王立群

王立群，1945年3月14日出生于安徽省六安市霍山县，祖籍山东省泰安市新泰市，知名文化学者，河南大学文学院教授、博士生导师。主攻两汉魏晋南北朝文学研究，中国《史记》研究会顾问，中国《文选》学会副会长。^[2]国家社会科学规划重大招标项目《汇校汇注》首席专家，享受国务院特殊津贴专家。^[3]

1978年，他考上了河南大学中国古代文学专业的研究生。1982年，研究生毕业并留校，讲授中国古代文学课程。^[1][4][5]2004年，他被聘为河南大学古典文献学博士生导师。^[6]2005年12月，《百家讲坛》的编导到河南大学海选主讲人，他用二十分钟时间讲了《鸿门宴》中的项羽，一举中选，从此与《百家讲坛》结缘。^[7]他被观众誉为“百家讲坛最佳学术主讲人”，连续十年在《百家讲坛》担任主讲人。^[8]2008年12月23日，王立群入选“2008中国魅力50人”。^[9]2009年9月，王立群入选“60位新中国成立以来感动中原人物”。^[10]2016年，他担任中央电视台《中国诗词大会》点评嘉宾。^[6]之后的的第二到第六季他都有参与。^[11]

王立群在学术研究上成果显著。他先后发表《晋宋地记与山水散文》《中国古代山水游记研究》《游记的文体要素与游记文体的形成》《<文选>成书考辩》等作品，其中，《晋宋地记与山水散文》在中国古代文学研究界影响极大，被公认为中国山水散文研究的一大收获。^[12]而《游记的文体要素与游记文体的形成》一文，也成为研究山水游记的最基本的参考文献。^[13]《<文选>成书考辩》被学术界公认为代表了目前《文选》研究的最高水平。^[12]2022年，王立群出版了《读史记，成大器》一书。^[14]

1945年3月14日，王立群出生于安徽省六安市霍山县，在南京度过童年。8岁随父母迁居河南。^[15]他在当时就承担起为全家做饭的任务，读完小学，13岁时他进入一所民办中学“新新中学”，为了接受教育，他以干活来换取上课的机会。一周三天，步行十几里，自备干粮，到开封南郊搬砖、提泥巴，他和同学们还给钢厂砸矿石，干完一天活，他们可以在第二天上课。^[16][4]读书对他来说是一件奢侈的事，痛苦时，在图书馆读到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫”，十分感动，决心自强不息，他觉得自己的忍耐和艰辛可以通过阅读来倾述与宣泄。^[4]榜样的力量，带动着青年教师确立终身奉献教育的态度，兢兢业业，在各自的教学领域踏踏实实地教书育人。^[2]2010年，在上海世博会期间，王立群受邀为上海图书馆解读河南馆主题“国之中，城之源”。^[2]2013年4月，王立群担任“第十五届青年歌手电视大奖赛”点评嘉宾。^[17]2016年3月至4月，王立群在中央电视台《百家讲坛》主讲《文景之治》。^[18]

1965年，王立群第一次参加高考，他的分数达到了清华的录取分数线，但是由于政审的原因，他没有等到发榜就当起了小学代课老师。1966年，学生们砸了学校的图书馆，学校仅有的一部《史记》被当做“四旧”扔在院子里，他偷偷捡起书开始阅读。1977年恢复高考，但是不准1965年的高中落榜生参加，到了1978年，国家恢复招收研究生，并将最低学历降至高中，于是他决定直接考研究生。结果他顺利考上了河南大学中国古代文学专业的研究生，师从王宽行先生，成为王老师的第一位硕士研究生。1982年，他研究生毕业并留校，讲授中国古代文学课程，内容包括《史记》。^{[1][4][5][19]}之后他每一年都要给学生讲《史记》。特殊时期的特殊经历，让他越发深刻地认识到《史记》不仅是一部史学经典，也是一部文学经典。^[6]

