西禅寺

西禅寺，是中国汉族地区佛教全国重点寺院^[1]，福州市文物保护单位^[2]。坐落于福州西郊祭酒岭山脉怡山之麓，为福州五大禅寺之一。原为王霸修道之地，^[3]唐代咸通八年（867年）改建为佛寺，改名“清禅寺”"延寿寺”，后闽王更名为“长庆寺”，宋景祐五年，敕号“怡山长庆寺”。因福州旧时东西南北四郊均有禅寺，而长庆寺位于西郊，故俗称“西禅寺”。^[4][5]

西禅寺原为王霸修道之地，此处素有“飞凤落羊”之称。据宋代淳熙年间梁克家《三山志》记载：梁时王霸在此修道，每逢饥年便卖药卖金换米救济穷苦百姓。后来王霸在皂荚树下“蝉蜕而去”。唐贞元十二年（796年），百姓在旧址建“冲虚观”祭祀。^[4][6]

咸通八年（867年），观察使李景温招长沙沩wéi山僧大安来此兴建佛寺，咸通十年（869年），定名为“清禅寺”。咸通十四年（873年），又改称“延寿禅院”。五代后唐长兴四年（933年），闽王王延钧更名为“长庆寺”。后遭战乱破坏，唯大殿、藏经阁、法堂、西僧堂尚存。宋天圣年间复建，景祐五年，敕号“怡山长庆寺”，因地处西郊，故俗称“西禅寺”。立寺距今已有1130余年历史。^[7][4][6]

史上该寺僧人曾多次修缮寺院。释宗元和无智法师在天圣年间（1023年-1031年）和嘉熙年间（1237年-1240年）两次重修禅寺。元至正九年（1349年），寺院僧人重修古刹。明正统二年（1437年），定心主持修缮寺院。崇祯十年（1637年），明梁法师重修寺院。^[8]清顺治七年（1650）粤东空隐禅师来访唐代建寺的懒安禅师旧迹，福建巡远佟国鼎延请住持，捐金重建。^[9]此间空隐、继云等禅师相继住持西禅寺，对寺庙进行了维修。^[10]

清光绪二年至十七年（1876年—1891年）间，微妙禅师赴京请经，光绪皇帝赐《龙藏》一部，康熙御书《药师经》一部。后亲往海外募缘，照初时布局、规划重建。1928年，住持智水、监院证亮修缮维寺院，增建明园阁一座，开辟寄园和放生池。1941年9月，西禅寺部分殿堂被日本侵略军炸毁，后由寺监证亮、梵辉诸僧众募款修复，基本保持了原有布局。^[6][8][5]1956年再次进行修缮。^[5]“文化大革命”中，佛像被毁，寺院为工厂占用。^[5]1979年后，由爱国侨僧、居士和华侨等捐款修复，寺貌修葺qì一新，并增设玉佛楼^[11]。重修时保持明、清建筑风貌。1983年，西禅寺被定为汉族地区全国重点寺院。^[1][5]1990年，双林寺住持谈禅法师募资建造的“报恩塔”落成。^[8]1992年被公布为福州市文物保护单位^[2]并新建华严三圣阁。^[12]1999年收回并开放名下廨xiè院西湖开化寺，并复建天后宫等古迹。^[13]

西禅寺坐北向南，内有大小建筑30余座，占地面积约7.7公顷。寺庙内主要建筑分布于西北部，呈规则式布局，东南部为寺庙园林区。从东门进入，通过头门亭，就可以看见放生池，再穿过廊房，来到二门亭，北面便是三门厅。建筑集中区形成一道中轴线，轴线延三门亭、天王殿、钟鼓楼、大雄宝殿、法堂、华严三圣殿依次展开。西侧有玉佛楼、大念佛堂、上客堂、禅堂、塔院;东侧有斋堂、客堂、明远阁等;其余建筑观音阁、五百罗汉堂、报恩塔、藏经阁等则依据周边园林环境分散布置各处。寺院廊庑相通、庭院广阔、数百荔树古榕等绿树环绕其间。^[14][15][16]

