刘大钧

刘大钧，男，1943年1月生。民盟成员。山东大学易学与中国古代哲学研究中心主任，教授、博士生导师。中国周易学会会长。第十一、十二届全国政协委员。知名易学专家。2012年6月被聘任为中央文史研究馆馆员，2023年1月转为资深馆员。^[1][2]

刘大钧作为中国周易学会会长、全国政协委员、教育部人文社会科学重点研究基地山东大学易学与中国古代哲学研究中心主任、山东大学终身教授、博士生导师，《周易研究》主编。多年从事易学研究，主要研究方向为象数易学，对易学中许多重大疑难问题提出了重要见解，并形成了象数与义理兼顾的易学研究路数。出版《周易概论》、《周易古经白话解》、《周易传文白话解》、《周易讲座》、《纳甲筮法》、《今、帛、竹书〈周易〉综考》》等等。^[3]

刘大钧长期致力于中国传统易学研究，在20世纪80年代率先倡导并开展了传统象数易学研究，是山东大学易学学科的创建者和领导者、中国易学研究的领军人物，为传统易学的恢复和发展做出贡献。^[2]

刘大钧，1943年1月生。其外祖父毕业于北京大学，毕生研究周易。受其外祖父的影响，刘大钧从小熟读古书，并经常检查刘大钧的易经和易传的背诵是否流畅。除此之外，刘大钧尤其喜欢语文和历史。^[3][5]

1961年，刘大钧高中毕业后计划报考山东大学，但由于家庭背景的问题，连续三年落榜。于是他到济南市里拉板车，干临时工。在刘大钧外公的建议下，他开始《易经》。刘大钧白天干活，晚上专研《周易》，并反复攻读外公的易学书籍，背诵六十四卦及《系辞传》，写下几十万字的读书笔记。1966年，文化大革命中刘大钧被打成“封资修的残渣余孽”，所有《周易》相关的书籍和读书笔记都被烧毁，但他依然秘密攻读《周易》。^[3]

1978年3月18日，中国科学大会召开。当时还是济南市街道办服装厂的仓库保管员刘大钧，在《中国哲学》上发表了第一篇文章《读史释易》。时任中国社会科学院院长的胡乔木看到后给时任山东大学校长的吴富恒写了一封推荐信，要他破格起用刘大钧这位没有大学文凭的社会学者。经过山东大学哲学系几位教授的答辩考核，刘大钧进入山东大学，并在哲学系从事中国哲学史的教学与研究工作，主要研究《周易》。^[3]

1986年，刘大钧完成《周易概论》一书。该书由齐鲁书社出版，后又多次再版，国际上还有日文、德文及英文翻译本。1987年12月5日，刘大钧主持召开“首届国际周易学术讨论会”，参加会议的有来自六个国家和两个地区的二百多名学者。刘大钧在开幕词中说：“在科学昌明的今天，《周易》所提示的永恒母题的历史的与现实的科学价值，必将被挖掘出来。”为了这次大会的召开，刘大钧四上北京奔走，终于获得国家教委的批准；又游说山东省省长李昌安，拨给会议经费。这次会议的召开也被认为是当代《周易》发展的“第一个里程碑”。^[3]

1988年，刘大钧自费创办的《周易研究》正式向中国发行，也是中国大陆唯一公开出版发行的易学研究专刊。这是自《周易》产生以来，在中华大地上研究《周易》的第一份杂志，并且后来发展有“国际标致连续出版物”刊号。1989年5月22日，刘大钧的“周易研究中心”筹办召开“中国周易研究会”成立大会；5月24日下午，中国周易研究会宣告正式成立，由武汉大学哲学系的唐明邦教授任会长，刘大钧任副会长兼秘书长。^[3][6]

1993年8月，在刘大钧的努力下，“首届海峡两岸《周易》学术讨论会”在济南召开。在刘大钧的聚拢下，共有90名代表出席，其中，台湾代表25人、香港代表2人、韩国代表1人、大陆代表62人。著名哲学家任继愈先生到会并在开幕式上讲话，当时美芝灵国际易学研究院的一些人也参加了会议。这次会议的主题是“《周易》与哲学文化”，相关“学术问题”包括：“易学与中国当代文化建设及经济建设”、“易学与现代知识体系的关系”。1995年5月，刘大钧“率大陆易学代表团”一行十人参加“第二届海峡两岸《周易》学术研讨会”，其中有北京方面的朱伯昆、郑万耕、李申等。^[3]

