云龙山

云龙山（英文名称：Yunlong Mountain^[1]），又名石佛山^[2]，位于中国江苏省徐州市城南，属徐州市云龙区、泉山区^[3][10][4]。山区南北长约3千米^[11]，山脉呈南北走向，共九节，总面积约130公顷，最高点海拔142米^[7]。云龙山所属的云龙湖风景名胜区为国家AAAAA级旅游景区，景区规划面积44.7平方千米^[8]。

云龙山属暖温带湿润季风气候，全年四季分明^[6]，光照充足，雨量适中^[12]，在地质构造上是徐州弧形构造的一部分^[13]，地层属华北地台区，发育较全^[14]，该区地形为低山丘陵，西坡较为陡峭，东坡平缓^[7]，土壤属粗骨褐土，土层薄厚不均^[15]。云龙山地区植物以侧柏、圆柏、青桐为主，动物主要有野兔、黄鼬、刺猬等^[16][17]。

云龙山在北魏年间（约公元451年）便有拓跋焘屯兵，经历一千五百多年的发展^[9]，成为包括云龙山北麓景区^[18]、一节山东麓^[19]等8个景区的文化旅游景区，主要景点有大石佛、唐宋摩崖石刻、山西会馆、兴化寺、大士岩、放鹤亭、东坡石床、碑廊等^[9]。每年，云龙山会举办庙会、重阳登山节等活动^[20][21]。依托云龙山而开发的云龙湖，包括东湖、西湖以及南湖等多个景点^[22]。

云龙湖景区于1984年正式开始旅游开发^[23]，次年，云龙山景区被江苏省人民政府批准为江苏省风景名胜区^[24]，1987年，云龙山被评为中国名山50座之一^[25]，2008年，云龙山风景名胜区更名为云龙湖风景名胜区，更名后的景区包括云龙湖、云龙山和珠山三大部分^[26][27]，2016年，云龙湖风景名胜区被评为国家AAAAA级旅游景区^[8]。

云龙山又名石佛山^[28]，明嘉靖《徐州志》记载：“城南二里曰云龙山，山有云气蜿蜒如龙，东岩有石刻大佛，故又称石佛山。”^[29]

云龙山名称来源有四种说法：一是云龙山浓雾四起，飘渺翻滚的云雾气势逶迤且蜿蜒如龙，云龙山故因此得名，明嘉靖《徐州志》记载：“城南二里曰云龙山，山有云气蜿蜒如龙，东岩有石刻大佛，故又称石佛山”；二是云龙山没有奇险峻岭，陡峭高山，却有蜿蜒起伏的龙韵，登山时，身心舒畅，明《南畿志》记载：“云龙山，在城南二里，山形蜿蜒如龙故名”；三是楚汉相争，彭城一战，刘邦惨败，隐匿山中，云龙山因刘邦“居上常有云气成五彩”而得名，《重修高皇庙记》记载：“想高皇以布衣起丰沛，提三尺芟shān荡群雄，五载而成帝业，所居之处常有云气为龙，成五彩，徐尝以名其山矣”；四是相传南朝刘宋开国皇帝刘裕在云龙山休息的时候，上空有龙一样的云彩来回旋绕，云龙山以此得名^[29][4]。

云龙山位于中国江苏省徐州市城南，经纬度范围为东经116°22′—118°40′，北纬33°43′—34°58′，自北向南绵延约3千米，总面积为130公顷^[7]。云龙山北抵和平路，南至金泰路，以“溢洪道”为界，溢洪道以北属徐州市云龙区，以南属徐州市泉山区，通常所称的云龙山多是指云龙山山脉北部的部分山峰^{[3][10][4][30]}。

云龙山属暖温带湿润季风气候，全年四季分明^[6]，光照充足，雨量适中，雨热同期。云龙山年均气温为13℃—16℃，1月份平均气温-1℃，7月平均气温27℃，山区年降水量724—1210毫米，降水量年内分配主要在夏季，6—8月份平均降水量占全年降水量的56%—60%，丰富的降水为山内树木生长提供了良好自然条件^[12][31]，山区平均日照时数为2310小时，全年无霜期为200—220天^[7][10]，年蒸发量1692.4毫米，1月蒸发量最少，6月蒸发量最大^[32]。云龙山主导风向为偏东风，出现频率为29%，年平均风速为2.5米/秒，春季时最大可达3.1米/秒，秋季最小为2.7米/秒，每年大于17米/秒的大风日数平均为8.8天^[32]。

云龙山在地质构造上是徐州弧形构造的一部分^[13]。断裂所属的弧形构造分布在徐州、邳州广大地区^[14]，其断裂位于徐州复式背南东翼，自徐州云龙山向西南经西礁村、罗岗、台上等地进入安徽省，断面波状起伏，北段走向20°一30°，南段走向10°，倾向南东，略呈向西突出的弧形，区内长16千米。断裂带中片理化、劈理化发育，且有构造透镜体，断裂一侧常见与断裂走向近一致的小褶皱。徐州市断裂东侧，派生褶皱发育，明显向南收敛，向北东撒开^[33]。

