何宗

何宗（生卒年不详），字彦英，蜀郡郫（今四川省成都市郫区）人，三国时期蜀汉大臣，拜广汉任安学，精究安术。精通图谶、天文推步之术，原属刘璋，为犍为太守，刘备定蜀后为从事祭酒，曾劝刘备称帝，后为大鸿胪，建兴中，卒于官。有一子何双，滑稽谈笑，有东方朔之风。^[1]

何宗，字彦英，蜀郡郫人。活跃于东汉末年至蜀汉初期。汉司空何武后，世有名德。何宗少时拜广汉人任安为师学习《诗》、《书》、《礼》、《易》以及图谶、天文推步之术，精通深究任安的才学。与杜琼师出同门但是名问却超过了他。刘璋时，何宗担任犍为太守。刘备平定益州，领益州牧，征辟宗担任从事祭酒。后后援引图、谶，劝先主称帝，先主登基后，升迁何宗为大鸿胪。建兴中，卒于官。

蜀汉失其行事，所以不为他立传。

建安二十五年，魏文帝称尊号，改年曰黄初。或传闻汉帝见害，先主乃发丧制服，追谥曰孝愍mǐn皇帝。是后在所并言众瑞，日月相属，故议郎阳泉侯刘豹、青衣侯向举、偏将军张裔、黄权、大司马属殷纯、益州别驾从事赵莋zuó、治中从事杨洪、从事祭酒何宗、议曹从事杜琼、劝学从事张爽、尹默、谯周等上言：“臣闻《河图》、《洛书》，五经谶、纬，孔子所甄，验应自远。谨案《洛书甄曜度》曰：‘赤三日德昌，九世会备，合为帝际。’《洛书宝号命》曰；‘天度帝道备称皇，以统握契，百成不败。’《洛书录运期》曰：‘九侯七杰争命民炊骸，道路籍籍履人头，谁使主者玄且来。’《孝经钩命决录》曰：‘帝三建九会备。’臣父群未亡时，言西南数有黄气，直立数丈，见来积年，时时有景云祥风，从璇玑下来应之，此为异瑞。又二十二年中，数有气如旗，从西竟东，中天而行，《图》、《书》曰：‘必有天子出其方’。加是年太白、荧惑、填星常从岁星相追。近汉初兴，五星从岁星谋；岁星主义，汉位在西，义之上方，故汉法常以岁星候人主。当有圣主起于此州，以致中兴。时许帝尚存，故群下不取漏言。顷者荧惑复追岁星，见在胃昴mǎo毕；昴毕天纲，《经》曰：‘帝星处之，众邪消亡’。圣讳豫睹，推揆kuí期验，符合数至，若此非一。臣闻圣王先天而天不违，后天而奉天时，故应际而生，与神合契。愿大王应天顺民，速即洪业，以宁海内。”

何彦英，名宗，蜀郡郫人也。事广汉任安学，精究安术。与杜琼同师而名问过之。

刘璋时，为犍为太守。先主定益州，领牧，辟为从事祭酒。后援引图、谶，劝先主即尊号，践阼zuò之后，迁为大鸿胪。建兴中卒。失其行事，故不为传，子双，安汉偶。滑稽谈笑，有淳于髡、东方朔之风。为双柏长。早卒。

何宗出身巴蜀地区的大族蜀郡郫县何氏，自西汉何武兄弟开始，家族累世官宦，多人位至公、卿、郡守等大官。

先祖

何武，汉宣帝时大臣，位至大司空。

儿子

何双，蜀汉大臣，官至双柏长，滑稽谈笑，有淳于髡kūn、东方朔之风，早卒。

孙子

何随，西晋初年官员，官拜江阳太守，年七十一卒  。

曾孙

何观，西晋官员，何随长子，官至巴郡太守  。

何游，西晋官员，何随次子，官至治中从事。

同族

何祗，三国蜀广汉、犍为太守  。

何攀，西晋大司农。

在常璩的著作《华阳国志》的不同卷中，对何宗的字有不一致的记载：卷十（上）称其为“彦若”，^[2]而卷十二则作“彦英”。^[3]这一差异也体现在其他文献中，如陈寿的《三国志·蜀书·杨戏传》以及杨戏自己编写的《季汉辅臣赞》均指明何宗的字是“彦英”。^[4][5]

1.杨戏《季汉辅臣赞》赞曰：鸿胪明真，宣班大化，或首或林。

2.何宗为蜀中大儒，涉猎甚广，博学多识，从他的仕途看，何宗并不擅长处理政事，他更擅长治学教礼，从杨戏的《季汉辅臣赞》中也可以看出，何宗明识真理，在蜀汉建立礼制，使蜀中民风大化，是蜀汉教育家中的领袖之一。而从他的子孙品行学识可以看出，何宗对于教育后辈甚有方法，可谓所教皆贤士。

书名作者时间简介三国志（全五册）^[6]裴松之 注/陈寿2011-10《三国志》的版本很多，常见的有百衲本、清武英殿刻本、金陵活字本、江南书局刻本，其中百衲本是影印的，其余三种是刻本。华阳国志^[7]彭华 译注2023-4《华阳国志》是我国现存较早且较完整的方志史书，为研究中国古代西南地方史和西南少数民族史以及巴蜀地区文明提供了重要史料，具有极高的史学价值。

在小说《三国演义》中，何宗的生平与正史相当，为蜀汉大臣，官至祭酒，在曹丕篡汉后，与诸葛亮等人联名上表，请求刘备继承汉帝之位。