1996年，“中国周易学会”取得合法地位，刘大钧出任会长。1997年7月，刘大钧主持在北京召开的“第三届海峡两岸《周易》学术研讨会”。其传略被收录《中国周易家辞典》（高占全主编）等辞书。 ^[3]1998年，刘大钧的《周易概论》（1986年完成）获山东省社会科学研究成果一等奖。1999年7月，“第四届海峡两岸周易学术研讨会”在台北召开，经教育部批准，刘大钧率大陆易学代表团一行十九人参加这次会议，并在开幕式上致开幕词，在闭幕式上做总结发言。^[3][7]

2009年，刘大钧被选为第十一届全国政协委员。2012年6月，刘大钧被聘任为中央文史研究馆馆员，2014年，刘大钧被选为第十二届全国政协委员。^[8][9][1]

2019年，刘大钧率团参加“第九届海峡两岸周易学术研讨会”。^[10]

2021年，刘大钧卸任中国周易学会会长，被选为中国周易学会终身荣誉会长，由李尚信教授接任新一届会长。^[11][12]

2023年1月，刘大钧被聘任为中央文史研究馆资深馆员。^[1]

妻子，郝清英，生平不详。^[13]

儿子：刘震，1978年生，山东济南人。中国政法大学人文学院哲学研究所所长，教授。主要研究领域是易学与中国古代哲学，在法大开设的“周易概论”系首批国家级一流本科课程。^[14]

时间职务2023年1月中央文史研究馆资深馆员2021年中国周易学会终身荣誉会长2014年第十二届全国政协委员2012年中央文史研究馆馆员2009年第十一届全国政协委员2000年9月山东大学易学与中国古代哲学研究中心主任1996年中国周易学会会长1988年《周易研究》学刊主编1984年山东大学教授、博士生导师/北京大学兼职教授/北京大学太极文化研究所名誉所长

著作出版时间出版社《周易概论》1986、1988年齐鲁书社《周易古经白话解》（合著）1989年山东友谊出版社《周易传文白话解》（合译注）1993年齐鲁书社《大易集要》（编著）1994年齐鲁书社《纳甲筮法》1995年齐鲁书社《象数易学研究》（主编）第一辑1996年齐鲁书社《象数易学研究》（主编）第二辑1997年齐鲁书社《<周易>经传白话解》（合著）1997年（台湾）大孚书局《大易集述》（编著）1998年巴蜀书社《易传全译》2001年巴蜀书社《大易集义》2002年上海古籍出版社《大易集说》（编著）2003年巴蜀书社《象数易学研究》（主编）第三辑2003年巴蜀书社《大道征义》（中国哲学卷）2004年上海古籍出版社《大道征义》（易学卷）2004年上海古籍出版社《象数精解》（合著）2004年巴蜀书社《大易集奥》（上下）2004年上海古籍出版社《元典哲蕴》（编著）2004、2005年上海古籍出版社《今、帛、竹书<周易>综考》2005年上海古籍出版社《周易经传白话解》（合译注）2006年上海古籍出版社《简帛考论》2007年上海古籍出版社《大易集释》（上下）（编著）2007年上海古籍出版社《儒学释蕴》（编著）2007年上海古籍出版社《儒藏：精华编.三册，经部易类》（合编）2009年北京大学出版社

