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简介
太白祠代有整修，随圮随葺，祭祀不辍，香火不绝。建国后，先作公用场所，后被拆除。1991年民间自发捐资，于原址重建。
历史记载
太白行祠，始建于汉永平八年。
唐玄宗天宝八年,�建庙貌，太白山人李浑言：太白山金星洞有帝福寿玉版石记，求得之，乃封太白山为封神应公。十四载再改封灵应公，将太白山列入国家祀典。
文宗时曾诏命：“令中书门下，差官设奠，宣告恩礼，使令择立庙处所，回日以闻，命有司即时建立。”
宋仁宗皇枯五年，诰封太白山神为济民侯，较唐代的灵应公，爵位下降一等，此举被信民认为是惹怒了太白山神，致使太白山“自此祷不验”。
元代，为与太白山三池相对应，将太白山神析封为三王：曰苦济、曰惠民、曰灵应，俗称大阿福、二阿福、三阿福，肖像亦以三池分隶之。
明初，旧有神之行祠，岁代绵远，庙貌倾损，门庑废阙。
明洪武十年，都督耿忠乃命工匠士卒补完而增修之。图绘两壁，妆塑神像，焕然一新。又令人于武功故城得神之碑志于遗庙之侧，具载太白古今显灵之迹，并加封徽号。
祈雨故事
明洪武九年春，耿忠钦承上命，领兵来戍陕右。操练屯田，以为边备。东自临潼、栎阳、高陵、泾阳、三原、醴泉、兴平、乾州、武功；西抵凤翔、岐山、扶风；南至�县、��等处，均设屯所。农作由此丰收，不料又遇天旱无法下种，远近咸以为忧。
询诸故老，皆曰：县境西南方的太白山乃本邑之名山，上有湫池，每当遭遇天旱，则奉迎这水，每次都能灵验。
于是，以四月中旬，择日斋戒，躬致祝辞，遣僧觉用等赍香帛祝文，诣山顶投辞请水。既至，率官僚吏卒暨郡民数百
千人，备鼓吹郊迎，展祭于武功太白之神祠。当日傍晚大雨�沱，三日乃止。远近罔不周沃。
及六月又旱，祷请如前，复获沾足。
秋八月，禾将垂实，旱甚，复请祷之，大雨随至，变枯槁为欣荣，易呻吟为歌啸，感神之赐甚渥也。
及至次年丁巳，夏四月、六月俱旱，复奉迎请祷如前岁之仪。而亦两蒙灵贶，雨皆尺余，关辅之中，军民鼓舞。
两年之间五次奉迎神灵，次次应验。百谷咸成，年岁丰登。灵贶骈臻，曷伸报答。
其所以卫国济民，灵应昭晰，祀典秩然，历历可见。人以诚感神；神以灵佑国。此幽明自然之理也。今以神前后灵
感显应之迹，直书刻石，置于庙壁，庶使后之观者，亦知所崇敬云。
相关诗词
李白：登太白峰
西上太白峰，夕阳穷登攀。
太白与我语，为我开天关。
愿乘冷风去，直出浮云间。
举手可近月，前行若无山。
一别武功去，何时复见还。
杜甫：喜达行在所
（其一）
西忆岐阳信，无人遂却回。
眼穿当落日，心死著寒灰。
雾树行相引，莲峰望或开。
所亲惊老瘦，辛苦贼中来。
（其二）
愁思胡笳夕，凄凉汉苑春。
生还今日事，问道暂时人。
司隶章初睹,南阳气已新。
喜心翻倒极，呜咽泪沾巾。
（其三）
死去凭谁报，归来始自怜。
犹瞻太白雪，喜遇武功天。
影静千官里，心苏七校前。
今朝汉社稷，新数中兴年。
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