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康震，汉族，1970年3月出生于陕西省榆林市绥德县，中国共产党党员，研究生学历，毕业于陕西师范大学，文学博士。北京师范大学文学院教授、博士生导师，北京师范大学党委常委、副校长。[1][2]中国唐代文学学会理事，中国李白研究会、中国苏轼研究会常务理事，中国王维研究会理事，《唐代文学研究年鉴》《唐代文学研究》编委。[1][3]
1993-2000年，康震先后获陕西师范大学文学学士、硕士、博士学位。攻读博士学位期间，师从著名古典文学专家、文艺理论家、书法家、诗人霍松林先生。2000-2002年，在南京师范大学中国语言文学博士后流动站从事博士后研究。2002年，康震来到北京师范大学文学院从事教学科研工作，2004年任北京师范大学文学院党委副书记。2006年担任北京师范大学文学院副院长。2005年，在中央电视台《百家讲坛》主讲《诗仙李白》《诗圣杜甫》《苏轼》等专题讲座；并担任中央电视台《中国诗词大会》《经典咏流传》《朗读者》《中国汉字听写大会》等栏目文学顾问、点评专家。2006年，康震任北京师范大学文学院副院长。2008年，康震晋升为教授职称。[4]2016年，入选教育部“长江学者奖励计划”青年学者名单。[5][1]2017年12月起，他先后被任命为北京师范大学文学院分党委书记、北京师范大学党委常委、副校长。[1][6][7][8][9][10][11][12][13]
康震主要从事中国古代诗词、散文，中国古代文学与文化等领域的研究，重点研究中国古代都城文化与古代文学、唐代散文文体发展、唐代文学教育与文学等。[1]截至2023年，康震主要著作包括《康震古诗词81课》和《康震说柳宗元》等20余部，发表论文80余篇，主持国家、省部级科研课题10余项。2017年入选国家级教学名师，2019年，获选为教育部特聘教授。2020年，康震入选北京市宣传思想文化系统“四个一批”人才。[14]2024年6月，康震受邀任中央广播电视总台研究院首批特邀专家。[15]
早年经历
1970年3月，康震出生于中国陕西省绥德县。父母均从事教育工作，因工作原因两地分居，康震跟着母亲度过了童年时期。他从小喜欢读书和绘画，喜欢看小人书和连环画，除了和小伙伴们一起打土仗、摘槐花、过家家、挖荠荠菜，还喜欢给小伙伴们讲故事，讲的多了，自然而然地成了小伙伴心目中的“故事大王”。少年时期，他喜欢以小人书和连环画为剧本，与小伙伴们扮演书中的各种角色。在玩《三国演义》的“桃园结义”游戏时，康震常常扮演张飞，以致多年后回想起，仍感童趣盎然，而读书和绘画也成为伴随他终身的乐趣和爱好。[16]
上世纪八十年代，康震就读于陕西师范大学附中。他和同学们都比较喜欢读书，喜欢讨论问题、思考问题。康震在中学时期，对哲学、理论问题产生了浓厚的兴趣，并阅读了黑格尔、费尔巴哈、马克思、列宁的一些经典小册子以及毛泽东的书，虽然读得似懂非懂，但对他成年后的价值观和理想追求影响巨大。[16][17]
1989年，康震考入陕西师范大学中文系，后于1993年获得学士学位，随后在该校攻读硕士研究生并获得硕士学位。在陕西师范大学文学研究所，康震而后师从著名古典文学专家、文艺理论家、书法家、诗人霍松林先生攻读博士学位。2000年，前往南京师范大学中国语言文学博士后科研流动站，从事博士后研究。从1989年到2002年，从陕西师范大学到南京师范大学，从学士到博士后，康震徜徉在古代文学的海洋里，坚定了人生理想：追求学术和真理，追寻诗意和远方。[1][16]
工作经历
