大禹陵

大禹陵是夏朝开国国君大禹的纪念陵墓，其位于绍兴市越城区稽山街道禹陵村。^[7][3]

大禹是上古时代一位治水英雄，受舜命治水，吸取父鲧治水失败的教训，采取疏导之法，治平了洪水，因功受封为“夏伯”，作为中国第一个王朝夏朝的开国之君，被后人尊为“立国之祖”。明太祖洪武年间，大禹陵即被钦定为全国该祭的36座王陵之一。舜死后，禹称王，缔造了夏朝，后东巡大越，死后葬于会稽山麓。《嘉泰会稽志》记载，南朝梁时，禹庙曾有过兴修。到北宋政和四年（1114年），禹庙改为告成观，意谓大禹治水大功告成。后经过历代修建，庙宇扩大，成为一组宫殿式建筑群。^[3]明嘉靖年间，福建人郑善夫认为大禹墓在庙南几十步的地方，知府南大吉相信他的话，立石碑刻上“大禹陵”三个字。^[3]

大禹陵主要由禹陵、禹庙、禹祠、祭禹广场、大禹陵碑、享殿等组成。^[8][9]大禹陵占地40余亩，建筑面积2700平方米。^[9]禹陵面临禹池，前有石构牌坊，过百米甬道，有“大禹陵”碑亭，字体敦厚隽永，为明嘉靖年间绍兴知府南大吉手笔。禹庙在禹陵的东北面，坐北朝南，是一处宫殿式建筑，始建于南朝梁初，其中轴线建筑自南而北依次为：照壁、岣嵝碑亭、午门、拜厅、大殿。^[6]

1995年，浙江省和绍兴市人民政府联合举行公祭典礼，恢复祭禹传统。1996年11月20日，国务院公布大禹陵为全国重点文物保护单位。1997年，大禹陵被中共中央宣传部列为全国百家爱国主义教育示范基地。^[4]2006年，大禹祭典被国务院列入国家级非物质文化遗产名录。^[10]大禹陵是国家AAAA级旅游景区、爱国主义教育基地。^[4][5]

大禹陵位于浙江省绍兴市越城区东南稽山门外会稽山麓，距绍兴城区3公里的稽山街道禹陵村。^[2][3][11]

《越绝书·越绝外传记地传》称大禹因为疾病去世了，他的遗体被安葬在会稽这个地方。据“夏商周断代工程”研究确定，禹在位10年葬于会稽时为公元前2062年，距今已有四千多年。^[11]

公元前2059年左右，大禹子夏王启开端，祭会稽大禹陵已有定例，夏王启首创的祭禹祀典，是中华民族国家祭典的雏形。^[11]禹祠为姒氏宗祠，位于大禹陵南侧，始建于夏少康之时。^[9]

《史记·秦始皇本纪》载在秦始皇三十七年（公元前210年）的十月癸丑日，秦始皇出去巡游，左丞相李斯陪同，右丞相冯去疾留在京城处理政务。最小的儿子胡亥非常想跟着去，请求父亲允许，秦始皇同意了。十一月，他们一行人旅行到了云梦地区，在九嶷山上远远地祭拜了尧帝和舜帝。然后他们沿着长江航行，参观了籍柯，经过了海边的沙洲，经过了丹阳，到达了钱唐，站在浙江边。由于江水波涛汹涌，他们不得不向西走了一百二十里，从江面较窄的地方渡过。秦始皇登上了会稽山，祭拜了大禹，向南海望去，并在那里立了一块石碑，上面刻着颂扬秦朝美德的文章。^[12]

汉武帝元朔三年暨公元前126年，二十岁的司马迁在父亲的鼓励和支持下，背着行囊，开始访游名山名川。他在《太史公自序》描述在二十岁的时候，他向南游历了长江和淮河地区，攀登了会稽山，去探寻了大禹的墓穴，也游览了九嶷山；还乘坐船只游览了沅江和湘江；往北，经过了汶水和泗水，去齐国和鲁国的都城学习，感受了孔子留下的传统风尚，还在邹国和峄国体验了当地的射箭比赛；在鄱县、薛县和彭城的时候，遇到了一些困难，最后经过梁国和楚国的地区才回到了家。^[13]

据《嘉泰会稽志》记载，南朝梁时，禹庙曾有过兴修。到北宋政和四年（1114年），禹庙改为告成观，意谓大禹治水大功告成。后经过历代修建，庙宇扩大，成为一组宫殿式建筑群。^[3]

