别说你懂了：中国人最容易用错的成语600问

目前，在成语的使用中，存在着弃词典的规范释义于不顾，一律用“望文生义”的办法来理解和运用成语的现象。由于这样使用成语的人不在少数，致使有些成语面临着被改变意义的危险。本书有鉴于此，特选出最容易被用错和可能被用错的成语600例（涉及成语1000余条），以《现代汉语词典》《新华成语大词典》的规范释义为标准，对其进行探源、辨析、释疑、正误，以求规范成语的用法，统一大众对成语的认识和理解。

吴桐祯，北京市语文特级教师，全国优秀语文教师。曾在《百家讲坛》主讲《成语趣谈》系列节目。出版有《吴老师说文解字》《中国人应知的成语常识》《被误会的中国故事》等。

本书是成语释疑之书。成语之所以需要释疑，是因为有以下几种情况：

（一）成语有固定的结构形式，不容改变。

（二）在语句中成语是作为一个整体来运用的。运用时必须先整体理解

成语所表示的意义。绝大部分成语不能以成语的字面义作为理解成语意义的

根据。

（三）有很大一部分成语的意义和用法是古代相承沿用下来的。由于这些

成语的意义和用法早已被大家认同和遵守，已为社会所公认，故亦不宜更改。

（四）成语有的是古书上的成句，有的是从古人文章中压缩而成的词组，在用词、词义诸方面往往不同于现代汉语。有些成语的意义从字面上可以理解，有些则从字面上不易理解。特别是典故性的。

正是因为有以上诸多复杂情况，所以成语虽然可与现代汉语一起用，但不可与现代汉语混同。《现代汉语词典》为了能让查询者把握成语的特点，准确地理解成语的含义，特采用“义界”“互训”“描绘”“注明义场”“探源”等五种释义方法解释成语，以求把“如何正确地理解和运用成语”说明清楚。但是无可讳言的是：目前在语言的使用中，存在着弃词典的规范释义于不顾，一律用“望文生义”的办法来理解和运用成语的现象。由于这样使用的人不在少数，致使有些成语面临着被改变意义的危险（有的报刊上已以《将错就错的成语》为题，承认一些可能被改变意义的成语了）。汉语成语博大精深，源远流长。特别是全世界有太阳的地方就有人使用汉语成语，汉语成语的意义极需规范，极需保持统一，极需有统一的认识和理解。本书有鉴于此，特选出已被误解和可能被误解的成语600例（涉及成语1000余条），以《现代汉语词典》《新华成语大词典》的规范释义为标准，进行探源、辨析、释疑、正误，为成语的纯洁化贡献绵薄之力。

本书600例易错成语，均用问句的形式列出，并按拼音进行了排序，读者查阅比较方便。另外，对于难理解的古文，一般会在文后的括号内进行翻译，并用楷体字与正文区分。读者可根据自身水平，选择阅读或直接跳过翻译部分。

