舍利子

佛陀涅盘火化结晶体

舍利子

舍利子也称舍利,[0]狭义上特指佛祖释迦牟尼圆寂火化(佛教称“荼毗”)后留下的遗骨和珠状宝石样生成物。释迦牟尼涅盘火化后共留下一块头顶骨、两块肩胛骨、四颗牙齿、一节中指指骨舍利和84000颗珠状真身舍利子。[1]现在还有不少佛舍利留存于世。[2]在此之后修行有成的高僧及善信,往生后也可能会留下舍利。如中国的六祖惠能,近代的弘一、印光、太虚、章嘉等大师们。[3]舍利是梵文sarira的音译,汉译佛教典籍中早期译作“设利罗”或“室利罗”,原意是尸体或身体的意思。《实用佛学辞典》中说:“舍利”为“佛之骨”。[4]

舍利子也称舍利,[1]狭义上特指佛祖释迦牟尼圆寂火化(佛教称“荼毗”)后留下的遗骨和珠状宝石样生成物。释迦牟尼涅盘火化后共留下一块头顶骨、两块肩胛骨、四颗牙齿、一节中指指骨舍利和84000颗珠状真身舍利子。[2]现在还有不少佛舍利留存于世。[3]在此之后修行有成的高僧及善信,往生后也可能会留下舍利。如中国的六祖惠能,近代的弘一印光太虚、章嘉等大师们。[4]

专业术语

舍利是梵文sarira的音译,汉译佛教典籍中早期译作“设利罗”或“室利罗”,原意是尸体或身体的意思。《实用佛学辞典》中说:“舍利”为“佛之骨”。[5]

外观工艺

佛陀留下的真身舍利有头顶骨,肩jiǎ骨,牙齿,中指指骨和珠状舍利子。[4]

后世高僧的舍利子多为珠状宝石样结晶体,质地坚硬。颜色除白、黑、红外还有其他各种颜色。有类似珍珠状的,也有类似玛瑙水晶的。有的透明,有的像钻石一样光照亮人。还有高僧心脏化为舍利的。[4]

不同形状、颜色舍利子
不同形状、颜色舍利子

主要种类

关舍利的种类,有数种说法。

《处胎经》又将舍利分为全身舍利和碎身舍利。[6]全身舍利是指圆寂后肉身不腐烂,这种就叫做全身舍利,也叫肉身菩萨;碎身舍利,则是火化后遗留下来的舍利子。佛祖释迦摩尼遗留下来的就是碎身舍利。[7]禅宗六祖慧能留下的则是全身舍利,保持至今。[8]也有将遗骨全部收入一座舍利塔的称为全身舍利,将遗骨分置多处的称为碎身舍利。[9]法苑珠林》中又将碎身舍利有三种:一是骨舍利,白色;一是发舍利,黑色;一是肉舍利,红色。[6]身骨舍利与法颂舍利二种。《浴佛功德经》将佛陀涅槃火化后的遗骨称为身骨舍利,将佛陀讲述的教法为法颂舍利,或略称为法舍利。[7]佛陀、菩萨、罗汉、成道高僧均有舍利。佛陀舍利,锤打不碎,若是弟子舍利,撞击便破。[10]

第一枚佛指舍利
第一枚佛指舍利

现存舍利

根据史料和碑文的记载,雷峰塔地宫中供奉的佛螺髻发。[11]

科学家打开在南京牛首山发现的金棺银椁内的“佛顶真骨”和“感应舍利”
科学家打开在南京牛首山发现的金棺银椁内的“佛顶真骨”和“感应舍利”

舍利子(粒状),传世较多(国内,东南亚各国都有留存)[3][12]

佛牙舍利(今存北京灵光寺当阳市玉泉寺、斯里兰卡佛牙寺)[3][13]

指骨舍利(今存法门寺)[3]

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法门寺舍利

头盖骨(南京牛首山佛顶宫)[3][14]

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世界唯一佛祖顶骨舍利存放于南京

历史事件

佛陀涅盘后,遗留下众多舍利,当时有八个国王争分佛陀舍利,每人各得一分舍利,他们将佛的舍利带回自己的国家,且兴建宝塔,以让百姓瞻仰、礼拜。[4]

印度阿育王将佛舍利分成多份,送至各地建塔供奉。当时中国有19处阿育王塔供奉佛舍利。[10]

元宵节的起源之一为汉明帝推崇佛教,因佛教僧侣于正月十五观佛舍利,点灯敬佛,而下令这一天夜晚皇宫和寺庙里点灯敬佛,令士族庶民都挂灯。[15]