头门亭门坊坐西朝东。门前摆放着一对石狮，三个圆拱形大门并列，大门坊石柱上镌刻一副楹联：“荔树四朝传宋代，钟声千古响唐音。”这是清代周莲撰写的联句，点明”西禅寺”是唐代的古寺，上挂牌匾书“八闽古刹”。^[17][12][18]

放生池内供一尊观音立像，立于池中的莲花石之上，底座有“南无观世音菩萨”字样，观音头戴宝冠，身披斗篷，胸饰珞项饰，手持玉净瓶、杨枝。水面上架三座石桥，一为九曲平桥，一为三孔拱桥，一为单拱石桥，似江南园林设计。^[16][12][18]

大雄宝殿为寺院的主要建筑，面阔七间，进深七间，抬梁式与穿斗式混合木架构，重檐歇山顶。墙身朱红色与白色，屋顶橙红色;脊刹为七层宝塔，旁饰祥云;鸱吻为龙形鸱吻，龙身与屋脊相融为一体。内供释迦摩尼佛，药师佛及阿弥陀佛，两侧为十八罗汉像，后供观世音菩萨、文殊及普贤菩萨，屏墙后背绘有大型壁画。殿门口放了4个2米多高的大铜香炉，两侧还有4米多高的香塔。^[16][18][15]正中新塑一尊千手千眼观世音佛像，造像总高11.3米，膝间横宽4.5米，以40吨青铜铸就，为全国仅见。^[10]

华严三圣为三层仿古建筑，建筑位于高台之上，前殿七开间。阁中供奉铜铸的华严三圣像，配以汉白玉砌成的底座。居中者为毗卢遮那佛像，连同佛光屏高18米，重20吨，两侧分别为文殊菩萨与普贤菩萨像，各重15吨。毗卢遮那佛头戴比卢帽，亦称五佛冠，帽子上的佛陀为大日如来，身披天衣，跌坐于莲台上，莲台的每一莲瓣上有一小化佛像，作为本佛身现影。^[17][12][18]

观音阁是座白色的建筑，四周建有石栏，阁前一片空地，有寺内饲养的鸽子停留，两侧各有一座七级铁塔，铁塔中间有方形香炉一个。沿阶梯而上树立一对盘龙柱，阁内正中供奉一尊千手千眼观世音佛像，通体由黄铜铸成，重达29吨，高约9.1米，为国内仅有。观音阁的左侧建有唐大安禅师塔铭和七星井、五代慧棱禅师舍利塔。^[12][18]

玉佛楼为钢筋混凝土建筑^[19]，楼前石柱刻有“宏法大雄，胜迹藿开存宋荔；安禅贞志，空门高讽隐诗僧”概述“胜迹重开”的艰辛和“宏法大雄”的盛况。楼内有两尊玉雕佛像，全由海外侨胞捐赠。一尊在楼下，是坐佛，身高2.95米，为释迦牟尼正面坐像。一尊在楼上，卧佛，身长3.7米，重10吨，为释迦牟尼卧像，属全国最大的玉佛之一。^[8][18][6]

藏经阁为二层，面阔五间，进深五间。内有八个高3米、宽2.24米、厚0.53米的钦颁御赐藏经橱。内藏有雪庵禅师朱底金字百寿屏，清康熙御笔的《药师经》，刺血缮写的《法华经》，《楞严经》等，属于珍贵文物的经卷。^[18][8][15]

