财神爷

财神在中国传统文化中被视为掌管世间财源的神明，受到广泛的信仰和崇拜。在中国道教中，财神被尊为重要的神祇之一，被认为是能够给人们带来财富和好运的神明。民间在春节期间，会举行一系列祭祀迎接财神的民俗活动。^[1]

在中国北方地区的农历正月初二，人们会进行祭财神的祭祀活动，以祈求财神的保佑和赐福。人们会在家中设立祭坛，燃起香火，献上供品，祈求财神能够保佑他们在新的一年中财源广进、事业顺利。^[3]在中国南方地区的农历正月初五这一天，人们也会进行迎财神的仪式。在初四的晚上，会准备好祭牲、糕点、香烛等物品，等零点一到就开始鸣锣击鼓焚香礼拜，祭品中一定要有羊头和鲤鱼，羊头代表着“吉祥”，鲤鱼的“鱼”与“余”谐音，象征着“吉庆有余”以及“年年有余”。^[3][4]

民间信仰的财神中，文武财神和五路财神是最为常见的。武财神包括赵公明、关公等，他们被视为能够驱邪避凶、保佑平安的神明。文财神则包括比干、范蠡等，他们被视为能够带来财富和好运的神明。^[2]九路财神有王亥、柴荣等^[5]。

财神起源于宋代时期的“财马”，但没有文献记载过“财马”是什么形象。元代民间信奉增福神、增福相公，但也没有具体名字。随着财神信仰的逐步发展，“财神”才开始有了具体的姓名和形象，且越到近代，财神越多，不断有新的财神被创造出来。比如关公就是清代中期以后才被奉作财神的。^[1]

文财神有四，分为财帛星君、福禄寿三星以及公正无私的比干以及生财有道的智慧财神范蠡。^[6][7][8]

武财神在民间常供奉的有两位：一是黑口黑面的赵公明，一是红面长髯rán的关帝圣君。^[9][10][11]

财神方位财神原型民间传说中斌财神王亥，别称：华商始祖王亥是夏朝时期的商丘人，也就是现在叫商人的一族商族。他开创了华夏文明商业贸易先河，久而久之人民就把像他们这些从事贸易交易活动的人士称为“商人”，把用于贸易交换的物品叫做“商品”，把商人从事的职业叫做“商业”，所以人们都尊称王亥为华商始祖、中斌财神。东路财神比干，别称：子干、文曲星据《封神演义》记载，比干从政期间主张轻徭薄赋，对荒淫无道的纣王直言劝谏，后来因遭受苏妲己陷害挖心而死。封神之时，姜子牙册封其为“文曲星君”。比干没有了心脏，因此做事公道、买卖公平，所以百姓将其奉为文财神。南路财神柴荣，别称：柴王爷、天财星君柴荣，俗称“柴王爷”。小时候柴荣家道中落，饱受人间疾苦。懂事后开始经商，逐渐在全国各地都设商号，生意做得非常成功。他通过经商也很快让家族复兴。还赞助养父招兵买马平乱了局势，当上皇帝，问鼎天下。柴荣继承皇位后爱民如子，勤政爱民，不忘百姓疾苦，深受百姓爱戴。后来传说他在得道后被封为天财星君，而且他少年时推着小货车一路向南而发财，所以被人们封为南路财神，掌管南路的财源。西路财神关公，别称：关羽、武圣传说关云长曾经统领兵马站，擅长于算数，并发明了“日清薄”，而且关羽本人讲信用、重义气，故为历代商人们所崇拜，一般商人都会视关羽做为他们的守护神，同时也在店铺或办公场所供奉关羽财神爷祈求招财进宝。北路财神赵公明，别称：赵玄坛、赵公元帅赵公明是在开天辟地时修成大道，法力通玄，本来在三山五岳任其逍遥，奈何烽烟四起，神仙也不能置身度外 。在商朝太师闻仲的邀请下，赵公明伙同其他几个截教的神仙陈九公、姚少司等与西岐军队大战并屡败对方，并杀死曹宝、萧升，一时声威大振，奈何截教违反天规，最终被辅佐西岐的正道阐教神仙所杀，魂归封神榜。待战争结束后，姜子牙封神时，感其忠勇，赵公明被封为金龙如意正乙龙虎玄坛真君之神，率领四部正神招宝天尊萧升、纳珍天尊曹宝、招财使者陈九公、利市仙官姚少司，主迎祥纳福，管天下财运，故俗称财神 。

参考资料^[5][12][13]

在中国北方地区的农历正月初二，人们会进行祭财神的祭祀活动，以祈求财神的保佑和赐福。人们会在家中设立祭坛，燃起香火，献上供品，供品多为羊肉、雄鸡、活鲤鱼、年糕、馒头等。中午还要吃馄饨，俗称元宝汤。以此祈求财神能够保佑他们在新的一年中财源广进、事业顺利。^[3]

在中国南方地区的农历正月初五这一天，人们也会进行迎财神的仪式。在初四的晚上，会准备好祭牲、糕点、香烛等物品，等零点一到就开始鸣锣击鼓焚香礼拜，祭品中一定要有羊头和鲤鱼，羊头代表着“吉祥”，鲤鱼的“鱼”与“余”谐音，象征着“吉庆有余”以及“年年有余”。^[3][4]清朝人顾铁卿在《清嘉录》中引了一首蔡云的竹枝词，描绘了苏州人初五迎财神的情形："五日财源五日求，一年心愿一时酬；提防别处迎神早，隔夜匆匆抱路头"。"抱路头"亦即"迎财神"。信奉关帝圣君的商家，在正月初五要为关公供上牲醴lǐ，鸣放爆竹，烧金纸膜拜，求关圣帝君保佑一年财运亨通。^[4]

中国的“财神”有这样几个特点：首先是形象并不固定，但大都是能体现中华传统美德，体现忠孝信义仁勇等品质的人物形象；其次，民间信仰财神，从单纯“求财”到不断丰富其内涵，将祈求健康、平安、好运、幸福等都包含在内，使其民间根基非常深厚；第三，财神文化兼容并蓄，融合了儒家思想、道教信仰、佛教信仰等内涵；第四，官方和民间共同参与了财神形象构建，并实现了价值观上的统一；第五，“财神”随着时代和环境变迁不断演变，成为因地制宜、可扎根本土亦可传播海外的信仰文化。^[1]

此外，财神还蕴含了“生财有道”“勤劳致富”的涵义。例如，比干是正直无私的忠臣，在《封神演义》中被加封为文曲星，主管科举考试。而古代读书人十年寒窗，正是希望通过科举考试谋取官职，获得俸禄，因此将比干当作文财神，有其内在逻辑。正因财神信仰蕴含多重文化内涵，很多华人漂洋过海去海外谋生时，也将中华财神信仰带了过去，虽然具体形象从关公、赵公明、弥勒，甚至乾隆（谐音“钱龙”）等不一而足，但至今仍蓬勃不衰，代表着海外华人对中华文化的认同，根之所系，生生不息。^[1]