张在戊

张在戊（1668--1738）字申仲，清初金石鉴赏家，张贞仲子，清山东安邱人例贡生，张在辛弟，从其兄习篆刻，嗜金石，工篆隶。研诸经史之时，留意于印鉥史的探讨，在详细占有资料的基础上，以五年时间撰《宝典》四十八卷。内容包括印鉥制度、制印艺书、用印制度与习俗等。不仅为中国篆刻艺书史，也为金石学汇集了珍贵的资料。著印谱《宝典》四十八卷，稿本藏山东博物馆。

清初山东安丘张氏家族是一个以书画特别是篆刻闻名的文化家族，绵延数代，印人众多。齐鲁印派是清初山东以张在辛家族印人集团为基础以血缘、声气及师承为纽带关系结成的地域性篆刻流派。其代表性印人主要有张贞、张在辛、张在戊、张在乙、高凤翰、聂际茂、朱文震等。齐鲁印派的形成，不仅是明末以来篆刻区域不断扩展和流派印发展的必然结果，还是山东文人在特定的历史条件下将江南文化与乡邦文化相融合的产物。齐鲁印派的形成和崛起，一方面填补了徽派、如皋派没落后浙派兴起之前的空白；另一方面，又影响了后来流派印的发展，从而使齐鲁印派成为清朝篆刻发展史上不可缺少的重要一环

清初大诗人王士禛在题赠诗中称赞道：“苕苕三玉树，挺生东海隅。”此“三玉树”就是指张在辛和他的两位弟弟张在戊（申仲）、张在乙（亶安）。三兄弟治印不仅深得家传，张在戊还有幸得到程邃的亲授。文人篆刻风气至清初从苏皖地区逐渐向北方渗透，张贞及在辛兄弟的出现，使齐鲁印坛摆脱了一片荒芜的状态，并由此成为当地篆刻艺术的标帜。像山东籍印人高凤翰、聂际茂、郭伟绩等，皆师事张氏。郭伟绩在《松筠桐荫馆集印》自序中称：“安丘张氏三先生以平妥见长，远近篆刻家悉宗之，遂为当时印学师范。余自幼数过渠丘，谒yè卯君、申公、亶安三先生，观其全谱，因求其操刀之法，先生乐引后学，一一指示无倦色。”张氏兄弟一门风雅，自为师友，所作用刀娴熟，朱文取法元人与林皋，秀逸工稳，兼参六朝朱文，风骨劲健，白文印古雅醇厚，直逼秦汉。张氏兄弟不仅篆刻风格相近，且勤于奏刀。康熙五十九年（1720），三兄弟辑自刻印二千余方，成《张氏一家印存》

张氏家族印人集团除张贞外，他的三个儿子张在辛、张在戊、张在乙也是清初最具代表性的印人。张在辛（1651——1738），张贞长子，字卯君，一字兔公，号白庭，康熙丙寅（1686）拔贡，晚年授观城教谕不就。工篆隶，书法师郑簠，曾合其弟之刻印合钤qián成《相印轩藏印谱》3册。著《隶法琐言》《篆印心法》《汉隶奇字》《画石琐言》《隐厚堂遗诗等》

张在戊（1668--1738），张贞仲子，字申仲，号则庵，例贡生，书法篆刻皆工，曾集汉唐以来官私印玺体式各为传注，著有《郁栖书话》《篆刻年历》《宝典》四十八卷。

张在乙（1675--1733），张贞季子，字亶安，号缓庵，康熙四十七年(1708)岁贡，常随父兄遨游南北各地，著《苍云书坞诗文集》

《皇清书史卷十五》第66页

张在戊，字申仲，在辛弟，亦嗜金石、工篆、籀zhòu、著印谱《宝典》四十八卷、安邱孙自务-赠诗云；鹤铭搜到焦山尾，石鼓摹从国子门，七十归来馀结习、自删宝典送朝昏、郁栖书话。《皇清书史卷十五》第66页

著有《郁栖书话》《篆刻年历》《宝典》四十八卷