一干人等被诛杀，董贵妃被处死。^[5][7]

建安四年十二月，曹操驻军官渡。时袁术败于陈后，稍困。袁谭遣迎之，曹操派遣朱灵与刘备共同截击袁术。恰逢袁术病死，刘备趁机领兵占守下邳，杀死徐州刺史车胄。^[14]刘备为防备曹操进攻，又派部将关羽留守下邳，自己率军驻扎小沛。东海贼昌及郡县多背叛曹操投靠刘备。程昱、郭嘉、董昭皆进言不可纵刘备，曹操后悔追之不及。曹操派司空长史刘岱、中郎将王忠率兵进攻刘备未能获胜，^[6]便亲自东征刘备，活捉了刘备的妻儿和部将夏侯博，又在下邳将关羽擒获，刘备逃走后转投袁绍。^[7]

近代思想家章炳麟在《驳康有为论革命书》中写道，戊戌柄政，始有变法之议。事败亡命，作衣带诏，立保皇会，以结人心。衣带诏在此被比喻为统治集团政治斗争秘密决策文件。^[2]

关于衣带诏的真伪一直存有争议，古典文学评论家陈迩冬认为衣带诏是小说家的艺术创作。^[8]中国近代历史学家吕思勉认为，从董卓拥立到曹操进京，都是拥兵乱政的人，汉献帝不会再信任这种人，就是要铲除曹操，也决不会付托董承。^[9]当代学者饶胜文也认为汉献帝没有授予董承衣带诏，在《三国志·蜀书先主传》和《资治通鉴》中，都是董承自己声称得到衣带诏，然而刘备在荆州联孙抗曹和谋称汉中王时却都未曾提及，刘备只是在上汉献帝表中称“臣昔与车骑将军董承图谋讨操，机事不密，承见陷害，臣播越失据，忠义不果”。至于南朝史学家范晔在《后汉书·孝献帝纪》中叙述，董承是受诏，饶胜文认为这是范晔yè本人利用春秋笔法表达的政治观念而已。^[3]

清代乾隆皇帝弘历评价：董承的智谋不及王允，却想效仿王允图谋除掉董卓，不仅给自己带来了杀身之祸，还危害到他的主子，这就是所说的志向矜持而智慧不及的人。^[10]

清代文学批评家毛宗岗评价：董承衣带诏失败的原因在于没做好保密之事。君王不保密会失去臣子，臣子不保密会失去性命。既然衣带诏之事是一件秘密，就不应该歃shà血会饮，也不该立券书名留下把柄。^[15]

中国近代历史学家吕思勉评价：董承本来是牛辅的余孽，不是公忠体国的人，他让曹操进京，也只是想借曹操的力量排除异己。^[9]

湘剧《青梅会》又称《衣带诏》，其中包括单折剧目《许田射鹿》《青梅煮酒》《调报信》《拷打吉平》等，主要讲述曹操挟持汉献帝把持朝政，汉献帝秘密写了一份血诏藏在袍带中，董承与王子服、马腾、刘备等人读完诏书后，在密室结盟发誓诛杀曹操。太医吉平想要用毒药害死曹操，不料被曹操察觉而受拷打。^[16]

川剧《衣带诏》全剧分四场，主要剧情是汉献帝听从伏皇后的计策，打算利用董承铲除曹操，于是赐给董承一条藏有血诏的锦袍玉带，一路上董承机智躲过曹操的盘查，待董承在玉带中找到密诏后，与王子服、吴硕、吴子兰、种辑、马腾等盟誓要杀掉曹操。^[17]

京剧《青梅煮酒论英雄》又名《闻雷失箸》，讲述刘备签名诛杀曹操的衣带诏后，为防备曹操猜疑，于是在园圃种菜。曹操让人来请刘备到府中叙话，席间曹操问刘备当今天下英雄人物，刘备心惊以为衣带诏事发。曹操表示天下只有他俩才是英雄人物，刘备听到后，吓得双箸落地，恰巧空中出现惊雷，掩饰了刘备的慌张。^[18]

明代小说家罗贯中在《三国志通俗演义》第四十回《董承密受衣带诏》。汉献帝写下血诏，由伏皇后缝订在玉带上，而后密宣董承入宫。董承带着汉献帝御赐的玉带路上遇到曹操的阻拦，曹操没有搜到可疑的东西只好放行。回到家中的董承发现血诏后惊慌万分，与前来拜访的王子服、种辑、吴硕等人商议诛杀曹操之事。^[19]