2002年起，康震远离家乡，远离亲人，来到北京师范大学文学院从事教学科研工作。康震面对困难，坚定信心，努力工作，在事业上始终保持进步。2004年，他被任命为北京师范大学文学院党委副书记，2006年担任北京师范大学文学院副院长，2007年被人事部、教育部评为全国模范教师，2008年，38岁的康震被评为教授职称，2010年，入选教育部“新世纪优秀人才支持计划”，2016年，入选教育部“长江学者奖励计划”青年学者名单。2019年，获选为教育部特聘教授。2020年，康震入选北京市宣传思想文化系统“四个一批”人才。[1]从2012年11月起，康震开始担任北京师范大学党委办公室、校长办公室（两办）主任。在兼顾学术研究、教学和行政管理工作外，康震还在工作之余从事文化传播普及工作。从2005年起，他多次应邀做客中央电视台《百家讲坛》，主讲《唐宋八大家》、《诗仙李白》、《诗圣杜甫》、《苏轼》和《李清照》等。康震通过在中央电视台热播的节目《中国诗词大会》《经典咏流传》中的精彩点评，被广大电视观众所熟知。2017年12月起，他先后被任命为北京师范大学文学院分党委书记、北京师范大学党委常委、副校长。[1][3]2024年6月，康震受邀任中央广播电视总台研究院首批特邀专家。[15]
参加节目和活动经历
2006年-2013年，康震应中国中央电视台CCTV10『百家讲坛』栏目组邀请，主讲《唐宋八大家》、《诗仙李白》、《诗圣杜甫》、《苏轼》、《李清照》、《唐宋八大家之“三苏”》和《唐宋八大家大结局》，2013年首次在开封清明上河园实景中拍摄《百家讲坛》周末版节目《百家讲坛》。[18][19][20]
2008年9月，康震应邀参加中国中央电视台CCTV10《子午书简》《放诵中国节：中秋抒怀》系列特别节目嘉宾，顺长江而下畅谈苏东坡。[21]
2010年-2014年，康震应邀担任第三届、[21]第四届、[22]第五届[23]第六届[24]《“汉语桥”在华留学生汉语大赛》决赛嘉宾评委和2014年“汉语桥”全球外国人汉语大会嘉宾评委。[25]康震在比赛中对选手的表现进行点评，为外国学子们指点迷津。对第四届美国留学生明江同学表现出来的扎实的汉语基础、流利的汉语表达、敏捷的临场反应和丰富的中国文化知识，他不吝赞美道：“你真正领悟了中国文化的精髓”，“如果大赛要设立一个最佳风范奖，明江同学当之无愧”。[26]
2014年10月，康震BTV文艺频道《文化之约》栏目与第十二届北京国际图书节合力推出国庆特别节目《名人大讲堂》，主讲《古典的味道》，带来他对古典诗词的另类解读。康震说，“‘天生我材必有用，千金散尽还复来。’这个太厉害了，谁敢说这个话，什么物价，什么房价，千金散去，一毛钱我都不出手，把在手里死死的，因为我们没有让它回来的信心，李白为什么有这种信心呢？”提到“隐士”，康震更是有一番独特的解释：“一个真正的隐士是不遁形的，天天跟我们生活在一起。隐士可以用一句话概括，问君何能尔，心远地自偏。”[27]
2016年-2023年，康震应邀成为中央电视台《中国诗词大会》第一季、第二季、第三季、第四季、第五季、第六季、第七季和第八季[7]节目嘉宾评委。《中国诗词大会》节目现场，他作画助力“看画猜诗”环节，凭借诗词出镜，点评金句被广大观众念念不忘。点评《长相思》时，他说：“《长相思》这首词寄托着多层情感：‘山一程，水一程’寄托的是亲人送行的依依惜别情；’夜深千帐灯‘催生的是’大漠孤烟直，长河落日圆‘的悠悠孤独情。能细腻捕捉到风、雪、灯、故乡与其中的复杂感情，全凭纳兰一颗纯洁的赤子之心。“[20]点评”人生不相见，动如参与商“时，他说：”这首诗讲的是人生的漂泊不定，如天上的参星和商量一样，总是不能相见。所以我们要珍惜每一次相聚的机会，珍惜身边的人。[12]“康震在讲解古代诗词和文化时总有一些另类语录，比如：”李白是一个’官迷‘，他一生都想做官，但却一直没做上。“；“王之涣的‘白日依山尽’，下一句是什么？”；“杜甫很忙。”；“这首诗的意思是，太阳依傍着山峦慢慢沉落，滔滔黄河朝着大海汹涌奔流。”；“王维这个人很有意思，他是个’佛系诗人‘”等等。
2018年应邀担任《经典咏流传》第一季、第二季、第三季、第五季的鉴赏嘉宾[12]，为节目写了同名主题曲，将他个人对古典诗词的感悟融进歌词之中，节目海报中诗词的“金句”便出自他的手笔。
2014-2015年，康震应邀参加《中国汉字听写大会》[11]第二届、[28][29]第三届，[11]担任节目嘉宾。
喜欢康震的粉丝把他在节目上的镜头做成了表情包，用这位收放自如说段子的“宝藏教授”斗图。在网站上，还有专门的问题是“如何评价康震老师？”获赞最多的一条回答描画了康震的风骨：“有大胸怀，也有小可爱。一看就是喜欢李白和苏大胡子的人。豪情入骨、气势如虹、衣袂随风、山水重重。”[12]
