胡缵宗

胡缵zuǎn宗（1480—1560），字孝思，又字世甫，号可泉，又号鸟鼠山人，甘肃天水秦安人。^[3]

明孝宗弘治十四年（1501）他考中举人，正德三年（1508）考中三甲一名进士，被破格擢zhuó用，授翰林院检讨，参与编纂zuǎn《世宗实录》。^[3]公元1510年后，历经嘉定州判官，安庆、苏州知府，山东、河南巡抚，足迹遍及江南、中原。胡缵宗为官爱民礼士，抚绥安辑，廉洁辩治，著称大江南北。嘉靖十八年（1539）底，因官署失火事件而引咎辞职，退守家乡秦安，在葫芦河畔过上了著述立书的隐居生活。嘉靖三十九年（1560）九月初三，胡缵宗卒于家中，享年81岁。^[3][4]

胡缵宗在官场勤勉尽职，较受老百姓尊重和爱戴，是明朝正德、嘉靖年间的一代名臣；胡缵宗著有《鸟鼠山人集》等著作，大部分被收入《明史·艺文志》与清《四库全书》，也是明代著名的学者、诗人与书法家。^[3][4]

明代正德、嘉靖年间，前七子、吴门派、唐宋派鼎足三立，胡缵宗以其现实主义诗歌崛起于陇右，为当时文坛所瞩目，对后世亦产生深远影响。^[2]

胡缵宗的父亲胡士济长期在四川双流^[注1]任县学教谕，在学识渊博的父亲熏陶下，胡缵宗自幼就对读书产生浓厚的兴趣。胡缵宗不负亲人的期望，二十一岁时中举人，二十九岁中进士。胡缵宗在殿试本来已拟一甲第三名，但当时的试官，依附大宦官的大学士焦芳却袒护自己的儿子焦黄中，把胡缵宗的功名抑置在三甲一名。按照明代的科考制度，殿试不行黜落，只是把应试者区分为三甲，分别赐予“进士及第”“进士出身”和“同进士出身”，另外一名试官是当时的文坛领袖李东阳，他怜惜胡缵宗的才华，向正德皇帝朱厚照奏请将胡缵宗的功名“等同于一甲，特授翰林院检讨，下不为例”云云。正德皇帝同意了李东阳的意见。^[2]

胡缵宗任职翰林院后，不久就去入史馆修《孝宗实录》了，在世人眼里，他成了不折不扣的史官，正德五年(1510年)，当时的大宦官刘瑾的垮台，改变了胡缵宗的命运。刘瑾倒台后，刘在朝堂上的党羽为之一空，包括那位假公济私的大学士焦芳。胡缵宗因为当年和焦黄中同属被破格擢用，被人诬告是刘、焦一伙的同党，而遭贬谪zhé。^[2]

胡缵宗被谪往嘉州^[注2]任判官。他从基层做起，清廉自律，素有政声，辗转五年后，胡缵宗入任了南京户部的官职。当时宁王朱宸濠占据南昌反叛，率水师出鄱阳湖入长江，扬言攻取南京。这时的胡缵宗显示了他不为人所知的才能——晓兵事。他常为南京兵部尚书乔宇出谋划策，采取有效防范措施，捕获朱宸濠háo在南京设下的内应。^[2]

朱宸濠的叛乱平息后，胡缵宗升任安庆知府。安庆为长江上游重要屏障，历来为重镇，胡缵宗升任后完成战乱后的恢复工作有条不紊：抚流亡、修城垣、革弊政、省徭役、兴水利、奖农桑、治道路、通商旅。在胡缵宗的治理下，三年后安庆的繁荣已超过战前。^[2]

正德皇帝在朱宸濠的叛乱平息不久后也死去了，嘉靖皇帝上台，他注意到胡缵宗的才华，嘉靖二年(1523年)，胡缵宗被调任苏州^[注3]知府。^[2]

嘉靖十五年(1536年)，胡缵宗升任河南左布政使；同年十二月，升任山东巡抚。在山东任上，胡缵宗表现出强项、不畏权贵的一面，矛头对准了当时横恣不端、残民以逞的鲁王。他以激烈的言辞上疏弹劾，革去鲁王三分之二的俸禄，并且逮杀了鲁王身边佞nìng臣，吏民额手称庆。^[2]

嘉靖十七年(1538年)，因治河有功，调升总理河道职务，开考城^[注4]黄河支流，以减轻归^[注5]、睢^[注6]水患。工程之巨，效益之高，在明代水利史上胡缵宗又成了一代治水名臣。嘉靖十八年(公元1539年)三月，在河南巡抚任上他做了最后一件大事——当时河南遭灾，他不顾个人安危，奏准一向吝啬的嘉靖皇帝拨来二十万两银子，解民于倒悬。^[2]

