奈亚拉托提普

奈亚拉托提普（英语：Nyarlathotep）最早出现在霍华德·菲利普·洛夫克拉夫特于1920年创作的同名短篇小说《奈亚拉托提普》中。在这篇作品中，他被描述为一个有着深色皮肤、身材瘦削，模样看起来像是埃及法老的人。随着洛夫克拉夫特后续的创作，奈亚拉托提普的形象逐渐丰富，成为克苏鲁神话中的重要角色之一。被称作“伏行之混沌”或“蠕动的混沌”，甚至被称为“千面之神”。^[2][1]

在《奈亚拉托提普》这篇作品中，奈亚拉托提普游历世界各地，使用奇妙的科学技术给每个城市带去无法想象的恐怖奇迹，并让所有目睹了奇迹的人最终陷入了疯狂和噩梦之中。^[2]在后续的作品中，奈亚拉托提普的形象逐渐丰富和深化。例如，在1926年创作的《梦寻秘境卡达斯》中，奈亚拉托提普有了更加埃及化的形象，被描述为一个高大但瘦削的身影，长着一张古代法老年轻时的面庞，身披五光十色的华丽长袍，头戴一只天然闪烁着光芒的金色双重冠。在这个故事中，奈亚拉托提普还展示了他的另一千个面目，并宣称自己是“千面之神”。^[3]在罗伯特·A·布洛克的短篇小说《来自尖塔的阴影》（The Shadow from the Steeple）中，甚至暗示是奈亚拉托提普唆使人类造出了核武器，以此进一步加深人类的恐怖与绝望。^[1]在其他作品中，奈亚拉托提普通常被描绘为外神们的使者兼代行者，是阿撒托斯的使者，负责执行其意志。他常常化作人形在地球上行走，变化万千，隐匿在人群中。他热衷于欺骗、诱惑人类，并以使人类陷入恐怖与绝望到最终精神失常为其最高的喜悦。在克苏鲁神话中，他的形象最接近于传统“恶魔”的概念。

奈亚拉托提普在克苏鲁神话中的影响深远。他作为外神们的使者兼代行者，负责执行外神们的意志，对人类产生深远的影响。他热衷于欺骗、诱惑人类，使人类陷入恐怖与绝望之中，甚至导致人类精神失常。这种能力使他成为了一个令人畏惧的存在。其次，奈亚拉托提普在故事中常常被描绘为一个充满知识和力量的角色。他掌握着一切知识，从宇宙的奥秘到人类心灵的深处，无所不知。他的力量来自于对现实的操控，可以让人类看到他们想象不到的景象，也可以让人类陷入无尽的恐惧。这种力量使他成为了一个无所不能的存在，让人类对未知产生了更加强烈的恐惧和敬畏。^[4][2][1]

在洛夫克拉夫特的设定中，奈亚拉托提普是阿撒托斯以及众多外神的使者和代言人，尽管他的力量远不及阿撒托斯与犹格强大，但他却是外神中唯一可以以化身直接出现在地球的神祇。^[1]

奈亚拉托提普是克苏鲁神话中的一位外神，被称作“伏行之混沌”或“蠕动的混沌”。他是以阿撒托斯为首的外神们的使者兼代行者，是外神中唯一可以自由穿梭在人群中的神祇，通常表现为一个有着深色皮肤、身材瘦削，模样看起来像是古埃及法老的人。^[1]

奈亚拉托提普最显著的能力就是创造无数的化身，其中包括许多被视为不可名状、凡人无法想象的怪物。他的人类化身通常是一个皮肤黝黑，身形瘦高，面带爽朗笑容的男子，有时也以一个古埃及法老的形象出现。尽管这些化身外表不一，但他化身的出现经常给人类带来巨大恐惧与混乱，甚至导致宇宙的剧烈异变。作为一位强大的外神，奈亚拉托提普本质是无可名状的混沌，无法被常人所窥见。而他的化身显示不同水平的力量，其中一些经常会赋予崇拜者奇异的力量，给予他们关于宇宙疯狂本质的知识，让他们看到时空中不可名状的事物，甚至带领他们进入终极太虚里，超越时间与空间的限制。但同时这些行动经常会让被赋予力量者被无可名状的事物折磨到发狂乃至以难以想象的方式死去。^[1]