云龙山属华北地台区，地层发育较全。太古界（泰山群）—古元古界（胶东群）为区域中深变质岩系，以片麻岩为主，组成华北准地台的基底。泰山群仅在郯庐断裂以西的丰、沛一带出露，呈近东西向展布。胶东群仅在郯庐断裂以东的新沂、东海一带零星出露，多被剥蚀成垄岗和平川。中元古界本区缺失。新元古界—古生界组成华北准地台的主要盖层，不整合于泰山群之上，以海相沉积为主，海陆交互相和陆相沉积次之。石炭系上统—二叠系是主要含煤地层，系、组之间多呈假整合接触。由于受郯庐断裂切割，新元古界—古生界地层仅分布和出露于断裂西侧的徐州市区、铜山县、邳州市、睢宁县一带，组成淮阴山脉。中生界和新生界地层多呈孤零内陆盆地分布，以陆相碎屑岩为主，伴有中基性、基性火山岩侵入，新沂可见断续出露，丰、沛、铜、邳仅见于钻孔中，与下伏地层呈不整合接触。本区第四系广泛发育，以冲积相沉积为主^[14]。

云龙山山脉呈南北走向，共绵延九节。该地区为低山丘陵，西坡较为陡峭，东坡平缓，位于三节山山顶的观景台为最高点，海拔142米^[7]。地貌主要为低山丘陵，由古老的变质岩系构成山岭，海拔大部分在200—300米之间，坡度较低^[34][35]。

云龙山地区土壤属粗骨褐土，成土母质为石灰岩岩系的风化残积物、坡积物以及黄泛沉积物质、土层薄厚不均，随地形从山脚至山顶，由厚变薄，一般在5—50厘米之间，厚层为大于40厘米，面积较少，多分布于梯田、山麓平坦处；中层为20—40厘米，多分布于阳坡和阴坡中下部阴坡上部平坦地段；薄层为小于20厘米，多分布于阳坡中上部及局部坡度较大和水土流失严重处。pH值在7.0—8.0之间，有较强的石灰反应。土层中夹杂着大量石块、石砾，一般下层多于上层，孔隙大耐涝、漏水、怕旱、结构不良、表土易被冲刷^[15][36]。

云龙山主要树木种类有：侧柏、圆柏、青桐、刺槐、楝树等百余种乔木。其中，数量最多的是侧柏，占到乔木总量的98.2%，其次是野生楮桃树。灌木有：野枣、荆芝、枸杞、接骨木等。人工栽植有紫荆、迎春、黄金条、连翘等，竹类植物有刚竹和慈竹^[16]。

云龙山区内人类活动频繁，野生动物大都迁徙、藏匿或被猎杀，种类和数量逐年减少，大部分已经绝迹，兽类里面仍有野兔、黄鼬、刺猬、狐狸、獾、山鼠、野猫等出没，但数量稀少。飞禽类有斑鸠、灰喜鹊、野鸡、文官鸟、麻雀等。两栖及爬行类动物有蟾蜍、黑蚊蛙和蛇^[17]。

云龙山有较为丰富的自然、人文景观。自北魏大石佛诞生至今一千五百多年间，经北魏、唐、宋元、明、清各代着力营造，使云龙山变成了汇集人文景观、文物古迹的文化旅游地^[9]。

正平年间（公元451年—452年），拓跋焘攻彭城，久攻不下，遂屯兵云龙山，其士兵以刀剑凿石成佛，人称“佛头岩”，太和十年，北魏工匠于石佛像侧开凿摩崖石刻，元和八年（公元486年），唐代摩崖石刻开凿，宋治平四年（公元1068年），唐宋摩崖石刻开凿工程结束，宋元丰元年（公元1078年），彭城人张天骥于云龙山西麓筑草堂，并建放鹤亭^[37]。

洪武三十一年（公元1389年），憎胜吉为大石佛建殿堂，石佛寺始称兴化寺。宣德二年（公元1427年）僧文安扩建大殿五间，宣德七年（公元1432年），寺庙毁于大火，幸存的有72处，约250余尊佛像，大石佛安然无恙。宣德八年（公元1433年）文安再次募资重建，并建配殷、山门、方丈禅堂及两廊，历时两年完工。天启三年（公元1623年），户部分司主事张瑕蔬浚石佛井，将此井命名为饮鹤泉，并立碑于井侧。康熙年间（公元1662—1719年），兴化寺大石佛始增刻两臂及胸，完成半身像。同时代，在徐晋商集资于云龙山兴化寺北侧关圣殿所在地兴建山西会馆。康熙五十八年（公元1719年）徐州知府姜焯重修放鹤亭，创建大士岩。康熙六十年（公元1721年），淮徐同知孙国瑜于云龙山首倡义学。雍正十三年（公元1735年）徐州知府李根云将义学改建成书院，更名云龙书院。乾隆年间，又几经扩充增制，形成由讲堂、文庙、文昌阁、宜福堂、紫翠轩、四贤祠、白鹿洞、望湖亭等众多建筑设施构成的书院格局。乾隆皇帝曾多次登临云龙山，并曾题“黄茅冈”三字，命人刻于石壁^[38]。光绪三十二年（1906年）徐州知府田庚昌于云龙山一节山顶建成船亭。1972年冬，云龙区房管处古建队将其拆除^[37]。

民国二年至三年（公元1912—1913年），淮泗旅（国民革命军第三十九混成旅）驻扎云龙山。云龙山北门牌坊被迫解散后，散兵游勇恣意纵火抢掠，遂使云龙书院变成一片废址。民国二十三年（公元1934年），国民党徐州市政府重修云龙山放鹤亭。民国三十六年（公元1947年）国民党徐州市政府在云龙山北麓修建“徐州八县抗日阵亡将士纪念塔”。同年5月，徐州机务段于云龙山北麓修建“津浦铁路抗战殉难员工纪念碑”^[39]。