明嘉靖二十年（1541年），绍兴知府张明道根据岳麓书院拓本翻刻入石，立碑于此。碑文字体奇特，相传为大禹述事碑，又称为“禹王碑”。^[3]清代，康熙、乾隆又亲临绍兴祭禹。^[9]

禹陵坐东朝西，依山势筑就。前为四柱三间青石牌坊一座，入内是长百余米的石砌甬道，两旁种植松柏，尽处为“大禹陵”碑亭。亭为方形，单檐歇山顶，古朴庄严，系1979年依原样重建。^[3]

1986年，禹祠重建。^[9] “龙杠”后方的大禹陵牌坊建于1995年，1995年5月15日，时任中共中央总书记、国家主席江泽民亲临大禹陵视察,高度评价了大禹、大禹精神及公祭大禹陵活动，回京后为大禹陵牌坊题写了坊额。^[14][4]1996年11月20日，国务院公布大禹陵为全国重点文物保护单位。^[4]2006年，大禹祭典被国务院列入国家级非物质文化遗产名录。^[10]

大禹陵由禹陵、禹庙、禹祠三大部分组成。禹陵面临禹池，前有石构牌坊，过百米甬道，有“大禹陵”碑亭，字体敦厚隽永，为明嘉靖年间绍兴知府南大吉手笔。禹庙在禹陵的东北面，坐北朝南，是一处宫殿式建筑，始建于南朝梁初，其中轴线建筑自南而北依次为：照壁、岣嵝碑亭、午门、拜厅、大殿。^[6]