在洛夫克拉夫特于1920年创作的同名故事《奈亚拉托提普》中，奈亚拉托提普游历世界各地，使用奇妙的科学技术给每个城市带去无法想象的恐怖奇迹，并让所有目睹了奇迹的人最终陷入了疯狂和噩梦之中。在故事的最后，洛夫克拉夫特提到了“巨鼓的声响，以及长笛细微、单调、亵渎的音色”，以及“目盲，没有声音，毫无心智可言的鬼怪们”。人们才恍然得知在超越时间之外、让人无法想象的黑暗巨室，伴着响彻巨室的巨鼓的敲打与长笛的尖啸笨拙起舞的盲目、喑哑、痴愚的神明之魂魄，正是奈亚拉托提普。^[4]

而在1926年创作的《梦寻秘境卡达斯》中，奈亚拉托提普的形象更为埃及化，他是一个高大但瘦削的身影，身披五光十色的华丽长袍，头戴一只天然闪烁着光芒的金色双重冠。在这个故事中，奈亚拉托提普将卡特送上夏塔克鸟，派往阿撒托斯所在的终极混沌，并提到：“向一切祈祷不要遇见我的另一千个面目。别了，伦道夫·卡特，你要小心；因为我即是奈亚拉托提普，我即是伏行之混沌。”这句话后来成为他“千面之神”称号的依据。^[3]

奈亚拉托提普在德雷斯的小说《未知卡达斯的幻梦探求》（The Dream-Quest of Unknown Kadath）中也于幻梦境中与古神（ElderGods）之一的深渊大帝诺登斯（Nodens）敌对，各自在梦幻境中拥有一定的势力相抗，两者在抗衡的同时却也共同庇护着地球上的虚弱众神（GreatOnes）。罗伯特·布洛克在短篇小说《来自尖塔的阴影》（TheShadowfromtheSteeple）中，暗示是奈亚拉托提普唆使人类造出了核武器。^[5]