1952年10月29日，毛泽东主席视察徐州时登临云龙山，发出重要指示：“绿化造林，变穷山为富山^[40]。”1966年，文化大革命开始后云龙山兴化寺、大士岩等宗教场所僧人遭驱逐，寺院被园林部门接管。1983年，云龙山兴化寺重新开放，寺内重新恢复佛教活动。1993年12月，修建新大雄宝殿和天王殿。1995年10月，新大雄宝殿、天王殿等工程竣工，建筑面积564.9平方米，1996年—1997年，云龙书院重修，恢复部分旧景观，并新建醉石亭和摩崖石刻碑廊^[39]。

云龙山位于中国江苏省徐州市城南^[30]，景区主要分为云龙山北麓景区^[18]、一节山东麓^[19]、一节山西麓景区^[41]、一节山平台景点^[42]、二节山景区^[43]、三节山景区^[43]、云龙山西麓景点^[43]、南麓景观^[44]等8个景区，主要景点包括：兴化寺、山西会馆、大士岩、云龙书院^[45]、东坡石床、放鹤亭、碑廊等^[46][47]。其中“云龙山色（云龙山）”“佛寺钟声（兴化寺）”“放鹤春晓（放鹤亭）”被誉为徐州八景之三^[48]。

原有云龙山北门牌坊建造年代不详，毁于二十世纪六十年代中期。1980年重建云龙山北门。云龙山牌坊采用中国传统“三间四柱”的牌坊样式，为清代建筑风格，造型简洁古朴端庄。主体建筑采用花岗岩石材建成。新山门门前设两层台阶，上下各六级，中间设歇步。2012年敞园改造拆除两侧的耳房^[18]。

黄茅冈位于云龙山西坡，1077年，苏轼调任徐州知府，与隐居云龙山中的张山人互为知己，一天，苏轼酒后上山，刚至黄茅冈处便不胜酒力，醉卧石上，并诗兴大发，随口吟出一首流传至今的“七句诗”，黄茅冈从此成为历代文人稚士登临云龙山时必去凭吊怀古之处^[45]。

牌坊集中在云龙山的北坡，各种牌坊高低错落，有二三十座之多，牌坊有双柱的，四柱三间的，有单层，还有双层。横梁上雕刻着精美的花纹 ，柱上刻有楹联与誉辞，云龙山的石牌坊大都毁于上世纪60年代^[45]。

云龙山碑位于云龙山北麓，北门南10米，靠路右侧有高1.5米，长7米巨石，形如卧牛，横卧路边石壁上刻“云龙山”三字，每字各1米见方，题字者为明万历十四年（公元1586年）徐州兵备右参政，辽宁柳城人莫与齐^[49]。

卧牛泉位于北门南10米云龙山碑右侧，泉池星长方形，南北长约20米，东西宽约5米。泉池南岸池壁伸出一石雕龙头，上游洞水下泄通过龙嘴注入池内。泉池东侧池壁上方刻着“曲港跳鱼”四个大字，此四字出自苏轼词《水遇乐·彭城夜宿燕子楼》^[50]。

三义桥位于云龙山麓西北，卧牛泉上横跨一座石拱桥，名叫三义桥。桥旁利济碑记载：“徐都城南，云龙山麓西北，旧有平桥一座，为通涵洞桥是也此桥年久失修，非修无以便行人。丝有郡人杨文一者，目观惨然，心偶计之，非邀同乐善君子，不克藏事。于是，杨君为之倡首，随携同王君惠斋，将君润卿，刘君震奎，张君厚培，寓目兴怀，罔不踊跃乐输，共集青蚨fú贰佰余串。吉日鸠工，丝将平桥改券，名为三义桥，三义桥于1997年进行重建^[50]。

利济亭位于云龙山北门内上山道左侧，为单层四角飞檐小亭，占地面积约16平方米，建利济亭是杨文一和王惠齐、蒋润卿、刘震奎、张厚培等五于1893年出资建造，为方便过往行人歇脚、取名利济亭即方便他人之意^[51]。

喜雨亭位于云龙山北麓，为单层六角飞檐小亭，东临抗战亭，喜雨亭又称草亭，建于明成化年间（公元1471年），占地约16平方米，苏轼初任凤翔签判，天久旱无雨，恰逢官衍新建小亭竣工时，天降大雨。遂将其亭命名为喜雨亭，并作《喜亭记》以纪其事。至明代成化年间，陈廷琏守徐州，又逢天大旱，陈率府衙官员遍拜神祠祈雨获得成功。百姓称赞陈太守功德堪比苏轼，提出建喜雨亭，以褒扬其功。旧亭早已颓废，现喜雨亭为九十年代重建^[52]。

抗战亭位于云龙山北麓半山腰，为津浦铁路抗战殉难员工纪念亭，建于1947年5月。亭中立有三面体纪念碑，西面镌刻“津浦铁路抗战殉难员工纪念碑”十三个大字，右侧镌刻殉职员工姓名，左侧镌刻抗战殉难碑记^[45]。

苏步桥位于北门上山道西侧约20米处。此桥因苏轼而得名。苏轼任徐州太守，常于公务间隙率宾朋僚吏登云龙山。一次、苏轼带人往山西麓黄茅冈拜访张山人路经此处，不小心掉到了山涧里附近百姓闻知此事，便找来一块石板架在山涧上，将其取名为“苏步桥”。原桥已不存在，现有苏步桥是一座造型美观的小型石拱桥，建于1999年^[52]。

戴碑位于苏步桥西侧约70米，为摩崖石刻。碑文字体20厘米见方，共计16字：“造林兴学、富国强兵、发扬文化、保障汉京。”落款是：“民国十九年九月戴传贤书。”戴传贤即戴季陶，曾任国民政府考试院院长。戴季陶于1930年登上云龙山参观，题词并勒碑^[53]。

