林清玄

林清玄（1953年2月26日—2019年1月23日），曾用笔名秦情、林漓、林大悲、林晚啼、侠安、晴轩、远亭，出生于中国台湾高雄县，祖籍福建漳州，是中国台湾当代著名作家，散文家。^[1][2]

林清玄父母共抚养十八个孩子，早年家庭贫困，读书是他最大的乐趣，八岁时立志要当一名作家。^[1][3]林清玄十四岁外出求学，十七岁时就在《行游札记十帖》杂志上连载，赚取稿费，十八岁就读于台湾世新大学电影系。^[1][4]1972年大学期间，林清玄因受教于著名导演，开阔了眼界之后创办报刊《电影学报》并任社长写作电影论文、创办《奔流》杂志任总编辑、创办《新闻人》周报担任总主笔。^[2][5]1977年出版《莲花开落》，1978年出版《雏鸟啼》。^[注1][1][6]两年的兵役结束后林清玄在台湾《中国时报》当记者。而后的十年里，林清玄任职过记者、主任、撰述、主笔和总编，主持电视台《生活笔记》节目和中国广播公司的带状节目《林清玄时间》。^[1][2]林清玄32岁那年，他厌倦了传播界的工作，用了三年的时间去修行，而后的写作都与佛法有关。先后创作了菩提系列和现代佛典系列，印行千版。林清玄四处演讲并将演讲内容整理成书《打开心内的门窗》，累积销售达四百万册。两年后，推出《走向光明的所在》再度热销。^[1][2]1997年的第二段婚姻中，他用三本书回应了读者的疑惑，后来他还成立了“林清玄教育文化基金会”，在中国大陆盖希望小学，在台湾捐建图书馆。2019年1月23日，林清玄在台湾与世长辞，终年65岁。^[1][7]

林清玄著有《菩提十书》《清净之莲》《桃花心木》等，曾获国家文艺奖。他的作品获得时报文学奖，吴三连文艺奖，金鼎奖等多项文艺奖，被誉为“当代散文八大作家”之一。^[1][8][6]

林清玄1953年出生于台湾高雄县，祖籍福建漳州，先祖于明朝末年移居台湾，林清玄是移居台湾的第十三代。家里世代务农，父亲林后发是家里的老幺，上面有两个哥哥和五个姐姐。清末至明国时期，林后发被征至沿海一带打仗，只有他一个人活着回来，两个哥哥剩下十三个孩子归他一起抚养。林清玄的父母结婚后养育了五个孩子，林清玄总排行十二，因为家里贫困，林清玄从懂事开始就要劳动，每天上学前要喂完三千只鸡，放学后要割草喂五头牛。林清玄在农村没有假期更没有娱乐，枯燥的生活中看书就是林清玄的乐趣，八岁的他在此时就立志要当作家。这之后，林清玄书不离手，酷爱看书。林清玄十四岁外出求学，十四岁至十八岁在台南的瀛海中学读高中，一边求学一边写作，有时没有钱还会帮渔民捕鱼，种蚵，在码头搬货，在屠宰场杀猪。林清玄在报纸上发表作品获得台南市中等学校论文竞赛第一名，此后确定了自己的写作志向，十七岁时在《行游札记十帖》杂志上连载十天的头条，轰动一时，并获得了3000元台币稿费。林清玄十八岁考上世新大学电影系。^[9][10][2]

1972年，林清玄在台北的世新大学就读，受教于著名导演，受到启发，之后自主创业。林清玄创办报刊《电影学报》写电影论文和影评，还为文山报道写专栏。他创办《奔流》杂志任总编辑，内容以文学，哲学思想为主。他创办《新闻人》周报担任总主笔，写时事评论、散文和专栏《书生带剑集》。1976年，大学毕业后的林清玄，没有立即工作，去服兵役。兵役结束后，林清玄在台湾《中国时报》当记者。^[2]1977年出版《莲花开落》，1979年，林清玄和陈彩鸾结婚，但他的妻子与林清玄在精神上并不能共鸣。^[10]林清玄在报社工作十年之久。林清玄先后在报社做过记者，主任，撰述、主笔和总编，进行小说、剧本、诗歌、散文评论的写作。林清玄在中国时报工作期间，他连续七次获台湾《中国时报》文学奖、散文奖和报导文学奖、台湾报纸副刊专栏金鼎奖等多个奖项。1986年，林清玄辞去报社的工作，在台湾中华电视台企划部主管，主持过电视台的《生活笔记》节目，林清玄还主持中国广播公司的带状节目《林清玄时间》。1987年，林清玄辞去报社和电视公司的工作，专职写作。^[5]

