盘古开天

盘古开天也称“盘古开天辟地”，是中国古代的神话传说。在传说中，盘古开天辟地、造就万物、繁衍人类，是中华民族共同的祖先，为千秋万代的后人所景仰。^[2][3]

盘古开天的传说最早记载于三国时期徐整所著的《三五历纪》和《五运历年纪》，^[4]此后南朝梁代任昉的《述异记》、^[5]宋代的《太平御览》、^[6]《历神仙通鉴》卷一及《古小说钩沉》辑中的《玄中记》等亦有记载。^[3]

盘古开天的传说在中国流传广泛，影响深远。^[3]在河北、河南、江西、广西等地有盘古山、盘古墓、盘古祠、盘古村等多处相关场所^{[7][8][9][10][11]}。盘古开天也被多次被改编成游戏、电影、电视剧、动画片等。^{[12][13][14][15][16]}

盘古开天的神话传说起源于汉代，^[17]在三国时期，徐整的《三五历纪》中记录了该神话传说^[5]，到了魏晋南北朝时期，该神话传说开始广为流传。其中，南朝梁人任昉对该传说从民俗学和人类学的角度做了立体式的记述^[17]到了宋朝，人们开始把盘古当做一位得道成仙的真人，同时也是开创天地的人。随后，人们把盘古当做人类祖先的神。^[18]

盘古开天的记载最早见于东汉末徐整著《三五历纪》：“天地浑沌如鸡子，盘古生其中。万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地。盘古在其中，一日九变，神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈，如此万八千岁。天数极高，地数极深，盘古极长。后乃有三皇。数起于一，立于三，成于五，盛于七，处于九，故天去地九万里。”^[19]

南朝梁·任昉《述异记》：“生物始于盘古，天地万物之祖也。其死也头为五岳，目为日月，脂膏为江河，毛发为草木。先儒说盘古泣为江河，气为风声为雷，目瞳为电，喜为晴，怒为阴。盘古倒下时，他的头化作了东岳泰山（在山东），他的脚化作了西岳华山（在陕西），他的左臂化作了南岳衡山（在湖南），他的右臂化作了北岳恒山（在山西），他的腹部化作了中岳嵩山（在河南）。^[20]吴、楚间说，盘古氏夫妻，阴阳之始也。今南海有盘古氏墓，亘三百余里，俗云后人追葬盘古之魂也。桂林有盘古氏庙，今人祝祀。南海中盘古国，今人皆以盘古为姓。”另三国徐整的《五运历年纪》、唐代欧阳询等编的《艺文类聚》卷一录、《灌畦[qí]暇语》、^[21]明代董斯张编录的《广博物志》卷九和清代马骕所编《绎史》卷一中均有类似记载。^[4]

明·周游《开辟衍绎》：“（盘古）将身一伸，天即渐高，地便坠下。而天地更有相连者，左手执凿，右手持斧，或用斧劈，或以凿开，自是神力，久而天地乃分，二气升降，清者上为天，浊者下为地，自此而混茫开矣。”^[19]

盘古，是中国神话传说中的创世神。桐柏一带传说其出生于一枚龙蛋，由应龙抚育出生。^[22]中国古代有盘古创世的神话传说，大约源于汉代，在魏晋南北朝时期才广为流传。盘古神话不仅流传于中原地区与长江中下游，在我国南方的其他一些省区，如湖北、湖南、云南、广西、广东等地也都流传有盘古的传说，并有祭祀盘古的传统。南方的苗、瑶、壮、侗、仫佬、傈僳等少数民族也都崇奉盘古，将盘古视为创世之神。^[17]

盘古开天这个神话说的是太古时候，天地不分，整个宇宙像个大鸡蛋，里面混沌一团，盘古便孕育在其中。盘古于混沌如卵的状态中孕育一万八千年后苏醒，醒来睁开眼一看，什么也看不见，于是拿起一把神斧怒喊着向四周猛劈（另有以神力劈裂或持巨凿劈裂等说法）。随着一声巨响，混沌骤然破裂，其中轻清之物持续上升形成高高的蓝天，重浊之物逐渐下沉形成广阔的大地。盘古用头顶着天，脚踏住地，显起神通，一日九变。他每天增高一丈，天也随之升高一丈，地也随之增厚一丈。这样又过了一万八千年，盘古这时已经成为一个顶天立地的巨人，身子足足有九万里长，像一根柱子一样撑着天和地，不让它们变回过去的混沌状态。盘古开天辟地后，天地间只有他一个人。盘古就这样与天地共存了一百八十万年。但盘古已经筋疲力尽，巨大的身躯轰然倒地。他的双眼变成了太阳和月亮，他呼出的气息变成了四季的风和飘动的云，发出的声音变成了隆隆的雷鸣，头发和胡须变成了闪烁的星辰，四肢变成了四极，头和身躯变成了东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山和中岳嵩山，血液变成了奔流不息的江河湖泊，筋脉化成了道路，肌肤化成了辽阔的大地，皮肤和汗毛化作花草树木，牙齿骨头化作金银铜铁、玉石宝藏，汗水变成了滋润万物的雨水和甘露。附着在他身上的虫子变成了黎民百姓，从此有了世界万物和人类，文明从此起源。^[5][23]自明朝《开辟衍绎》起，盘古开天出现了盘古手持斧凿的版本，以作为古代神话内容的补充。^[19]

