氢原子百科 
释太虚（1890年-1947年），生于浙江海宁[1]，祖籍浙江崇德[注1]，俗姓吕，本名淦森，法名唯心，别号悲华。[2][3]
释太虚自幼受笃信佛教信仰的外祖母影响[1]，1904年于苏州平望小九华寺出家。[3]1912年，与仁山等僧众在江苏镇江金山寺召开佛教协进会成立会，后中国佛教协进会并入中华佛教总会，释太虚被推为会刊《佛教月报》总编辑，撰文宣传“佛教复兴运动”，建立新的僧团制度。[3]1914年9月，释太虚到浙江普陀山闭关。[2]1922年，释太虚创办武昌佛学院。[4]
次年释太虚参与发起成立世界佛教联合会。[5]1925年率佛教代表团出席在日本东京召开的东亚佛教大会。1927年释太虚任厦门南普陀寺住持、闽南佛学院院长。次年在南京发起成立中国佛学会。1931年在重庆北碚缙云寺创办汉藏教理院。[3]20世纪20年代中期到30年代中期，参与组织了许多国际性的佛教活动，并曾赴欧洲、美国宣讲佛学。抗日战争期间，参加救国活动。[6]1947年，于上海玉佛寺圆寂。[2]
释太虚以倡导人间佛教而著称，后世尊称为“太虚大师”[2]，对法相唯识深有研究，并主张把唯识思想应用于现实社会。主要著作有《真现实论》《法相唯识学》《起信论研究》《整理僧伽制度论》《太虚大师寰游记》等，门人辑有《太虚大师全书》行世。[3]
出家求学
革命启蒙
1908至1909年间，释太虚随寄禅参加江苏省僧教育会，又于南京金陵刻经处祇洹精舍从杨文会学佛经[3]，因受好友华山的影响，阅读了《大同书》《仁学》《天演论》等等书籍，并接触到关托尔斯泰、克鲁泡特金学说，逐渐形成了其佛教救世主义理想。[2][1]
1910年正月，释太虚应革命僧人栖云之邀，至广州浮印寺，一方面住居僧寺，宣扬佛学，发表诗文，与官绅学界士大夫交游；另一方面，又因栖云之故，也结交了诸多革命党人，常参与各种秘密集会。其间，太虚读到章太炎的《建立宗教论》《五无论》《俱分进化论》等。次年3月29日，广州革命爆发，革命党人殉难者皆葬于黄花岗，太虚作七言古体诗《吊黄花岗》哀之。同年4月，因广州革命失败栖云被捕，清军于栖云处得太虚的《吊黄花岗》诗，以为太虚还担任双溪寺住持，发兵围困白云山。释太虚受到牵连匿居于好友潘达微的平民报馆中，因督办江孔殷曾与太虚以诗相契，大力为其向粤督张鸣岐开脱，加上汪萃伯、盛季莹等官绅为之疏解，太虚得以离粤返沪。[2]
团结佛教
1912年，释太虚与仁山等僧众在江苏镇江金山寺召开佛教协进会成立会，后中国佛教协进会并入中华佛教总会，被推为会刊《佛教月报》总编辑，撰文宣传“佛教复兴运动”，建立新的僧团制度。[3]1914年9月，释太虚到浙江普陀山闭关。[2]
振兴佛教
1917年，释太虚应请至台湾弘法，后曾在上海与章太炎等组织觉社，出版《觉社丛刊》，后改为《海潮音》月刊。[3]
1922年，释太虚创办武昌佛学院。[4]次年参与发起成立世界佛教联合会，并召开庐山讲演会，释太虚在会上作为中国代表以《西洋文化与东洋文化》为题发表讲演。[5]1925年率佛教代表团出席在日本东京召开的东亚佛教大会，并考察日本佛教。1927年释太虚任厦门南普陀寺住持、闽南佛学院院长。次年在南京发起成立中国佛学会，是年秋出国访问，历游英、法、德、比、美诸国，宣扬佛教。与英、法等国学者共同发起，在巴黎筹组世界佛学苑。1931年在重庆北碚缙云寺创办汉藏教理院。[3]