2024年9月30日，中央广播电视总台《中国梦·家国情——2024国庆特别节目》播出，康震参与短片《诗意山河》的配音。[30]
社会任职
主要成就
截至2023年11月，康震已主持国家、省部级科研课题、项目10余项，发表论文80余篇，出版著作20余部。
科研课题
| 时间 | 项目名称 | 项目来源 | 担任角色 |
|---|---|---|---|
| 2004―2006年 | 唐代散文史研究[1] | 北京师范大学“211”工程建设项目 | 项目主持人 |
| 2004―2006年 | 唐诗研究史[1] | 北京师范大学“211”工程建设项目 | 项目主持人 |
| 2005年 | 中国古代文学教育与文学的生成、发展与传播[1] | 国家社会科学研究基金重点项目 | 主要参与人 |
| 2005-2010年 | 中国古代文学史[1] | 北京市精品课程项目 | 项目主持人 |
| 2005年 | 励耘文科综合实验班跟踪管理[1] | 北京师范大学教学研究项目 | 项目主持人 |
| 2006年 | 中国古典文学教学电子化平台的建设与发展[2] | 北京市教育教学改革项目 | 主要参与人 |
| 2006年 | 中国语言文学学科基础课程的建设与改革项目[34] | 北京市教育教学改革项目 | 项目主持人 |
| 2006-2011年 | 唐代文学教育发展史论[1] | 北京市哲学社会科学“十一五”规划研究项目 | 项目主持人 |
| 2006-2011年 | 唐代文学教育与文学的生成、发展与传播[1] | 教育部人文社会科学规划研究项目 | 项目主持人 |
| 2011—2016年 | 唐代两京的都城文化、空间形态与唐代文学关系研究[1] | 国家社科基金一般项目 | 项目主持人 |
| 2014—2019年 | 中国古代散文文献研究集成”子项目“中国古代古代文评专书全编[1] | 国家社科基金重大项目 | 项目主持人 |
| 2018—2024年 | 中国古代都城文化与古代文学及相关文献研究[1] | 国家社科基金重大项目 | 项目首席专家 |
学术论文
| 学术论文 | ||
|---|---|---|
| 刊发时间 | 论文名称 | 期刊名称 |
| 1991年 | 贾平凹中篇小说研讨会纪要[35] | 《小说评论》第5期 |
| 1992年 | 唐诗审美特征与中国传统思维[36] | 《唐都学刊》第4期 |
| 1994年 | 李白矛盾心态初探[37] | 《唐都学刊》第1期 |
| 1996年 | 隋代诗歌的文化渊源[38] | 《求是学刊》第5期 |
| 1996年 | 李白儒家文化人格探索[39] | 《陕西师范大学学报》第3期 |
| 1997年 | 隋代诗歌的文化阐释[40] | 《唐都学刊》第2期 |
| 1998年 | 李白仙侠文化人格的美学精神[41] | 《陕西师范大学学报》第3期 |
| 1999年 | 李白政治文化人格的美学意义[42] | 《陕西师范大学学报》第4期 |
| 1999年 | 新文化格局与经典的命运[43] | 《苏州大学学报》第4期 |
| 1999年 | 唐太宗政教诗的文化反思[44] | 《唐都学刊》第4期 |
| 1999年 | 走向心灵的深处 达到生命的圆满──李安纲教授与《东方人生智慧珍品丛书》[45] | 《新闻出版交流》 1999年02期 |
| 1999年 | 中国古代文学教学中的人文精神导向[46] | 《运城学院学报》 1999年04期 |
| 2000年 | 中国王维学术研讨会综述[47] | 《唐都学刊》第3期 |
| 2000年 | 论李白政治文化人格的内在矛盾[48] | 《人文杂志》第3期 |
| 2001年 | 禅思意韵与诗性智慧──评“禅学三书”[49] | 《中国图书评论》第12期 |
| 2001年 | 论李白文化人格的美学境界[50] | 《南昌大学学报》第3期 |
| 2002年 | 李白道家文化人格的哲学意义[51] | 《南京师范大学学报》第2期 |