怀古亭位于位于云龙山第一节北麓、云龙书院东侧，戴碑上方，是一座单层六角飞檐仿占亭，原名醉亭，建于1914年，由铜山县首任民政长王少华倡建。1952年10月29日，毛泽东主席登临云龙山，曾在此亭中小想。在这座小亭中，毛泽东对陪同参观的徐州市委、市政府领导做了“绿化造林、变穷山为富山”的重要指示^[53][51]。

抗战亭南约70米，路西石壁之上有抗日救亡诗刻，内容为：“西楚号霸国，子弟夙称雄；何不奋余烈，直捣海天东。”题诗者为北方学生抗战请愿团成员，题诗时间为1931年“九·一八”事变后，北方学生抗战请愿团南下途经徐州时，登临云龙山参观，为表达对侵略者的刻骨仇恨和强烈的爱国心，壮怀激烈的请愿团成员在石壁上题写了此诗^[54]。

兴化寺位于云龙山一节山东麓，背倚山峰、坐西朝东，素享苏北名刹盛誉。兴化寺始建于1398年，初名石佛寺。兴化寺自建寺以来，几经重修，现已形成六进院落，内有大雄宝殿、大佛殿、天王殿、山门、三圣殿、藏经楼、祖堂、法堂、方丈室、客堂、斋堂、库房及僧舍等。在兴化寺内石佛附近的石壁上，还有大面积的摩崖石刻。大小不等的佛龛中，有释迦牟尼、菩萨、天王、飞天、僧侣等200余尊佛像，除少量北宋作品外，其余均为唐代作品^[19]。

洞天小庐位于兴化寺方丈禅院内，1979年开工建设。1980年春竣工。禅院内生长竹林，小庐位于竹林南侧，坐北朝南、面闼tà三间，进深两间。洞天小庐产权原属园林局、1986年园林局将兴化寺移交给徐州市佛教协会时将其一并移交。现作为徐州市佛教协会办公室^[55]。

山西会馆位于云龙山第一节山东，始建于清康熙年间，占地近5000平方米，内有关圣殿、财神、福神殿、火神殿、戏楼等建筑。1987年，该馆被列为徐州市首批文物保护单位，2006年底被评定为江苏省级文物保护单位，是徐州地区惟一建筑格局保留较为完整的会馆^[45]。

代笔亭位于云龙山东大门外，原为保护巨石上“阿弥陀佛”四字石刻及“关公马蹄印”所建，亭为长方形，中立石碑，徐州人习惯称为“马蹄亭”，是徐州市确立的第一批市级文物保护单位^[56]。

大士岩位于云龙山的北峰西麓，为云龙山诸景之冠^[57]，始建于清康熙年间，徐州知府姜焯为找僧人看守放鹤亭，于云龙山首节西侧兴建僧舍，在挖地基时发现一巨石，巨石上有一观音大士像。姜焯命人依照画像将巨石雕刻成一送子观音，并建一大殿予以覆盖。因观音像是在岩石上发现并雕刻于岩石上，故将大殿及其配殿统称为大士岩，大士岩西侧有依山崖修建的五十三级石阶，陡峭险峻，气势非常壮观，这就是著名的“五十三参”^[45]。

姜公亭位于云龙山大士岩禅院的北侧，姜公即姜焯（公元1659—1744年），字曦陆，山东省莱州昌邑县人，康熙五十一年始任徐州知州，励精图治，政绩斐然，后人建亭以纪念^[51]。

醉石亭位于云龙山第一节西侧，同可廊相连，廊下即“东坡石床”，亭得名于苏轼《登云龙山》：“醉中走上黄茅冈，满冈乱石如群羊。冈头醉倒石作床，仰看白云天茫茫。歌声落谷秋风长，路人举首东南望，拍手大笑使君狂。”亭内有宋代《登云龙山》摩崖石刻，亭前有苏轼塑像^[51]。

五十三参位于大士岩山门外。五十三参即是五十三级台阶。五十三参取意于佛教中善财童子拜佛的故事。寺庙修有五十三参，即劝告信士，要成“正果”，必廖诚参拜每逢农历二月十九日，云龙山庙会期间，五十三参常云集四方善男信女，于此虔诚跪拜。此外庙会期间，大士岩山门对面的戏楼常常唱戏，五十三参常坐满看戏者^[58]。

半山亭位于五十三参下面，正对大士岩山门，清代徐州知州姜焯于康熙五十八年（1719年）建。因此亭建在半山腰处而得名。乾降四十六年（1781年）将其改建成戏楼。到二十世纪三十年代，戏楼已不复存在，仅存台基。现存的亭子是1936年在台基上重建的，仍沿用旧名半山亭。亭内有石桌、石凳。据台基上所嵌石碑记载，戏楼为延寿庵所募建^[58]。

云龙书院坐落在云龙山西麓半山坡上^[59]，云龙书院始建于清康熙六十年（1721年），雍正十三年（1735年）徐州知府李根云改建为云龙书院。书院最初为清初宫式建筑，内有讲堂、四贤祠、文昌阁、宜福堂、紫翠轩、白鹿洞、望湖亭等建筑，后为战争所破坏，1996年，白鹿洞、望湖亭、可廊等古建筑得以恢复，2014年，云龙书院重建工程完工，依次建有门头、大门、二门、穿堂、讲堂、文昌阁、宜福堂、三官庙、四贤祠等古代重檐式建筑^[45]。

