金顶寺

金顶寺位于鸡足山^[注1]主峰天柱峰顶端的寺庙，海拔3240米，^[4][5]金顶寺金殿是按照昆明金殿的造型结合金顶寺的建筑风格用纯铜铸成，^[6]全寺由睹光台、大门、弥勒殿、楞严塔、大雄宝殿等组成。^[7]

金顶寺所在的鸡足山属亚热带高原季风气候，气候温暖湿润。^[8][3]金顶寺始创于明代，明以前即有一方塔一座殿，崇祯辛巳年(1641年)，黔国公沐天波移昆明太和宫铜铸金殿来此，废普光殿，在其地址上立金殿，更名为金顶寺。^[9]清康熙三十年（1691年），殿阁遭火灾被毁，只有金殿与塔幸存。^[10]次年，拆毁光明塔，建天一阁于观风楼旧址，取“天一生水”，能防火灾之意。^[10]1929年云南省主席龙云登山游览时应僧人请求拨巨资兴建楞严塔。^[9][11]1980年，人民政府拨款重修金顶寺。^[12]2006年，金顶寺的金殿花费了人民币一千五百多万和黄金二十三公斤完成重建。^[6]

金顶寺始创明代，明以前即有一方塔一座，嘉靖年间（1522-1566年），李元阳建普光殿。万历二十八年（1600年），建光明宝塔。万历四十七年(1619年)，建观风阁。天启年间建天长阁。崇祯十年(1637年)建善雨亭，并在四周筑罗城，四方设门楼以供眺望，四观之名自此而始。^[13]崇祯辛巳年(1641年)，黔国公天波移昆明太和宫铜铸金殿来此，废普光殿，在其地址上立金殿，更名为金顶寺。^[9]

清康熙三十年（1691年），殿阁遭火灾被毁，只有金殿与塔幸存。^[10]次年总督范公、提督诺公及姚安土官与僧人重建。头山门弥勒殿，二门护法殿，院内有铜殿，中奉迦叶尊者，最后为佛殿，两厢为僧人寮房。^[14]同年，拆毁光明塔，建天一阁于观风楼旧址，取“天一生水”，能防火灾之意。^[10]

1929年，云南省主席龙云登鸡足山，认为天柱峰为鸡足山形胜最佳处，而光明旧塔又为迦叶灵迹，未可听其颓废，遂发愿重建该塔。龙云拨出巨资，重建宝塔。1932年春动工，至1934年冬而告成，并更其名为楞严塔。^[11]1980年，人民政府拨款重修金顶寺。主要建筑有：三官殿、睹光台、天王殿、钟楼、鼓楼、金殿、楞严塔、饮光殿、大雄宝殿等。^[12]2006年，金顶寺金殿花费人民币一千五百多万，黄金二十三公斤重建。^[6]

金顶寺所在的鸡足山位于云贵高原滇西北宾川县境内西北隅，西与大理、洱源毗邻，北与鹤庆相连，是国家4A级风景名胜区，也是享誉南亚东南亚的佛教圣地，因其山势顶耸西北，尾迤东南，前列三支，后伸一岭，形似鸡足而得名。^[3]

金顶寺所在的鸡足山属亚热带高原季风气候，气候温暖湿润，常年如沐春风。^[8]

金顶寺，由睹光台、大门、弥勒殿、楞严塔、大雄宝殿等组成。^[7]寺院建筑东为前门、三宫殿、睹光台，西为正殿，南北为后门、僧寮、取签票房，接待部、客堂。^[9]

金顶寺金殿是按照昆明金殿的造型结合金顶寺的建筑风格用纯铜铸成。^[6]金顶寺大门是由白族艺人设计的，充分体现了白族精湛的建筑工艺水平。^[15]门顶横筑正脊，两端垂脊而成，飞檐翘角由斗拱衬出，翘角上由鱼龙含角上，鱼尾飞向天，符合寺宇建筑特点。大门前是汉白玉栏杆及地铺青石板的睹光台。^[9]