化身名字	简介	图片
暗夜咆哮者	暗夜咆哮者（HowlerintheDark）是克苏鲁神话中一个极具特色的形象。暗夜咆哮者被描述为一个不断嘶吼的丑陋巨人，他的形象令人胆寒。在原本应该是脸的位置上，长着一根巨大的触手，这个设计既独特又令人印象深刻。暗夜咆哮者通常出现在恩盖伊之森中，犹如巨人般在森林中不断的行走、徘徊，似乎在保护某样东西或者秘密。他的存在和行为都充满了神秘和恐怖，使得人们对他的敬畏和恐惧都达到了极点
黑法老	奈亚拉托提普的化身黑法老（涅弗伦·卡）在克苏鲁神话中是一个神秘而复杂的人物。他被描绘为与奈亚拉托提普有着紧密的联系，甚至可能是奈亚拉托提普的人类化身。涅弗伦·卡的历史扑朔迷离，似乎被掩盖在历史的尘埃中。据传说，他受到奈亚拉托提普的召唤，并被带到埃雷姆城。在那里，他与奈亚拉托提普达成了一项血腥的契约：如果涅弗伦·卡为他血祭千人，奈亚拉托提普将赋予他预测未来的能力。涅弗伦·卡完成了这个契约，并因此获得了窥伺未来的力量。在生命的最后时刻，他在墙上刻下了关于未来的预言
无貌之神	无貌之神（TheFacelessGod）这个化身并没有具体的面容，呈现出一种无法被准确描述的外貌特征。它可能是为了更好地融入人类社会，或者为了更好地执行奈亚拉托提普的任务，而选择了这样的形态。无貌之神继承了奈亚拉托提普的性格特点，即热衷于欺骗、诱惑人类，使其陷入恐怖与绝望之中。它的出现常常伴随着混乱和灾难，是人类社会中的一股不安定因素。 在故事中，无貌之神可能会以不同的身份出现，与人类产生各种交集。它可能会化身为一个普通人，与人类建立友谊或敌对关系；也可能会以更为恐怖的形象出现，直接对人类造成威胁
黑暗之人	黑暗之人(Blackman)是奈亚拉托提普的化身之一，形象为一个瘦削的人类男性，他的整个身体都是完全的墨黑色。作为“黑暗之人”，奈亚拉托提普可能以一种更加隐秘和难以捉摸的方式影响人类世界。他可能化身为一个普通人，却拥有着深不可测的力量和黑暗的知识，以此欺骗、诱惑或恐吓人类。这种化身的形象可能带有一种深邃suì而神秘的魅力，让人既感到恐惧又无法抗拒
肿胀之女	肿胀之女（TheBloatedWoman）通常以一个娇艳少女的形象出现，但这只是表象。她的真实形态是一个庞大而臃肿的人型生物，带有触手，并以大脑为食。她的身体重达数百斤，高达数米，却依然保持着人形，其手臂被触手所取代，更多的触手从其躯体各处探出。她的脸庞美丽却带有一种邪恶的魅力，而那双漂亮的眼睛之下，舞动着另一条触手。她的下巴分裂成四部分，每个部分都长着一张嘴，嘴里满是玫瑰色的双唇和獠牙，丑恶无比。 肿胀之女主要在东方受到崇拜，她的信徒通过渎神的仪式来祭祀她，甚至以人牲作为祭品。在幻梦境中，她也会现身并接受信徒的祭拜。她的形象通常被掩藏在一件黑黄相间的绸衣和一把黑扇之下，这使得她在表面上看起来更像是一个美丽的中国少女。然而，这只是她的幻象，用以迷惑和吸引那些心思不纯的人类
旧神信使	旧神信使(MessengeroftheOldOnes)是奈亚拉托提普的化身之一，在这个化身中，奈亚拉托提普被描绘为远古者们的信使，一个巨大的、半透明的、蠕动的触手团。它爬过天空，实际上不断伸出粘稠的流光，形态混乱且不断变化，就像水流纹和水流同时向不同的方向波动。这种形象充满了混沌与不确定性，与奈亚拉托提普作为混沌之神的特性相契合。 作为信使，奈亚拉托提普的主要任务是传播关于远古者们的消息，尤其是关于巨大灾难事件的预兆。它的出现通常预示着一种极端事件，如拉莱耶的崛起。然而，由于它从未被人崇拜过，其存在更像是一种不祥的警示，而不是被人们祈求或信仰的对象