1990年，他在《文学遗产》上发表《晋宋地记与山水散文》一文，率先提出：中国山水散文发端于晋宋地记，并由此影响了唐代山水游记的产生。此文在中国古代文学研究界影响极大，被公认为中国山水散文研究的一大收获。^[12]核心观点被收入袁行霈主编《中国文学史》。^[13]

1996年，他出版古代山水游记研究专著《中国古代山水游记研究》，被誉为“20世纪中国学术史上第一部研究山水游记文体的通论之作”。^[13]

2001年开始，他在《文学评论》《文学遗产》上陆续发表一系列关于《昭明文选》研究的文章，这是他从二十世纪90年代中期开始着手的研究，主要是用传统的乾嘉学派的方法，清理文选的注释、版本的源流与演变。2002年，他出版《史记教程》，代表了当代《史记》研究学术水平，是《史记》研究的入门与必读文献。次年，他出版专著《现代文选学史》，并在《文学遗产》上发表《<文选>成书考辩》一文，提出了萧统《文选》是根据当时流传的大量文章总结二次选编的产物。这一论证推翻了流传一千多年的“昭明太子十学士”编篆《文选》说，并为国内外《文选》学研究界广泛接受，被学术界公认为代表了目前《文选》研究的最高水平。^[12][13]2004年，他被聘为河南大学古典文献学博士生导师。^[6]

2005年，他在《文学评论》第3期发表《游记的文体要素与游记文体的形成》，在学界引发深入讨论，成为研究山水游记的最基本的参考文献。^[13]同年出版专著《文选成书研究》。^[13]

2005年12月22日，《百家讲坛》的编导到河南大学海选主讲人，河大领导极力推荐他，因他人在北京，央视选拔组的人员专门为他在开封多等了一天。他连夜从北京赶回，并用二十分钟时间讲了《鸿门宴》中的项羽，一举中选，从此与《百家讲坛》结缘。^[7]

2006年4月至6月，他在《百家讲坛》讲述“汉代风云人物”系列，他选择首讲项羽，因为项羽是司马迁倾注了最多感情、写得最成功的人物之一，讲他效果必然很好；而王立群在学校教两汉魏晋南北朝文学，而《史记.项羽本纪》，鸿门宴讲的最多也最熟悉，去讲坛也最有把握。^[20]《项羽》《吕后》播出后收视率很高，特别是《吕后》系列的11讲，成为2001年以来收视率之最，同年8月，他以“最学者化”入选《百家讲坛》十大名嘴。^[7]制作一期《百家讲坛》，他首先看历史文献，接着看相关研究资料，再写一份带有个人思考和个人特色的讲稿，把讲稿浓缩成一份提纲，临上台前再浓缩为一份宋体1号字的几张纸放在台上。这样一来，讲稿基本在脑海里。在拟标题时，他会考量对观众的影响，带负面效应的标题坚决不用。^[21]同年，他被评为“河南省十大教育年度人物“，获得河南省”十佳师德标兵“称号，2007年入选第二届河南省高校教学名师。^[22]

2007年，他参与编写的《中国古代文学作品选》（中华书局）成为目前最优秀、最通行的大学教材。^[2]同年。他在《百家讲坛》上发表论点：司马相如设计骗婚卓文君，是“欺骗世人两千多年的爱情神话”，一时引起争议。^[15]

2008年是中国奥运年，王立群作为火炬手，在七朝古都的开封进行第一棒火炬传递。同年他高票当选“2008中国魅力50人”，被评选为“湿润之魅”的魅力学者。汶川大地震发生后，他把个人的6万元稿费捐给灾区。^[2][22][12]由于长期的超负荷工作，2008年，他生病住院，在北京阜外医院做了心脏支架手术。生病期间，他仍牵挂着学生，当年的硕士生、博士生的毕业论文，都是在病床前指导完成的。^[2]出院之后，王立群又立即走上讲台，走进讲坛，继续热爱的教育事业。^[2]2009年被授予”河南省劳动模范“、”河南名誉优秀中国专家“，第五批国家级高校教学名师等。同年被评选为”60位新中国成立以来感动中原人物“。^[22]

