孟郊

孟郊（751年-814年），字东野，湖州武康（今浙江省德清县）人，^[2]祖籍山东平昌（今德州市临邑县），^[4]唐朝诗人，耿介拙率，不合流俗，^[5]人称“诗囚”。^[6]

孟郊少时居嵩山读书，自称处士，^[2]这一时期孟郊的诗作主要表现了仕与隐的矛盾，代表作品有《山中送从叔简赴举》《湖州取解述情》等。年过而立后，孟郊开始了求仕之路，前往河阳投奔节度使李梵，并作《往河阳宿峡陵寄李侍御》表明心迹，其作品《杀气不在边》《感怀》诗在表达渴望用世心态的同时，也体现出对现实政治的关怀。^[7]

贞元七年到贞元十二年（791到796年），孟郊两次科举不第，直至贞元十二年（796年）登科，这一时期，他的作品有《落第》《登科后》等，诗风随着科举之路的起伏而发生了较大转变，^[7]但好景不长，孟郊的仕途并不顺利，贞元十六年（800年）^[1]，孟郊选为溧lì阳尉，后因不治官事，被迫辞官。^[2][8]其后，孟郊冷峻、险怪、阴郁的诗风逐渐形成。^[7]

唐宪宗元和九年（814年），郑馀庆征辟其为兴元府任参军，孟郊赴任，行至阌wén乡县（今河南灵宝）时，突发恶疾病逝，葬于洛阳东，张籍为其谥曰贞曜先生，终年六十四岁。^[2]

孟郊诗多寒苦之音，用字造句追求瘦硬，故有“诗囚”之称，与贾岛同为苦吟诗人，人称“郊寒岛瘦”。^[6]因与韩愈诗风有近似之处，后人论诗常以“韩孟”并举。又因韩愈以散文著称，孟郊以诗名世，当时有“孟诗韩笔”之誉。^[9] 孟诗现存诗作500多首，长于五言古诗，代表作有《游子吟》《登科后》，有《孟东野诗集》传世。^[6]

孟郊生于唐玄宗天宝十年（751年），^[1]从小性格狷juàn介孤傲，不谐流俗，少与人往来。^[2]其父孟庭玢是一名朝廷小吏，曾任昆山尉。^[1]因父亲早逝，孟郊和两个弟弟孟酆fēng、孟郢，与母亲相依为命，家境贫苦。^[10]

孟郊少时隐于嵩山，^[2]作有《山中送从叔简赴举》《湖州取解述情》等，表现了出仕与隐退的矛盾。唐德宗建中元年（780年），三十岁的孟郊离妻别家，前往河阳投靠节度使李梵，并作《往河阳宿峡陵寄李侍御》表明心迹，其作品《杀气不在边》《感怀》诗在表达渴望用世心态的同时，也体现出对现实政治的关怀。^[7]

贞元元年（785年），孟郊转往江西上饶与陆羽相会，后折回长安依附陆长源。从三十岁到四十一岁这十数年间，孟郊辗转于河阳、苏州、河南、长安等地，并结识了许多至交好友。^[1]

贞元七年（791年）秋，41岁的孟郊至湖州考取乡贡，以湖州府的拨解身份荐赴长安应进士试，结识了韩愈和李观，并得到韩愈赏识，可惜落榜。^[1][11]

贞元九年（793年），孟郊二试于长安，再次落榜，便怀着郁郁不得志的心情周游南北。先后历游朔方、湖楚、洞庭等地。最后，北上再度与陆长源相聚于汝州。^[1]

贞元十二年（796年），46岁的孟郊决定第三次应试。其时，孟郊通过广泛的社会交游，结交了不少当朝权贵，加之友人举荐，终于登科。^[12]一首《登科后》毫不遮掩地表现了他内心的兴奋和喜悦，但孟郊的生活困境并未因登第而立即改变。^[1][13]

贞元十六年（800年），孟郊五十岁通过吏部铨选，任溧阳（在今江苏省）县尉，官阶从九品，掌地方治安，为一介微吏。次年（801年），孟郊到溧阳赴任后迎侍其母，并作著名的《游子吟》。由于生性狂狷，孟郊在任期间醉心山水，常往投金濑吟诗作乐，致使曹务多费，县令不满他的所为，派假尉代之，分走孟郊一半的俸禄。终于，贞元二十年（804年），孟郊因贫困辞去溧阳尉一职。^[2][1]