| 2002年 | 唐长安城布局与初盛唐诗歌[52] | 《陕西师范大学学报》第4期 |
| 2002年 | 隋唐长安城若干布局特点与初盛唐诗歌美学特征[53] | 《人文杂志》第1期（《人大复印资料·中国古代文学》2002年第3期全文转载） |
| 2002年 | 南北朝三地诗歌的文化精神[54] | 《江海学刊》第2期 |
| 2004年 | 东坡的中秋[55] | 《文史知识》第10期 |
| 2004年 | 唐代侠文化传统与唐诗的侠主题[56] | 《人文杂志》第5期（《人大复印资料·中国古代文学》2005年第1期全文转载） |
| 2004年 | 王维政治思想的内涵与意义[57] | 《南京师范大学学报》第3期（《中国社会科学文摘》第6期“论著精华”全文转载） |
| 2004年 | 唐代诗歌与唐长安城建筑化[58] | 《陕西师范大学学报》第6期（《中国社会科学文摘》2005年第1期，论点摘编） |
| 2005年 | 唐诗胜景与长安形胜[1][59] | 《文史知识》第7期 |
| 2005年 | 文化整合视野中的世事进程——论隋代诗歌的文化史意义[60] | 《北京师范大学学报》第3期（《唐代文学研究年鉴》2006年辑重点转摘） |
| 2005年 | 弘扬尊师重道传统[61] | 《光明日报》 |
| 2006年 | Between literature and politics——on the Hanlin Scholars in the Xuanzong Period[62] | 《新亚论丛》第3期 |
| 2006年 | 唐代私学教育的文学性特征[63] | 《陕西师范大学学报》第6期 |
| 2007年 | 文学与政治之间——唐玄宗朝翰林学士述论[64] | 《山西大学学报》第1期 |
| 2007年 | 天宝初年的王维、裴迪与辋川[65] | 《文史知识》第1期 |
| 2007年 | 诗圣杜甫终老之夕[66] | 《文史知识》第4期 |
| 2007年 | 庄子的生命境界[67] | 《文史知识》第7期 |
| 2007年 | 李白的翰林生涯[68] | 《文史知识》第9期 |
| 2007年 | 文化地理视野中的诗美境界——唐长安城建筑与唐诗的审美文化内涵[69] | 《文艺研究》第9期 |
| 2008年 | 南北朝时期“关陇集团”文学观念的发展演变[70] | 《文学评论》第2期 |
| 2010年 | 关陇集团与隋唐之际的文学观念[71] | 《文艺研究》第4期 |
| 2011年 | 论唐代传奇创作与进士科制度的关系[72] | 《人文杂志》第4期 |
| 2011年 | 柳宗元的文学教育实践与文学教育思想[73] | 《陕西师范大学学报》第5期 |
| 2012年 | 关于古代文学与地域文化研究的一点思考[74] | 《西北大学学报》第5期 |
| 2013年 | 自觉修辞：李商隐诗歌策略试探[75] | 《山西大学学报》第1期 |
| 2016年 | 弘扬传统,创新话语,贡献智慧——中国古代文学研究的文化担当与时代使命[76] | 《文学评论》第6期 |
| 2018年 | “传疑时代”的“五行”观念[77] | 《山西大学学报》第1期 |
| 2018年 | 立足新时代，创新开掘传统价值[78] | 《人民日报》4月13日 |
| 参考资料[1] | ||
人才培养
2020年4月27日，康震在北京师范大学继续教育与教师培训学院主办的“高师国培‘云上讲坛’直播间”公益培训系列讲座上寄语青年教师：在从教生涯初期，要以积极的心态面对困难、迎接挑战，沉潜读书、展现自己，着眼于未来，谱写不断奋斗的人生诗篇。[79]
康震在北京师范大学主讲公共选修课程“唐诗选读”。[80]
个人生活
康震出生在陕西绥德一个小镇，他的父母都是从事教育工作的老师，他从小生活在书香氛围里，读书和绘画是他的两项主要爱好，一直伴随着他成长。[16]