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元宵节的起源

隋代隋文帝仁寿元年(601),仁寿二年(602),仁寿四年(604),三次分送舍利,在111处立塔供奉佛舍利。[16]

唐代唐太宗始,每三十年迎送佛指舍利一次,先后有高宗武后中宗、肃宗、德宗、宪宗懿宗僖宗八位皇帝迎送供养佛指舍利。唐宪宗时时任刑部侍郎韩愈上奏《谏迎佛骨表》,结果被贬为潮州刺史,写下了名诗:“一封朝奏九重天,夕贬潮州路八千。”[17]

科学观点

关于舍利子的形成,有多种观点:

有学者提出由于佛门僧人长期素食,摄入了大量的纤维素和矿物质,经过新陈代谢,形成大量的磷酸盐碳酸盐等,并结晶体的形式沉积于体内而形成。[4]

也有学者认为舍利子可能是一种病理现象,类似胆结石、肾结石之类。[4]

这两种观点目前都无研究证实。[4]

至于舍利子的具体结构,目前还没有权威机构做的科学研究。[18]

舍利子
舍利子

舍利崇拜

佛教早期反对偶像崇拜,僧侣对佛信仰的主要表现为对佛舍利的崇拜。[19]释迦涅槃八王分舍利造塔供奉后,塔成为供奉佛祖舍利的专用建筑物。[20]部派佛教时代建塔庙供奉舍利,以佛塔彰显舍利的存在,见舍利如见佛祖,认为瞻礼、供奉舍利可以“生获福利,死得上天”。[21]据《阿育王经》卷一记载,佛灭度百年后,阿育王搜集佛舍利,建八万四千塔供养,佛舍利崇拜由此在佛教界流传并影响至今。[19]因舍利设塔,因塔设寺,塔寺相映,是中国佛教的一大特色。[20]

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舍利子在佛教界被崇拜的原因
法门寺出土的佛指真身舍利
法门寺出土的佛指真身舍利

古印度人将舍利置于塔上、刹中或埋入塔基,不筑造专用的宫室。埋舍利的葬具用函棺、函塔或函瓶,而随葬的供养品主要是金银、琉璃、水精、玛瑙、珍珠、琥珀等七宝。佛教传入中国后,供奉舍利的方式也逐渐融入了中华文化。隋文帝仁寿四年诏令全国各州郡建舍利塔,将舍利盛于专制的盝顶铜盒内,外为石函,石函的周围砌护石或砖墙。唐代开始出现了仿墓室的地宫,由漫级、甬道、主室等构成,而函则有多重,舍利容器则发展为银guǒ、金棺、玉棺等。[20] 

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隋唐时期的佛舍利文化

《大般涅槃经》云:“若见如来舍利,即是见佛。”佛舍利是佛祖释迦牟尼的象征,佛教佛法的象征,是当今佛教最高圣物,在佛教中具有神圣而崇高的地位。佛舍利崇拜是佛教崇拜的核心形式。[22]

法门寺真身宝塔
法门寺真身宝塔

参考资料 22

  1. 舍利(舍利子) — 绍兴炉峰禅寺
  2. 释迦牟尼佛舍利子 — 菩萨在线
  3. 舍利的由来 — 中国佛教协会
  4. 什么是舍利子 — 厦门佛教在线
  5. 何谓“舍利” — 央视网
  6. 释迦牟尼佛指舍利 — 央视网·中央人民广播电台
  7. 舍利子是怎么形成的? — 厦门佛教在线
  8. 惠能:佛教中国化的“改革家” — 中国民族宗教网
  9. 全身舍利 — 中国佛教协会
  10. 舍利 — 中国佛教协会
  11. 究竟什么是舍利? — 峨眉山佛教
  12. 舍利崇拜的实际意义及舍利研究应避免的误区---汪海波 — 佛教在线
  13. 灵光寺佛牙舍利对外开放朝拜香客络绎不绝 — 中国佛教协会
  14. 佛顶骨舍利移驾南京牛首山 — 央视网
  15. 元宵节的由来与传说元宵节是怎么来的? — 光明网
  16. 论仁寿舍利的“感应”现象 — 中国佛教协会
  17. “地宫一开,便是半个盛唐”,法门寺国宝首次大规模出陕 — 澎湃新闻
  18. 释加牟尼舍利子真实存在吗?到底长什么样子? — 央广网新闻
  19. 南京佛顶骨舍利何处安放?专家剖析“舍利崇拜热”(3)——中新网 — 中国新闻网
  20. 舍利的瘗埋 — 中国佛教协会
  21. 涨知识|肉身佛到底是什么? — 澎湃新闻
  22. 法门寺佛指舍利的文化特性 — 光明新闻
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