主要景点及建筑	简介	图片
神道	神道是通往大禹陵的必经之路，青铜所制的“龙杠”横亘于道口。按照古代帝王的陵寝制度，文官在此下轿，武官在此下马，祭拜陵寝。两侧的“拴马柱”供官员拴马。“龙杠”后面是“大禹陵牌坊”，它建于1995年，坊额正中的“大禹陵”三个大字，是1995年时任中共中央总书记、国家主席江泽民亲笔题写的。神道两侧依次排列有辟邪、天鹿、龙马、巨象、獬豸、卧牛、石虎、黄熊、三足鳖、九尾狐、野猪和应龙十二对石像生[8]
祭禹广场	祭禹广场面积为1.8万平方米，可容纳1万余人。广场上设有钟亭、鼓亭、洛书台、图腾柱等祭祀礼仪设施。 广场立有长92米、高6米的浮雕墙，浮雕墙以细腻的雕刻，描绘了大禹平定水患、建国立朝的人生经历与伟大业绩。左侧以治水为主题，展现大禹率民众治水的情境，依次叙述洪水滔天、禹生石纽、受命治水、宛委得书、规矩准绳、开凿龙门、三过家门、毕功了溪、地平天成共九部分内容；右侧浮雕以立国为主题，记录禹帝治国的故事，依次为平定三苗、诛杀防风、玉帛万国、划分九州、铸造九鼎、巡视四方、推行夏历、归葬会稽、千年守陵共九部分事迹内容
大禹陵碑	禹陵，即大禹葬地。《汉书·地理志》载：“山阴，会稽山在南，上有禹冢、禹井。”所指位置就是今天禹陵的范围。禹陵的格局在明朝嘉靖年间就已确立，当时的绍兴知府南大吉请学者郑善夫考证陵址后，在此镌刻立碑、营建陵园。碑上的“大禹陵”三字亦为南大吉亲笔题写
享殿	享殿，是禹陵的主体建筑之一，为后人供奉大禹神位、祭祀献飨之处。始建于明嘉靖年间，与大禹陵碑同属绍兴知府南大吉所建，到清末已完全损毁，现存建筑于2007年11月开工重建，至2008年完工。享殿建筑风格布局与禹庙大殿相同，正殿五间，重檐歇山顶，南北配殿各三间
禹祠	禹祠，是各地大禹后裔追认、祭拜先祖的场所，其始建时间可追溯至夏朝。大禹葬于会稽山后，其子启在此立禹祠，并于每年春秋两季派人前来祭禹。禹祠屡毁屡建，1986年于大禹寺原址重建，仿清砖木结构建筑，由前殿、后殿、曲廊组成。祠前有一处放生池，旁有一口禹井
禹庙	始建于距今一千四百多年前的南朝梁初，为宫殿式建筑群，几经兴废。清朝乾隆年间大修，基本上保持了清初原貌。坐北朝南，中轴线上的建筑自南向北依次是照壁、岣嵝碑、午门、拜厅、大殿，依山而上，左右对称
碑园	碑园位于祭禹广场一侧，以古典园林为主要建筑风格，山水萦绕、厅榭精美、花木繁茂，是一处兼具历史人文展示功能与江南水乡特色的文化院落。碑园中主要陈列着自1995年公祭大禹陵至今的现代祭文碑
百鸟乐园	百鸟乐园位于大禹陵景点东南300米，由入口区和主园区两大部分组成：入口区占地3000平方米，建有飞鸽广场、鸟类艺术雕塑、人·鸟自然博物馆、育鸟中心、猛禽区。主园区占地25800平方米，园内山坡平谷相间，林幽树密，建有茶楼亭阁等园林建筑；辟有多个赏鸟与休闲区域；设有人鸟对话、雀鸟剧场等参与项目
大禹纪念馆	大禹纪念馆位于大禹陵景区西侧，总建筑面积约2.8万平方米。建筑外形以“禹铸九鼎”为设计理念，磅礴大气，彰显大禹统领九州的王者风范。展馆以传承大禹文化，弘扬大禹精神为宗旨，馆内常设涵盖大禹文化、夏文化、祭禹文化的展陈内容，第一展厅主要讲述了大禹家世、治水伟业、越地治水等内容；第二展厅由立国始祖、禹葬会稽、四海禹迹等内容展开；第三展厅则介绍了千年祭祀、历代颂禹等内容
大禹研究院	大禹研究院位于大禹纪念馆西侧，总建筑面积13585平方米，整体为园林式中式建筑群落。 整体建筑分为综合服务区、会议报告区和学术功能区，涵盖了餐饮、住宿、办公、教学、学术交流等功能。其中教学教室8间，能容纳380人同时上课；餐厅能满足290人同时用餐需求；住宿区64个房间，总计260个床位。会议报告区能同时容纳500人参会。学术区4个功能厅，能满足200人的会议和教学功能
龙杠	大禹陵牌坊前，有一横卧的青铜柱子，名龙杠两侧各有一柱，名拴马桩。凡进入陵区拜谒者，上至皇帝，下至百姓，须在此下马、下轿，步行入内，以示对大禹的尊崇。龙杠上有“宿禹之域，礼禹之区”的铭文
大禹铜像	大禹铜像位于绍兴市越城区东南稽山门外会稽山麓的大禹陵景区内的石帆山顶上。大禹铜像高21米，重118吨，建成于2001年，是大禹治水时亲躬劳作的形象，手持木耜，脚踏巨舟，气势雄伟。为了便于人们登山瞻仰，又修筑了4级台阶步行山道
参考资料：[8][6][15]

大禹陵除看会稽刻石外,还可以看到一块独特的碑刻,即大禹功德碑,又名禹碑、禹王碑、岣嵝碑、神禹铭。^[16]

岣嵝碑相传大禹治水时,梦中得仙人指点,后在湖南衡山祝融峰(也称“宛委”)凿石得金简玉书,使禹得治水之法。禹治水成功后,将书藏于原处,并用巨石盖住洞口(即为藏书之“禹穴”)。禹将治水之事刻于石碑,立于岣嵝峰上,故称“岣嵝碑”,亦称“禹碑”,或称“大禹功德碑”。^[16]

浙江绍兴大禹陵“岣嵝碑”,1541年绍兴知府张道明据湖南岳麓书院衡山拓片藏本翻刻,碑上小字为明代学者杨慎所考释。原碑据说为大禹所书,文字奇古,字体罕见,可供书法爱好者欣赏、参考与研究。^[16]

大禹陵中除这两块著名碑刻外,尚有不少碑文、对联为书法名家书就。如“大禹陵”碑,为明代绍兴知府书法家南大吉所书,笔法圆润,方正端厚。殿内楹联三副:“江淮河汉思明德;精一危微见道心”康熙撰,沙孟海书。“绩奠九州垂万世;统承二帝道三王”乾隆撰,王遽常书。“二仪清浊还高下;万国衣冠拜冕旒”,系启功集唐人诗句并书。大殿屋脊上“地平天成”四个大字为康熙御书。并有乾隆所书御碑一块。“禹穴辨"碑文作者丁敬,为清代“浙派”篆刻创始人,“西泠八家”之一。其中相传下葬所用过的窆石,上有汉代题刻,及宋元、近代题刻多处。^[16]