勒诺格基	勒诺格基（L'rogg）是奈亚拉托提普的一个化身，也被称为来自群星的沉默蝙蝠之神（Lrogg，theSilentBat-GodfromtheStars）。它是一种双头蝙蝠生物，由活化、冰冷的漆黑组成，有无数星型的眼睛在两张脸上闪烁和移动，每个头都有几张有毒牙的嘴巴。勒诺格基的翅膀扇动无声，但喷出一阵奇异的黑色电花和火焰。 在克苏鲁神话中，勒诺格基受到勒杰赫斯的立方体居民和叛变的夏盖妖虫崇拜。这个化身与奈亚拉托提普的夜魔形态紧密相连，每轮可以啃咬攻击两次，或从翅膀上喷出黑色的电花和火焰。任何被邪恶黑色火焰击中的生物将自动失去生命值和体质点，而且以这种方式失去的体质点不会恢复
恶心影	恶心影(Aku-Shin-Kage)是奈亚拉托提普的化身之一。恶心影通常被描述为一个极富魅力的将军，曾经被称为漆黑霸王的男人。这个形象与奈亚拉托提普的其他化身形成了鲜明的对比，展现了他能够根据不同文化和环境进行适应和变化的能力。 作为日本化身的恶心影，他在日本的每次纷乱中几乎都留下了自己的影子。他利用自己的影响力，不仅在军事上拥有巨大的势力，更在宗教道门方面施加压力。他常常以织田信长的名号出现，用鲜血铸就自己的地位。 恶心影的存在不仅仅是为了制造混乱和恐怖，他更是奈亚拉托提普在日本传播邪恶信仰和制造骚乱的工具。他常常随身携带一本阿撒托斯之书，并诱使教徒签上名字，将他们的灵魂献祭给奈亚拉托提普
黑暗住民	黑暗住民是一个有着锥形头部和以似人之手为末端的对称触手的不定形存在。这个化身的设定和描述，展现了奈亚拉托提普复杂且多样的形象，也进一步丰富了克苏鲁神话的世界观和故事背景。 奈亚拉托提普是美国小说家霍华德·菲利普·洛夫克拉夫特所创造的克苏鲁神话中的一位外神，被称作“伏行之混沌”。他常常化作人形在地球上行走，通常表现为一个有着深色皮肤、身材瘦削，模样看起来像是古埃及法老的人。奈亚拉托提普总是热衷于欺骗、诱惑人类，并以使人类陷入恐怖与绝望到最终精神失常为其最高的喜悦
萨麦迪男爵	萨麦迪男爵(BaronSamedi)是奈亚拉托提普的化身之一。萨麦迪男爵被描绘为死亡的化身，他掌管死亡、死灵魔法以及所有关于死的事务。他的外貌特征鲜明，通常表现为一个戴着墨镜和高顶礼帽的阴郁男人，无时无刻不抽着一根雪茄。此外，他常常以脸上涂着怪异的骷髅纹面的黑人形象出现，穿着高顶黑礼帽和长长的黑燕尾服，这种形象令人过目难忘。作为奈亚拉托提普的化身，萨麦迪男爵同样继承了欺骗和诱惑人类的特性。在巫毒教信仰中，他可能是最为人们所熟知的死神形象，很少有信徒会质疑他外神的真实身份
野兽	奈亚拉托提普的化身之一为野兽，也被称为凶蛮巨兽（BEAST,BeastlyBehemoth）。当用来召唤野兽的特定咒文施放成功时，随着奈亚拉托提普的化身心魂注入石头，斯芬克斯巨像周遭的地面会剧烈地颤动。巨像被雕刻成法老胡夫的面庞将脱落，露出在无尽虚空中旋转的太阳系和银河之景。一旦完全苏醒，这尊无心智的巨大怪物就会肆意的发动破坏，毁灭在它巨爪下的一切人类和造物
黑公牛	黑公牛(BlackBull)是奈亚拉托提普的化身之一，黑公牛这一形象在古老的莎草纸中有所记载，被描述为与世界末日紧密相关的存在。在神话故事中，它的到来通常被视为末日的先驱，预示着人类堕落和即将到来的混乱。黑公牛不仅是即将光临的外神的铺路者和使节，也是为外神降临做准备的先驱者，其出现总是伴随着不安和恐慌。 在形态上，黑公牛可能会展示其巨大的公牛形态，也有可能展现出近乎人类的形态，这种变化使其更具迷惑性和欺骗性。这种形态的转换不仅展示了奈亚拉托提普的多样性和变化无常，也凸显了他作为混沌之神的特性