2009年，他在《王立群读<史记>之秦始皇》里，对“焚书坑儒”进行解读，他认为大多数人理解过于片面，应该改成“焚诗书坑术士”，因为《史记》记载的是秦始皇活埋术士而非儒生。^[23]此观点被“巴蜀鬼才”魏明伦提出异议。^[24]之后，他在《文学评论》2011年第6期发表史记研究《历史建构与文学阐释——以< 史记·司马相如列传>为中心》。借助对司马相如的历史记载与后人的接受，深刻阐释了历史传播的四个层次问题，此文被《新华文摘》（2012年第6期）、人大复印资料《中国古代近代文学研究》全文转载，并荣获河南省社会科学优秀社科成果一等奖。^[13]

2012年，《百家讲坛》开始播出由他主讲的《王立群读宋史之宋太祖》，《王立群读宋史》系列节目之第一部《宋太祖》新书首发。^[25]次年，在电视剧评说节目《楚汉群英会》中，通过英达提问，王立群解答的方式讲解历史问题，可看性较强。^[26][27]同年，王立群获聘为河南省文史研究馆馆员。^[28]

2014年，由他领衔申报的《文选汇校汇注》获批国家社科基金重大招标项目。同年他出版专著《文选版本、注释综合研究》，并担任国家一级学会中国文选学研究会副会长。^[6][13]

因为成语是历史事件提炼后总结的成果，具有很深的传统文化内涵，所以他开始研究用成语结合社会热点进行解读，2014年，他陆续推出《智解成语》系列，他用社会热点及整部书的篇章，从不同角度去阐述同一个主题—爱情，涉及的成语有几百个。他希望用成语来向人们呈现中国古代爱情的美好，并使他们建立正确的爱情观。^[21]

2015年10月，王立群在安徽卫视《中华百家姓》担任嘉宾。^[29]

2016年，他担任中央电视台《中国诗词大会》点评嘉宾。他觉得当点评嘉宾可以分享自己的独到见解，是非常愉悦的事情。^[6]之后的的第二到第六集他都有参与。^[11]网友评价他有风度、有颜值、有才华，言谈举止之间展现谦谦君子之风。^[6]

2019年，王立群被评为新中国成立70周年“河南省突出贡献教育人物”。^[30]同年，他推出《王立群妙品古诗词》，他不去逐字逐句讲，而是抓住一首诗最重要的地方说，名句、特点，以及作者写诗时的生存状态、心理状态，用自己的思考和见解去分析品读。^[31]书中，他在介绍王维时，用3个篇章从老中青3个时期来品鉴王维的诗，特别是晚年的王维，他评价为：王维认为走到水的尽头，这就是最好的安排。看看天，看看地。云聚云散、不惊不喜，一山一水一别院，一世一花一人生。他的点评引起许多观众的共鸣。^[15]

2024年4月26日，“与辉同行”团队在郑州的第二站来到了登封。在嵩阳书院，河南大学文学院教授王立群与董宇辉对谈并直播。王立群从自己参与《百家讲坛》的缘起开始，讲起刘邦、项羽等历史人物和故事。^[32]

王立群潜心钻研教学内容，吸收传统教学模式的优势，借鉴先进教学方法，扬长避短，优化学科教学。^[2]王立群长期从事中国古代文学、中国古典文献学的研究，通过多年的教学改革探索，逐渐形成了自己鲜明的教学风格，注重教学的学术性，强调教学方式的通俗性。^[2]史记是他研究工作的一个重要内容，《历史建构与文学阐释》论文一反传统的观点，通过司空见惯的材料的重新解读，阐释了“历史的层次”的理论问题，被《新华文摘》全文转载，并获河南省社会科学优秀成果一等奖。从2006年起，王立群登上中央电视台“百家讲坛”，开始“王立群读《史记》”系列的讲读，他的讲读建立在严谨的学术研究基础之上，将学术性的历史转化为大多数人能够顺利理解、接受的历史，传播到了寻常百姓之家，这是他一项较大的贡献。^[2][33]