嘉靖十八年(公元1539年)十二月，开封官署大火，焚及符敕，他引咎自劾，返回故里。邢泉村，胡缵宗少时求学和晚年归隐著书的地方，它位于甘肃省天水市秦安县城南约一公里处的兴国镇。^[2]

胡缵宗为官30多年，深感仕宦途中的险恶与阴冷，便将自己的余年，定位在“开阁著书”这一朝向内心的人生坐标上。他的主要学术成就见于《鸟鼠山人集》中，在经学、哲学、古文、诗歌、方志、书法等诸多方面均有建树，乃一代通才。在退隐林泉的20多年里，他以淡泊的心境、丰厚的阅历以及智慧敏锐的洞察力为支柱，进行诗歌、书法、史志等创作。在从四川内调南京不久，他接连写了《方氏承恩图》和《习古斋》两首五律，以悼念惨遭灭族之祸的明代大儒方孝孺。^[2]嘉靖三十九年（1560）九月初三，胡缵宗卒于家中，享年81岁。^[3]

胡缵宗在从四川内调南京不久，他接连写了《方氏承恩图》和《习古斋》两首五律，以悼念惨遭灭族之祸的明代大儒方孝孺。胡缵宗的主要学术成就见于《鸟鼠山人集》中，在经学、哲学、古文、诗歌、方志、书法等诸多方面均有建树，乃一代通才。^[2]

胡缵宗作为一名熟读儒家经典的官员，对教育和文化格外重视，到了苏州，他像在安庆广建书院一样，初心未改，致力于书院的兴建当中。首先，他是以龙兴寺废基为基础，改为和靖书院。明代的袁袠在《迁尹和靖先生书院记》里详细地记载了这一事实：和靖书院，旧在虎丘西庵，遗基久湮。天水胡公缵宗，来守兹土，考道之暇，大惧荒没，为往哲羞，抑无以法将来，即故地祠而祀焉，又以僻在郊外，学者罕至，乃徙祠于龙兴寺。^[3]

除此之外，苏州历史上的学道书院和金乡书院均和胡缵宗有关。据民国《吴县志》载，嘉靖二年（1523），胡缵宗将景泰寺改建为学道书院，门匾曰“东南邹鲁”，堂曰“学孔”，自为之记，塑言子像于中。后为讲堂，堂后为弦歌楼。他还撰写《学道书院学孔堂记》。^[3]

胡缵宗在治苏期间，对文庙府学也是格外关心。据民国《吴县志》载，嘉靖二年，胡缵宗重建大门，匾额悉自书题，改“跃龙”曰“龙门”，“翔凤”曰“凤池”。又以嘉会东厅为十贤堂，奉祀王充、韦应物、白居易、刘禹锡、王旦、韩琦、欧阳修、苏轼、李侗、陆九渊。^[3]

胡缵宗擅诗文，是继宋代名相王安石之后，赋诗题刻最多的名人。胡缵宗参与编纂了《世宗实录》。此外，还有《鸟鼠山人集》18卷、《拟汉乐府》2卷、《拟古乐府》2卷、《愿学编》2卷、《近取编》2卷、《河嵩集》2卷、归田集》2卷、《春秋本义》12卷、《议礼集注》25卷等作品。^[5]

胡缵宗在苏州任职时，还留下了甘肃才子给江南才子题写墓碑的佳话。胡缵宗的书法以颜、柳为主，笔力刚健遒劲，圆润流畅似王，宏大刚正类颜。结体严整，沉着稳健，风格浑厚。所题巨匾、碑刻多为正楷颜体，间有隶篆，书信简札以行草为主，笔墨浓重，流畅纯熟，有奇倔之处。胡缵宗墨迹已被时人拱为珍宝。^[2]

嘉靖五年（1526年），唐寅^[注7]之弟唐申在桃花庵为唐寅立碑，特请时任苏州知府的胡缵宗题名。据《六如居士外集》^[注8]卷四十记载，胡缵宗大书“明唐解元之墓”六字。^[2]

胡缵宗的书法，有在天水伏羲庙《早朝诗》的四吊屏；江苏镇江焦山上的“海不扬波”刻石；山东曲阜孔庙第一坊的“金声玉振”匾额。这些书法皆为行楷，而其篆书却很是鲜见，虎丘山上的“千人坐”三字是篆体，极为珍贵。^[3]

胡缵宗擅诗文，是继宋代名相王安石之后，赋诗题刻最多的名人。胡缵宗任参与编纂了《世宗实录》。此外，还有《鸟鼠山人集》18卷、《拟汉乐府》2卷、《拟古乐府》2卷、《胡氏诗识》2卷、《愿学编》2卷、《近取编》2卷、《河嵩集》2卷、归田集》2卷、《春秋本义》12卷、《议礼集注》25卷、《安庆府志》《苏州府志》《巩郡记》《秦州志》《秦安志》《汉中府志》《羲台志》。此外，还编有《秦汉文》《唐雅》《雍音》及《胡氏家谱》等。其中《明史·艺文志》中著录9种，有《胡氏诗识》《议礼集注》《春秋本义》《安庆府志》《秦州志》《汉中府志》《巩郡记》《鸟鼠山人集》《拟古乐府》等。^[6]