暗之恶魔	暗之恶魔是奈亚拉托提普的一个邪恶化身，它代表着黑暗、混乱和邪恶的力量。这一形象常常被描述为潜伏在阴影之中，悄然无声地出现，带来无尽的恐怖与绝望。暗之恶魔以其独特的能力，引诱人类陷入深渊，使他们在恐惧和绝望中无法自拔。 作为奈亚拉托提普的化身，暗之恶魔继承了其欺骗和诱惑的本性。它常常以人类无法理解的方式出现，利用人类的弱点和欲望，诱使他们走向毁灭。无论是通过幻觉、梦境还是直接干预现实，暗之恶魔都展现出了其无与伦比的狡猾和残忍
黑风	黑风被描述为一种能够毁灭农田、森林和数英里内房屋的巨大风暴。它的描述与圣经典籍中的地狱风暴相似，包含了倾盆大雨、惊雷灼电、咆哮狂风，以及龙卷风和飓风等。此外，黑风中总是夹杂着扭曲灵魂的哀嚎和呻吟，翻滚的云中浮现出模糊的恶魔面容。这种暴风雨之后，往往伴随着携带病原体的害虫，所侵袭的地区最终只会留下被毁灭的荒原。 黑风作为奈亚拉托提普的化身，展现了其恐怖和毁灭性的一面。在克苏鲁神话中，奈亚拉托提普作为阿撒托斯与在其周围起舞的盲目、喑哑的众蕃神的魂魄及使者，经常化为人形欺骗和诱惑人类，使其陷入绝望和恐惧。
红衣女王	作为奈亚拉托提普的化身，红衣女王继承了其欺骗和诱惑人类的本性。她擅长利用自己的美貌和魅力来迷惑人类，使他们陷入混乱和恐惧之中。她的出现常常伴随着一系列恐怖事件和灾难，使得人类世界陷入混乱和绝望。 此外，红衣女王也拥有强大的力量和智慧。她能够操纵人类的思维和行为，甚至能够改变现实本身。这使得她在克苏鲁神话中成为一个极具威胁性的存在
奈亚拉托菲斯	奈亚拉托菲斯(Nyarlatophis)也被称为奈亚拉托提普的化身，其形象多变且令人印象深刻。起初，他通常被描述为穿着鲜红色的长袍，展现出完美壮年男性身体的样本。然而，他很快便放弃了这一形象，转而换上了一件普通的白色亚麻短裙，作为其苗条、黝黑身材的主要装饰。不仅如此，他还戴上了条纹布料的尼米斯头巾，这是只有法老才能佩戴的，进一步彰显其神秘与威严。 奈亚拉托菲斯的形象并非一成不变，随着时间的推移，关于其外貌的报告也变得越来越多样化。有些人说他长着一张人的脸，而另一些人则描述他的头部类似一只公羊、一条蛇，或有时是一只蟾蜍。更为常见的是，他那特大的、翻滚的尼米斯头巾完全将他的面容遮盖在阴影里，增添了一份神秘与恐怖
恸哭蠕动者	恸哭蠕动者，这个化身显现为一团高耸的、旋转的黑色水滴，拥有扭动的卷须和流着口水、尖叫的嘴巴。数以百万计的像绳子一样的卷须不断蠕动扭曲，使得这个化身看起来像一个巨大的黑色蠕虫。在印度神话中，恸哭蠕动者被称为纳哈里（Narhari），被描绘成一个诸多四肢、多头的黑人。恸哭蠕动者的攻击方式主要是通过蠕动的身躯吞没目标，受害者很快就会被扭动的触须残忍地撕裂，然后被尖叫的大嘴吞下。此外，它也可以啃咬受害者而不吞没他
夜魔	而夜魔，或者说“thehaunterofthedark”，是奈亚拉托提普最为著名的化身之一。这一化身的大部分特征，如凭依于黑暗、拥有黑色的翅膀和三瓣燃烧的眼镜、能通过闪光的偏方三八面体被召唤等，均出自洛夫克拉夫特的同名小说
阿图	阿图，作为奈亚拉托提普的一个化身，被赋予了独特的形象和特性。阿图被描述为“比最高的树木还要高大的森林，一列大约有十五英尺厚，长出了一环的触须，发红发黄，闪烁出内容物石英的光芒”。这些触须在战斗中拉伸柔顺如丝绸，一旦合拢，它们宛若磨盘一般聚合，将鲜血溅射到数十码之外。在非洲，崇拜阿图的人类大多是绝望的，他们在统治者与剥削者的侵略与虐待下走向疯狂。自残是其教团的标志，所有成员都有来自于几近致命的鞭打和殴打导致的断肢和恐怖疤痕。而在新世界，对其的崇拜则更接近于伏都教。 阿图的力量与恐怖并不仅仅体现在其物理形态上，更在于它背后的象征意义。它被视为万古之前坠落到地球的“种子”之一，之后便扎根于此，预示着阿图终将占据整个星球。此外，死灵之书也记载了召唤或驱除阿图的咒文，进一步加深了它的神秘与恐怖色彩