山水游记，是中国古代散文中颇具特色的部分，王立群教授的学术研究，尤其是早期的学术研究，主要集中于此。1990年，他发表了《晋宋地记与山水散文》，得出晋宋地记为中国山水散文的重要渊源的结论。此文核心观点被写入袁行霈主编的《中国文学史》(第189页)，成为学界普遍接受的通行论断。他发表的《游记的文体要素与游记文体的形成》一文，成为学者研究游记时多次引用的重要文献。河南大学出版社1995年初版的《中国古代山水游记研究》被誉为“二十世纪中国学术史上第一部研究山水游记文体的通论之作”。^[33]

《文选》是王立群教授多年来用力甚多一个研究领域。他主持完成国家社科基金项目《文选版本、注释综合研究》，在学界产生了重大影响。出版专著三部，发表高水平论文30余篇，在国内外《文选》学界享有很高的声望。他的研究注重版本、注释的综合考察，特别是《〈文选〉成书研究》，被学界认为“百年现代《文选》学研究中最具前沿意义的成果，也是21世纪国际《文选》学界最重要的创获之一”。^[2][33]

截至2021年5月，王立群已在《文学评论》《文学遗产》等刊物上发表学术论文50余篇。^[34]

截至2017年9月，王立群已出版了四部大学教材，他参编的《中国古代文学作品选》（中华书局）成为目前最优秀、最通行的大学教材。^[2]

他对于自己的讲史有两个原则：第一，广泛的占有各种文献资料，不止是史学的，还要有其他各种相关的资料，通过这些文明的碎片，还原一个较为真实的历史；第二：对历史的解读一定要站在今天现代人的立场，一定要用现代的观念来解读历史，对丑恶的东西一定要批判、要摒弃，绝不能提倡。^[12]他往往从历史的细节入手，文史结合，以小见大，最终提升到理论层面。他将历史区分为四个层次：真实的历史、记录的历史、传播的历史、接受的历史，对文学传播对历史的改造做了深入的理论探讨。^[33]

对于古诗词，他从国学的角度，分析评判这些诗的所优所长，捕捉作者当时的生存状态、心理状态。他有意打破传统的授业方式，以十分贴地气的平时语言，甚至当下流行的网络用语，就诗词的艺术思想、艺术价值，以及作者的写作意境、文学追求，展开轻松愉悦又多维度的畅述。对于探幽古诗词中的多种意境，提高读者学习古诗词的兴趣，作了有益的尝试。他除了侧重文学化的专业解读，还善于透过厚重的历史表象，由这些古诗词联想到作者的思想风骨、精神操守。^[35]他曾以《文学传播的力量》为题，录制、申报了教育部精品视频课程，并顺利获批，树立了学术研究与通俗普及结合的典范。^[33]