参考资料：^[5]

同治《苏州府志》说他“在郡才敏风流，前后罕俪，兴学造士，多所甄拔，觞咏留题，遍满湖山泉石间”。^[2]

在胡缵宗及其诗歌沉寂四百多年后，著名学者、古文字学家杨伯峻发出了这样声音：“他有正义感，同情人民，无论在朝廷做官或者在地方上临民都尽可能地为百姓做好事……他的诗朴质而富于感情。要这样的人才能成为真正的诗人。像当时吴门派唐伯虎(寅)，祝枝山(允明)等人逃世于书画，玩世不恭，倜傥不群，他是不肯干的。这大概是胡氏出生于西北高原(今甘肃天水地区秦安县)，唐、祝出生于东南繁华之会(今苏州市)，地土不同，流风遗俗有异罢。可是唐、祝诸人喧腾于众口，纷陈于近数百年来的笔记、小说，至今江南一带故老还津津乐道他们的遗事，并且还有并非事实的传说。而胡氏之后，讫今四百多年却默默无闻，寂寞身后，不见于记载，更无传于口耳，这是历史的不公平。”^[2]

嘉靖四年（1525），经胡缵宗倡议，在虎丘修建了悟石轩、仰苏楼、和靖祠。清代的吴伟业曾经写诗咏赞道：“筑居缥缈比良常，有客逢僧话石廊。仙石共参惟此石，白莲花发定中香。”^[3]

胡缵宗从安庆离任时，安庆百姓倾城泪眼相送。在苏州任上，他仍然“廉洁辩治”“名与况钟相颉颃háng”。^[2]

在胡缵宗离苏州十年后，当地的百姓仍然对他思念不已，为其立“去思碑”。^[2]

1527年农历六月，胡缵宗升任山东布政使司左参政。离任苏州的情景，王宠在《送天水胡公序》里写道：吴民丁壮号哭，老人儿啼，曰：“公去我乎？民将安归？”^[3]

苏州的胡缵宗去思碑立于嘉靖十五年（1536）十二月初一，进士、苏州府同知钟鉴书并篆额。知府胡缵宗去思碑记（明）李天爵作《知府胡缵宗去思碑记》，文载于清康熙《安庆府志》卷二十六《碑记（上）》碑，今存于苏州文庙。^[3]

在邢泉村的另一古迹，始建于元代的圣母宫，圣母宫的东南角，现有胡缵宗纪念馆——屋三楹，坐南朝北，室内有胡缵宗影图、《早朝》诗书法四条屏拓片、生平简介及后人所写怀念诗文。^[2]

明嘉靖元年(1522)安庆知府胡宗重修潜山吴塘堰之事。吴塘堰又名吴塘陂，坐落在今安徽省潜山县西10公里的潜水南岸，系东汉建安五年(200)扬州刺史刘馥所创。建安十九年(214)，曹操派朱光为庐江太守屯田皖县，大修吴塘堰。后该地被孙权所夺，孙权遣吕蒙镇守其地。吕蒙凿石通水，灌田300顷，以吴名塘，故后人称此为吴塘堰。吴塘堰建成后历经唐宋元，代有修葺qì。明中叶，堰荒废，已经不能发挥应有的灌溉效益。为此，嘉靖元年(1522)，安庆知府胡缵宗奉巡抚李充嗣之命，重修吴塘、乌石二塘堰。他亲至吴塘相地宜，“于上流凿山麓之石为渠，凡二百余尺，广十有六尺，深加广四之一，水入石渠，顺其性，安流徐行，以达于土沟，以灌于田”，当年粮食就取得大丰收。^[7]

明嘉靖十九年(1540年)的中秋节，胡缵宗与其他先后致仕归里的八人聚集于邢家村^[注9]，饮酒赋诗，泼墨挥毫，陶醉于山水之间，号称“陇溪九逸”。当时的邢家村后靠长山，前临陇水，溪流淙淙，鸟语花香，环境幽雅，风景宜人。胡缵宗“八观、十二咏”中的“陇溪春色”和“可泉膏沃”即取材于此，而“陇溪九逸”亦由此来。^[2]

明世宗嘉靖二年（公元1523），胡缵宗44岁。这一年的初夏，一纸诏书，他被调往长江南岸的苏州担任知府一职。彼时，他在安庆知府的任上干得风生水起，“抚绥安辑，民以大苏”，又“开吴塘乌石堰，溉民田”，深得民心。正是他的勤政爱民和礼贤下士，离任时安庆百姓万般不舍，甚至连路边相送的人都泣不成声，更有数以百艘的船只一路相送到京口一带。^[3]