望湖亭位于云龙山第一节白鹿洞之上，为清代徐州知州姜焯创建，距今已将近三百年。望湖亭是一处学子们读诗书的场所，也是一处观看湖光山色、田园风光的理想之地^[51]。

白鹿洞位于云龙书院望湖亭下。此洞为人工开凿洞门高约2米、宽约1.9米、深3.2米。洞内一侧有天然小洞，甚为狭窄，人不能入内。洞门上方刻“白鹿洞”三字。1996年，重建云龙书院时予以整修。关于白鹿洞的得名，史载：唐贞元年间，李渤与其兄隐读于江西庐山五老峰下。李渤养了一只白鹿，十分驯良，常随李渤出入人们都称李渤为白鹿先生。明正德初年（1506年）南康太宗王为了纪念李渤，辟山为洞，并取名白鹿洞^[60]。

东坡石床位于云龙山西坡的山腰上，相传宋代文学家苏轼在此休憩而得名。苏轼醉卧的石床是一块天然岩石，长5米宽1.5米，表面相对平整。石床附近石壁上有30多方碑刻。除苏轼诗的摩崖石刻外，还有其他内容的碑刻。如《续喜雨亭记》碑、新修紫翠轩记》碑和顺治十三年（1656年）户部分司河南人贾壮的《紫翠轩》诗刻。此外，还有许多摩崖题字，如康熙九年（1670年）云龙山椎张志羽书写的“枕石卧云”四个大字等^[60]。

张山人故居位于云龙书院南侧，张山人，名天骥，字圣涂。苏轼在徐时，两人成莫逆之交，苏轼还为张山人写下了著名的《放鹤亭记》。宋熙宁十一年（1078年）春，黄河洪水过后，张山人在云龙山北首山顶上重建家园，便是现存的“张山人故址”^[45]。

放鹤亭位于云龙山一节山顶平台，始建于元丰元年（公元1078年）^[61]，原为宋代彭城人云龙山隐士张天骥所创建^[62]。苏轼任徐州知府时，常来亭内饮酒，写了一篇脍炙人口的《放鹤亭记》，便得名为放鹤亭^[63]，现存放鹤亭建于民国二十三年（1934年），为清代轩式建筑，坐东朝西，南北进深11.95米，东西进深4.95米，整体砖木结构，歇山飞檐，周围有1.2米宽的回廊，占地面积约100平方米^[42]。

招鹤亭位于放鹤亭南侧约20米，为砖木结构四角飞檐小亭占地面积约14平方米。此亭建设年代不详。亭建于一高台上高台面积约50平方米，东、南、西三面为石砌墙壁，台上距地面约2—3米高；北侧为人口，口处青石碑上刻《招鹤歌》^[64]。

饮鹤泉位于放鹤亭旁，原名叫石佛井^[65]。此井自上而下全是穿凿岩石而成。民间传说：秦始皇为破云龙山王气，派人在云龙山龙首处凿了一个洞，后人称石佛井。1952年，毛泽东主席登临云龙山时曾经参观过饮鹤泉，并赞许道：这反映了古代劳动人民的智慧和创造力^[64]。

船亭，始建于清光绪三十二年，为徐州知府田庚创建。原为两层砖木结构，上层似船，下层为厅。厅西面墙上有匾一块，上书“天上座”三字。匾下对联为：“春水船如天上坐，秋山人在画中行”。现在的船亭为1979年重建，占地面积600平方米。其中，建筑面积410平方米。船亭东首为三层，顶层为茶室，门额上悬挂“天上座” 匾额^[45]。

碑廊位于放鹤亭东侧，占地面积225平方米，建筑面积135平方米。原只有三间小尾，1959年夏天扩建为十间敞廊。廊内墙中镶嵌不同时期石碑，多为明、清两代文人及官员所题诗文及书法作品。除云龙山原有碑刻外，又将散落市区各处的碑刻迁来碑廊安置现有大小碑刻共计42块。1997年，廊北侧东面增建碑廊约40平方米新展出清代徐淮道康基田等书法碑刻12块^[46]。

御碑亭位于位于第一节山顶西南角^[51]，放鹤亭西南约30米混凝土结构，建于1970年占地面积约10平方米。原亭为砖木结构，建设年代不详。亭内立清代乾隆皇帝《游云龙山作》诗碑，故取名为御碑亭。后被僧人占用，用于售卖茶水。1969年拆除，亭中御碑移至碑廊安放。现御碑亭所立之碑为清代徐州知州桂中行德政碑^[46]。

张山人故址位于一节山平台北侧，是一座一丈五尺高、两丈五尺宽的砖砌门墙，建于清光绪三十二年（1906年），也是由徐州知府田庚所建。中间月洞形门的上方刻着“张山人故址”五个隶书字，由田庚题写^[45]。

怡然亭位于云龙山第二节山顶，建于二十世纪五十年代末，为四角仿古亭，顶覆绿色琉璃瓦，亭内设石桌石凳。占地面积约14平方米^[43][66]。

鹤归亭位于二节山西麓半山腰处，距西门约100米。此亭兴建于2000年秋，占地面积约100平方米。鹤归亭以人工塑石为基础，亭下人工塑石形成峭壁，峭壁之上建亭，亭为双层。下层为单向坡檐，顶层为南北向宽、东西向窄的非对称六角形，上覆金黄色琉瑞瓦，亭中四面敞亮，而积约为26平方米，南北两侧设扶手栏杆及坐凳；西侧为观景口，扶手即为底层亭子的脊；东侧为亭子人口，通过天桥连接南侧台阶路。另一路由三块人造塑石构成，通向下层观景走廊，走廊两头敞开，西侧可凭栏观景^[43]。