书籍封面	出版时间	作品名	出版社	简介
	2002年	史记教程	华文出版社[13]	该书评述了司马迁其人的生活经历与创作实践，概述了《史记》的创作宗旨、基本内容及其蕴含的思想，总结了两千多年来“史记学”的形成与发展，对于《史记》问世两千多年来的研究成果作了总结和评价[36]
	2003年	现代文学选史	中国社会科学出版社[13]	首次提出“划分现代《文选》学流派与《文选学研究分期的标准为研究模式》”，为现代国学研究提出了一种普遍性的标准[37]
	2005-02	《文选》成书研究	商务印书馆	讨论了《文选》成书研究中争议较多的编者、成书过程、成书的影响、与意义以及《文选》成书研究中的方法论四个专业性的问题[38]
	2007-01	汉代风云人物之吕后-CCTV百家讲坛6DVD	中国国际电视	-
	2007-04	王立群读《史记》之汉武帝	长江文艺出版社	以《百家讲坛》节目为蓝本，针对图书需要，进行润色、增补。全书分为9个大章，共36集；分别从汉武帝与司马迁、武帝继位、武帝新政、武帝军事外交、武帝朝堂、武帝平叛、武帝弄臣、武帝家庭关系、武帝功过，9大块进行精彩讲评[39]
-	2007年	中国古代文学作品选	中华书局[13]	-
	2008-01	王立群读《史记》之项羽	重庆出版社	以读者关心的一个个历史疑案为线索，为大家揭开重重历史谜团。以问题引出故事，以故事讲解人物，以人物解读历史，以历史启迪智慧，还原了历史的本真与残酷，分析让人感到深刻真实[40]
	2008-05	中国古代山水游记研究	中国社会科学出版社	此书首次提出山水游记的三大文体要素，充分论述了晋宋地记对中国古代山水散文与山水游记的重大作用，分析了唐宋山水游记的三大模式与中国古代山水游记的产生、分类、结集、流传，并在理论上提出“集团性审美”这一美学范畴[41]
	2008-08	王立群读《史记》之吕后	上海文艺出版社	本书以作者CCTV-10百家讲坛所作同名讲座为基础整理润色而成[42]
	2008-11	王立群读《史记》之秦始皇（上）	广西师范大学出版社	-
	2009-03	王立群读《史记》之秦始皇（下）	广西师范大学出版社	-
	2010-12	游走在历史与现实之间—历史文化札记	北京大学出版社	是作者首次发表的第一部杂谈随笔作品集。史与思结合、古今有机贯通、人文气息浓厚、文字感染力极强。它在历史的大视野中解读现实问题，把二者有机地结合起来，给日常生活带来人文学的关怀[43]
-	2011-01	游走在历史与现实之间	北京大学出版社	-
	2011-03	大风歌（上）：王立群讲汉高祖刘邦（上）	陕西师范大学出版社	根据多年来对《史记》《汉书》等相关资料的研究成果，为读者全面展现了一个胸有天下、心思缜密、坚定果敢、从谏如流的刘邦，读者从他笔下的刘邦和王道，可以借鉴其御人成业之道和历史精华[44]
	2011-07	大风歌（下） : 王立群讲高祖刘邦（下）	陕西师范大学出版社	-
	2012-02	读史有学问王立群讲史记	北京联合出版公司	是王立群教授积多年研究心得写就的一部著作[45]
	2012-09	王立群读宋史之宋太祖	大象出版社	以《百家讲坛》所作讲座为基础整理润色而成，比电视讲稿内容更丰富、更全面[46]
	2012-09	王立群读《史记》汉武大帝	大象出版社	-
	2012-10	追问大历史 史记可以这样读	北京联合出版公司	《追问大历史: 可以这样读》主要内容有风云气多儿女情长、宁为玉碎不为瓦全、刘邦的心声、哥不是个传说、人非别后心许生前等[47]
-	2014-05	读史有研究	北京联合出版公司	-
	2014-06	王立群智解成语1	大象出版社	王立群结合时政和当前社会现象，用大家耳熟能详的汉语成语钩沉历史，以古喻今，既介绍了成语背后的故事[48]
	2014-07	王立群智解成语2	大象出版社	-
	2014-12	王立群智解成语3	大象出版社	-
	2014-08	现代《文选》学史	大象出版社	-
	2014-09	《文选》版本注释综合研究	大象出版社	《＜ 文选 ＞版本注释综合研究》对《文选》的研究分为三大块，一是研判《文选》李善注，所占篇幅 ，用力最多。二是对《文选》五臣注进行了研究。三是对几个重要传世版本做了重点研究[49]
	2015-09	王立群智解成语	大象出版社	-
	2015-12	中国脊梁 王立群解读华夏历史人物	大象出版社	本书为王立群在央视的讲座文字整理稿，集中讲述了中国历史上10位圣贤英雄，讲述他们为民请命、马革裹尸、一往无前推进改革等的英勇故事[50]
	2016-07	千古一帝秦始皇（上下册）	大象出版社	全书不仅展现了秦始皇作为中央集权制开创者所创建的雄伟霸业，也对秦始皇其人功过是非进行了多方面 的评述[51]
	2017-01	历史从未走远 王立群读史札记	大象出版社	-
	2018-01	赏诗如风—王立群品读经典诗1	大象出版社	第1本，收录唐、五代、宋词词作35首，多为李煜、柳永、苏轼、李清照、辛弃疾、陆游等名家经典之词，第二本，收录唐宋诗词30余首，多为婉约抒怀之作，第3本则将赏析的内容放在了宋诗上，甄选宋代有代表性的诗歌31首，王立群从词人的生平经历、词作的社会背景与诗词中的历史文化内涵等角度出发，赏读唐宋词厚重、稳健、浓郁之美。全书除了经典诗词展示与鉴赏部分，在每首词后附有相关的典故原文、相关诗词链接及名家词评[52]
	2018-06	赏诗如风—王立群品读经典诗2	大象出版社	-
	2019-06	人间烟火皆是诗:王立群品读经典诗词3	大象出版社	-
	2019-01	大风起兮云飞扬：汉高祖刘邦	大象出版社	全书以刘邦从平民起兵至开创大汉王朝的传奇经历为线索，全面还原了布衣天子汉高祖刘邦的一生，并讲述了和其有紧密联系的项羽、张良、韩信、萧何、陈平、曹参等秦末汉初著名历史人物的不凡生平，展现了秦末乱世群雄逐鹿，楚汉争霸的风起云涌之盛势及汉初天下大定广封诸侯的升平景象[53]
	2019-09	王立群妙品古诗词	东方出版社	-
	2022-09	读史记，成大器 王立群读史少儿版	东方出版社	-