唐宪宗元和元年（806年），河南尹郑馀庆启用孟郊作为水陆转运使，担任协律郎一职，孟郊再度踏上仕途，^[1]后定居洛阳立德坊。受到韩愈和郑馀庆的照料，孟郊的生活较前稍为安定富足。元和四年（809年），孟郊老母病故，加之晚年三子相继天亡，家庭连遭变故，孟郊陷入贫病交迫之境。^[1]

唐宪宗元和九年（814年），郑馀庆上奏孟郊为兴元军参谋，任大理评事。孟郊接到任命后从洛阳前去赴任，八月到达阌乡县（今河南灵宝），因患暴疾去世，终年六十四岁。^[1]后葬于洛阳，韩愈为其作墓志铭，友人张籍等私谥为贞曜先生。^[2][8]

孟集在宋初虽有刻本，但卷数不一，直至北宋宋敏求（字次道）收集整理，始有定本。孟诗现存五百多篇，包括乐府、感兴、咏怀、居处、行役、纪赠、怀寄、酬答、送别、杂题、哀伤、联句等十四种类别，共十卷。^[3]

孟诗经典名篇中，占比最多的是五古，七古、五绝、七绝占比较少，其中，五古《游子吟》和七绝《登科后》最为著名。^[3]除此之外，孟郊在乐府诗的创作上也不遗余力。^[14]他的乐府诗形式上包括旧题乐府、新乐府和自创新题三类，旧曲新声或新题古义交杂。内容上有感时、述怀、闺怨、纪游、酬赠、寓言等。如关怀民间疾苦的《织妇辞》， 以事实为议论的《和丁助教塞上吟》。更有写离愁别绪之名篇名句：被称为天地间奇文、至文的《古怨》《闺怨》等短章；《古怨别》中“含情两相向，欲语气先咽”、《折杨柳二首》“枝疏缘别苦，曲怨为年多”、《古别曲》“行衣未束带，中肠已先结”的离别深怨，缠绵悱恻，出语不凡。另外，还有乐府题材的酬赠送别之作，如和作《和丁助教塞上吟》《楚竹吟酬卢虔端公见和湘弦怨》，赠别之作《新平歌送许问》。寓言体《覆巢行》《空城雀》《黄雀吟》等，以飞禽所栖非地寓示士人生存环境的恶化。^[14]

孟诗部分经典名篇分类汇总如下：^{[3][15][16][17]}

纵观孟郊一生的创作，孟诗矫激求变、寒峭瘦硬、清奇僻苦^[14]之风格并非生而有之或者一蹴而就，而是随着其人生境遇、政治遭际的变迁而变迁，随着其人生心态的变化而逐步形成。^[7]其创作中也有古朴凝重、清新雅致^[14]之作，但其最突出的特点体现为奇崛、冷峻、苦涩。^[7]

孟郊诗风奇崛的主要表现有三：

其一，在诗人对最能表现自己情感和思想的意象作独具一格的处理，对最能体现生活本质的东西有一种别开生面的揭示。^[21]孟郊的《游终南山》：“南山塞天地，日月石上生。高峰夜留日，深谷昼未明。”一个“塞”字表现了山的高大和连绵，“日月石上生”取譬新奇，别开生面。^[22]

其二，炼字求异，以造成突兀奇崛之感。其《赠章仇将军良弃功守贫》诗云:“饮君江海心, 讵jù能辨浅深。揖君山岳德，谁能齐嵚qīn岑。”先用江海、山岳修饰限定“心”、“德”，再将“饮”、“揖”与江海、山岳挂钩，极写章仇将军的宽广的心胸和高尚的德行，出人意表。^[23]孟郊惯于运用白描手法、形象化的比拟和苦吟的字句来夸张地突出他要描写的对象，含义深永，耐人寻味。如“南山塞天地，日月石上生”“吹霞弄日光不定，暖得曲身成直身”等，无不体现了他奇妙生动的设想。^[22]

其三，常用给人以强烈感观刺激的词语, 直接刺激读者神经。如“逐客零落肠， 到此汤火煎” (孟郊《峡哀》其三) 之“煎”字，“劲飙刷幽视，怒水慑馀懦” (孟郊《石淙》其十) 之“刷”“慑”二字，极富力量感，有高古之风。^[23]