成观景台位于海拔142米的云龙山第三节山顶，建于1980年，占地面积1500多平方米。2001年，观景台扩建后，二层平台向西延伸约6米，占地面积增加到近1700平方米。观景台分上、下两层。上平台面积约为400平方米，下平台面积约为1062平方米。上平台南侧矗立一座六角重檐仿古亭，亭内摆放圆形花岗岩石桌，直径约1.5米。石桌周围摆放六只石鼓形花岗岩坐凳。下平台中间为占地约300平方米的展览大厅及贵宾接待室。平台下为观景台大酒店。位于上下平台之间的观景台北侧人口照壁上，镌刻着由著名书法家尉天池题写的“观景台”三个大字^[43][66]。

同心台位于观景台南20米处，占地面积约100平方米，建于2003年。景观主体由“同心锁”“同心往”“同心链”三部分组成。同心锁为青铜铸造，宽1.2米、高0.7米、厚0.4米，中空，重680斤。锁正面中间为心形图案，左右为龙凤图案及“永结”、“同心”四字，背面铸“心愿锁，锁定心愿到永远”字样。同心柱由4根云头大理石柱和横梁组成，大理石云头柱每根高3.5米，重1.6吨，分别刻有“平安锁、连心锁、定情锁、财源锁、成材锁、长寿锁、同心锁、友情锁”等吉祥语。横梁长4米，重1.5吨。另外2根大理石立柱每根高3.1米，重1.8吨。同心链共6根，总长66米，总重396斤，两端分别缠绕在四根石柱上^[66]。

三让亭位于云龙山第三节西麓流碧亭上方，为三角形仿古亭，寓意三让徐州，三让徐州是《三国演义》第十二回中的经典故事，曹操为报杀父之仇攻打徐州，徐州牧陶谦为保护徐州百姓免遭生灵涂炭，把徐州让给了刘备，三让徐州使刘备不仅博得忠厚仁义之名，还彰显出刘备善于审时度势、能谋善断的战略家本色。三让亭传诵了一段“陶恭祖三让徐州”的佳话^[51]。

流碧亭位于云龙山第三节西麓，汉画像石艺术馆北侧，为四柱仿古亭，朱栏椅疏，小巧玲珑，因亭下石罅xià有流碧泉得名。听雨亭红色亭柱上悬挂楹联：“一泓碧水涵古彭古意，百仞瑶台赏新景新姿。”^[51]

彰军碑位于云龙湖东岸，背靠云龙山，面朝云龙湖，碑高3米、宽0.8米。碑亭为八角重檐，黄色琉璃瓦，其独特之处在于，顶层为四角，底层为八角。1982年夏，为表彰驻徐部队支援云龙湖治理建设，由徐州市人民政府建立。碑正而镌“彰军碑”字，背面刻《彰军碑记》^[67]

别有洞天位于云龙山第二节山下，建成于1995年9月。此景利用云龙山溢洪道，在600多米长的隧道空间内建成长江十景、水漫金山、秦淮人家、隆中对、赤壁大战、三峡风光、乐山大佛、都江堰、九寨风光和长江源头等景观。别有洞天管理处入口处右侧墙壁间镶一碑，上刻《别有洞天碑记》^[68]。

汉画像石艺术馆坐落在云龙山西麓山脚下。原址是1959年修建云龙湖时留下的采石场遗址，其上形成悬崖绝壁。汉画像石艺术馆由老馆和新馆两部分组成，占地面积2.67公顷。老馆建于1989年10月，为仿汉唐建筑，画像石分别陈列在七个展室和206米的展廊上。展出自清末到1989年之间发掘和发现的画像石精品，有苗山画像石墓、栖山画像石墓、洪楼祠堂以及张伯英捐献画像石等。新馆于2007年建成，徐州汉画像石新馆和老馆比邻，占地面积10000平方米，建筑面积5400平方米，陈列展出汉画像石400余块^[68]。

索道位于第一节山东侧山下翻越第三节山峰至第六节山西侧山脚，全长1200米，垂直高度落差最大达88米，沿途共设立十八个索道支架、三个站房及停车场，总占地面积为2980平方米，西站站房为索道总站，位于云龙山第六节山西麓，与果树盆艺园相邻；中间站房与观景台相邻；东站站房与云龙山溢洪道相邻。索道共有吊篮式缆车129个，为单线自动循环式索道。缆车运行速度为1米/秒，最大单运输量450人/小时^[69]。

刘备泉位于云龙湖东岸，云龙山西麓，因此泉生于山前岩壁裂隙之间，故又称流碧泉。临泉岩壁之上有一个四角亭，即流碧泉亭。距流碧泉亭东北方向约50米处半山坡上，有一座三角小亭隐现于侧柏中，此即三让亭。三让亭下面共有台阶63级，寓意陶谦63岁时将徐州让与刘备，2004年，徐州市政府在此处修池建亭，并将此泉命名为刘备泉^[70][71]。

挂剑亭位于云龙湖东岸季子墓。“季子挂剑”的故事发生在春秋战国时期，吴王诸樊的弟弟吴季子有一年出使中原列国，途经徐国都邑，与徐君一见如故，结为知己。徐君对吴季子的佩剑情有独钟，吴季子“心许徐王”，待出使归来将以剑相赠。徐君逝世后，吴季子悲痛之余，仍履行诺言，将心爱的佩剑挂在徐君墓前永为纪念^[45]。

云龙山南麓原为茶棚。清末至民国初年，渐渐有人居住，形成村庄，即名“茶棚村”。2003年，徐州市政府决定对云龙山南麓进行景观改造，2010年，将云龙山南麓建成生态花园，裁植香樟、广玉兰”等多种景观花木^[44]。