学生：涵盖高考常用易错成语，可轻松应对考试中的成语题。学生深刻理解每个成语后，作文中的成语就不容易再出错。

教师：本书收录常见易错成语一千余条，易错、易混点讲解都很详细，基本上可以满足中小学成语的教学需求。另外，本书还注重对成语中字的本义进行解释，很有参考价值。

文字工作者：近年来，图书、报刊、电视节目中误用成语的情况非常严重，本书对成语进行探本求源、释疑解惑，希望对文字工作者正确使用成语有所帮助。

大众读者：成语是文化和历史的活化石，每个看似简单的成语都包含着历史典故，讲述着有趣的故事，传播着优秀文化。本书也为大众读者打开了学习成语的一扇门。

A001

001_为何“矮人观场”是贬义词？001

002_“安常处顺”是“日子过得好”吗？001

003_“安贫乐道”的“道”是道德吗？002

004_“安土重迁”是指搬家吗？002

005_“按兵不动”是按住武器不行动吗？003

006_“按图索骥”含贬义吗？003

007_“暗送秋波”“跋涉奔波”“长桥卧波”的“波”同义吗？004

008_“暗送秋波”送的是什么？005

009_“嗷嗷待哺”可用于大人吗？006

B007

010_“八百孤寒”与“八斗之才”都是表扬才子的吗？007

011_“白面书生”是褒义词吗？008

012_“白日见鬼”仅指不可能出现的事吗？008

013_“白云苍狗”为何能比喻世事变化无常？009

014_为什么“白云亲舍”是“思念父母”之语？009

015_“稗bài官野史”为何“官”与“史”并列？010

016_“班门弄斧”为什么能与“布鼓雷门”同义？010

017_“阪上走丸”意在表明什么？012

018_“包藏祸心”者实际上害人没有？013

019_有“杯弓蛇影”还有“蛇杯弓影”吗？013

020_“杯水车薪”与“沧海一粟”可通用吗？014

021_“悲歌慷慨”意在表现什么？014

022_“必恭必敬”与“毕恭毕敬”等同吗？015

023_“闭月羞花”有实指的人吗？016

024_“筚bì路蓝缕”和“衣衫褴褛”都指衣服破旧吗？016

025_“敝帚自珍”能形容喜欢旧东西吗？017

026_“壁立千仞”可用来比喻道德学问吗？017

027_罪犯不交代主要罪行可用“避实就虚”表述吗？018

028_“鞭辟入里”是鞭打到里面吗？018

029_为何用“别风淮雨”指写了错别字？019

030_古人为何用“别来无恙”问人？019

031_“别无长物”是没有特长吗？020

032_“冰肌玉骨”与“冰壶秋月”同义吗？021

033_“冰块”能“冰清玉洁”吗？021

034_“伯仲叔季”中为何没有“孟”？022

035_为何用“博士买驴”指废话连篇？023

036_“不白之冤”与“真相大白”的“白”同义吗？023

037_“不得其死”与“不得好死”可互相代用吗？024

038_是“不孚众望”还是“不负众望”？024

039_“不即不离”是一种什么状态？025

040_“不解之缘”只可用于男女的缘分吗？025

041_“不经之谈”是“非经典之谈”吗？026

042_“不胫而走”等同于“不翼而飞”吗？026

043_“不绝如缕”是连续不断吗？027

044_“不刊之论”是不能刊登的言论吗？027

045_“不堪回首”“不堪入耳”的“不堪”同解吗？028

046_“不可名状”是不能说清楚状况吗？029

047_“不稂láng不莠”与“良莠不齐”同义吗？029

048_“不能赞一辞”与“文不加点”同义吗？030

049_“不情之请”是怎样一种“请”？031

050_“不赏之功”是小功劳吗？031

051_“不识大体”是没有了解“全体”吗？032

052_“不食人间烟火”烟火如何“食”？034

053_是“不温不火”还是“不瘟不火”？034

054_“不肖子孙”指坏子孙吗？034

055_“不以人废言”“不以言举人”都对吗？035

056_用“不亦乐乎”表过甚之词，错了吗？035

