容庚

容庚（1894年9月5日-1983年3月6日），原名容肇庚，字子希，号颂斋，广东省广州府东莞县（今属广东东莞市）人。^[1]著名古文字学家、考古学家、书法家。^[2]

容庚出身于清末书宦世家，幼年时熟读《说文解字》和《说文古籀补》。^[3]1916年东莞中学毕业后在家自学，1921年任东莞中学教员。1922年辞职，北上京师，入北京大学研究所国学门为研究生。1926年研究生毕业，任北大讲师。1927年任燕京大学襄教授，兼任故宫古物鉴定委员会委员。1928—1940年任燕京大学教授兼燕京大学学报主编。^[2]一生主攻古文字、青铜器和书画研究。主要作品有《金文编》《宝蕴楼彝器图录》《二王墨影》等。^[2]

1985年容庚出版的第四版修订本，1987年获广东省社科研究成果一等奖，1992年获国家新闻出版总署古籍整理图书二等奖，1995年获广东省高校社科研究成果一等奖。^[2]

容庚出生于书宦世家，自小受到影响。在四舅邓尔雅的影响下，容庚开始走上学术研究的道路。邓尔雅是近代的文字学家和集诗、书、画、印多方成就于一身的通才艺术家。^[3]1916年容庚在东莞中学毕业后在家自学，1921年任东莞中学教员。^[2]1922年辞职，北上京师，入北京大学研究所国学门为研究生。1926年研究生毕业，担任北大讲师。次年任燕京大学襄教授，兼任故宫古物鉴定委员会委员。^[2]

容庚自幼随邓尔雅学治印。邓尔雅十分重视文字工具的研究，在其引导下，容庚选择金石作为治学方向，翻阅许慎《说文解字》、吴大澂《说文古籀补》以及段玉裁《说文解字注》等书。此外，邓尔雅藏书丰富，常以个人墨迹与收藏赠予容庚，激励其用心求学，为容庚提供丰富的治学资源和便利的研究条件。1926年引荐容庚拜访黄宾虹，并亲自修书“深愿足下进而教之也”。同时，容庚少时曾得见外祖父邓蓉镜的收藏，受此影响，常流连古玩店及书肆，购藏研究青铜器和书画丛帖。受从叔容祖椿书画艺术启蒙，也参与绘画实践、品鉴容祖椿等名家画作，使容庚对书画艺术一直保持浓厚兴趣。^[3]1928至1940年任燕京大学教授兼燕京大学学报主编。容庚在1934年发起组织中国第一个考古组织“考古学社”并主持《考古社刊》编辑出版工作。1941至1945年任北京大学教授。随后担任岭南大学教授兼任中文系主任。1952至1983年任中山大学教授。^[2]

容庚晚年时，秉持“文物乃国家之公器”之念，将毕生所藏陆续捐给国家。去世后，他的亲属继承其遗志，将他的众多收藏捐赠予各收藏机构。^[4]

新中国成立后，容庚的社会兼职有广东省文物管理委员会委员，第五届全国政协委员，广东省第四届政协常务委员，中国古文字研究会理事，中国考古学会名誉理事，广东省书法篆刻研究会主任。^[2]

容庚教授所撰论文、序跋、杂考、记述文字近百篇，自选54种编成文集《颂斋述林》（1994）行世。^[2]他完成了27部专著，发表了50多篇学术论文，总计800万字以上。^[1]

参考资料^[4][5][4]

容庚教授在北大、燕大、岭南、中大先后开设过《金石学》《文字学》《甲骨学》《考古文字学》《简体字》《说文解字研究》等课程，培养了不少古文字学专门人才。^[2]其中包括岭南书法大家陈初生，他曾写下这样的诗句：“八六高龄乐育才，殷勤传语寄情怀。墙头正字应犹在，记得先生数度来。”^[4]

容庚在历次“运动”中被揪住的一个辫子是他曾说过的一句话：“生财有大道，成名有捷径”。似乎相当敏感的前一句，说的其实是收藏的经验之谈。容庚以一介书生收藏青铜器和字画，资力不足，靠的是眼力。他擅长辨别铜器字画的真伪，人家看走眼的，他就以平价购入，再用10倍的价钱卖出，此之谓“生财有大道”。^[6]

有人曾在批斗大会上揭发容庚，说他在解放前把贵重文物卖给美国人。他老老实实地回答说：“有！那个鼎是假的，我是把假古董卖给美国人了。”此言一出口，那帮人先是愣了一下，然后哄堂大笑，对他的批斗也就进行不下去了。

容庚辞世后，其子女、后人遵循其遗训“学术乃天下之公器” ，陆续将其生前未及捐赠的文物捐献给国家。2019年，容庚子嗣向中国美术馆捐赠了自刻、他人刻和收藏的177枚容庚藏印。今年，家属再次向中国美术馆捐赠容庚书画作品5件，摄影图片文献78件以及容庚《颂斋藏印》原钤qián印谱一函四册。^[7]

容庚及其家属先后捐赠青铜器200余件，历代书画1200余件套，古籍善本1万余套册，金石拓片、丛帖、名人信札千余件，以及大量的著作手稿、刻本、抄本，其捐赠之精、数量之多。展览的最后一个篇章“纳藏悉尽报国邦”就主要展示容庚收藏的金石书画，其中包括广州艺术博物院藏王鉴、上官周、翁同龢、王翚、王昱等名家绘画以及黄道周、刘墉、王文治、何绍基、吴熙载、徐三庚、吴大澂、黄士陵、曾国藩、清道人、张之洞、郑孝胥等名家书法作品。广东省立中山图书馆藏《虢guó季子白盘铭文拓片》《越王剑拓片》《毛公鼎全形拓初拓》等珍贵拓片，中国美术馆藏古印玺以及陈鸿寿、黄牧甫等人印章也精彩呈现。当国家遭受不幸之时，容庚先生担起了保存、传承民族文化的使命；而国家承平之际，先生又以天下为公的宽博胸怀将私藏捐赠国家，与世人共享同乐。^[7]

东莞持续打造容庚历史文化名人IP，于2021年8月5日-2021年11月5日推出“容庚与东莞”主题展览，广受文博界、学术界、艺术界关注，2023年5月17日，“容庚与东莞”主题展览荣获第四届广东省博物馆陈列展览十大精品推介奖。^[8]

在曾宪通的记忆里，容先生话不多，不属于滔滔不绝善言辞那种学者。他上课，总是用白布巾裹着几部线装书，在讲桌上打开，转身在黑板上写一个古字，站在一旁，问台下这是什么字，然后根据学生的回答，引经据典加以评析。（曾宪通评）^[6]

“今世弱冠治古文字学者，余所见得四人焉”之一。（王国维评）^[9]

容庚先生的书法篆刻创作似乎被其学术、收藏、教育等方面的盛名所掩，实际上他的书画早有名声，他在篆隶楷行草诸方面都曾下过大工夫，特别是金文，通过大量临摹金文拓片，深获三代金文书法精髓；他的篆刻受业于邓尔雅而风格自成。展览同时展出部分《容庚藏帖》 ，该套丛书已由广东人民出版社出版，共182函、 759册，保存了容庚先生自藏帖的原貌，完整呈现了中国碑帖书法的历史发展脉络，具有极高的书法研究、文献研究价值。（中国书协主席苏士澍评）^[7]