肖格阮	肖格阮是奈亚拉托提普的999个面具之一，也被称为“有角的黑人”（BlackManwithaHorn）。这是一种全身漆黑的生物，有着粗糙的鲶nián鱼一样的厚皮，小小的像翅膀一样的鳍，有蹼的脚和长吻。肖格阮是亚洲和非洲部分地区已知的魔鬼或妖怪
帕祖祖	帕祖祖在古代美索不达米亚的宗教中，是西南风的化身，并掌管着利鲁风恶魔的王权。它作为家庭的保护神和流浪的风恶魔，呈现出多种特征。帕祖祖的怪诞形象被用于吓跑不受欢迎的客人，以及阻止其风魔部下进入家中制造混乱。人们使用咒语、口头文言和特殊物品来获得帕祖祖的青睐和保护，以期达到各种目的
可可佩利	可可佩利是一个独眼、瘦骨嶙峋的人物，常常以吹笛者的形象出现。他可以用笛子召唤或改变天气，召唤动物或怪物，制造混乱或欺骗受害者。如果有人试图吹奏可可佩利的魔笛，他会立刻死去，肉体枯萎，只剩干皮。 在精神攻击方面，可可佩利可能利用他的笛子使受害者失去方向感、混乱、迷惑，甚至产生幻觉。他通过演奏一段令人难以忘怀的旋律，并在对抗中用自己的力量战胜每一个受害者的意志，来达到这一目的。每名受害者需要消耗一定的力量值，这种效果会持续到神格不再演奏他的曲调、被驱散，或者一个受害者被心理学或精神分析鉴定成功为止。作为奈亚拉托提普的化身，可可佩利不仅继承了奈亚拉托提普欺骗和诱惑的本性，还通过其独特的魔笛能力，为克苏鲁神话增添了更多的神秘和恐怖色彩
伏行之雾	伏行之雾这一形态主要出现在幻梦境中。它以一种病态色彩的烟雾形式毫无征兆地出现，这种烟雾能够移动到任何它想到的地方，即使面对最迅猛的强风也无法阻止它的移动。烟雾中的漩涡乌云非常浓厚，以至于任何进入其中的人都无法看清几英尺以外的情景，无论是方向还是热度都变得模糊不清。 这一化身充分展现了奈亚拉托提普的迷惑和恐怖特性，通过制造浓厚的迷雾和视线障碍，使人类陷入混乱和恐惧之中。这也是奈亚拉托提普常用的一种手段，通过欺骗和诱导，使人类陷入精神错乱和绝望之中
特斯卡特利波卡	特斯卡特利波卡，或称“烟雾镜”，是阿兹特克神话中的一位重要神祇，通常被描绘为拥有黑曜石制成的镜子眼睛的蛇神。他代表着夜晚、死亡、战争和牺牲，同时也是一位强大的魔法师和统治者。特斯卡特利波卡以其复杂的性格和多重身份而闻名，他既是创造者也是毁灭者，既带来繁荣也带来灾难
浮动的恐惧	“浮动的恐惧”是奈亚拉托提普的一种特殊形态。这种果冻状的漂浮物体是奈亚拉托提普较为鲜为人知的形式之一。它需要通过一个特别挑选和准备的人类容器，即宿主，来被召唤到地球。当宿主被仪式性地杀死时，他就转变成了这个“浮动的恐怖”。这种形态下的奈亚拉托提普具有强大的攻击能力，它的主要武器是数以百计的带刺卷须，这些卷须能够鞭打、扭动，并遍布其表面。它能够用这些卷须猛击对手，每个受害者都可能被多根卷须击中。被抓住的受害者会被拖入这个恐怖之物的嘴里，并以惊人的速度被吞噬。 此外，与“浮动的恐惧”形态相关的还有某些黑暗的教团。这些教团与奈亚拉托提普有着紧密的联系，特别是在某些加勒比岛屿地区。教团领袖领导的仪式常常包括崇拜特定的海底岛屿，并包含狂热的舞蹈。仪式的结束往往伴随着年长的信徒用利石凿削自己至死的残酷场面