057_“不自量力”与“绠短汲深”同义吗？036

058_“不在话下”是不在“谁的话下”？037

C038

059_为什么形容“才高”用“才高八斗”，“学富”用“学富五车”？038

060_“残年暮景”与“残年余力”可互相代用吗？039

061_“残山剩水”“山水”如何能“残剩”？039

062_“惨淡经营”是指生意不好吗？040

063_“沧海横流”指大水泛滥吗？041

064_“侧目而视”是指看不起对方吗？041

065_“曾几何时”与“曾经”同义吗？042

066_“插科打诨”的“科”“诨”都指开玩笑吗？042

067_是“察言观色”还是“察颜观色”？043

068_“差以毫厘，谬以千里”强调的是什么？044

069_为何“长舌之妇”含贬义？044

070_“长袖善舞”指人能歌善舞吗？045

071_“超然物外”的“物”是指“物质”吗？046

072_有“车水马龙”还有“车马如龙”吗？046

073_有“成人之美”，也有“成人之恶”吗？047

074_“嗤之以鼻”这句话合理吗？047

075_“尺短寸长”合理吗？048

076_“出将入相”只能用于舞台的上场门下场门吗？048

077_是“出神入化”还是“超神入化”？049

078_“出水芙蓉”只能形容游泳女子吗？050

079_“刍chú荛之言”合理吗？050

080_为何“雏凤清声”可代指“青出于蓝”？051

081_是“触目警心”还是“触目惊心”？052

082_“传世之作”的“传世”是传给儿子吗？052

083_“垂手可得”是“唾手可得”之误吗？053

084_“春秋笔法”是专指批评人的笔法吗？053

085_“春蚓秋蛇”是自谦之词吗？054

086_“聪明睿智”与“聪明才智”可互相代用吗？055

087_“从吾所好”与“从心所欲”同义吗？055

088_“蹉跎tuó岁月”“萍飘蓬转”都指虚度年华吗？056

D057

089_“大吹大擂”与“大吹法螺”同义吗？057

090_“大方之家”是出手大方的家庭吗？058

091_有“大费周折”还有“大费周章”吗？058

092_“大名鼎鼎”的“鼎”是“三足两耳”的鼎吗？059

093_“大相径庭”何来“悬殊”义？059

094_“大勇若怯，大智若愚”这句话不合理吗？060

095_“待字闺中”的“字”应怎样理解？060

096_“箪dān食壶浆”与“箪食瓢饮”同义吗？061

097_“当断不断，反受其乱”指“乱”了什么？062

098_“当仁不让”是不让谁？063

099_“当头棒喝”的“棒”如何“喝”？063

100_“党同伐异”是“党派相同而伐异”吗？063

101_为何“倒打一耙”能成为成语？064

102_能用“倒海翻江”形容下雨吗？064

103_“道路以目”和“道路指目”同义吗？065

104_“道貌”怎样“岸然”？065

105_“得过且过”是鸟名吗？066

106_“得陇望蜀”是贬义词吗？066

107_“得其所哉”本是说明什么问题的？067

108_“得意而忘言，得鱼而忘筌quán”是“卸磨杀驴”的意思吗？067

“暗送秋波”送的是什么？

宋丹丹的小品让中国人都知道了“秋波”“就是秋天的菠菜”。这虽然是个笑话，但对“秋波”的来历，还真不是一两句话就可以说清楚的：

（一）有人说“秋波”就指“美人的眼睛”。其实不然。从李白《鲁郡东石门送杜二甫》中的“秋波落泗水，海色明徂cú徕”来看，此中的“秋波”就不是指眼睛，而是指“泗水中的水”。因为两句诗的前句指水清澈明亮，后句指徂徕山被水照得也很明亮。同样温庭筠《苏武庙》中的“茂陵不见封侯印，空向秋波哭逝川”的“秋波”，也指水。所引的这两句诗是《苏武庙》的末联，集中写了苏武归国后对汉武帝的追悼；苏武归国后，汉武帝已死。所以末联的这两句说“再也见不到完节归来的苏武受汉武帝封侯赐爵了，苏武只能空自面对着秋天的流水哭吊已经逝去的先皇”。苏武对汉武帝的感情特别深。在匈奴时，李陵劝苏投降。苏说“武父子亡功德，皆为陛下（指汉武帝）所成就”。

