天授陵

越南民间的嘉隆陵（越南语：Lăng Gia Long），正式名称为天授陵（越南语：Thiên Thọ Lăng），是越南阮朝开国皇帝嘉隆帝（阮福映）和其妻妾的葬地。位于顺化市20公里外香茶县的天授山上，距离顺化市约20公里。

天授陵最初是为嘉隆帝的第一任妻子承天高皇后宋氏兰建造的，后成为嘉隆帝及其家族成员的安息之地。由于顺化一带经历越南战争的战火，天授陵受到损害，现今的越南政府对阮福映评价很差，未对其陵墓加以保护，导致天授陵年久失修，损毁严重。^[1]

陵墓正对面远处有36座起伏的山峦，被认为是形胜之地。陵园中，华表耸峙，殿宇巍峨，拜祭殿前两侧排列着文臣、武将、石雕和石兽，殿后是宝城，这是墓穴所在地。陵园内还有碑亭，石阶两旁有大量精致的石龙浮雕和几处清澈照人的湖池，陵园布局严谨，环境清幽。

天授山以风景优美著称。天授陵是一座群墓，以嘉隆帝与承天皇后的坟丘为中心，右侧为祭祀嘉隆帝和顺天皇后的明成殿，左侧为嘉隆帝的墓志铭。公元1846年（绍治六年）顺天高皇后陈氏珰（明命帝生母）逝世后，绍治帝在天授陵之旁为其建造坟墓，顺天皇后之陵周长为11234米，与嘉隆帝之陵规模基本一致。其他一些宗室也被附葬于此。^[2]

嘉隆帝（越南语：Gia Long Đế，1762年－1820年），即阮世祖（越南语：Nguyễn Thế Tổ），名阮福映（越南语：Nguyễn Phúc Ánh）是越南阮朝的开国君主，1802年—1820年在位。

阮福映出身广南阮氏，1775年春季北方郑主军队攻陷阮主都城富春（顺化），阮福映随其叔定王阮福淳南逃。

1777年定王及新政王阮福旸为西山军所杀，阮福映被推为大元帅，并于1780年称王，开始了其艰辛跌宕的复国历程。不过，此时的阮氏已经丧失绝大部分领地，局促于嘉定一隅朝夕难保。阮福映亦无人君之乐，开始了颠沛流离的前半生。

经过整整24年的奋斗，阮福映不仅实现了复国的大业，还完成了统一越南全国的时代使命。

阮福映在统一越南后建立了阮朝，并选择了顺化作为都城，他在位期间进行了多项改革，包括地方行政、经济制度、军事制度、官僚制度、法律制度等。阮福映在对外关系上，与法国、英国、中国清朝等国家有所交往，但保持了一定的独立性。他推崇儒家思想，恢复科举制度，建立文庙和国子监，推动了儒学教育和文学的发展。

越南官修史书《大南实录》记载“列圣肇基南服，奉我世祖高皇帝大定神州，奄有全越，东际大海，西接云南，北接两广，幅员之大，前此未之有也”，越南成为中南半岛上最强大的国家。在《大南一统志》中也记载着阮朝强盛时代大南帝国（阮朝以南方中华自居，明命帝于1839年2月改国号为大南）疆域的“四郊之广，无此疆，无彼界，跨牢、挝、暹xiān、腊以为藩，莫非土，莫非臣”的辉煌。

逝世与继承：1820年，阮福映逝世，庙号世祖，谥号开天弘道立纪垂统神文圣武峻德隆功至仁大孝高皇帝。他的儿子阮福胆继位，即明命帝。评价：阮福映被一些学者认为是有才智的国君，统一了国家并进行了改革，他推崇儒家思想，恢复科举制度，建立文庙和国子监，推动了儒学教育和文学的发展。但也有批评声音指出他晚年滥杀功臣，对基督教的态度也有所限制。

历史意义：天授陵是越南阮朝开国君主阮福映及其皇后的陵墓，象征着阮朝的建立和统一越南的历史时期。阮福映的统治奠定了越南现代国家的基础，其陵墓成为这一历史阶段的重要标志。天授陵作为历史教育的场所，向参观者传达了越南历史和文化的知识，尤其是关于阮朝和阮福映的重要历史事件，其保护和维护工作对于传承和弘扬越南传统文化具有重要意义。文化价值：天授陵的建筑和布局反映了越南传统建筑艺术和审美观念，具有高度的文化价值。陵园中的石雕、碑亭、华表和石龙浮雕等都是越南工艺和艺术的代表。风水学的重要性：天授陵的选址和布局符合风水学的原则，陵墓正对面远处有36座山峦，被认为是形胜之地，这体现了越南古代对风水的重视。宗教和祭祀活动：天授陵是越南皇室和人民进行祭祀活动的重要场所，反映了越南的宗教信仰和对祖先的敬仰。阮福映的统一事业和天授陵的存在，增强了越南人民的国家认同和民族自豪感旅游价值：天授山以其风景优美著称，天授陵成为了越南重要的旅游景点，吸引着国内外游客前来参观，对越南的旅游业发展具有积极影响。

综上所述，天授陵不仅是越南历史的象征，也是文化、艺术、宗教和教育的重要资源，对越南社会和文化有着深远的影响。