冷峻，是孟郊诗歌风格的第二个特征，^[7]主要表现在孟诗所运用的生僻意象以及众多意象营造出的冷冽、险怪的意境中。例如，《苦寒吟》中的“厚冰无裂纹，短日有冷光”用“厚”和“短”来形容坚冰和太阳，极言天气的寒冷，进而凸显“苦寒”；《和宣州钱判官使院厅前石楠树 》中的 “落泥途 ”、“卧枯株 ”，借物喻人，以“泥途”和“枯株”比喻前路的坎坷，^[7]《秋怀十五首其二》中的“冷露滴梦破，峭风梳骨寒”，在冷峻之中更添绮丽。^[21]

此外，孟诗的苦涩主要表现在字句的声韵与情意上，如《古结爱》诗云:“心心复心心, 结爱务在深。一度欲离别。千回结衣襟。结妾独守志。结君早归意。始知结衣裳。不如结心肠。坐结行亦结。结尽百年月。”几乎句句用“结”字。除在语意上造成一种缠绵不尽之意外，还因“结”字的塞擦音特点，使得整首诗给人一种苦涩、沙哑而又细腻、凄戚的感觉。^[23]

以峻直的品格针砭时弊，忧时忧世，表达对于封建社会中不合理现象的控诉和势利的封建关系的批判。^[22][14]如《峡哀十首》对谄媚小人施以辛辣讽刺，《择友》对人与人的关系作了深刻的描绘，《伤春》对内战给百姓带来的深重苦难加以叙写。^[22]

以悲苦的心境刻画人生不第、不遇、不达的各种况味，在自身与社会现状的对比中展示矛盾的心态。^[14]如《山中送从叔简赴举》在描绘隐士境界的同时，也隐隐表达出对建功立业的渴望，《湖州取解述情》写道“因兹挂帆去，遂作归山吟”，在即将出发参加科举之时又流露出对隐士生活的怀念。^[7]此外《寒溪九首 》《秋怀十五首 》《哭刘言史 》《吊卢殷十首 》《送淡公十二首 》等，也表现出诗人对某种人生状态的感慨。

孟诗往往将自己人生的感悟，借助自然界中具有相同本质的事象，运用比兴手法，委婉道来，清新可喜而又理趣盎然，如“朝为同蒂花，暮为四散飞”（《古乐府杂怨三首》其一），或以直接议论的方式，呈现在读者的面前，发人深省，或者经由锻炼，以名言警句的形式出现，给人以启迪，如“弃置今日悲，即是昨日欢。将新变故易，持故为新难”( 《古妾命薄》），兼有语参道佛，境造玄微之语，如“灵响非外求，殊音自中积”( 《游韦七洞庭别业》)。^[21]

孟诗最平易近人处在于其对人伦之爱的抒写，如《结爱》写夫妻之爱，《杏殇》写父子之爱，《游子吟》写母子之爱等。^[24]

郊岛是中唐诗人孟郊、贾岛的合称。孟郊和贾岛并提始于欧阳修，他在《书梅圣俞稿后》写道“孟郊、贾岛之徒，又得其悲愁郁堙yīn之气”，^[22]可知孟郊和贾岛诗风有相似之处，其后苏轼又在《祭柳子玉文》中有言：“元轻白俗，郊寒岛瘦。”^[3]对二人的诗风作了区分。

孟郊比贾岛大28岁，是贾岛的前辈诗人。二人偶有诗相投赠，同为苦吟诗人的代表，又都是韩愈的诗友。韩愈对他们的诗也都很赞赏，说孟郊诗“横空盘硬语，妥贴力排奡ào”（《荐士》），贾岛诗“奸穷怪变得，往往造平淡”（《送无本师归范阳》），但重视孟郊过于贾岛。

孟郊去世后，贾岛作《哭孟郊》以凭吊孟郊。诗中写道：“身死声名在，多应万古传。”^[25]可见其对孟郊诗作的肯定。

孟郊死后，韩愈与樊宗师为之经营后事，张籍私谥其为贞曜先生，^[2]其作品在当时并未编纂zuǎn成集，后经宋代宋敏求搜集编缀，才成《孟东野诗集》十卷行世。^[3]

直系亲属

父亲：孟庭玢^[26]

母亲：裴氏^[11]

旁系血亲

弟弟：孟酆^[26]

弟弟：孟郢^[26]

孟郊是古文运动的支持和拥护者，提出“雅正”和“六义”，认为诗歌要有所为而作，“证兴亡”“补风教”。作为中唐时期韩孟诗派的代表人物，孟郊在诗派中最为年长，他吸收了汉魏以来古典现实主义诗歌的宝贵传统，融合宋玉、陶潜、谢朓、谢灵运、阮籍、李白等人的长处，^[22]形成了特有的古劲、清苦、瘦硬的艺术风格。^[27]其诗歌观念和创作风格对韩愈等人产生了一定的影响，对推动唐代诗歌运动的发展作出了一定的贡献。^[22][28]

