象数易学

《象数易学》是张其成于2009年创作的图书，由广西科学技术出版社出版。该书详细阐述了范畴论、源流论、本体论、方法论、天道观、人道观等知识，分析了象数学派的本体论、方法论、天道观、人道观，论证了“象数学”在中国文化史上的重要地位。书中展示了“象数学派”宇宙世界与人文世界同构、物理之学与心性之学会通的理论图式，表达了“象数学家”坦夷旷达的宇宙情怀与中和安乐的生命境界。

《周易》由卦爻象数系统与卦爻辞文字系统构成，历代注释研究《周易》也分为象数与义理两大流派。

由于象数学派在解《易》时，涉及天文、历法、音律、伦理、哲学、占测等内容，致使象数学系统十分庞杂，被蒙上了一层神秘的面纱。

“象数”被看作是“术数”、“占算”的代名词，象数学家被看作是掌握天机、预测未来的神秘大师。

在学术界，不少专家认为“象数”不是易学正宗，与哲学毫不相干；也有专家认为“象数学”是中国古代科学的基础，是古代自然哲学的代表……

《象数易学》由张其成著。本书以作者在北京大学攻读哲学博士的学位论文为基础，历经近十年功夫而成。

本书客观而详实地介绍了博大精深的象数学理论体系，用简洁生动的笔调勾画出一幅迷人的象数哲学图画，并回答了象数学对哲学、科学产生影响的深层次原因，充分论证了“象数学”在中国传统文化中的重要地位。

本书从范畴论、源流论、本体论、方法论、天道观、人道观等六个层面，对以孟喜、京房为代表的汉代象数学家和以邵雍、周敦颐为代表的宋代象数学家进行了深入研究，比较了汉与宋这两个各具特色的象数学系统，揭示了“象数”范畴的多层次内涵和“象数学”演变的历史过程，提出了“象学派”和“数学派”的哲学史观点，分析了取象、取数与符号模型的象数学方法，展示了历代象数学家宇宙世界与人文世界同构、物理之学与心性之学相通的理论图式，表达了象数学家坦夷旷达的宇宙情怀和中和安乐的生命境界。

本书不仅给易学爱好者以智慧的启迪，而且对澄清学术界的一些误解具有重要的学术意义。

张其成，著名国学专家，北京大学哲学博士，北京中医药大学管理学院院长、教授、博士生导师，北京中易国学院院长。兼任中国自然辩证法研究会易学与科学委员会理事长，中华中医药学会中医药文化分会会长，中国哲学史学会中医哲学研究会副会长，国际易学联合会常务理事，中国老子道学文化研究会常务理事。

象数易学史以《周易》象数为研究对象，以象数易学范畴发展、学派形成、人物思想演变等为主要内容，通过对这些问题的研究，揭示象数易学发展的特点和规律，阐明象数易学概念、思想的含义，评判易学家象数思想的得失。青年学者林忠军的《象数易学发展史》(第一卷)(以下简称《象数史》)，以历史发展为线索，以当时的易学家与易学文献资料为主要研究对象，较全面地展现了春秋至两汉时期象数易学产生、发展与演变的过程，初步揭示象数易学在其发展过程中所表现出来的特点及对易学史乃至整个文化史所产生的影响。

前言第一章 “象数”的内涵——象数范畴论一、卜筮shì与象数二、《易经》中的象数(一)卦象(二)爻数三、《易传》象数论（一）《易传》论“象”（二）《易传》论“数”四、易学中的象数观(一)象数学派论象数(二)义理学派论象数五、象数与数术（一）数术源流（二）象数之学与数术六、象数与义理（一）义理是易学“意义”与“道理”的动态系统（二）象数为「周易」之体，义理为「周易」之用（三）象数派与义理派的偏向与互补七、小结--第二章象数易学的发展与演变——象数学派源流论一、两汉象数学(一)孟喜与京房：象数学(二)《易纬》与郑玄：爻辰九宫说(三)荀爽与虞翻：卦变说二、两宋象数学(一)陈抟：象数学(二)刘牧：河洛学(三)邵雍：先天学(四)周敦颐：太极图说(五)张行成：象数学（六）蔡元定与蔡沈：河洛学三、明清象数学（一） 来知德：错综变中说（二） 方以智：象数学（三） 焦循：天元术四、象数学派的特征第三章 对宇宙本源的探索——象数本体论一、象本论(一)象与数(二)象与气二、数本论(一)数与象(二)数与理(三)太极三、象数本体论的特征-第四章传统思维方式的典范——象数方法论一、《周易》思维形式与象数思维形式二、象数思维方法(一) 取象-观象法(二) 取数-明数法(三) 符号模型法三、象数方法论的特征及其影响-第五章穷宇宙造化之妙——象数学派天道观一、 气化流行：宇宙的生成过程（一） 卦变－宇宙变化是一个气化过程（二） 太易－太初－太始－太素：宇宙发生四阶段九宫序（三） “一分为二”的生成法则与“元会运世”的演进数理二．象数模型：宇宙的结构次序（一） 卦爻：时空合一的宇宙模型（二） 九宫五行与河图洛书：宇宙生成变化的结构图式（三） 四象：天地间物事皆成四片--第六章人文情怀与生命境界——象数学派人道观一、 借卦占以定人伦明王道二、五常伦理与政治神学三、从太极到人极四、作为人伦图景的河图洛书五、先天心法与性命之学（一） 天人相为表里，推天道以明人事（二） 穷理尽性以至于命：性命之学的建构（三） 修养功夫与生命境界  ---