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三因，佛教名词。出佛性论，一应得因谓依真如空理而修因行。应得菩提之果。故名应得因。(梵语菩提。华言道。)二加行因谓依菩提心。加功用行。以此为因。即能证得法身之果。故名加行因。三圆满因谓由加行。故因行圆满故。名圆满因。
简介
英文名称：Three Categories of Causes of Disease 学科来源：中医药学—基础理论—病因
古籍摘选
然六淫天之常气，冒之则先自经络流入，内合于脏腑，为外所因。七情人之常性，动之则先自脏腑郁发，外形于肢体，为内所因。其如饮食饥饱，叫呼伤气，尽神度量，疲极筋力，阴阳违逆，乃至虎狼毒虫，金疮踒折，疰忤附着，畏压溺等，有背常理，为不内外因。（《三因极一病证方论》）
名词解释
内因、外因、不内外因的合称。现代中医学中很少用“不内外因”来归类，而将内因、外因之外的病因概括为“其他病因”。
术语在线
引自全国科学技术名词审定委员会——术语在线
百科解读
南宋陈言（字无择）著《三因极一病证方论》（简称《三因方》），据张仲景“千般疢难，不越三条”的论点，结合临床实践与《内经》有关论述，将病因归纳为三大类：外感六淫为外因；七情内伤为内因；而饮食所伤、叫呼伤气、虫兽所伤、跌打损伤、中毒、金疮等为不内外因。
内因
内伤病因是指由于人的情志、饮食、劳逸等异常，导致气血津液失调、脏腑功能失常的致病因素。主要包括七情内伤、饮食失宜、劳逸失度等。七情指喜、怒、忧、思、悲、恐、惊；饮食失宜主要包括饮食不节、饮食不洁、饮食偏嗜三种情况；过劳包括劳力过度、劳神过度和房劳过度三种。如过度喜乐可以导致心气涣散不收，可见精神不集中，神志失常，狂乱等症。
外因
外感病因，是指来源于自然界，多从肌表、口鼻侵入人体，引起外感疾病的致病因素。外感病因主要包括六淫、疠气两大类，涉及季节气候、地理环境，以及生物等多方面的因素。如气候突然变冷，超过人体的适应能力，寒邪侵犯肌表，可见恶寒、发热，鼻塞流涕，全身酸痛等症。
不内外因
现代有些医家主张将三因学说之“不内外因”分别归入“外因”或“内因”中，跌仆、虫兽伤、烧伤、冻伤等归为外伤病因，饮食劳倦归为内伤病因。现代中医学中很少用“不内外因”来归类，而将内因、外因之外的病因概括为“其他病因”。主要有外伤、诸虫、毒邪、药邪、医过、先天因素等。