三官殿，在进入睹光台的第一道门，也是进入金顶寺的第一道门中禅殿，属道教的殿宇。三官殿供奉的是天官、地官、水官，又称三元大帝。道教宣称三官能为人赐福、赦罪、解厄。即天官赐福，地官赦罪，水官解厄。三官信仰源于原始宗教中对天、地、水的自然崇拜。另一种说法，三官起源于金、水、土三气，这是运用五行的生克原理之说。三官称三元大帝，来源始于天尊对他们的封赐:上元一品九气天官赐福紫微大帝;中元二品七气地官赦罪清虚大帝，下元三品五气水官解厄洞阴大帝。他们诞辰分别是上元农历正月十五、中元七月十五、下元十月十五。^[9]

楞严塔为密檐式方形砖塔，高40米，共13级，第二级四周装有铁栏杆，可供人们攀登眺望。^[16]上有千斤宝顶罩护;内有七级，塔门朝东。塔门上为云南泸西县人陈古逸书刻的“楞严之塔”四字。塔内53级螺旋木梯盘旋而上，代表善财童子求佛法53参。在二层楼塔心楼可观赏到释迦牟尼佛卧像。二层塔心楼四周设有铁铸银花纹栏。栏上有朝山年轻男女恋人，情侣拴有的红线(有红毛线、红丝线)，象征月老的线拴住两颗爱情之心，天长地久，永不变心。更多的是朝山的藏族同胞敬献的白哈达，五颜六色的经文布等缠绕在栏上，以求达到祈祷佛佑，消除灾难，吉祥如意。放眼看去，真有“塔势如涌出，孤高耸天高，登临出世界，蹬道盘虚空”的感受。近看走廊，有石屏县状元袁嘉谷书写的碑记以及龙云书写的“法相庄严”四字。塔名为楞严，则因《楞严经》取名。楞严经为经中之王。楞严之义，就是选择一种最好的佛法来普渡众生，又含有统领一切的含义。^[9]

进入大门，弥勒殿前供奉弥勒佛像，殿后塑韦陀菩萨像。^[15]

大雄宝殿里，供奉着释迦牟尼佛像，佛像两侧，分别塑有阿难尊者、迦叶尊者、达摩祖师、六臂护法王像。^[15]

金顶寺大门前的睹光台，台基高约8米，台面宽敞平坦，游人至此，可凭栏远眺鸡足山的壮丽风光。如果来得凑巧，还可看到被称为鸡足山“八景”之一的“天柱佛光”。^[15]

崇祯十一年（1638）十二月初，徐霞客在云南省楚雄彝族自治州元谋县官庄茶房，久难成行，顾仆病弱，又难找旅伴，天天靠僧人化缘供食。初六日起行，往西经仡佬族村寨及大舌甸、水井屯、仓屯桥等村到云南省楚雄彝族自治州大姚县，折往南经龙冈卫到姚安府，再西南经弥兴、普淜、云南驿到洱海卫（今祥云县），转往北经云南省大理白族自治州宾川县的宾居、州城附近及牛井。二十二日抵鸡足山，寓悉檀寺。^[2]

徐霞客正赶上一年一度人们登鸡足山进香的机会，那几天他在鸡足山登绝顶观日出，就浴人工烧砌的汤池，游朝山的街子，观朝山者“彻夜荧然不绝”的火光，欣赏人间难得的胜景，感叹“度除夕于万峰深处，此一宵胜人间千百宵！”徐霞客遵静闻遗愿，把他从千里之外历尽艰辛带来的静闻骨灰妥善安葬在鸡足山，成为人们称道的友谊的典范。^[2]

徐霞客游大理期间，曾两次上鸡足山。在鸡足山停留约5个月的时间，遍游鸡足山寺庙和景点，写下了3万多字的游鸡足山日记，编撰了历史上第一部《鸡足山志》，创作了19首咏鸡足山寺庙、景点的诗词。鸡足山也是《徐霞客游记》的终篇之地，在这里，徐霞客完成了一生中的最后一段壮游。^[2]