重阳登高是徐州人，尤其是老人和文化人的传统习俗。每逢重阳日黎明或前一天夜间，徐州城乡的老人和文化人，多在家人的陪伴下，或与同事、或与好友结伴登高，在山上选一片平整的地方，摆上酒菜，开怀畅饮。进入二十世纪九十年代后，徐州人重阳登高，已不选户部山戏马台，而改登云龙山。云龙山不仅有“高”可登，而且聚会场所散快，更具有山野气息。每年重阳节，云龙山管理处都要赶在重阳日到来之前，提前将山内游步道沿线扯上临时照明线路。重阳夜，数百盏电灯一齐点亮，将一到三节山照得一片通明，大大方便了登山者^[20][72]。

喊山是徐州特有的强身健体的民俗，有着4500多年的悠久历史，彭祖的养生术中就有吐故纳新之说。每年，徐州市喊山大赛都在云龙山上举行。参赛者聚在一起，大声高喊，喊山大赛分为声如洪钟奖和意蕴悠扬奖两个奖项。参赛选手可用河南豫剧、京剧清唱、流行歌曲等形式进行呐喊^[73]。

云龙山庙会又称“云龙山庙市”，俗称“云龙山庙会”。影响范围遍及鲁南、豫东、皖北接壤地区及徐州六县（市）、五区。云龙山庙会始于清康熙年间，徐州知府姜焯，在山西坡兴建僧舍时于地基中发现一块白纹巨石，便命人雕刻成玉带观音。老百姓又称送子观音。众多妇女知悉，纷纷来拜，以求早生贵子。信佛教者多来拜祭，久而久之形成观音会，民间称为云龙山会。每年的农历二月十九日是观音菩萨成道日，也成为传统民俗活动云龙山庙会，这天兴化寺、大士岩的僧尼都要举行法事庆典活动，为烧香拜佛者还愿，来者益众。到清朝乾隆年间（1719年），云龙山庙会已初具规模。之后，云龙山庙会场面发展愈来愈大，庙会活动内容和形式也日趋多样化^[21][74][75]。

云龙湖就在云龙山下，与云龙山、珠山共同构筑了云龙湖风景名胜区^[26][27][76]。云龙湖原名簸箕洼，明代万历年间，因为有两只石狗镇涝，又叫做石狗湖^[76]，位于徐州市区南部，东依云龙山，云龙湖现有水域面积7.5平方千米。一条湖中路把云龙湖分割为东湖和西湖两部分。云龙湖从功能上大致分为三个区，东湖以水上科普娱乐为主，主要有沙月岛、水上世界、荷风岛等景观^[77][78]。西湖以休闲度假为主，包含湖中路^[79]、生态岛、钓鱼岛等景观^[80]，南湖以苏轼文化旅游为主，主要有龙华桥、云汇桥，解忧桥和泛月桥^[81]。

云东文化街区位于徐州南北文化轴的南端，建设项目在云龙区和平路以南、云东一街道以东，总占地7万余平方米，建筑总面积约9万平方米，于2022年6月完工，整个区域以市民广场为中心，两侧辅以具有汉文化特色的仿古建筑^[82][83]。

1995年，徐州市政府在跨云图原址上建成观景台。同期，建成横跨云龙山东西两侧的千米索道和滑道，开凿穿山隧道，完善了山内道路设施^[24]。

2003年开始，徐州市政府先后对云龙湖风景区实施了“显山露水”“退渔还湖”“退建还绿”工程^[23]。

2004年，徐州市政府出资将云龙山西麓黄茅冈村、金山村居民迁出异地安置，实施显山露水工程，引种万亩杏林，再现了宋代苏轼笔下所描绘的“一色杏花三十里”的景色^[24]。

2009年，徐州市政府在云龙湖风景区实施集滨湖公园、市民广场、艺术馆和步行街于一体的“四合一工程”^[23]。

2011年，云龙山景区实施敞园改造工程，一期工程于6月开工，2012年9月29日竣工，历时15个月。林相、景观改造面积17.4万平方米，总投资6000万元。二期工程于2013年5月开工，主要为重修云龙书院和张山人故居，总建筑面积2000余平方米，总投资1500余万元工程于2014年5月竣工^[24]。

云龙山由于历次战争、自然灾害及政治运动的影响，文物古迹屡遭破坏。1979年，徐州市政府加强了对风景旅游资源的开发和保护。1985年，云龙山景区被江苏省人民政府批准为江苏省风景名胜区^[84]。

2014—2015年，云龙山管理处完成了景区内市级文物放鹤亭、招鹤亭、津浦铁抗战殉难员工纪念碑、云龙山碑廊的修缮，同时对碑廊北面的水塔进行改造，增加了不锈钢内胆，安装了水塔自动控制系统，从根本上解决了水塔年久失修，供水设备落后造成水塔溢水、渗水从而累及碑廊，造成碑廊墙面大面积发霉脱落等一系列问题，加大了其他重要古典建筑的保护，如姜公亭、毛泽东主席登临处等进行了修缮和整理，对我市爱国主义教育基地观景台进行了全面的维修，对滴珠板进行了加固，排除了险情，对观景台上的跨云阁也进行了维修和彩绘^[85]。

2022年，云龙山选取部分抗逆性强、蓄水能力好的乡土树种及开花景观效果好的变色树种进行种植，增加林下灌木、地被的面积，并在云龙山、泰山、凤凰山栽植各种乔木3万余株，清理山林干枯枝面积800余亩，并共安置了60个鸟窝，定期释放啮小蜂，开展生物防治，将病虫虫卵及时扼杀，安装太阳能杀虫灯，有效捕捉白蛾等虫害^[86]。