以上资料来源截止日期2023年5月8日^[54]

海报/剧照	播出时间	综艺名称	播出平台
	2006-04-18	百家讲坛：汉代风云人物项羽	CCTV-10
	2006-06-16	百家讲坛：汉代风云人物之吕后	CCTV-10
	2007-01-06	王立群读《史记》之汉武帝	CCTV-10
	2008-05-06	百家讲坛：千古中医故事	CCTV-10
	2008-06-08	百家讲坛：王立群读史记之秦始皇	CCTV-10
	2011-02-24	百家讲坛：大风歌	CCTV-10
	2012-03-29	风追司马（纪录片）	-
	2012-08-24	百家讲坛：王立群读宋史1宋太祖	CCTV-10
-	2013-01-01	楚汉群英会	天津卫视
	2013-10-16	百家讲坛：王立群读宋史2之宋太宗	CCTV-10
	2013年	第15届全国青年歌手电视大奖赛	-
	2014-04-06	最爱是中华	贵州卫视
-	2015-01-25	百家讲坛：中国故事.爱国篇1屈原	CCTV-10
-	2015-01-28	百家讲坛：中国故事.爱国篇4苏武	CCTV-10
	2016-02-12	中国诗词大会第一季	CCTV
-	2016-03-14	百家讲坛：文景之治	CCTV-10
	2016-05-27	人说山西好风光	山西卫视
	2016-05-30	百家姓	安徽卫视
	2017-01-29	中国诗词大会第二季	CCTV
	2017-08-26	中国戏曲大会	CCTV
	2017-09-03	中国戏歌	中央电视台戏曲频道
	2017-10-05	绿水青山看中国	中央电视台综合频道
	2018-03-23	中国诗词大会第三季	CCTV
-	2018-05-17	百家讲坛：读《史记》说比干	CCTV
	2019-02-05	中国诗词大会第四季	CCTV
	2020-01-28	中国诗词大会第五季	CCTV
	2021-02-13	中国诗词大会第六季	CCTV
	2022-02-03	2022中国诗词大会	CCTV