1999年，修葺大禹陵碑亭。^[4]

2003年，大禹陵扩建，神道内原有五对石像牲增至十二对。依次为辟邪、天鹿、龙马、巨象、獬豸、卧牛、石虎、黄熊、三足鳖、九尾狐、野猪和应龙十二对石像牲。^[14]2004年3月，曾建成祭祀广场和神道二期工程，陵区空间东至古献陵殿大禹山山尖，南至禹池南岸，西至神道前门门阙，北至禹庙大殿龙头墩，面积扩至1平方公里许。2005年，又建成了大禹陵享殿。这次修建，主要是实施扩建祭坛和新建博物馆两大项目。2011年，经国家文物局批准，绍兴市人民政府组织实施了对禹庙的大修，重点解决了大殿屋顶渗漏、室内油漆剥落等问题。2019年，大禹陵庙再次启动修建工作。^[17]

2020年，景区对禹祠展陈进行了改版提升，共分两进，一进主要介绍大禹生平、夏朝世系、禹裔名人和各地祭祀活动，二进则集中展示了禹裔分支姓氏，及其演变过程。^[8]

民祭大禹活动可追溯至禹六世孙无余，数千年来，祭祀文化在会稽山下传承不息，表达了百姓对华夏始祖大禹的深切缅怀。^[8]

1933年，禹庙再度修复并举行了隆重的祭禹活动。^[18]

1995年4月20日，浙江省人民政府和绍兴市人民政府联合举行公祭大禹陵典礼。这是中华人民共和国成立以来，对大禹陵的第一祭，也是20世纪30年代后期停祭以后的第一祭。^[4]

2000年4月，绍兴市人民政府举行公祭。^[4]

2005年，时任中共浙江省委书记习近平指示，要办好公祭大禹陵活动。同年4月，绍兴市人民政府举行公祭大禹陵活动。2006年，大禹祭典被国务院列入国家级非物质文化遗产名录。2006年4月20日，公祭大禹陵典礼在大禹陵广场隆重举行，时任全国人大常委会副委员长韩启德等3000余人参加祭祀活动。^[4]

2007年公祭大禹陵典礼由文化部、浙江省人民政府共同主办,绍兴市人民政府承办，公祭大禹陵典礼成为国家级祭祀活动。^[18]

2018年4月20日，农历谷雨，一年一度的公祭大禹陵典礼在浙江绍兴大禹陵祭祀广场举行。省、市有关负责人以及港澳同胞、台湾同胞、海外侨胞和大禹后裔代表，社会各界人士代表共约1500人参加公祭典礼。^[19]

大禹陵作为全国爱国主义教育示范基地，景区已成为学校团体开展研学旅游的重要目的地，开设有“禹陵深度游”“禹陵祈福游”“大禹文化体验游”“暑期红色研学游”等研学路线，推进“千古帝陵观祭礼，追思前贤耀中华”“访禹陵、听讲解、观祭礼”等主题活动。^[8]

为响应“党建+”与“红色旅游”相融合的号召，大禹陵景区组织开展“本色记忆·禹风永存”主题党课、观摩民祭大禹等活动。^[8]

大禹陵景区打造的“禹见·大禹陵”文创品牌主要有“十二神兽”“小禹”“禹陵建筑及碑文”三大系列90余款独具禹陵特色的文创产品。“十二神兽”系列现有包括十二神兽手账本、化妆包、服饰等20余款产品；“小禹”系列是将传统大禹形象卡通化，以更受年轻群体所欢迎的Q版“小禹”形象为核心元素，包含文具、钥匙扣等产品，面向少年儿童、研学游群体推出的卡通系列；“禹陵建筑及碑文”系列有金属书签、徽章、冰箱贴等产品的古典系列。^[8]

大禹陵庙几千年祀典相继，是后人学习大禹明德、弘扬大禹精神的明证，是弘扬民族精神的重要举措，对中华民族起着无可替代的凝聚作用。^[11]

1996年10月14日，国家教委、文化部、解放军总政治部等六部委，将大禹陵列为全国百家中小学爱国主义教育基地之一。^[17]