童年时光，他是跟在妈妈身边度过的，妈妈觉得看小人书可以认字，就答应买给他，可他对却小人书里的连环画更爱不释手。看的多了，他就照着临摹，乐此不疲，浑然忘我，用他妈妈的话说就是：“当康震全神贯注干一件事，把周围都忘了的时候，肯定不是在学习功课，而是在画画。”[16][82]
中学时期，康震看了电影《少林寺》后，萌发了要练武的想法，恰好有一本叫《武林》的杂志印有各种拳法的套路，他没有零花钱买杂志，就借来杂志，把拳谱都临摹了下来。他临摹小人书的基本功发挥了大作用，一套拳谱临摹的准确传神。没有画纸，有同学的父亲在烟厂工作，拿一些报废的印刷烟盒的纸板残次品给他，“我把烟盒纸裁好，订成一摞，在白色的那一面打上格子，学着小人书的样子，上面画画，下行写字。”回忆起这些趣事，康震兴致盎然。康震还自编手绘过两部连环画，一部主题是侠客快意恩仇，另一部是武林高手抵抗列强。小人书和这两部自编手绘连环画是康震的宝贝，每次整理杂物和搬家时，他妈妈都会小心收好，收藏至今。[82]
2015年，《中国诗词大会》第一季时，看图猜诗的环节原本设计是用沙画，康震自告奋勇，提议由他来现场做画，为了自证，他拿一张餐巾纸做画，于是有了第一季时“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”的画面。[82]
人物评价
学术论著
个人荣誉
参考资料 86
- 康震 — 北京师范大学文学院
- 康震 — 北京师范大学
- 知名文化学者康震已经出任北京师范大学副校长 — 今日头条-澎湃新闻
- 康震 — 旗帜讲堂
- 绥德汉子康震因《中国诗词大会》获封新男神 — 微信公众平台
- 《诗词大会》第五季播出 我们的生活因此而变 — ent.sina.com.cn
- 2023中国诗词大会 的全部演职员 — 豆瓣
- 万物生长春潮至！2022山东卫视春季上新会成功举办 — 齐鲁网
- 康震已任北师大副校长 — 今日头条
- 南国书香节周五开幕，朗读者活动成最大亮点 — 今日头条
- 《中国汉字听写大会》开机－郑州日报数字报-中原网-省会首家数字报 — 郑州日报数字报
- 《经典咏流传》康震点评吸粉无数 — 今日头条
- 用歌曲向诗词致敬 用诗词表达“抗疫”决心 — 网易
- 康震 — 陕西师范大学教育基金会 校友会
- #知名文化学者、北师大副校长康震受邀任新职 ，为中央广播电视总台研究院首批特邀专家 — 今日头条
- 康震:一片“诗”心在玉壶 — 榆林市人民政府
- 康震:一片“诗”心在玉壶 — 榆林市人民政府
- 《百家讲坛》首次实景拍摄 走进开封清明上河园-中新网 — 中国新闻网
- 因为贴着CCTV-10的标签（图）--北方网-新闻中心 — 北方网
- 经典释义人:康震 — 央视网
- 勿忘弘扬传统文化为责任——康震 — 今日头条
- 四川大学留学生“汉语桥”大赛创佳绩 — 中国新闻网
- 第五届“汉语桥”在华留学生汉语大赛开赛 续奥运华彩 — 央视网
- 汉语大赛六名遗珠背水一战 英国绅士越出重围浴火重生 — 央视网
- 2014“汉语桥”全球外国人汉语大会复赛第三场赛事动态 — cctv央视
- 我校留学生“汉语桥”大赛再创佳绩 — 四川大学-海外教育学院
- 【文化之约】北师大博导为你读诗 康震带您重温《古典的味道》 — 今日头条
- 第二届《中国汉字听写大会》7月13日央一开播 — 中国新闻网
- 第2届"汉字听写大会"办开播会 郎永淳任听写考官-中新网 — 中国新闻网
- 中国梦·家国情——2024国庆特别节目 — 今日头条
- 北京市第十五届人民代表大会代表名单 — 新浪新闻
- 登台评诗意在找出与古人的情感关联 — 北京市人大常委
- 北京市第十六届人民代表大会代表名单 (774名 按姓名笔划排列) — 北京市人民政府
- 2018年国家级教学成果奖公布 北师大喜获17项大奖 — 北京师范大学新闻网
- 穿越云层寻找阳光——西安联大师院中文系学生讨论贾平凹近作纪要-《小说评论》1991年05期 — 中国知网
- 唐诗审美特征与中国传统思维--《唐都学刊》1992年04期 — 知网空间
- 超越的主体─—李白矛盾心态初探 — 知网空间
- 隋代诗歌的文化渊源隋代诗歌的文化渊源-《求是学刊》1996年05期 — 中国知网