（二）有的书说“用‘秋波’指眼睛，源自李贺《唐儿歌》的‘骨重神寒天庙器，一双瞳仁剪秋水’。”（这两句诗的意思是杜家的公子：体态稳重，气质沉静，是国家的栋梁之才，他的一双眼睛像剪起的秋水那么明澈）。并认为：是李贺最早把秋水与眼睛联系起来，然后由“秋水”转为“秋波”指眼的。不错，李贺是把“水”与“眼”联系起来了。但不能说他最早。因为他这样用，是用了杜甫的典。杜甫《徐卿二子歌》有“君不见徐卿二子生绝奇，感应吉梦相追随。孔子释氏齐抱送，并是天上麒麟儿。大儿九龄色清澈，秋水为神玉为骨。”诸句。此中的“秋水为神玉为骨”即说徐卿的大儿子“眼晴有神，骨头质细如玉”，也就是说“已用‘秋水’指眼”了。而李贺在咏杜家男子时是将杜甫的“秋水为神玉为骨”化为“骨重神寒”和“一双瞳仁剪秋水”的。因此应列于杜甫之后。

（三）那么是谁直接用“秋波”指美女的眼睛的哪？笔者读书不多。就我所见应是苏轼。《晋书·谢鲲传》：“邻家高氏女有美色，鲲尝挑之。女投梭，折其两齿。”苏轼在他的《百步洪》诗中谈到《晋书》这段故事时，有“佳人未肯回秋波，幼舆（谢鲲）欲语防飞梭。”之句。此句就用“秋波”指“美女的眼睛”了。此后“秋波”则多用于指“美女的眼睛”。如《西厢记》第一本第一折：“怎当他临去秋波那一转，我便是铁石人也意惹情牵。”此中的“秋波”即是。至于为何用“秋波”指“美女的眼睛”，一般的说法是“秋波”既明澈又荡漾，足以表现“眼睛的流动传情”。《西厢记》即用的是此意。

（四）至于“暗送”与“秋波”结合形成词语，可能是在后来。多见于近现代作品中。原指用眉目传情，后引申为暗中示意，献媚巴结。如《民国通俗演义》第一百二十四回：“曹（锟kūn）、张（作霖）二人均在天津。（王占元）因亦不惮修阻，亲自到津，加入议团。对张则暗送秋波，对曹尤密切勾结。”此中的“暗送秋波”即是。

此外李贺诗中的“天庙器”原指瑚琏之器，为祭祀用具。因其贵重，故用以比喻才干高，能胜任大事的人。在前文中笔者将其今译为“栋梁之才”秉此。

原原本本”各是两个同义词重叠吗？

“原原本本”本为“元元本本”，语出汉班固《西都赋》：“元元本本，殚见洽闻。”“元元本本”的第一个“元”是“探原”的意思，第二个“元”是“元始”的意思；第一个“本”是“追根”的意思，第二个“本”是“根本”的意思，合起来是“把事物的根由底细摸得清清楚楚”。“殚见洽闻”则是“广见博闻”。如人们常爱引用的“元元本本，数始于一（追源寻本，数字是从一开始）”（语出《汉书一〇〇下叙传）即用的是本义。有的文章为了避免读者把“元元”的含义混同，就特别把前一个“元”写为“原”。如汉·王符《潜夫论》“臻皇帝之极功者，必先原元而本本（达到皇帝之最高成就者，必先追源寻本）”即是。不过查《现代汉语规范词典》可知，“元元本本”已查不到，只有“原原本本”，意义也演变成为“按事情的原样不加任何改动”。这“原原本本”是否与“元元本本”有关，词典也没说。因此笔者所见到的《西都赋》上的“元元本本”，与《现代汉语规范辞典》上的“原原本本”是否有关联，有两种可能：一、《西都赋》的“元元本本”与《现代汉语规范词典》上的“原原本本”无关（因《现代汉语规范词典》只有解释没说出处，不敢妄断它们有否联系）。二、《现代汉语规范词典》上对“原原本本”的解释是由《西都赋》上的“元元本本”的原义引申而来。此外再查《现代汉语词典》（2002年增补本）则解释“原原本本”为“从头到尾地（叙述）”，与《西都赋》上的“元元本本”的意义接近。至于“原原本本”是两个同义词重叠的说法还不能找到佐证。