报恩塔乃新加坡双林寺住持谈禅法师募资建造。谈禅法师从1983年起，被西禅寺委派为双林寺继任住持，为答谢祖寺培育之恩，故命名石塔为“报恩塔”。报恩塔以钢筋水泥为骨，外贴花岗石，共15层，地下还设一层，塔外围的坐龛kān中有76尊石雕罗汉像，塔内每两层设一厅，每层塔壁镶嵌雕刻了佛像和佛教故事，从下而上共有32副壁画，介绍了释迦牟尼从出生到成佛的过程，并以飞禽走兽、花草虫鱼的图案装饰其间。外造9廊，仿古建造八角飞檐。全塔高67米，为中国最高石塔。^[8][18][20]

五百罗汉堂是座有五层楼高的楼阁，是全寺最大的建筑。四周是白色的石栏，整体用红、黄两色装饰。堂前四个圆形石柱上雕刻着巨龙，四个石阶之间有整块石料雕刻的龙，线条流畅，堂内众多罗汉塑像，姿态各异，各持法器。堂内还藏有大量佛经、文物等。^[12][17]

传说此树为宋天圣年间（1023年）种植，已有千年历史，先后经历过四次枯荣，主干中心已经枯朽，仅靠外侧剩余不到10厘米厚的残余皮层支撑，是目前我国最大的荔枝树之一。如今寺内数百棵荔枝树有一半以上是以宋荔为母体嫁接繁殖的。据南宋著名书法家、园艺家蔡襄于公元1059年撰写的我国第一部荔枝专著《荔枝谱》记载，这棵荔枝树枝叶繁茂，果实累累，甚为壮观。^[21][22]

西禅寺历代高僧辈出，如大安、慧棱、宗一、文慧、藏用、鼎需、如然、明方、空隐、无辩、继云、微妙、智水、古月等，奕叶联芳，名垂寺乘，尤以开山祖师大安、五代中兴祖师慧稜、清代中兴祖师空隐、近代中兴祖师微妙为最。^[13]

大安（793年—883年），福州福唐人，俗姓陈。咸通六年（865年），受邀离开沩山回闽，咸通八年(867年)在福州西禅寺讲法，^[7]“垂化闽城二十载”，为怡山西禅寺开山祖师。咸通十四年（874年），诏号“延圣大师”，赐紫袈裟。卒于中和三年（883年），谥网智大师。^[13]

慧稜（854年-932年），杭州盐官人，俗姓孙。唐乾符五年（878年）来闽中，先拜见福州怡山西禅寺大安，后拜见雪峰义存学得佛法，来往雪峰29年，为义存五大门人之一。后梁开平三年（909年），应请住持福州怡山长庆院，奏号“超觉大师”，为怡山第四代中兴住持，两处开法，徒众逾千，颇有影响。^[13]

空隐（1600年-1661年），讳道独，字宗宝，别号空隐，广东南海人，俗姓陆。清顺治六年（1649年），航海至闽，应巡抚佟国鼐之请，住持福州怡山西禅寺，时寺濒于废，空隐立志修复，营建殿宇，赎回寺产，古刹才得以重生。顺治十八年（1661年）七月逝世。有《长庆宗宝独禅师语录》6卷行世。空隐所传西禅寺曹洞宗支系长庆宗鉴演派的派字为：“道函今古传心法，默契相应达本宗，森罗敷衍谈真谛，此印亲承永绍隆。”^[13]

微妙（1828年-1891年），讳耀源，号雪庵，福建仙游人，俗姓朱。15岁出家于怡山西禅寺，得戒于僧海贤，此后在鼓山修苦行10年。后复返怡山，见祖庭荒废，即发愿重建。1874年，赴京请《龙藏》，因请藏经须自备工料，便赴海外劝募。1877年奉藏经回闽，后再往各地募款，重建怡山大殿并各殿堂楼阁。1891年圆寂于槟岛，徒辈奉骨还山，建塔葬于西禅寺。他立下的剃度派字为：“妙慧光辉亮参禅，雄振善缘乘宝莲。精进勤修愿力大，祥云瑞庆志和成。”这一法脉，至今不仅在福建传播，还广传至越南、新加坡、马来西亚等地。^[13]