有学者认为，“盘古”很可能是由“盘瓠”音转而来。徐整所著的《三五历记》，吸收了南方少数民族中‘盘瓠’或‘盘古’的传说，加以古代经典中的哲理成分和自己的想象，创造了一个开天辟地的盘古，填补了鸿蒙时代的这一段空白，盘古遂成为中华民族共同的祖先。但也有学者认为，盘古的原型可能来自《山海经》中的烛龙、烛阴之类的传说。徐整与任昉记述的盘古形态和《山海经》中的烛阴（或烛龙）相似。还有的学者认为可能是吸取了外来的创世传说，或与古代一些地名字音转变、古代取土分封诸侯以及祭祀社神的演化有关。^[24][25]

盘古开天是中华民族的创世神话之一，流传广泛，影响深远，具有重要的价值与意义：一、学术价值，盘古开天神话有着深厚的民众与社会根基，其中蕴含着先民对自然界的原始探索与想象，带有先民们“宇宙起源，人类起源"学说的信息，因此是中华民族优秀文化遗产中的一个重要组成部分；二、文化价值，对盘古开天神话故事的深入研究，可以凝聚民族精神，增强民族自信心和自豪感，为中华民族的复兴提供精神支持；三、社会价值，盘古开天神话的传承与发展，满足了人们的宗教信仰、思想慰藉、精神寄托和文化交流的需求，在陶冶情操的同时，也促进了社会的稳定和区域经济的发展。^[3]

广西壮族自治区来宾市兴宾区良塘镇甘东村盘古大庙，曾在1987年的考古调查中发现庙内残存明代石墙，推断这座庙的建造年代应为明代，建庙及祭祀活动距今已有600多年的历史。^[26]

河南泌阳盘古山位于泌阳县城南15 公里处，位于桐柏山脉北陲，山顶有盘古庙和碑林，环山分布有百神庙、奶奶庙、盘古磨等自然胜迹与人文景观。^[3]

广东肇庆盘古祖殿位于肇庆北岭山盘古坑，于北宋大中祥符七年（1014年）起建造。殿中的盘古皇保留了瑶族祖先神的原貌：狗头人身；并将盘古称作“四皇爷”。^[27]

2011年6月，奚阿兴绘画的《盘古开天》出版。^[29]2014年国庆长假期间，湖南省常德市的“太阳山太阳文化石雕壁画”在中央美院美术馆展出，该石雕壁画包括了盘古座像和盘古之歌壁画。其中盘古之歌壁画长70米、高6米，生动描绘了盘古开天的古老传说。^[30]2018年4月27日开始，上海音乐家协会主席许舒亚的音乐作品《盘古开天》作为《中华创世神话原创交响作品音乐会》的开篇曲，曾多次在上海之春国际音乐节上演出。^[31][32][33]同年年5月5日，“开天辟地——中华创世神话”文艺创作与文化传播工程的美术部分，上海中国画院主题画创作的第一批50余幅作品通过终评。^[34]

2022年12月11日，卢雪镂绘艺术版的《山海经》中的创世神话，融合中国画写意油画色彩、金镂石刻特色、白描线条的精细等创意的镂绘艺术，唯美意境，引人入胜很有看点，其中《盘古开天》的故事也富有独特的色调。^[35]同年12月28日，“开天辟地——中华创世神话文艺创作与文化传播工程”成果展在上海中华艺术宫亮相。雕塑《大禹治水定天下》如同纪念碑一般位于中央，以创世神话中具有重要象征意义的代表性美术作品——《盘古开天》《女娲造人》《仓颉造字》《涿鹿大战》《鼎定天下》，串起整个创世神话展览脉络。^[36]2023年河南春晚在开篇节目《天地新·万物兴》中，运用实景、AR与三维CG技术等科技化表达手法，再现了浪漫瑰丽的盘古开天辟地的上古神话奇观。^[37][38]

2006年10月30日，全球华人首次祭祀盘古大典在河南省桐柏县盘古祖殿举行，此次大典有数万人共同参加。^[39]

盘古王诞是广州市花都区特有的传统民间文化活动，时间为每年的农历八月十二日，至今已有1500年历史，最早由南迁至此的瑶族人引入，在漫长的历史过程中发展成客家人、广府人等族群以及海外华侨共同参与的活动。2023年的盘古王诞于9月24日在狮岭镇盘古王公园举行。^[40][41]

2008年6月7日，河南省桐柏县、泌阳县的《盘古神话》、河南省济源市包括“盘古开天”在内的《邵原神话群》同时经国务院批准列入第二批国家级非物质文化遗产名录。^[42][43][44]

2001年1月18日，中国人民银行于发行了中国民间神话故事（第1组）彩色金银纪念币一套，其中1/2盎司的彩色金质纪念币讲述了盘古开天的故事，这枚金币正面图案为琼台楼阁、国名和发行年份；背面图案为盘古开天的图案及面额。^[45][46]

因为盘古开天的传说出现得较晚，却成了开天辟地之神，反而位于三皇五帝之前，所以这一传说曾遭到有些学者的质疑与批评。例如清代马骕《绎史》卷一引用了《三五历记》《述异记》《五运历年记》等书中记载的盘古神话之后，就认为“盘古氏名起自杂书，恍惚之论、荒唐之说耳！作史者目为三才首君，何异说梦！"近现代著名学者蒙文通先生认为：“自是历魏、晋以下，徐整、任昉又采俗说作为盘古之名，语益荒唐。赵宋而后，述史者莫不首盘古而次以天地人皇，最为戏论，何其迷妄不谕，乃至如此。"^[47][18]