- 李白儒家文化人格探索--《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》1996年03期 — 知网空间
- 历史的追溯──对隋代诗歌的文化阐释--《唐都学刊》1997年02期 — 知网空间
- 李白仙侠文化人格的美学精神--《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》1998年03期 — 知网空间
- 李白政治文化人格的美学意义--《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》1999年04期 — 知网空间
- 新文化格局与经典的命运--《苏州大学学报》1999年04期 — 知网空间
- 唐太宗政教诗的文化反思--《唐都学刊》1999年04期 — 知网空间
- 走向心灵的深处 达到生命的圆满──李安纲教授与《东方人生智慧珍品丛书》--《新闻出版交流》1999年02期 — 知网空间
- 中国古代文学教学中的人文精神导向--《运城高等专科学校学报》1999年04期 — 知网空间
- 第三届中国王维学术研讨会综述--《唐都学刊》2000年03期 — 知网空间
- 论李白政治文化人格的内在矛盾--《人文杂志》2000年03期 — 知网空间
- 禅思意韵与诗性智慧──评“禅学三书”--《中国图书评论》2001年12期 — 知网空间
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- 试论南北朝三地诗歌的文化精神——兼及南北诗风融合的文化动因--《江海学刊》2002年02期 — 知网空间
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- 长安侠文化传统与唐诗的任侠主题——“长安文化与唐代诗歌研究”之一--《人文杂志》2004年05期 — 知网空间
- 论王维政治思想的内涵与意义——兼论王维政治风度的美学境界--《南京师大学报(社会科学版)》2004年03期 — 知网空间
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- 文化整合视野中的诗史进程——论隋代诗歌的文化史意义--《北京师范大学学报(社会科学版)》2005年03期 — 知网空间
- 弘扬尊师重道传统_光明日报_光明网 — 光明网
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- 唐代私学教育的文学性特征--《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》2006年06期 — 知网空间
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- 天宝初年的辋川、王维与裴迪——读王维《山中与裴迪秀才书》--《文史知识》2007年01期 — 知网空间
- 诗圣杜甫终老之夕--《文史知识》2007年04期 — 知网空间
- 庄子的生命境界--《文史知识》2007年07期 — 知网空间
- 李白的翰林生涯--《文史知识》2007年09期 — 知网空间
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- 南北朝时期“关陇集团”文学观念的发展演变--《文学评论》2008年02期 — 知网空间
- 关陇集团与隋唐之际的文学观念--《文艺研究》2010年04期 — 知网空间
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- 柳宗元的文学教育实践与文学教育思想--《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》2011年05期 — 知网空间
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