林清玄三十二岁时，辞去工作进入大溪山修行。^[1]他在山上打坐，读佛经等，用了三年的时间觉悟佛经的好。林清玄下山后便开始写菩提系列和现代佛典系列。菩提系列在1990年时被中国时报选为“四十年来台湾社会最具影响力的书”，现代佛典系列，林清玄被誉为“影响佛教复兴的关键人物”。^[注2]林清玄连续十年位居台湾十大畅销作家，1994年林清玄去美国和加拿演讲，一年三百场演讲，由于邀约太多，四十二岁的林清玄再度毕关一年准备出版有声书系列，林清玄的有声书系列作品一经出版皆成风潮，一再创造销售记录。^[5][2]1997年林清玄结束上一段婚姻后与方淳珍结婚，与方淳珍的婚姻让很多的忠实读者对林清玄产生了质疑，林清玄没有正面回应过这个问题，专心写作，他写了三本书《真正的爱》《生命中的龙卷风》《飞越沙漠的河》来回答外界对他的质疑。林清玄因为这段爱情盖了“清淳斋”来见证他们的爱情，为孩子写了两本寓言书《以爱为灯》《以美为光》并创作了儿童绘本。他成立林清玄教育文化基金会，在大陆盖希望小学，在台湾捐建图书馆。^[1]1999年，林清玄散文集《温一壶月光下酒》在中国大陆出版。^[11]

在林清玄的微博上，还有他2019年1月22日写的微博：“在穿过林间的时候，我觉得麻雀的死亡给我一些启示，我们虽然在尘网中生活，但永远不要失去想飞的心，不要忘记飞翔的姿势。”^[12]白天还劝读者不要失去想飞的心，晚上的时候就离去了。在2019年1月23日凌晨，林清玄在台湾的家中睡梦中安详离世，终年65岁。^[7]

林清玄的作品有报告文学、文艺评论、剧本、散文作品等，他的散文《菩提十书》《清净之莲》《桃花心木》等，曾获国家文艺奖。散文《查塔卡的杜鹃》，文章《和时间赛跑》《桃花心木》选入人教版、北师大版小学语文课本。^[6]

林清玄的散文以叙事和抒情为主。叙事散文始于现实生活；^[14]抒情散文，一种是以《佛鼓》《木鱼之眼》等为代表，抒写佛宗禅意启迪读者心灵的佛理散文，^[15]另一种就是以描绘自然、生态，体现人文情怀的散文，如《报岁兰》《月至天心》《云散》《夏日小春》等。^[16]在情感上，以散文作为感情的载体，表达了他的乡情、亲情、爱情，《箩筐》中，对父亲、对农民、对土地的感情交织，表达了亲情和乡情。同时对小人物的艰辛有敬意、理解和同情，体现他的人文情怀。如《木鱼馄饨》中用木鱼声代替小贩的吆喝声，细致而真实的勾画出小贩的内心世界，挖掘出小人物的达观精神和美好的道德情操。^[17][18]

在语言上，林清玄的散文语言具有丰厚清隽和高质的美，它善于在巧妙的词汇选择和生动的修辞中营造最诗意，精致的表达效果。行文不但构句独树一帜，用语别开生面，排比对偶，驾轻就熟，深受传统文化渲染，善于在古色古香中显示着一种难得的理趣。在优美的情趣和深沉的意理的结合中，滋生出一种抒情美感。文章还发挥了语言音韵之美，语音修辞上巧妙的运用了修辞格，文章读起来语音匀称和谐、婉转动听、回旋往复，还使用叠音、押韵、拟音等阅读文章传递思想感情的同时又给人们带来了清雅舒畅的音乐享受。^{[17][18][19][20]}

在哲理启发上，林清玄以佛学智慧启智静心，他的“菩提系列”“现代佛典系列”将佛教文化融入他的文字当中，阐释佛法，让读者领略到佛理意象。^[18][21]他的散文在结构、语言、思想上倾注了乡土文化，蕴含了独特的生态意蕴，将佛理、佛法融入文章内容之中，阅读他的散文能给人意味深长的体验。^[17][22][23]

林清玄的报告文学的新闻性体现在他文章的内容取材于生活中平凡的事，阅读起来轻松，它用通俗的话语写出独特的观点和别人没有看出的问题，以此启迪读者思考，让读者获得认同。文学性体现在林清玄的报告文学没有对研究对象进行逻辑研究，不注重研究对象的概念、判断和推理，而注重研究者本身创作实践的感悟，运用软性话语，思情理趣，表达感悟，他的报告文学像随笔小品阅读时轻松。他的报告文学的报导对象都是日常中真实存在的，体现了他报导文学的纪实性。他的报告文学《竹笋与报导文学》《我们吃白米饭——报告文学的一个概念》报导的是关乎民生的大众事，报导具有大众性。^[24][25]