救国运动
抗战时期，释太虚为抗日救国奔走呼号，鼓励并亲自组织了多种形式的抗战，领导广大佛门僧俗弟子参加抗战。[1]1939年8月，出任云南僧众救护队总队长。[1]
为了保障国际援华通道的安全，争取东南亚各国对中国抗战的同情和支持，国民政府积极筹备佛教访问团。1939年11月至1940年5月，由释太虚率领的中国佛教访问团先后到访缅甸、印度、暹罗（泰国）、锡兰（斯里兰卡）、星洲（新加坡）、马来亚和越南等国，其间多次发表爱国演说，揭露日军罪行，并呼吁世界佛教徒加入到中国佛教徒的抗日行列中来，为保护佛教、保护世界和平而战。访印期间，太虚法师会访了甘地、尼赫鲁、泰戈尔等当时印度社会各界领袖，尼赫鲁甚至还发动全国各地国民大会数十万人前来欢迎中国佛教访问团。[1]
1943年释太虚组织开展中国宗教徒联谊会。[3]
晚年生活
主要著作
号召支援抗战
1908年，杨仁山居士在南京创办新式佛学教育祗洹精舍，以梵文为课程，采取佛法、中文、英文三门教授，释太虚在此求学，接受佛门思想的同时，也受到了当时社会新思潮的影响，从而逐渐形成了其佛教救世主义理想。1928年日军制造的“济南惨案”发生后，释太虚致电日本佛教联合会，要求他们向日本当局施加压力，早日撤兵。1931年九一八事变后，发表“为沈阳事件告佛教民众书”，严厉谴责日军的侵略行径，呼吁全世界的佛教徒联合起来反对侵略战争。1937年卢沟桥事变爆发，释太虚接连发出了《告全日本佛教徒众》和《告全国佛教徒》的通电，要求日本佛教徒以佛教“和平止杀”的精神，制止日本帝国主义的侵略战争，同时号召全国佛教徒奋勇护国、共赴国难。此外，释太虚还先后于不同场合发表了《佛教的护国与护世》《劝全国佛教青年组织护国团》《发扬中国文化与佛教以救国救世界》《降魔救世与抗战建国》《服务国家宣扬佛教》等多篇通电、演讲和文章，号召全国佛教徒积极投身抗日救国运动。[1]
佛教改革
释太虚在兴办僧学上，受祗洹精舍影响颇深，主张创办佛教大学，从学僧中选拔僧才主持寺院，并先后主持成立了武昌佛学院、闽南佛学院和重庆汉藏教理院等新式高等僧教育。在带动佛教举办僧学的同时，也打破了历来拘持己宗排斥他宗的旧习，为中国佛教的近代转型培育了大批可用之才。[1]
人物评价
“释太虚精研哲理、志行清超，生平周历国内外，阐扬教义，愿力颇宏。抗战期间组织僧众救护队随军服务，护国之忱，尤堪嘉尚。”—中华民国国民政府[1][11]
书籍
参考资料：[7][8][9]
门人辑
参考资料：[10]
参考资料 11
- 【文史博览】太虚法师与佛教的抗日救国 — 中国档案杂志微信公众平台
- 太虚大师:参加辛亥革命 提出佛教革命的3种主张 — 凤凰网佛教
- 【佛教影院】:佛门泰斗:太虚大师 — 凤凰网佛教
- 参考 4
- 参考 5
- 参考 6
- 真现实论 — 豆瓣读书
- 法相唯识学 — 豆瓣读书
- 太虚集 — 豆瓣读书
- 太虚大师全书 — 豆瓣读书
- 桐乡举办纪念太虚大师诞辰130周年暨太虚故里文化苑开放仪式 — 浙江省人民政府网站
注释
- 今并入浙江省桐乡市