两宋时期，孟郊在诗坛上也产生了一定的影响。宋初以欧阳修为首的诗文改革运动就以韩愈、孟郊、张籍等人的诗作作为准则，稍后的江西诗派中黄庭坚、陈师道的诗风也与孟郊的诗歌有某些渊源。^[22]

苏轼在《读孟郊诗》中曾云：“诗从肺腑出，出辄愁肺腑。”^[1]极言孟诗的情真意切。

苏轼在《祭柳子厚文》中写道：“郊寒岛瘦。”^[29]一个“寒”字极尽简练地概括了孟郊的诗风，常被后人引用。

韩愈在《荐士》中称孟郊：“横空盘硬语，妥贴力排奡。”^[1]赞赏孟郊诗文的刚劲有力。

韩愈在《贞曜先生墓志铭》中评价：“及其为诗，刿目鉥心，刃迎缕解，钩章棘句，摇擢zhuó胃肾，神施鬼设，间见层出。”道出了孟郊诗歌“奇”的特色。^[30]

李观评孟诗：“高处在古无上，平处下顾二谢。”^[2]凸显了孟郊诗歌的古朴风格极其成就之高。

元好问在《论诗三十首·十八》中评价孟郊“东野穷愁死不休，高天厚地一诗囚”。^[31]道出了孟郊的苦吟诗风，故后人常以“诗囚”称之。

许学夷在《诗源辩体》中评价：“东野五言古，不事敷叙而兼用兴比，故觉委婉有致。”指出孟郊五言古体诗多使用比法和兴法，因此，孟诗委婉且有韵致。^[32]

高棅bǐng在《唐诗品汇》中评价：“东野之少怀耿介，龌wò龊chuò困穷，晚擢巍科，竟沦一尉。其诗穷而有理，苦调凄凉，一发于胸中，而无吝色。如《古乐府》等篇，讽咏久之，足有余悲。”指出孟郊少时穷困和中年的不得志等情感在诗歌中得到充分体现，奠定了诗歌苦闷凄凉的基调。^[33]

闻一多先生称赞孟诗 “最能结合自己生活实践继承发扬杜甫写实精神，为写实诗歌继续向前发展开出一条新路 ”。^[7]

钱钟书认为: “唐诗宋诗亦非仅朝代之别，乃体格性分之殊。天下有两种人，斯分两种诗。唐诗多以风情神韵擅长，宋诗多以筋骨思理见胜。严仪卿首倡断代言诗，《沧浪诗话》即谓‘本朝人尚理，唐人尚意兴’云云。曰唐曰宋，特举大概而言，为称谓之便。非曰唐诗必出于唐人，宋诗必出于宋人也。故唐之少陵、昌黎、香山、东野，实唐人之开宋调者; 宋之柯山、白石、九僧、四灵，则宋人之有唐音者。”肯定了孟郊诗作对宋诗的影响。^[21]

中国文学研究家华忱之提出，孟郊的部分诗作过多叙述个人穷苦遭遇，削弱了诗歌的社会意义，有意追求奥折险僻，诗风“矫激”，有碍诗歌情感的自然流露。^[7][22]

孟郊祠，位于浙江省德清县武康街道千秋社区。孟郊祠内有金色孟郊塑像，塑像上方的横联是“贞曜千秋”几个字，竖联是“名诗一首抒尽人间母子情，巨篇五百咏遍天下平民心”。塑像后边两侧分别是唐代韩愈《贞曜先生墓志铭》和清武康知县刘守成的《东野新祠记》。^[11]

孟郊墓在送庄乡凤台村一带。^[34]

浙江省湖州市德清县2004年开始设立“孟郊奖”全球华语散文大赛。^[35]其中，第二届“孟郊奖”在海内外引起了广泛反响，来自美国、德国、加拿大、澳大利亚、瑞士、瑞典、英国等国，以及港澳台、大陆各省市的近千名华人参与此次大赛，有的叙写游子与父母间的亲情故事，有的讲述在异乡创业、打工和求学的故事，表达了自己对祖国、对故乡、对父母的深切情感，体现了当代华人独特的精神风貌。^[36]

浙江省湖州市德清县2004年开始举办游子文化节，^[37]助推了文化经济和谐发展。^[38]

2018年4月25日，越剧《游子吟》在国家大剧院上演，青年演员汪舟格扮演孟郊。^[45]