宋时，苏轼就任徐州知州时，公余常来云龙山游玩，与其诗酒唱和，二人结下了深厚友谊。苏轼在《游张山人园》诗中写道：“壁间一轴烟萝子，盆里千枝锦被堆。惯与先生为酒件，不嫌刺史亦颜开。纤纤入麦黄花乱，城退催诗白雨来。闻道君家好井水，归轩气得满瓶归。”^[87]

苏轼《放鹤亭记》中清楚记载了放鹤亭的创建和命名经过：“熙宁十年秋，彭城大水。云龙山人张君之草堂，水及其半扉。”^[42]

清时，清乾隆十八年（1753年）孟秋、彭城人杨四知在洞穴上方镌“洞天”二字，并题诗一首：“洞天原是旧先天，住此蓬某是逸仙。无限禅机何处觅，花香鸟语意无边。”^[55]乾隆皇帝曾题一联：患云无住庄严相，法雨常飞清净身。作《放鹤亭歌》：青山绿水古徐州，黄河之水东南流。本意登临豁远志，宣房深计翻增愁。^[38]。

诗人柳亚子于1953年夏天登临云龙山，在放鹤亭内挥笔题写了“江山无恙鹤归来"^[43]。

拓跋焘（408—452年），字佛狸，北魏太武帝。据传云龙山兴化寺大石佛的出现与其有关。云龙山东麓代笔亭下巨大盘石上“阿弥陀佛”四个大字，亦传为拓跋焘用铁马鞭勾划。盘石旁边有两个大马蹄印，传说为拓跋焘战马踩踏而成。拓跋焘依靠鲜卑骑兵击败柔丝，攻灭夏、北燕、北凉，取宋虎牢、滑台等河南地，统一中国北方^[38]。

张天骥（1039一不详），北宋彭城人，字圣涂，自号云龙山人。山人因醉心道家修身养性之术，不向仕途，不求闻达，终身未娶，隐于云龙山，过着“读书北窗竹，酿酒南园水”的闲适生活。平生喜好养鹤，每日以驯鹤为事，在山坡修建草亭，名为“放鹤亭”。朝放鹤，暮招回，以鹤为友。熙宁十年（1077），苏轼调任徐州知州，与张山人过往甚密，并以鹤为媒，写下了诸如《放鹤亭记》《游张山人园》等诗文^[38]。

苏轼（1037一1101年），字子瞻，号东坡居士，眉山（今四川眉州）人，嘉祐进士。北宋熙宁十年（1077），苏轼由山东密州调知徐州。苏轼在徐州做了不到两年的州官，却与云龙山结下不解之缘，为徐州云龙山留下170多篇（首）诗词文章，苏轼对云龙山的称赞，是中国文化人对云龙山认可的开端性表述^[38]。

姜焯（生卒年月不详），字曦眭，山东昌邑人。清康熙五十七年（1718年），任徐州知州。任期内，姜焯十分重视地方文化建设，到任不久，即重修云龙山放鹤亭，创建姜公书院，创建大士岩，云龙山庙会由此起源^[38]。

爱新觉罗·弘历，即清高宗乾隆皇帝（1711一1799年）。其在位期间曾六次南巡，先后四次到过徐州，分别为：乾隆二十二年（1757年）、乾隆二十七年（1762年）、乾隆三十年（1765年）和隆四十九年（1784年）。云龙山北侧有专门为其建造的行宫，占地面积约3万平方米，共有三进院落^[38]。

黄公望（1269一1354年），元代书画家，云龙山碑廊保留他的书法碑刻，是为岳飞过南阳武侯祠所书《出师表》长卷而作的跋文^[38]。

戴季陶（1891一1949年），名传贤，字季陶，四川广汉人，祖籍浙江吴兴，曾留学日本，就读东京帝国大学法科。在日期间、参加中国同盟会，追随孙中山闹革命。1926年，当选中国国民党中央执行委员、国民党中央政府委员、考试院院长。1930年，戴季陶来徐州考察，曾登上云龙山游览，并题词刻碑，“造林兴学，富国强兵，发扬文化，保障汉京。”^[38]

云龙山是一处重要的佛教名山，佛教自东汉传入中国后，首先在当时的楚国得到传播。据史裁，中国第一个信奉佛教的皇室贵族就是当时在彭城为王的楚王刘英。他晚年喜黄老之学，信仰佛教，成为一个虔诚的佛教徒。东汉末年，陶谦占领徐州时，他的部下管融曾在徐州大起庙宇，雕凿佛像，上涂金箔，金碧辉煌。从东汉至唐宋，徐州作为东部地区佛教“传播的圣地，保持着佛教中心的地位，很多知名的僧侣皆出自徐州，云龙山唐代佛教造像是中国东部地区佛教文化的遗迹，具有较高的研究价值。云龙山也因此成为佛教名山，香客云集^[88][89]。

1952年，毛泽东对徐州考察期间曾登上徐州南郊云龙山，对着山上的文化遗存和名胜古迹，对随行者进行了考问和点评^[90][91]。

1984年，徐州市政府正式批准云龙湖风景区规划，从此揭开了云龙湖旅游开发的序幕^[23]。

1985年，云龙山景区被江苏省人民政府批准为江苏省风景名胜区^[24]。

1987年，在广东旅游出版社出版的《中国名山》中收入中国名山50座，云龙山便位列其中^[25]。

2008年，江苏省人民政府同意将“云龙山风景名胜区”更名为“云龙湖风景名胜区”，更名后的云龙湖风景名胜区包括云龙湖、云龙山和珠山三大部分^[26][27]。

2016年，云龙湖风景名胜区（含云龙山）被批准为国家AAAAA级旅游景区^[8]。