注：由于奈亚拉托提普的化身数量过多，此处仅列出常见或知名形象

参考资料^[1]

克苏鲁神话则认为宇宙起源于盲目痴愚之神阿撒托斯，宇宙中的人类和诺斯替主义中的人类一样，都是痴愚者的造物，不再能被称之为宇宙的精华、万物的灵长。而地球只是浩瀚宇宙中微不足道的星子，早在宇宙诞生之初，就出现了许多和地球一样的星体，它们已然承载过许多高度发达的外星文明。（在后世的再创造中，文明的兴盛和消歇是奈亚拉托提普乐此不疲的把戏，也是宇宙的本质规律。^[6]

奈亚拉托提普形象的变化莫测与魔怪意象难以捉摸的本质也有密切的联系。基督教神学就认为魔鬼没有固定的形状。圣奥古斯丁（AureliusAugustinus）在《上帝之城》（TheCityofGod）中也提出，“要不是他游移不定的本性，绝不会因出轨而招致罪恶。”人们普遍认为撒旦堕落是因为他善变的本性，作为“千面之神”的奈亚拉托提普则在外貌上将善变发挥地淋漓尽致，借此隐喻了难以窥探的禁忌知识。^[6]

奈亚拉托提普的神话原型为神使。他最早出现在洛夫克拉夫特于1920年11月发表的小说《奈亚拉托提普》（Nyarlathotep）中，在这篇作品中，他以一个埃及神的形象华丽登场，并似乎象征着整个世界和宇宙的终极堕落和退化。除此之外，奈亚拉托提普在洛夫克拉夫特此后创作的多篇“克苏鲁神话”小说中都有出现。与“克苏鲁神话”中其他不可名状、没有理性的外神不同，奈亚拉托提普是最接近人的神祗zhī，他常常以各种不同的化身行走在人类社会中，并依靠各种阴谋与诡计来玩弄人类，因此可以说奈亚拉托提普是“三柱神”中最复杂、最人性化的一位神祗。^[7]

作为三柱原神之一，奈亚拉托提普拥有无数的仆从及崇拜者，它们敬畏并效忠于奈亚拉托提普，例如恐怖猎手、夏塔克鸟、恩莱斯·格尔等种族，在地球上有许多崇拜奈亚拉托提普及其化身的教团，其中比较著名的是“繁星之慧”教团(The Church of Starry Wisdom)，他们崇拜奈亚拉托提普的化身暗夜猎手(The Haunter of the Dark)，此外还有血腥舌教派、野兽兄弟会、黑法老兄弟会等教派。^[4]

宇宙当中有一个群体“百万蒙宠者(MillionFavoredOnes)”。这个教团据说是所有崇拜和敬畏“伏行之混沌”的邪教的联合，其成员大多数都是非人类种族，对奈亚拉托提普的崇拜让它们联系在一起。它们宣称自己是奈亚拉托提普的“孩子”，而奈亚拉托提普被它们尊为“百万蒙宠者之父(Father of Million Favored Ones)”。^[4]

奈亚拉托提普在世界各地被以几种形式崇拜。最为著名的邪教之一是Stygians，他们称之为“奈亚拉特(Nyarlat)”，并将其崇拜带到埃及。伏行之混沌是尼罗河土地上最伟大的神之一，他是地下世界的统治者，黑夜的主宰，以及魔法师的守护神。传言他从长达二十七个世纪的黑暗中苏醒，而且他所听到的讯息并非来自这星球上的任何一个地方。奈亚拉托提普走遍了文明的国度，他无论到哪里，都要购买许多玻璃或金属制的奇妙器具，并把它们组合成更加奇妙的东西。他发表了许多科学方面的长篇阔论——其中包括电学和心理学，每次演说都把观众震惊得哑口无言。很快，他就为自己赢得了煊赫的高名。人们一边颤抖着，一边建议旁人亲眼看看奈亚拉托提普；然而，凡是奈亚拉托提普所到之处都会失去安宁。在深更半夜，常常响起被恶梦惊扰的尖叫。^[4]

在罗伯特·A·布洛克（RobertAlbertBloch）的短篇小说《来自尖塔的阴影》（TheShadowfromtheSteeple）中，甚至暗示是奈亚拉托提普唆使人类造出了核武器。^[8]

此外，奈亚拉托提普的形象还出现在一些衍生作品中，如《奈亚子》及其衍生作品，其中奈亚拉托提普被拟人化为一位拥有银白色长发、超长呆毛和绿色眼睛的美少女，名为奈亚子。^[9]