1997年6月，中宣部命名大禹陵为第一批全国百个爱国主义教育示范基地。^[4]

传说禹与涂山氏的女子新婚四天后，就离开妻子，和益、后稷一起奉帝舜的命令去治水。禹的妻子直到生启时，禹还在外治水。到启长大了，禹还在治水。治水期间禹因为担心因私废公，三次过家门而不入。禹治水大公无私的的精神，受到了百姓的赞扬，也被帝舜所重视。于是帝舜在晚年向上天举荐禹，把帝王的位置禅让给禹。^[20]

大禹治水时，洛水和伊水都因受阻而形成一片汪洋。周围百姓的生活窘困不堪，溺死的人有很多。大禹感念百姓遭受洪水之苦，于是先带领人们疏通了洛水，使其汇入黄河。而伊水受阻于龙门山，大禹凿开龙门山，将龙门山分成东西两半，伊水得以从中间流出，和洛水汇合一起注入黄河，解决了这里的水患。^[21]

很久很久以前，三川是一个美丽的湖泊，湖畔长着繁花百树。人们住在四面的山头上，吃水只能去山下湖里背，十分苦难。大禹带领人们挖山开道，疏通河流，把三川的水引出去。人们也从山上搬到山下平地安居乐业，十分安稳。但好景不长，不知从哪里来了两条恶龙，一条是青龙，一条是黄龙。这两条恶龙经常兴风作浪，搅浑河水，冲毁良田，百姓们不得安宁。百姓们求大禹为民除害，制服恶龙。大禹在黄河边上设祭坛，祈求上天赐斩蛟神剑。七七四十九天后，上天赐给了大禹斩蛟神剑。两条恶龙来作怪时，大禹高举斩蛟神剑向黄龙砍去，砍下了龙头，黄龙头飞过黄河南岸变成了一座黄土山。黄龙的喉结骨掉到黄河中变成了一块巨石。大禹和黄龙搏斗时，青龙乘机飞过黄河向南飞去。大禹一步跨过黄河，挥剑向青龙斩去，斩断了青龙的腰身。大禹除掉两条恶龙后，人们得以继续在川美丽富饶的三川生活。^[22]

大禹凿开三川东面的山岭后，将三川的积水全部引了出去，但居住在山两面的百姓却来往不便了。人们站在黄河两岸的山上，隔河相望，不能来往。大禹看到后，想在寺沟峡山谷上修一座石桥，方便两岸的百姓。大禹设了祭坛，请求天庭赐赶山鞭。上天很快赐下了赶山鞭。大禹得到赶山鞭后，从积石山上往下赶石。大禹赶石时把所赶的石头，吹了仙气变成了石牛往下赶。好多牛东奔西跑，不听指挥，赶到寺沟峡附近石牛已经不见踪影了。大禹四处寻找，在寺沟峡东面山坡上遇见了一个牧牛老人，大禹问牧牛人说：有没有看到我的牛。牧牛人答道：没看见牛，看到了许多巨石向西面滚去。牧牛人石字刚说出口，大禹赶的石牛就停在山上不动了，不管大禹怎么施法，这些石头就是不动。现在寺沟峡两面山上有许多五颜六色的大石头，就是当时大禹用赶山鞭赶来的石头。^[22]

在绍兴，抑或在南方，甚至辐射长江、黄河流域的大半个中国，大禹治水的故事持久流传，是探索中国文明史不可回避的话题。禹这个治水领袖人物是否真实存在，由于未得到同代文字的出土证据，当下还不能明确证明之。顾颉刚指出：“禹是南方民族神话中的人物”“这个神话的中心点在越（会稽）”。司马迁的《史记》中，也留下了始皇帝“上会稽，探禹穴”的记述，记录了大禹移山倒海的神功，两者都把距今4000前的大禹事迹与绍兴古城紧紧捆绑在了一起。司马迁《史记·夏本纪》中说：“或言禹会诸侯江南，计功而崩，因葬焉，命曰会稽。会稽者，会计也。”绍兴大禹陵，相传是禹的归葬地。会稽山支脉宛委山，相传为禹得治水金简之处。另有柯桥区的夏履桥和涂山（西扆山）、上虞区的夏盖山、嵊州市的余粮岭、了山、了溪等，这些与大禹传说相关的地名及故事遍布绍兴全市范围。^[23]