研究论文发表时间发表刊物《显晦宁殊奥，卓识发覆艰——序<墨经正读>》2010年第6期《周易研究》《20世纪的易学研究及其重要特色——<百年易学菁华集成>前言》2010年第1期《周易研究》《序<卦序与解卦理路>》2009年第3期《天水师范学院学报》《<大易碑林三本石经>前言》2009年第1期《周易研究》《序<卦序与解卦理路>》2008年第5期《周易研究》《续读马王堆帛书<衷>篇》2008年第4期《周易研究》《读马王堆帛书<衷>篇》2008年第3期《周易研究》《<周易>与中国画——评李巍先生花鸟画》2008年第2期《周易研究》《再读帛书<缪和>篇》2007年第5期《周易研究》《读帛书<缪和>篇》2007年第4期《周易研究》《<周易>浅说》2006年第4期《山东图书馆季刊》《今、古文易学流变述略——兼论<子夏易传>真伪》2006年第6期《周易研究》《<续修四库全书>数术类丛书序言》2006年第3期《周易研究》《帛<易>源流蠡测》2005年第4期《文史哲》《今、帛、竹书<周易>与今、古文问题》2005年第2期《周易研究》《今、帛、竹书<周易>疑难卦爻辞及其今、古文辨析(三)》2005年第1期《周易研究》《今、帛、竹书<周易>疑难卦爻辞及其今、古文辨析(二)》2004年第6期《周易研究》《今、帛、竹书<周易>疑难卦爻辞及其今、古文辨析(一)》2004年第5期《周易研究》《帛、今本<易经>今、古文字考(乾至蹇)——兼及帛、今本卦爻辞异文辨析》2003年第6期《周易研究》《20世纪易学研究的回顾与前瞻》2003年10年28日《光明日报》《今本、帛本、汉唐本<系辞>异同考——并论帛本<系辞>胜于今本<系辞>》2003年第5期《孔子研究》《<周易>古义考》2002年第5期《中国社会科学》《<大一生水>篇管窥》2001年第4期《周易研究》《帛书<易传>中的象数易学思想》2001年第11期《哲学研究》《百年易学研究回顾与前瞻国际学术研讨会开幕辞(2000年10月31日于济南)》2001年第1期《周易研究》《“卦气”溯源》2000年第5期《中国社会科学》《易学研究回顾与展望》1999年第4期《人民论坛》《读<周易折中>》1997年第2期《周易研究》《融旧铸新的诠释与研究──王新春<周易虞氏学>序言》1996年第3期《周易研究》《帛书<易经>异文校释》1994年第2期《周易研究》《<易经图谱解说>序》1992年第4期《周易研究》《虞翻著作考释》1990年第2期《周易研究》《苇编三绝,智蕴十翼范曾作》1988年第2期《周易研究》《帛<易>初探》1985年第4期《文史哲》《<易大传>著作年代再考》1981年第6期《东岳论丛》《<周易>九、六解》1980年第3期《东岳论丛》《温史释易——读“师”卦》1978年第11期《哲学研究》

易学研究一个基本、重大的问题，就是从文本本旨出发，把先儒称之为“绝学”的《周易》的今文本和古文本的具体文字内容正读清楚，从而厘清汉人今、古文《易》的发展与流变。而刘大钧的研究与学界已有研究相比具有新的特点：在资料的运用方面，充分利用可靠性更强的新出土易学资料；在研究方法上，使用双向互证，保证结论具有更好的可靠。在《周易》古经今、古文的考辨研究方面，刘大钧大有推进之功。^[4]

藉着新的简帛易学资料，刘大钧以其融小学、考据、象数和义理为一体的学术功力，充分利用最新出土文献资料，疏通证明，释疑解滞，从而使其义复明，其文可晓。对疑难卦爻辞的辨析，多发先儒所未发，于《周易》古经的研究确有廓清之效^[4]

1987年，为了促进易学的交流与发展，刘大钧克服种种困难，在山东大学组织召开了大陆“首届国际周易学术研讨会”，有6个国家的200多名代表参会。1988年，在周易研究室的基础上，又组建了直属学校的独立学术研究机构——山东大学周易研究中心。该中心经过十多年的发展，2000年被评定为教育部人文社会科学重点研究基地之一，并被教育部正式定名为“山东大学易学与中国古代哲学研究中心”。同年，自筹经费创办并主编了大陆唯一的易学研究专刊《周易研究》，该刊由梁漱溟先生亲自题写刊名，并于1991年获正式刊号。1989年，刘大钧教授筹划成立了中国周易研究会；1996年，经民政部批准，中国周易研究会由二级学会升格为一级学会，并更名为中国周易学会，刘大钧任会长。^[4]

1993年刘大钧在山东大学组织召开了“首届海峡两岸周易学术研讨会”，自此开始建立起两岸易学界双向交流的机制，以后每两年交互在两岸举办易学研讨会，至今“海峡两岸周易学术研讨会”已历十余届，汇聚了数百位两岸学术界的精英，两岸所有治《易》的学者几乎都参加到其中，在两岸学界有着广泛的影响，并在两岸社会各界引起了巨大反响。^[4]

《光明日报》认为：其研究“目光敏锐，视野广阔，证据可靠，论证充分，可以说已经在很大程度上改写了早期易学史，值得引起学术界的高度重视。^[4]