“怡山啖dàn荔”是福建荔枝文化史上的一大雅事。西禅寺在建寺之初就遍植荔枝，千年来“怡山啖荔”的风俗一直流传至今。自明代起，寺僧就在蝉鸣荔红之际，邀请城中文人雅士到寺内寄园举办荔枝会，啖荔、咏荔，吟诗作画，称之为“开园”大会，并订有“红云社约”，参加者须日啖荔枝八百颗，才算合格。^[23][24][25]

寺内建筑明远阁，是历代名家应邀啖荔吟唱的所在，史有韵事，宋端明殿学士蔡襄、抗金名相李纲，明嘉靖年间礼部尚书曹学全等历代名人都在此留下足迹。其中清代朱彝尊、吴震、查慎行等《咏荔》联吟和黄莘田的“荔支风点佛龛灯”传世。30年代作家郁达夫的《西禅啖荔》，以“陈紫方红供大嚼，此行真为荔枝来”名句，轰动一时。西禅寺的啖荔诗会形成禅地的独特文化氛围。^[26]

西禅寺文物丰富，寺内客堂内壁嵌有1952年出土的《唐福州延寿禅院故延圣大师塔内真身记》，系本寺开山祖师大安塔铭，另有白龟吐泉的遗址、“寄园”遗址、唐咸通( 860-874）年间开凿的七星井、五代慧棱禅师舍利塔、元至正九年（1349年）僧崇敬舍资雕刻的一对石门鼓、清康熙御书《药师经》、清雪庵朱地金字百寿屏、和民国印光撰、弘一书之《怡山放生池围墙落成同向偈》石碑。^[27]藏经阁后新建玉佛楼，内藏华侨捐献的缅甸大玉佛两尊，一坐一卧，是全国最大的玉佛。^[28]

西禅寺流传着一个“三宝”戴斗笠的传说。相传有一天微妙正在涌泉寺做功课，忽然看见“三宝”佛走下来，对他说：“你快回去吧，我的兄弟已经没有地方住了！”说罢推着他就走。微妙心头一震，却是一个梦。他无心念经，赶回西禅寺。却见寺院倒塌，大雄宝殿只剩下“三宝”佛淋着雨。便取来斗笠戴在佛头。不想，禅师刚下木梯三顶斗笠齐齐掉下。又试了几回皆是如此，微妙便跪在“三宝”佛面前，立誓重修西禅，敬请佛祖先戴上斗笠，免坏金身，先作权宜。果然斗笠不再掉下。^[29]

西禅寺的廨院，有福州西湖开化寺，于山顶护国寺、观音阁和南台坞尾头陀篓寺等等。海外廨院有新加坡双林寺、马来西亚槟城双庆寺、越南南普陀寺、二府庙、观音寺等，这些寺院都以西禅寺为祖庭，至今仍由西禅寺派僧常住管理。西禅寺十分重视历史上形成的与廨院以及法缘一脉的关系，方丈、监院多次与新加坡、印度尼西亚、越南的寺院互访。^[13][26]西禅寺积极对海外廨院开展的外交活动，使之成为联结东南亚地区文化交流的重要的纽带。^[26][13]

在慈善事业方面涵盖了救灾、助学、帮困、扶老、义诊、施药等方面，慈善足迹不仅遍布全省，更延伸至新疆、贵州、四川、宁夏等全国多地。^[30]还曾创办有西禅书院，凝聚了一批省内外著名的书画家谈艺切磋，并多次成功地在福州两湖开化寺内举行诗书画展览。方丈赵雄主编中英文版《福州怡山西禅寺》画册，《中国书画·西禅书院作品集》《长庆诗声——福州怡山西禅寺古今诗词楹联选》等书籍，在寺志文献部分还点校整理了清康熙年间沈涵编纂zuǎn的《西禅长庆寺志》。^[13]