以上资料来源截止日期2023年5月8日^[56]

国家社科基金项目《<文选>版本、注释综合研究》（02BZW023）^[55]

全国高校古委会项目《历代<选>学文献辑考研究》（0329）^[55]

以上资料来源截止日期2023年5月8日^[6]

《南方人物周刊》：他是《百家讲坛》中的一把慢火，温和，持久。在他慢条斯理的讲述中，观众有了帝王将相奔来眼底、历史浮沉涌上心头的体验。他让《史记》这部“史家绝唱、无韵离骚”普及到了寻常百姓的家里。^[33]

河南大学新闻网：一个普通的高校教师，一个不平凡的文化传播学者。^[2]

《河南日报》：在他看来，高深研究与通俗普及并不矛盾，将知识分享给大众应是与研究并重的责任。^[64]

佘正松教授（国务院政府特殊津贴优秀专家，边塞诗研究专家）：他的《关于<文选>研究的断想》既有启发性，又有针对性、紧迫性，对《文选》研究的深入开展具有重要意义。^[65][33]

王运熙（复旦大学教授、中国语言文学研究所所长）：他对过去百年来《文选》研究具有全面的了解。他的《现代<文选>学史》是近年来的重要成果，标志着《文选》和《文选》学研究正在进一步迈向深入。^[66][33]

在他1979年报考河南大学时，他从空分厂工程师那里借到《俄语》教材，硬“啃”一年，考试时竟然过了及格线；考前三天，拿着开封市委宣传部编印的政治经济学小册子突击复习，最后一天看了看艾思奇的《辩证唯物主义历史唯物主义》，结果考了91.5分。最难的是《文学理论》，他在之前没学过，于是下笨功夫读、背、抄，诗词、基础知识、文学发展概况等，他写下的抄本足足有七十多厘米的办公桌那么高，考试成绩也过了线。^[67]

在第二期《中国诗词大会》中点评曹操的《短歌行》时，他说这首诗抒发了一种苦闷心境，概括起来就是“宝宝心里苦啊”，他用90后的网络用语，精准地解读了古代的诗歌，让观众们会心一笑。^[68]

2019年，在第四季的竞赛中，王立群解读李商隐的“昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东”，他说：“拿现在的话来说，就是李商隐和晚宴中的一位美女确认过眼神，是对的人”，引得主持人董卿和台下观众边笑边鼓掌。接着，他又话锋一转，“但要是这么写下去，李商隐就不是李商隐了，他一定要在这个完美的遇见中，给读者写一丝遗憾，这其实是一个完美的遇见和一个无奈的转身”。^[15]

王立群的父亲毕业于齐鲁大学英文系，母亲毕业于女子师范学校。^[69]他的母亲经常鼓励他要有骨气，要努力，并教他背诵孟子那段著名的话—-富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。^[70]高一的时候，王立群返回老家替父亲照顾病重的祖父，他学会了锄地、种植、收割，各种农活都干过。直到祖父病故后，他才回到开封继续上学。^[6]

他通过细读《史记》《汉书》，司马相如衣食无着时，县令王吉邀他去临邛县，他变卖家当，买了豪车华服去了，王吉天天去看望司马相如，引起了卓文君父亲的注意，于是组织了一个饭局，邀请包括司马相如在内的上层圈子各色人物。因为司马相如有口吃的毛病，不能开口说话，王吉让他抚琴一曲，才有了“琴挑文君”的故事。他又发现宋代以前诸多名家称司马相如“窃妻窃赀zī”，所以做出了“司马相如设计骗婚卓文君”的观点。^[15]《百家讲坛》播出之后，引起关注。成都记者打了许多电话给王立群，卓文君故乡邛崃市“文君文化研究会”也紧急找寻资料批驳王立群的观点。^[15]

有些人认为学者应该在象牙塔中安安稳稳研究学问，他有不同的解读：研究是过程，而普及是目标。对学者来说，将知识分享给大众是与研究并重的责任。^[71]