谈允贤

谈允贤(1461年－1556年)，明代名医，与汉代义妁、晋代鲍姑和宋代张小娘子并称为中国古代的四大女名医。明代南直隶常州府无锡县（今江苏无锡）人。^[1][2]

谈允贤的祖父曾任南京刑部郎中，亦是当地名医，祖母对医药也十分精通。年幼的允贤在祖母的指点下秉承家学，十多岁时即攻读各种医学典籍。谈允贤后来嫁杨姓男子为妻，婚后不久患气血失调之症，开始通过自我诊治和以身试药，逐渐从理论知识走向临床实践。谈允贤生三女一子，每当子女有病，她都亲自为他们诊治。由于医术精湛，谈允贤行医几年之后便名声远扬，并传至京城。谈允贤被应招入宫，并多次为皇后、妃嫔等女眷看病施药，由此被挂名于太医院。谈允贤在50岁时结合祖母留下的药方病理，汇集自己多年行医的经验，总结攥写成一部《女医杂言》流传后世。嘉靖三十五年（1556年），谈允贤病逝，享年96岁。据传嘉靖皇帝特赐金匾一块，予以旌表。^[1][2][3]

谈允贤的医疗风格，体现了女性细腻平和的特点。^[4]她的《女医杂言》不仅是现知女医最早的医学著作，也是我国仅存的几种早期医案文献之一。该书为研究古代女医的习医方式、女医的职业特点，临床治疗经验等提供了不可多得的资料，和古代众多的医学著作相比，《女医杂言》可以称得上的极少数的专科（妇科）医案书之一。^[5][1]

谈允贤出生于1461年，其祖父谈复、祖母茹氏为当时名医，伯父谈经官至户部主事，父亲谈纲官至南京刑部主事，母钱氏，有一弟谈一凤。谈允贤自小聪慧，祖母就让她学医，就在祖母的教导下学会的精湛的医术，祖母去世前将一生所收集、编写的药方病理都传给了谈允贤。^[3]

谈允贤后来嫁杨姓男子为妻，婚后不久患气血失调之症，开始通过自我诊治和以身试药，逐渐从理论知识走向临床实践。后生三女一子，每当子女有病，她都亲自为他们诊治。直至祖母去世，谈允贤才开始坐地行医。无锡地区一些女性患者，患了妇科或外科疾病，不愿让男医生诊视，纷纷来找她医治，每每获得奇效。^[3]

由于医术精湛，谈允贤行医几年之后便名声远扬，并传至京城。明代民间精通医术的妇女渐多，朝廷规定，由衙门选取其中佼佼者到司仪监御医处会选，选中的入官册，以备召用，许多民间女医都以此为荣。谈允贤被应招入宫，并多次为皇后、妃嫔等女眷看病施药，由此被挂名于太医院。^[2]

谈允贤对妇科病理潜心研究。50岁时，她想到离梦中祖母告诉她的“汝寿七十有三”已经过去了三分之二，便根据祖母传授的医理和自己的临证所得，写成了《女医杂言》一书。^[3]该书主要记载妇科病案，是我国古代很少见的专科医案书。^[2]

嘉靖三十五年（1556年），谈允贤病逝，享年96岁。据传，嘉靖皇帝还曾特赐金匾一块，予以旌表。^[2]

谈允贤50岁时，想到离梦中祖母告诉她的“汝寿七十有三”已经过去了三分之二，便根据祖母传授的医理和自己的临证所得，写成了《女医杂言》一书。^[3]

该书首刊于1511年，因当时女性不便抛头露面，由谈允贤之子杨濂抄写付梓。1585年，该书由谈允贤侄孙谈修重刻。《女医杂言》最早为我国医史界前辈范行准先生发现，今仅存1858年谈氏纯敬堂刊《谈氏文献录》本，原由范老收藏，后捐归中国中医研究院图书馆。该书为妇科专门医案著作，共收载病案31例，涉及习惯性流产、经病、产后诸疾、腹中结块诸症，详细介绍了每一验案的诊治过程，包括病情、病史、治法、药物处方等。^[3]

明代，民间精通医术的妇女渐多，皇帝规定由衙门选取其中佼佼者，到司仪监御医处会选，选中的入官册，以备召用，许多民间女医都以此为荣。当时，医术精妙，颇有名气的医婆叫谈允贤，凡皇家眷属生病，羞于请男御医诊治的，都请谈允贤入宫医治。^[2]

谈允贤的医疗风格，体现了女性细腻平和的特点。^[4]谈允贤医学的最显著特点是对所医治的女性对象的认知，是建立在亲密接触上的平等对话，是对她们情感和生活的仔细观察，是来自女性对女性身体的同情，所有这一切内化为谈允贤的医学思想，最后反映到她的技术方法之中，形成她的女性医学风格。也就是靠着这种风格，谈允贤才能够从男性医学权力中，凸显出来，并得到医学史的认可。（费振钟评）^[7]

在封建社会，由于受礼教束缚，男女之间有着严格的关系制约，谈允贤作为为数不多的女医，其社会作用可想而知。由于其诊治对象多为不愿请男医的女性患者，因此在治疗女性常见的妇科疾病方面经验丰富。这也成就了其被后世称为“中国古代四大著名女医”的地位。（中国新闻网评）^[6]

2016年电视剧《女医·明妃传》由刘诗诗饰演谈允贤。该剧讲述了明代著名女医谭允贤凭借对医学的痴迷和热爱，克服重重困难，开创并建立女医制度，最终成为一代女国医的经历。^[1]