林清玄在佛教的环境中成长，将佛教文化与自己的散文相结合进行创作，把佛法积极融入现代环境写成文字，文字间写出来的是对小人物的人文关怀，对大自然的实体感，体现的是佛理，用佛的智慧的眼光审视这一切，字里行间得到的是人生道理和人生感悟。从日常事务中观察，以禅的智慧审视、关照一切。现代人生存中的问题，导致人性失落和精神危机，林清玄有独到的人文关怀。它将禅和对日常的感悟融为一体，引导读者开启心灵，书写出对人生的思考。他的散文将佛理的美与文字的美相结合，借助文学的力量发扬佛法。^[18][21][26]

林清玄的散文是基于佛教文化的人文关怀，每个人对佛的理解都不文同，林清玄用他的散文将佛教文化和人文精神结合起来。人有七情六欲，不需要那么理智，这些人文精神的内容占据了林清玄散文的主要内容。同时林清玄散文的人文精神又是带有东方色彩的，涵盖了中国的传统文化，散文中对传统文化继承、发扬、改进等，都是林清玄散文中人文精神所在。^[27][28]

林清玄是台湾第四代散文家，写作生涯四十多年，出书一百六十余部，作品被许多国家选入华语课本。^[1]30岁以前就得遍台湾所有的文学大奖，是一位高产的作家，本本畅销。^[29]林清玄被誉为“天生的作家”，国际青商会赠予林清玄“全球华人文艺薪传奖”。^[1]

当代作家余秋雨评价林清玄说林清玄先生的文章，大多是从身边人人都能感受的事例，谈人生的至善至美，充满禅境的喜悦，吸引人们进入一种质朴寻常、又自主尊严的精神境界。^[32]

当代学者于丹评价林清玄说有一种感恩的心情，叫做林清玄。^[32]

星云大师评价林清玄说文如流水，语似冬阳。^[32]

三联生活周刊评价林清玄说林清玄的散文不以教导者自居，而是透过自身的生命体验去反思、探寻和解方案。再加上林清玄本人的经历又是奋斗的典范，他的文章自有抚慰疗愈的力量。^[32]

当代学者周光明评价林清玄说悲悯情怀是林清玄的情感内核,悲悯是其散文的精神特质，清真成为其散文重要的美学风格。正如外界所评价的那样，必须首先“心有菩提树”，才能“笔下白清真”。^[32]

再婚风波，1997年，林清玄与方淳珍再婚，消息一出许多的读者要求退书。林清玄再婚会引起这么大的社会反应有几点原因，一是因为林清玄与第一任妻子离婚不久新婚妻子就要临盆了，世人觉得是林清玄出轨。二是前岳母也表示是因为林清玄有外遇才导致女儿患上精神忧郁症。三是林清玄后期的作品内容与佛有关，读者是佛教的信徒，林清玄是用文字中的宗教思想影响广大读者，在读者的眼里宗教是神圣的，读者认为这样的林清玄是不净的。综合以上三点引得广大的读者的不满。^[33]

林清玄在家里排行十二，清字辈的名字用到林清玄的时候已经没有什么字可用了，由于林清玄出生的时候与别的孩子不同，小孩子出生的时候都是哭，但是林清玄却没有哭，由于为个反常的行为，他的父亲就给他取名林清怪。他的父亲去给他上户口的时候，那个民警正在看武侠小说，小说里有一个清玄道长，民警说用怪还不如用玄，林清玄的父亲听后也觉得这个名字还不错，于是林清玄才有现在的名字。^[34]

李敖爱骂人是出了名的，为此还去坐过牢，之前担任主编的杂志也封杀了。出狱后，林清玄用报社主编的身份为李敖开了专栏，为此他们成为了好友。李敖从来不会去问林清玄要稿费，但是他有自己的方法。有一次林清玄去李敖家做客，看到他家的墙壁上贴着给他的稿费单，却没有去领，便问李敖，李敖表示报社的稿费低于自己文章的价值，才没有去领的。林清玄把这件事反馈给了领导，最后一次性给了李敖200万台币的稿费。林清玄不在家的日子还会请李敖代缴水费。有一次记者问林清玄，为什么李敖没有骂过你，林清玄幽默的表示，被李敖骂过的人都是上档次的人，被骂是沾光的事，其实李敖是很爱朋友的，做他的朋友很幸福。^[35]

古龙的小说曾在林清玄主编的报纸上连载了800多天却没有要结束的意思，于是，林清玄打电话给古龙，问他的小说什么时候写完，古龙说他的小说有一百多个主角人物，都有自己的生命，怎么写都写不完。林清玄便给古龙的小说写了一个结局，就是让最重要的一个主角邀请这100多个重要人物参加少林寺大会，选武林盟主，并在少林寺地下布满地雷，人齐后点火，全部炸死。^[36]